Аз ҷониби Ричард Такер, World Beyond War
Дар сӯҳбат Конфронси 2017 нест, Сентябри 23, 2017
Субҳи хуб, дӯстон,
Ҳеҷ чиз монанди ин конвергенсия пеш аз он рӯй дод. Ман ба созмондиҳандагон миннатдорам, ва ман дар доираи вохӯриҳо ва созмондиҳандагоне, ки якҷоя бо ин ҳафта ва берун аз он кор мекунанд, ба ҳайрат меомаданд.
Пайвастшавӣ байни амалиётҳои ҳарбӣ ва биосфераи фоҷиаборамон хеле фарогир ва фарогир аст, аммо онҳо умуман намефаҳманд. Аз ин рӯ, барои мо кор дар бисёре аз соҳаҳо кор аст. Яке аз системаҳои таълимӣ. Ман савдогарии экологи аз ҷониби савдо ҳастам. Ҳамчун як тадқиқотчӣ ва муаллим, ман дар тӯли 20 сол дар бораи андозагирии ҳарбӣ аз тариқи таърихӣ - на танҳо дар ҷанг, балки дар давраи осоиштагӣ кор мекардам. Тавре ки Гарм Смит қайд намуд, ин як ҳикояи кӯҳнаест, ки чун синну сол чун созмонҳои муташаккил.
Аммо дар системаи таълимии мо робитаҳои гуногунҷабҳаи ҷанг ва хароҷоти экологии он дар сатҳи муайян ба назар мерасанд. Таърихнигорони муҳити зист ба ин пайвастагиҳо то он даме, ки шабакаи ҷанг / муҳити мо камтар аз даҳ сол пеш пайдо шуд, аҳамияти кам доданд. Аксари мо намехостем таърихи ҳарбиро биомӯзем. Таърихнигорони ҳарбӣ ҳамеша ба олами табиӣ - ба мисли танзим ва шаклдиҳии низои оммавӣ эътибор медоданд, аммо дар осори онҳо мероси дарозмуддати экологии амалиётҳои ҳарбӣ хеле кам муҳокима карда мешуданд. Бисёр барномаҳои омӯзиши сулҳ метавонанд бо маводи бештари экологӣ ғанӣ гардонида шаванд.
Мо силсилаи тадриҷоти афзояндаи тадқиқотро оид ба таърихи он дар саросари ҷаҳон таҳия карда истодаем, ки дар сайти худ номбар мекунем . Чӣ қадаре ки мо ҳама аз таъсироти ҳам фаврӣ ва ҳам дарозмуддат огоҳ шавем, ҳамон қадар ҳикояҳои мо ҷаззобтар мешаванд. Аз ин рӯ ман хеле миннатдорам, ки Гар барои якҷоя кардани Ҷанг ва муҳити атроф. Ман умедворам, ки ҳамаи шумо нусхабардорӣ мегиред. Акнун ман мехостам, ки якчанд решаҳои таърихии таърихии вазъиятро таъкид намоям.
Афзалиятҳои ҳарбӣ (барои ҳимояи ҳуқуқвайронкунӣ ва ҷинояткорӣ) қариб ҳар як ҷомеа ва системаи давлатӣ тавассути таърихи пеш аз ҳама пеш рафта буданд. Ин афзалиятҳо ба созмонҳои сиёсӣ, системаҳои иқтисодӣ ва ҷомеаҳо табдил меёбанд. Ҳамеша рангҳои мусаллаҳ буданд, ки аз ҷониби давлат идора карда шуда, қувваи кории саноатӣ истеҳсол карда шудааст. Аммо дар 20th асри бистуии тамоми иқтисодҳо дар миқёси бесобиқа мушоҳида мешуданд. Ҳоло мо дар ИҶШС зиндагӣ дорем, ки дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ бунёд ёфтааст, ки аз ҷониби ҷанги сард ба даст омадааст. Ин китоби даҳгонааш дар таърихи муҳити зисти Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар санҷишҳои ИМА мебошад; он соли оянда нашр хоҳад шуд.
Ба таърихи гузаштаи мо назар афкандан, ман мехоҳам, ки вазъиятро ба назар гирем шаҳрвандон дар замони ҷанг - шаҳрвандон ҳамчун қурбонӣ ва ҷонибдори амалиёти ҳарбӣ. Дар ин ҷо мо бисёр робитаҳои муҳими ҳаёти одамон ва зарари экологиро дар давраи ҷанг ва замони осоишта пайдо мекунем.
