Ба мо аксар вақт мегӯянд, ки ҷангҳо барои "озодӣ" меҷанганд. Аммо вақте ки як миллати сарватманд бар зидди як миллати камбизоат (агар аксаран аз захираҳои сарватманд) дар нимсолаи ҷаҳон ҷанг мекунад, дар байни ҳадафҳо аслан ҷилавгирӣ аз гирифтани он миллати сарватманд нест, ки пас аз он метавонад ҳуқуқҳои мардумро маҳдуд кунад ва озодихо. Тарсҳое, ки барои дастгирии ҷангҳо истифода мешаванд, чунин сенарияи аҷибро дар бар намегиранд; балки таҳдид ҳамчун як ба амният тасвир шудааст, на озодӣ. Ва, албатта, хатари воқеӣ барои онҳое, ки дар ҷанг зиндагӣ мекунанд, пеш аз ҳама бехатарӣ аст.
Он чизе, ки пешгӯӣ ва пайдарпай рух медиҳад, дар ҳама навъҳои ҷангҳо, баръакси ҷангҳои муҳофизати озодиҳост. Ҷанг он чизест, ки мафҳуми душманро таъмин мекунад ва душман баҳонаи сирри давлатӣ ва аз байн рафтани ҳуқуқҳост. Ҷанг милитаризатсияи полис, назорати беасос, ҳавопаймоҳои бесарнишин дар осмон, зиндонҳои беқонунӣ, шиканҷа, куштор, рад кардани адвокат, рад кардани дастрасӣ ба иттилоот дар бораи ҳукумат, маҳдудиятҳои ҳуқуқи ҷамъомад ва эътирозро меорад. журналистика, таъкиб кардани ифшогарон. Мо аксар вақт кӯшиш мекунем, ки ҳар яке аз ин аломатҳоро алоҳида баррасӣ кунем, ки ин ҳама ба фоида аст, аммо бемории аслӣ ҷанг аст.
Табиати ҷанг, ки дар байни одамони арзишманд ва беқурбшуда мубориза мебарад, аксар вақт ба эрозияи озодиҳо тавассути гирифтани онҳо мусоидат мекунад, ки онҳоро аввал аз одамони беқурбшуда ва танҳо баъдтар - вақте ки идея бештар ба эътидол омад - аз ҳама дигарон мегирад. Он чизе, ки аз кофтуковҳои ғайриқонунӣ ва ҳабс кардани хориҷиёни шубҳанок оғоз мешавад, ба фаъолони ғайриқонунӣ ва рӯзноманигорони бовиҷдон ва дар ниҳоят ҳар каси дигар васеъ мешавад.
Милитаризм на танхо хукукхои алохида, балки худи асоси худидоракуниро аз байн мебарад ва аз ахли чамъият талаб мекунад, ки нисбат ба онхое, ки даъво доранд, ки дар асоси маълумоте, ки бояд махфй нигох дошта шаванд, чй кор карданашонро бехтар медонанд, инчунин бо рохи шарт кардани ахли чамъият. интизор шавед, ки аз ходимони давлатй дуруги бехаёёна гуянд. Ҷанг на танҳо қудратро ба ҳукумат ва чанд нафар ва аз мардум дур мекунад, балки қудратро ба президент ё нахуствазир ва аз як маҷлиси қонунгузор ё додгоҳ дур мекунад. Милитаризм на танҳо ҳукуматро, балки худи идеяи қонунҳоро вайрон мекунад, зеро риояи қонунҳои зидди ҷанг ва зидди ҷанбаҳои гуногуни ҷанг мунтазам беҷазо вайрон карда мешавад.
Ҷангҳо на танҳо озодиро пеш намебаранд, балки ҷангҳоро хориҷиёне ба вуҷуд намеоранд, ки “аз шумо барои озодии шумо нафрат доранд”. Сабаби аслии хушунати зидди ИМА аз кишварҳое аст, ки ИМА диктаторҳоро маблағгузорӣ мекунад ва силоҳ медиҳад ё ҳузури зиёди нирӯҳоро нигоҳ медорад, ё таҳримҳои марговари иқтисодӣ ҷорӣ мекунад ё хонаҳоро бомбаборон мекунад ё шаҳрҳоро ишғол мекунад ё ҳавопаймоҳои бесарнишинро садо медиҳад… ин амалҳост. Бисёре аз миллатҳое, ки дар ҷаҳон аз рӯи озодиҳои шаҳрвандӣ ва ҳама гуна озодиҳо пешсафанд, худро ҳадафи хушунат қарор намедиҳанд; танҳо онҳое, ки ҷанг мекунанд.
Мақолаҳои охирин:
