Ақида: Ҷанг ин аст

Ғояе, ки ҷангҳоро баъзан, ҳадди аққал, аз як тараф, "одилона" ҳисобидан мумкин аст, дар фарҳанги Ғарб назарияи одилонаи ҷанг, маҷмӯи догмаҳои қадимӣ ва империалистӣ, ки ба тафтишот тоб намеоранд, ташвиқ карда мешавад.

Ҷанг ба ҳама қоидаҳои назарияи ҷанги оддӣ ҷавобгӯ буд, то ки воқеан танҳо бошад, он бояд тамоми зарареро, ки аз ҷониби муассисаи ҷанги атроф анҷом дода шудааст, зиёдтар кунад. Ҳатто дар ниҳоят, ҷанги одилона, агар омодагии ҷангҳо ва тамоми ҷангҳои беинсофонае, ки аз ҷониби онҳо омода шуда буданд, бештар аз ҷанги оддӣ зарар диданд. Ташкили ҷанг, албатта, хатари эродҳои ҳастаиро тавлид мекунад. Ин сабаби асосии тағйирёбии иқлим мебошад. Ин бузургтарин нобудкунандаи муҳити табии аст. Ин зиёда аз зиёда аз он аз ҳисоби интиқоли маблағҳо аз эҳтиёҷоти инсонӣ ва экологӣ нисбат ба зӯровариаш зарар дорад. Ин ягона ҷои он аст, ки маблағгузории кофӣ барои кӯшиши ҷиддӣ барои гузаштан ба амалияҳои устувор пайдо карда шавад. Ин сабаби асосии эрозияи озодиҳои шаҳрвандӣ ва генератори пешрафтаи зӯроварӣ, ношинос ва ношинос дар фарҳанги атрофи он мебошад. Миллатгароӣ қувваҳои полисро, инчунин ақлҳоро идора мекунад. Ҷанги оддӣ метавонад бори вазнини вазнин гардад.

Аммо ҳеҷ як ҷанги одилона воқеан имконнопазир аст. Баъзе критерияҳои одилонаи назарияи ҷанг сирф риторикӣ мебошанд, ҳеҷ гоҳ чен карда намешаванд ва аз ин рӯ наметавонанд ба таври пурмазмун иҷро шаванд. Ба он "нияти дуруст", "одилона" ва "мутаносибӣ" дохил мешаванд. Дигарон аслан омилҳои ахлоқӣ нестанд. Ба онҳо "эълони оммавӣ" ва "аз ҷониби мақомоти қонунӣ ва салоҳиятдор роҳбарикунанда" дохил мешаванд. Бо вуҷуди ин, дигарон барои мулоқот бо ягон ҷанг ғайриимконанд. Ба онҳо "чораи охирин", "дурнамои оқилонаи муваффақият", "ҷанговароне, ки аз ҳамла эминанд", "сарбозони душман ҳамчун инсон эҳтиром карда мешаванд" ва "асирони ҳарбӣ, ки ҳамчун ҷанговар муносибат мекунанд" дохил мешаванд. Ҳар як меъёр дар китоби Дэвид Суонсон баррасӣ шудааст Ҷанг ҳеҷ гоҳ нест. Биёед дар ин ҷо танҳо як чизи маъмултаринро баррасӣ кунем: "чораи охирин", ки аз он китоб иқтибос шудааст.

Last Resort

Вақте ки фарҳанг аз хоҳиши ошкоро Теодор Рузвельт ба ҷанги нав барои ҷанг, ба нишонаи умумиҷаҳонӣ, ки ҳар як ҷанг чораи охирин аст ва бояд бошад, ин як қадами дурустест. Ин вонамуд ҳоло он қадар универсалӣ аст, ки ҷомеаи ИМА онро бидуни гуфтан ҳатто тахмин мезанад. Тадқиқоти илмӣ ба наздикӣ нишон дод, ки ҷомеаи ИМА чунин мешуморад, ки ҳар вақте ҳукумати ИМА ҷангро пешниҳод кунад, он аллакай тамоми имконоти дигарро истифода кардааст. Вақте ки аз як гурӯҳи намуна пурсида шуд, ки оё онҳо ҷанги мушаххасеро дастгирӣ мекунанд ва аз гурӯҳи дуввум пурсиданд, ки оё пас аз он ки ҳама алтернативаҳо хуб набуданд ва ин гурӯҳи ҷангро дастгирӣ карданд, ва аз гурӯҳи сеюм пурсиданд, ки оё онҳо ин ҷангро дастгирӣ мекунанд, гарчанде ки онҳо вуҷуд доранд алтернативаҳои хуб, ду гурӯҳи аввал ҳамон сатҳи дастгириро ба қайд гирифтанд, дар ҳоле ки дастгирӣ ба ҷанг дар гурӯҳи сеюм хеле коҳиш ёфт. Ин тадқиқотчиёнро ба чунин хулоса овард, ки агар алтернативаҳо зикр нагарданд, одамон гумон намекунанд, ки онҳо мавҷуданд, балки одамон гумон мекунанд, ки онҳо аллакай санҷида шудаанд.[I]

Солҳои тӯлонӣ дар Вашингтон, DC барои оғози ҷанг алайҳи Эрон талошҳои бузург буданд. Баъзе аз фишорҳои бузургтарин дар солҳои 2007 ва 2015 омада буданд. Агар ин ҷанг дар ҳар лаҳза оғоз мешуд, бешубҳа он чораи охирин номида мешуд, гарчанде ки интихоби оддӣ оғоз накардани ин ҷанг дар мавридҳои зиёд интихоб шуда буд . Дар соли 2013, президенти ИМА ба мо дар бораи зарурати фаврии "чораи охирин" барои оғози маъракаи бузурги бомбгузорӣ дар Сурия гуфт. Сипас ӯ қарори худро, асосан ба сабаби муқовимати мардум ба он, баргардонд. Ин варианти не Сурия низ бомбаборон буд.

Тасаввур кунед, ки майзадаеро, ки ҳар шаб тавонист миқдори зиёди виски истеъмол кунад ва ҳар саҳар қасам хӯрд, ки нӯшидани вискӣ чораи охирини ӯ будааст, дигар илоҷе надошт. Тасаввур кардан осон, бешубҳа. Нашъаманд ҳамеша худро сафед мекунад, ҳарчанд бемаънӣ ин корро кардан лозим аст. Дар асл, хуруҷи машрубот баъзан метавонад боиси мусодира ё марг гардад. Аммо оё хуруҷи ҷанг ин корро карда метавонад? Тасаввур кунед, ки ҷаҳоне, ки дар он ҳама ба ҳар як нашъаманд, аз ҷумла ба нашъаманди ҷанг бовар мекарданд ва бо тантана ба ҳамдигар мегуфтанд: «Ӯ воқеан илоҷи дигаре надошт. Вай дар ҳақиқат ҳама чизи дигарро санҷида буд. ” На он қадар боварибахш, ҳамин тавр не? Дар асл, қариб ғайриимкон аст. Ва ҳанӯз:

Ин амрест, ки Иёлоти Муттаҳида дар Сурия дар Сурия ҳамчун охирин ҷанг аст, ҳатто агар:

• Иёлоти Муттаҳида солҳои тӯлонӣ кӯшиши СММ дар сулҳ дар Сурияро гузаронд.[Ii]
• Иёлоти Муттаҳидаи Амрико аз ҷониби Русия барои Сурия дар 2012 аз дасти ҷонибдори сулҳ дар Сурия даст кашидааст.[Iii]
• Ва вақте ки Иёлоти Муттаҳида изҳор намуд, ки маъракаи бомбаборон фавран ба сифати "охирини курсиҳо" дар 2013 лозим аст, вале ҷомеаи Амрико ба таври васеъ муқобилият карда, дигар вариантҳо ба роҳ монда шуд.

Дар соли 2015, аъзои сершумори Конгресси ИМА изҳор доштанд, ки созиши ҳастаӣ бо Эрон бояд рад карда шавад ва Эрон ҳамчун чораи охирин ҳамла кунад. Дар бораи пешниҳоди Эрон дар бораи музокирот дар бораи барномаи ҳастаии 2003, ки онро Иёлоти Муттаҳида ба зудӣ рад карда буд, чизе гуфта нашудааст.

Ин амре, ки Иёлоти Муттаҳида бо одамони машкук ба қатл гузаштааст, ҳатто агар дар аққалиятҳои дар он рӯйдодҳо, ки Иёлоти Муттаҳида номҳои мардумро медонанд, бисёр мехоҳанд (ва эҳтимолан ҳама) аз онҳо мумкин буд хеле осон аст.[Iv]

Ба эътиқоди васеъ чунин буд, ки Иёлоти Муттаҳида Усома бин Лодинро ҳамчун чораи охирин кушт, то даме ки иштирокдорон эътироф карданд, ки сиёсати "куштан ё забт кардан" аслан ягон варианти дастгир кардан (ҳабс) -ро дар бар намегирифт ва бин Лодин дар замони ҳозира силоҳ надошт. кушта шуд.[V]

Он ба таври васеъ боварӣ дошт, ки Иёлоти Муттаҳида дар соли 2011 ба Либия ҳамла кард, ҳукумати онро сарнагун кард ва хушунати минтақавиро ҳамчун чораи охирин афзоиш дод, гарчанде ки моҳи марти соли 2011 Иттиҳоди Африқо нақшаи сулҳ дар Либияро дошт, аммо аз ҷониби НАТО пешгирӣ карда шуд, тавассути эҷоди "минтақаи парвоз нест" ва оғози бомбгузорӣ, ба Либия сафар кардан барои муҳокима. Дар моҳи апрел, Иттиҳоди Африқо тавонист нақшаи худро бо раҳбари Либия Муаммар Каддафи баррасӣ кунад ва ӯ розигии худро изҳор кард.[vi] НАТО ба гирифтани иҷозатномаи СММ ба муҳофизати Либия, ки дар хатар будаанд, ба даст овардаанд, аммо он иҷозати идома додани бомбаборон кардани кишвар ё ҳукуматро надорад.

Дар ҳақиқат, ҳар касе, ки барои коре кор мекунад ва мехоҳад, ки давом додани корро идома диҳад, як паҳнкунандаи васоити ахбори оммаи ИМА мегӯяд, ки Иёлоти Муттаҳида дар 2003 ҳамчун як макони охирин ё намуди нодир, ё чизе,

• Президенти ИМА тасмим гирифтааст, ки ҷангро оғоз кунад.[vii]
• Ҳукумати Ироқ ба намояндаи CIA Винсент Каннистраро бо пешниҳоде муроҷиат карда буд, ки ба сарбозони амрикоӣ тамоми кишварро ҷустуҷӯ кунад.[viii]
• Иёлоти Муттаҳидаи Ироқ дар давоми ду соли дар интихоботи дуюмдараҷаи байналмилалӣ назорат карданро пешниҳод намуд.[ix]
• Ба иттилои манбаъ, ҳукумати Ироқ барои раҳоии зиндониёни Гуантанамои Кумиссиюни байнулмилалии Созмони Милали Муттаҳид дар мубориза бо терроризм ва тақвият додани ширкатҳои нафтии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико барои раҳоии Ричард Перле пешниҳод кардааст.[x]
• Президенти Иёлоти Муттаҳида пешниҳод кард, ки президенти Испания аз ҷониби президенти ИМА пешниҳод карда мешавад, ки агар Ироқро тарк кунад, агар вай миллиард доллари ШМА-ро нигоҳ дорад.[xi]
• Иёлоти Муттаҳида ҳамеша имконият дошт, ки ҷангро дигар оғоз кунад.

Аксари ҳама гумон мекунанд, ки Иёлоти Муттаҳида соли 2001 ба Афғонистон ҳамла кард ва аз он замон ҳамчун як қатор "паноҳгоҳҳои охирин" боқӣ монд, гарчанде ки Толибон борҳо пешниҳод карданд, ки бин Лодинро ба кишвари сеюм супоранд, то мурофиа шавад, аммо Ал-Қоида чунин надошт ҳузури назаррас дар Афғонистон дар тӯли тамоми давраи ҷанг ва хуруҷи онҳо дар ҳама давру замонҳо имконпазир буд.[xii]

Бисёриҳо бар онанд, ки Иёлоти Муттаҳида солҳои 1990-1991 ҳамчун "чораи охирин" бо Ироқ ҷанг кардааст, гарчанде ки ҳукумати Ироқ омодагӣ дошт дар бораи хуруҷ аз Кувайт бидуни ҷанг гуфт ва дар ниҳоят пешниҳод кард, ки дар тӯли се ҳафта бидуни шарт аз Кувайт хориҷ шавад. Шоҳи Иордания, Попи Рум, Президенти Фаронса, Президенти Иттиҳоди Шӯравӣ ва бисёр дигарон ба чунин созишномаи осоишта даъват мекарданд, аммо Кохи Сафед ба “чораи охирин” -и худ исрор кард.[xiii]

Ҳатто таҷрибаҳои умумие, ки ба муқовимати афзоянда, силоҳ додан ва тақвият додани ҳокимиятҳои низомӣ, инчунин гуфтушунидҳои қалбакӣ, ки барои осон кардани ҷангҳо мусоидат мекунанд, таърихи ҷанги Иёлоти Муттаҳида дар тӯли асрҳо ҳамчун ҳикмати силсилаи бетараф Имкониятҳои сулҳ дар ҳама арзишҳо бодиққат дастгирӣ карда мешаванд.

