Хизмат дар ҷангро интихоб кунед, на фармоиш

Йозеф Бено ба чанг рафтан намехост. Чехия, ӯ намехост, ки ҳамватанони славянии худ, русҳоро бикушад. Падар, ӯ намехост, ки оилаи гуруснагиашро бе ҳимоя тарк кунад.

Аммо соли 1915 буд ва Австрия-Венгрия мардон ва писаронро барои хидмат дар ҷанг ҷамъ мекард. Онхое, ки мукобилат нишон доданд, тир холй карда шуданд. Пас аз як сол пинҳон шудан, Иосифро барои даъват ба асирӣ гирифтанд. Вай гурехта, ба дасти русхо афтод ва ба Сибирь рафт.

Тавре ки ҳикоя меравад, сарбозон бо сӯзан сӯзандоруҳо гирифтанд, то онҳо хашмгин шаванд. Эҳтимол, ин танҳо як афсона буд, ки хислати тағйирёфтаи падарро фаҳмонад, зеро пас аз бозгашт ба хона, Ҷозеф зан ва фарзандонашро, аз ҷумла духтараш, бибиамро таҷовуз кард.

Ҳамин тариқ, занон барои хидмат дар ҷанг ҳуқуқҳои баробар пайдо карданд. Мақомоти баландпояи артиш ва корпуси баҳрӣ дар авоили соли ҷорӣ ба Конгресс гуфта буданд, ки занон бояд барои ин тарҳ сабти ном шаванд ва лоиҳаи қонун дар ин моҳ бояд баррасӣ шавад. Аммо ҳуқуқҳои баробар ҳуқуқ ба озодии бештари иродаро дар назар доранд, на камтар. Ва дар ҳоле, ки кас метавонад барои мақоми радди виҷдонӣ муроҷиат кунад, ин тақдири касро дар ихтиёри судя мегузорад.

Ҳоло мардҳо бояд бо занон ҳуқуқҳои баробар пайдо кунанд, аз сабти ном озод шаванд ва танҳо бо ихтиёри худ ба ҷанг машғул шаванд. Хизмати ҳарбӣ набояд ҳамчун масъулияти муқаддас пӯшида шавад, агар сиёсати бемасъулият моро дар ҷанг печида бошад.

Вақте ки даъвати ҳарбӣ пеш аз ҳамлаи ИМА ба Канада дар соли 1812 пешниҳод карда шуд, як намояндаи хашмгин. Дэвид Webster мубохиса кард: «Дар Конститутсия дар кучо навишта шудааст, ки шумо метавонед фарзандонро аз падару модар ва падару модаронро аз фарзандони худ бигиред ва онхоро ба набардхои хар гуна чанге, ки беаклият ва ё бадкирдории хукумат ба он чалб карда метавонад, мачбур кунед?»

Оё мо дар ҳақиқат ба писарони худ ғамхорӣ мекунем? Барои писарон тоб овардан ба давраи кӯдакии номутаносиби таҳсили аз ҳад зиёди мактабӣ кофӣ душвор аст. Кормандони мактаб метавонанд олиҷаноб бошанд ва академикҳо метавонанд пурмазмун бошанд, аммо аз ҳад зиёди таълимӣ метавонад хоҳиши боз хондан ё навиштанро қатъ кунад, зеро он эҳтиёҷоти биологӣ ва рӯҳиро барои саёҳат, ҳаракат, бозӣ, сӯҳбат, фикрҳои озод, хоб ва ҳавои тоза коҳиш медиҳад. Ва он гоҳ, дар синни 18-солагӣ, таслим кардани озодии ниҳоӣ, ҳуқуқи зиндагӣ ва иҷозат додан, чунон ки Вебстер қайд кард, риёкории ошкор дар миллате, ки озод аст.

Агар "бе андозбандӣ бидуни намояндагӣ" инқилобчиёни амрикоиро ин қадар ба ҳаяҷон овард, чаро амрикоиҳо қабул мекунанд, ки андозбандӣ шаванд ва эҳтимолан барои ҷангҳое омода шаванд, ки мо ба онҳо овоз надиҳем, шунидан ва муколамаи конгресс надорем? Маънои мактаб чӣ буд? Барои ба мо кӯмак кардан дар иштирок дар демократия? Ё ин ки ақли моро хомӯш кунад ва моро мутеъ созад? Барои эҷод кардани як аҳолии саркӯбшуда, ки мехоҳанд ноумедиро ба гардани хориҷиён бор кунанд?

Агар мардон сабти ном нашаванд, онҳо барои қарзҳои коллеҷи федералӣ, ҷойҳои кории федералӣ ва шаҳодатномаи ронандагии Ню-Йорк ҳақ надоранд. Ҳамон тавре ки тамаъҷӯии худхоҳона барои захираҳо метавонад сиёсати берунии моро роҳнамоӣ кунад, худхоҳии ғаразнок аз ҷониби сиёсатҳои дохилӣ бешармона ба вуҷуд оварда мешавад, ки мардонро барои қабули куштор бар ивази мукофотҳои молиявӣ ва мансабҳои эҳтимолӣ водор мекунад.

Тааҷҷубовар аст, ки ҷонибдорони лоиҳа даъво доранд, ки даъват ба артиш як ташаккули хислат аст; дар бораи куштор хамчун воситаи ташаккули характер ягон чизи гаразнок намебинанд. Онҳо намебинанд, ки боқимондаи мо хислатро бо роҳҳои дигар бунёд карда истодаем.