Як сураи марказӣ ин аст Ғизо ва кишоварзии: Нишондиҳандаҳои деҳқонон дар замони ҷанги шаҳрвандӣ, ҳамчун сутунҳои ҳарбӣ дар саросари замин, хариди маводҳо, биноҳои сӯхтанӣ, нобуд кардани зироатҳои кишоварзӣ ва офатҳои табиӣ зарар мебинанд. Ин маъракаҳо бо пайдоиши ҷанги саноатӣ дар асри нуҳум афзоиш ёфтанд. Аксарияти маъракаҳои зӯроварӣ дар ҷанги шаҳрвандии ИМА нишон доданд. Дар Ҷанги Якуми I фишороварии кишоварзӣ ва камёбиҳои вазнини гражданӣ барои қариб ҳар минтақаи минтақаи Аврупо ва Шарқи Наздик маҳсуб меёбанд, зеро мо дар таърихи муосири умумиҷаҳонии экологии Ҷанги Якуми ҷаҳонӣ, ки дар соли оянда чоп мешавад, пайравӣ мекунем. Ин як бисёрсолаест, ки аҳолии гражданиро ба фишори экологӣ табдил медиҳанд
Бо суханони маъхазҳои заминӣ, ки бесабаб нест, биёед дида бароем ҷанги экологӣ каме бештар. Муқовимати зиддитеррористӣ маъракаҳои пешазинтихоботӣ, ки ба таҳрики дастгирии шаҳрвандони афғон таҳия шудаанд, такроран ба муҳити зист зарар расонидаанд. Истифодаи силоҳи кимиёвӣ дар Ветнам як қисми стратегияи ҷанги Британия ва Фаронса, ки дар навбати худ стратегияи амрикоиро дар Филиппин дар атрофи 1900 омӯхт. Стратегияҳои монанд аз тариқи ҳадди аққал ба Юнон қадимтаранд.
Бисёре аз таҳаввулоти ҷангӣ сабаб шуданд ҳаракатҳои гурезагон. Дар замони муосир, онҳо одатан дар бораи онҳо хуб гузориш медиҳанд - ба истиснои андозаи экологӣ. Стрессҳои экологӣ дар ҳар ҷое, ки одамон маҷбуранд хонаҳояшонро тарк кунанд ва дар роҳҳои фирори онҳо ва дар куҷо фуруд оянд, шиддат мегиранд. Як мисоли даҳшатбор, ки дар ҷилди тозанашри мо нашр шудааст Дарахтонҳои Long: Таърихи экологии умумиҷаҳонии ҷанги дуюми ҷаҳонӣ, Чин буд, ки дар он даҳҳо миллион нафар гурезаҳо хонаҳои худро дар байни 1937 ва 1949 гурехтанд. Баъзе аз мо ҳоло дар ҳолатҳои дигар дар асрҳои нӯҳум ва ҳафтум таҳсил мекунанд. Дар солҳои охир гурезаҳои ҷангӣ ва гурезаҳои экологӣ дар маҷмӯи бесобиқаи ҳафтод миллион сокини ношинос қарор доранд. Муҳити зист ҳам сабаб ва натиҷаҳои ин муҳоҷиратҳои бузург аст.
Ин ба ман меорад Ҷанги шаҳрвандӣ, ки тафовути байни ҷангиён ва шаҳрвандонро хира мекунад; зарари экологӣ омили ҳар кадоми онҳо будааст. Аммо, дар тӯли асри гузашта касе на танҳо дохилӣ буд; ҳамаи онҳо аз тиҷорати байналмилалии силоҳ сер шуданд. Пайвандҳои экологӣ ба Ҷангҳои захиравӣ ва коркарди саноати саноатӣ дар мубориза барои идоракунии захираҳои стратегӣ бояд равшан бошад. Ин ҷангҳо neo-imperial, ки сокинони маҳаллӣ ҳамчун суботкор истифода мебаранд, низоъҳои экологӣ мебошанд. (Бо шарофати Майкл Клар, Филипп Лейлвилл дар Ванкувер ва дигарон, барои кори муҳимтарини онҳо дар ин мавзӯъ.) Аз ин рӯ, вақте ки мо беш аз 50-сола «ҷанги шаҳрвандӣ» -и солҳои ҷангро меомӯзем, мо бояд ҳеҷ гоҳ ба бозори ҷаҳонӣ силоҳ надиҳем. (SIPRI).
Дар ин ҷо ман мехоҳам, ки як дақиқа оҳанги худро тағйир диҳам, ки як мавзӯи хеле рӯҳбаландкунандаро дида бароед. Баъзан ҳикояҳои ғамангези қурбониёни хушунат дар якҷоягӣ дар устуворӣ, дар шароити кунунӣ, ки бо иқтисодиёти ҳарбӣ алоқаманданд бӯҳронҳои тандурустии ҷамъиятӣ ва эътирозҳои экологии шаҳрвандон. Дар якчанд давлатҳои Иттиҳоди Шӯравӣ дар даврони пирӯзӣ ва даврӣ, ки пас аз марги Чернобил, пас аз он ки Горбачев тирезаро барои баҳсҳои ҷамъият кушодааст, созмонҳои ҷамъиятӣ ба вуқӯъ омаданд. Бо ҳамсояҳои 1989 метавонанд бемории заҳролуд ва радиоактивиро ба таври ошкоро ташкил кунанд ва онҳоро ба васеъшавии мушкилоти экологӣ пайваст кунанд. Яке аз тадқиқоти нав аз Киев ба наздикӣ ин ҳикояро махсусан барои Украина, ки дар он ташкилотҳои ғайриҳукуматӣ зуд ташаккул ёфтаанд ва фавран ба ташкилотҳои байналхалқӣ, ба монанди Greenpeace, ва ба таблиғи худ дар Канада, ИМА ва Аврупои ғарбӣ муроҷиат мекунанд. Аммо мушкилоти нигоҳ доштани ҳаракати он душвор аст ва охирин хабарҳо каме рӯҳбаландкунанда аст. Вақте, ки режими халқи худро аз робитаҳои байналмилалӣ рӯҳбаланд мекунад, ҳамон тавре, ки дар Венгрия рӯй дода истодааст, таъсири экологӣ мушкилтар шудааст.
Ниҳоят, мо ба бадшавии вазъи экологӣ омадаем, Тағйирёбии иқлим. Саҳми ҳарбӣ ба гармшавии глобалӣ таърихи дорад, аммо он ҳанӯз ба таври мунтазам омӯхта нашудааст. Барри Сандерс китоби пурқуввати, Минтақаи сабз, яке аз кӯшишҳои муҳим аст. Банақшагирони низомӣ - дар ИМА, кишварҳои НАТО, Ҳиндустон, Чин, Австралия - дар болои воқеияти имрӯза сахт кор мекунанд. Аммо таърихи пурраи даврони сӯзишвории фоиданокро ба қадри кофӣ дарк кардан мумкин нест, то даме ки мо сегменти низомиро чӣ қадар истеъмол мекардем, ҳам истеъмоли сӯзишвории канданиҳои фоиданок ва ҳам ташаккули иқтисоди сиёсии ҷаҳонии ангишт, нафт ва гази табиӣ.
Дар маҷмӯъ, вақте ки мо ин ва бисёр робитаҳои дигари байни милитсия ва муҳити атрофро дар тамоми таърихи мо эътироф менамоем, он кори моро барои ҳамаи корҳоямон, дар ҳар як синф, ҳам дар дарсҳо ва ҳам дар шакли шаклҳои мураккаб ва дараҷаи баланди вақтҳои душвор.
Пас, чӣ гуна пеш рафтанро ба пеш ҳаракат кардан мумкин аст? Тағирот ва барқарорсозии қисмҳои муҳими таърихӣ - зарари одамон ва муҳити атроф аксар вақт таъмир карда шуданд. Ман дар бораи ин андозагирии таърихи муҳити атрофи худ чизе нагуфтам; он диққати зиёдеро талаб мекунад. Ман хурсандам, ки ин истироҳат мо имконият дорем, ки якҷоя бо шаклҳои нави муқовимат ва навсозӣ дарёфт намоем.
Сомонаи лоиҳаи таърихии мо дар мавсими имсола аз нав дида баромада ва васеъ карда мешавад. Он библиографияи васеъшаванда ва намунаи силлабҳоро дар бар мегирад. Мо мехоҳем, ки сайт барои таблиғгарони имрӯза беш аз пеш муфид бошад. Ман маслиҳатҳоро оид ба ин кор қабул мекунам.