Мексика омода буд, ки фурӯши нимҷазираи шимолиро ба ҳам занад, вале Иёлоти Муттаҳида мехост, ки онро тавассути куштори куштор кашад. Испания мехост, ки ин масъаларо ҳал кунад Мэн ки ба арбитражи байналмилалӣ муроҷиат кунанд, аммо ИМА мехост ҷанг ва империяро талаб кунад. Иттиҳоди Шӯравӣ пеш аз ҷанги Корея музокироти сулҳро пешниҳод кард. Иёлоти Муттаҳида пешниҳодҳои сулҳомезро барои Ветнам аз ветнамиҳо, шӯравӣ ва фаронсавӣ саботаж карда, аз ҳамон рӯзе, ки ҳодисаи халиҷи Тонкин ҷангро амр дод, сарфи назар аз он, ки ҳеҷ гоҳ рух надодааст, дар ҳама гуна имконоти дигар бемайлон исрор меварзид.[xiv]

Агар шумо ҷангҳои кофиро аз назар гузаронед, шумо ҳодисаҳои тақрибан шабеҳро пайдо мекунед, ки дар як маврид ҳамчун баҳонаи ҷанг ва дар мавриди дигар ба ҳеҷ чиз монанд нестанд. Президент Ҷорҷ Буш ба сарвазири Бритониё Тони Блэр пешниҳод кард, ки зарба задани ҳавопаймои U2 метавонад онҳоро ба ҷанги дилхоҳашон бардорад.[xv] Аммо вақте ки Иттиҳоди Шӯравӣ ҳавопаймоҳои U2 -ро кушт, Президент Двайт Эйзенхауэр ҷанг накард.

Бале, бале, бале, посух гуфтан мумкин аст, садҳо ҷангҳои воқеӣ ва ноодилона курортҳои охирин нестанд, гарчанде ки тарафдорони онҳо ин мақомро барои онҳо изҳор мекунанд. Аммо Ҷанги одилонаи назариявӣ чораи охирин хоҳад буд. Оё ин? Оё воқеан ягон варианти дигаре, ки аз ҷиҳати ахлоқӣ баробар ё олӣ набошад? Оллман ва Уинрайт аз попи Иоанн Павели II иқтибос меоранд, ки "вазифадор аст, ки ин таҷовузкорро халъи силоҳ кунад, агар ҳама василаҳои дигар бесамар бошанд." Аммо оё "халъи силоҳ" дарвоқеъ ба "бомба ё ҳуҷум" баробар аст? Мо дидем, ки ҷангҳо гӯё барои халъи силоҳ оғоз ёфтаанд ва натиҷа беш аз ҳарвақта бештар силоҳ буд. Дар бораи чӣ қатъ карда мешавад ҳамчун як усули имконпазирии ихтиёрдорӣ? Дар бораи изолятори байналмилалии силоҳ чӣ гуфтан мумкин аст? Дар бораи иқтисодиёт ва дигар ташвиқот барои нестсозӣ чӣ?

Ҳеҷ лаҳзае набуд, ки бомбаборон кардани Руанда "чораи охирин" -и ахлоқӣ бошад. Лаҳзае буд, ки полиси мусаллаҳ шояд кӯмак мекард, ё сигнали радиоеро, ки барои таҳрик ба қатл истифода мешавад, шояд кумак кунад. Лаҳзаҳои зиёде буданд, ки кормандони сулҳи бесилоҳ кӯмак мекарданд. Лаҳзае буд, ки талаб кардани масъулият барои куштори президент кӯмак мекард. Се сол пеш аз он, вақте ки худдорӣ аз мусаллаҳшавӣ ва маблағгузории қотилони Уганда кӯмак мекард.