президент Ҷорҷ Буш Боре қайд кард, "Ман боварӣ дорам, ки дар он ҷо симои Амрико вуҷуд дорад, ки мо он қадар моддӣ ҳастем, мо қариб гедонистем, арзишҳо надорем ва вақте ки монеа шудаем, мо муқобилат намекунем."

Аммо омода будан ба куштан ва кушта шудан як аломати солим ва ғайри гедонистии ахлоқ нест ва ташнагӣ ба лаззати суст ҳаракати зидди ҷангро пеш намебарад.

президент Геральд Форд соли 1973 бакайдгирии харбиро бекор кард, вале президент Ҷимми Картер онро дар соли 1980 дар давоми ҷанги шаҳрвандии Афғонистон, ки дар он марксистҳои аз ҷониби Шӯравӣ дастгирӣшаванда бо муҷоҳидини бунёдгаро, ки аз ҷониби ИМА дастгирӣ мешаванд, меҷангиданд. Тарс, нодонӣ, тамаъкорӣ, "беақлӣ ва бадкорӣ" сиёсатмадорони ИМА-ро мутмаин сохт, ки аз низоъҳои дохилии хориҷиён истифода баранд, то бозии шахсии рақобати абарқудратҳо барои сарват ва қудратро дунбол кунанд. Ҳатто кӯшишҳои хориҷӣ барои кӯмак ба коргарон ва камбизоатон аз ҷониби ИМА "коммунистӣ" номида шуданд ва саботаж карда шуданд.

Даҳсолаҳои баҳсбарангези ошкорнашуда дар ҳукумат дар бораи сиёсатҳои Ҷанги Сард вуҷуд дошт, ки имрӯзҳо бисёриҳо онро хурдакак медонанд. Аммо чаро мардони амрикоӣ бояд пардохт кардани нархро идома диҳанд ва ҳамчун шабакаи бехатарӣ барои нокомии сиёсатмадорони хориҷии ИМА хидмат кунанд?

Мисли қаҳрамоне, ки барои раҳоӣ аз хатар ба таври таъсирбахш мубориза мебарад ва як шохаи душвордастрасро дарк мекунад - ин кӯшиши шадидест, ки ҳукумат бояд барои ҳалли муноқишаҳои бидуни зӯроварӣ саъй кунад. Баръакс, ҳукумат аз ӯҳдадориҳои худ саркашӣ мекунад ва дар бораи он, ки стратегияи ҳарбиро пеш барад, тамаркуз мекунад.

Хатогиҳои ИМА, ки ба ҷанги беасос бармеангезанд, аз он иборатанд, ки агар душманон ба шартҳои пешакӣ итоат накунанд, аз гуфтушунид саркашӣ кунанд, гуфтушуниди якҷонибаи авторитарӣ, нодида гирифтани дурнамои рақибон, нодида гирифтани тарси онҳо, рад кардани ҳаракатҳои таҳқиромези таҳҷоӣ, ба таври ғайриқонунӣ фиристодани силоҳ, фиристодани низоъ дар муқобили дигарон ва ба таври пинхонй барангехтани низоъ.

Саволи возеҳ: Оё аз нерӯҳои ИМА талаб карда мешавад, ки бо ҷангҳое мубориза баранд, ки дар натиҷаи нокомии сиёсатмадорони ИМА ба вуҷуд омадаанд ва аз ҷониби як зоти ғайринамояндаи амрикоиҳо дар қудрат, ки сарват ва назоратро ба таври васваса қадр мекунанд? Ё ин як сӯиистифодаи ғайридемократӣ нисбати сарбозон аст?

Ба истиснои тароватбахш аз Ҳизби сабз номзад Ҷилл Штайн, номзадҳои президентии имрӯза равиши кушторро дастгирӣ мекунанд. Аммо ба ҷои қурбонии ҷони худ дар ягон маросими ибтидоӣ дар қурбонгоҳи Замин, оё номзадҳо наметавонанд вақтро барои хондани китобҳо дар бораи дурнамои хориҷӣ қурбон кунанд? Оё ҳизбҳои демократӣ ва ҷумҳуриявӣ наметавонанд ба пешвоии Ҳизби Сабз пайравӣ кунанд ва садоқатро ба донорҳои ҷангзада ва сарватманд қурбон кунанд?

Гарчанде ки баъзеҳо ба қудрати қурбонии хун барои ҳалли мушкилот боварӣ доранд, барои роҳбарони ИМА вақт ва нафсро қурбон кардани малакаҳои гуфтушунидҳои муштарак, қурбонии вобастагии онҳо ба фиристодани силоҳ ва қурбонии он ҳадафҳои норавшани пулӣ, ки дар паси ҳадафҳои эълоншудаи ҷанг қарор доранд, амалӣтар мебуд. .

Ҳукумат ҳақ надошт, ки Йозеф Беноро 100 сол пеш ба ҷанг маҷбур кунад ва комилан ҳақ надорад, ки писарони мо имрӯз сабти ном шаванд ва ба қурбонии хун омода шаванд. Ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки бар мавҷудияти дигар чунин қудрат дошта бошад. Пас, биёед аз қурбонии хун берун равем ва қурбониҳои амалӣ кунем, ки муноқишаро воқеан ҳал кунанд.

Кристин Кристман дорои дараҷаҳои идоракунии давлатӣ ва русӣ мебошад ва муаллифи «Таксономияи сулҳ» мебошад. >https://sites.google.com/сайт/paradigmforpeace>