Даъвоҳои "чораи охирин" одатан хеле заиф мебошанд, вақте ки кас тасаввур мекунад, ки ба лаҳзаи бӯҳрон бармегардад, аммо дар ҳолате, ки кас тасаввур мекунад, ки каме дуртар сафар кунад. Бисёр одамон кӯшиш мекунанд, ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳонро назар ба Ҷанги Якуми Ҷаҳон сафед кунанд, гарчанде ки яке аз онҳо ҳеҷ гоҳ бе дигаре ё бидуни тарзи гунггези он рӯй нахоҳад дод, ки ин нозирони сершуморро водор сохт, ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳонро бо дақиқии назаррас пешгӯӣ кунанд . Агар ҳоло ҳамла ба ДИИШ дар Ироқ ба гунае "чораи охирин" бошад, танҳо ба сабаби ҷанги дар соли 2003 авҷгирифта, ки бе ҷанги қаблии Халиҷ рух дода наметавонист, бидуни мусаллаҳшавӣ ва дастгирии Саддом Ҳусейн ба вуқӯъ намеомад. дар ҷанги Эрону Ироқ ва ғайра тавассути асрҳо. Албатта, сабабҳои ноодилонаи бӯҳронҳо ҳама қарорҳои навро беадолатона намебинанд, аммо онҳо пешниҳод мекунанд, ки касе бо ғояи ғайр аз ҷанг бештар ба давраи харобиовари насли бӯҳронии худсафедкунӣ дахолат кунад.

Ҳатто дар лаҳзаи бӯҳрон, оё он воқеан бӯҳрони фаврӣ аст, ки тарафдорони ҷанг даъво мекунанд? Оё дарвоқеъ дар инҷо соат бештар аз таҷрибаҳои фикрии шиканҷа бештар чарх мезанад? Оллман ва Уинрайт пешниҳод мекунанд, ки ин рӯйхати алтернативаҳо ба ҷанг, ки барои ҷанг бояд чораи охирин бошад: "таҳримоти оқилона, талошҳои дипломатӣ, гуфтушунидҳои тарафи сеюм ё ультиматум."[xvi] Ана тамом? Ин рӯйхат ба рӯйхати пурраи алтернативаҳои мавҷуда, ки намоиши миллии радиои ҷамъиятии "Ҳама чиз ба назар гирифта мешавад" барои ҳама чизҳост. Онҳо бояд онро "Ду фоизи чизҳои баррасишаванда" номгузорӣ кунанд. Баъдтар, Аллман ва Уинрайт аз як иддао иқтибос оварданд, ки сарнагун кардани ҳукуматҳо нисбат ба "нигоҳ доштани" онҳо меҳрубонтар аст. Ин далелро муаллифон тасдиқ мекунанд, ки "ҳам назариётчиёни ҷанги пацифист ва ҳам муосир" -ро зери шубҳа мегузоранд. Ин мекунад? Он ду намуд, ки гӯё ба онҳо бартарӣ медиҳанд, кадом вариантро интихоб карданд? "Нигоҳдорӣ"? Ин як усули хеле осоишта нест ва албатта ягона алтернатива ба ҷанг нест.

Агар ба як миллат воқеан ҳамла мешуданд ва барои муҳофизат мубориза бурданро интихоб мекарданд, он вақт барои таҳримҳо ва ҳар як варианти дигари номбаршуда вақт надошт. Он ҳатто барои дастгирии таълимии назариячиёни оддии ҷанг вақт надошт. Он танҳо мебуд, ки худаш мубориза барад. Минтақа барои кор кардани назарияи ҷанги одилона, аз ин рӯ, ҳадди аққал, он ҷангҳоест, ки каме муҳофизат мекунанд, он ҷангҳое, ки "пешгирикунанда", "пешгирикунанда", "муҳофизатӣ" ва ғайра мебошанд.

Қадами аввалини воқеан муҳофизатӣ ҷангест, ки барои пешгирии ҳамлаи наздиктарин оғоз мешавад. Маъмурияти Обама, дар солҳои охир, "наздик" -ро ба маънои аз ҷиҳати назариявӣ имконпазир замоне муайян кард. Сипас онҳо изҳор доштанд, ки бо ҳавопаймоҳои бесарнишин танҳо одамоне мекушанд, ки "таҳдиди наздик ва доимии Иёлоти Муттаҳида" -ро ташкил медиҳанд. Албатта, агар он зери таърифи маъмулӣ наздик буд, он идома нахоҳад ёфт, зеро ин ба вуқӯъ мепайваст.

Ин аст порчаи интиқодии Вазорати адлия "Китоби сафед", ки "наздик" -ро таъриф мекунад:

«Ӯ шарт мегузорад, ки як раҳбари амалиётӣ таҳдиди 'наздики' ҳамлаи хушунатомезро алайҳи Иёлоти Муттаҳида пешниҳод кунад, аз Иёлоти Муттаҳида талаб намекунад, ки далели возеҳе дошта бошад, ки ҳамлаи мушаххас ба ашхос ва манфиатҳои ИМА дар ояндаи наздик сурат гирад. ”[xvii]

Маъмурияти Ҷорҷ Буш низ ба ин монанд чизҳоро медид. Дар Стратегияи Амнияти Миллии 2002 гуфта мешавад: "Мо дарк мекунем, ки ҳимояи беҳтарини мо ҷинояти хуб аст".[xviii] Албатта, ин дурӯғ аст, зеро ҷангҳои хафагӣ ба муқобили душманон муошират мекунанд. Аммо он ҳам намефаҳмед.

Пас аз он ки мо дар бораи пешниҳодҳои ҷанги ғайримуҳофизатӣ, дар бораи бӯҳронҳое сухан меронем, ки кас барои таҳримҳо, дипломатия ва ультиматумҳо вақт дорад, кас инчунин барои ҳама чизҳои дигар вақт дорад. Имкониятҳо иборатанд аз: мудофиаи ғайринизомӣ (бидуни силоҳ) дар заминаи шаҳрвандӣ: эълони ташкили муқовимати ғайринизомӣ ба ҳама гуна кӯшиши ишғол, тазоҳурот ва намоишҳои ҷаҳонӣ, пешниҳодҳои халъи силоҳ, эъломияҳои яктарафаи халъи силоҳ, имову ишораҳои дӯстӣ, аз ҷумла кумак, баррасӣ кардани баҳс ба ҳакамӣ ё суд, даъват як комиссияи ҳақиқӣ ва оштӣ, муколамаҳои барқарорсозӣ, роҳбарӣ бо намуна тавассути пайвастан ба шартномаҳои ҳатмӣ ё Суди Байналмилалии Ҷиноятӣ ё тавассути демократикунонии Созмони Милали Муттаҳид, дипломатияи шаҳрвандӣ, ҳамкориҳои фарҳангӣ ва зӯроварии эҷодии гуногунрангии бепоён.

Аммо агар мо ҷанги воқеан мудофиавиро тасаввур кунем, ё ҳамлаи хеле тарсонда, вале хандаовар ғайриимкон ба Иёлоти Муттаҳида ва ё ҷанги ИМА, ки аз тарафи дигар дида мешавад? Оё танҳо барои ветнамиҳо мубориза бурдан лозим буд? Оё танҳо барои ироқиён мубориза бурдан лозим буд? Et cera. (Ман инро дар бар гирифтани сенарияи ҳамла ба хоки воқеии Иёлоти Муттаҳида дар назар дорам, на ҳамла ба кушунҳои ИМА дар Сурия. Тавре ки ман менависам, ҳукумати Иёлоти Муттаҳида таҳдид мекунад, ки сарбозони худро дар Сурия бояд ҳукумати Сурия ба онҳо "ҳамла кунад".)

Ҷавоби кӯтоҳ ба ин савол ин аст, ки агар таҷовузкорро дастгирӣ кардан лозим бошад, муҳофизат карда намешуд. Ҳалокати муқовимати ҷангҳо дар ИМА дар атрофи он барои хариди хароҷоти низомии ИМА ҳатто ҳатто барои як lobbyist Street кӯтоҳ аст.

Ҷавоби каме дарозтар он аст, ки одатан нақши дуруст барои шахсе, ки дар Иёлоти Муттаҳида таваллуд ва зиндагӣ мекунад, маслиҳат додан ба одамоне, ки дар зери бомбаҳои ИМА зиндагӣ мекунанд, дар бораи муқовимати зӯроварона озмоиш кардан нест.

Аммо ҷавоби дуруст нисбат ба ҳардуи онҳо каме мушкилтар аст. Ин ҷавобест, ки агар ҳам ҳуҷумҳои хориҷӣ ва ҳам инқилобҳо / ҷангҳои шаҳрвандиро баррасӣ кунем, равшантар мешавад. Охиринҳо барои дидан бештаранд ва мисолҳои қавитаре барои нишон додан вуҷуд доранд. Аммо ҳадафи назария, аз ҷумла назарияи зиддиҷангии ҷанг, бояд мусоидат ба тавлиди мисолҳои воқеии бештар дар бораи натиҷаҳои олӣ бошад, ба монанди истифодаи зӯроварӣ алайҳи ҳуҷуми хориҷӣ.

Тадқиқотҳо ба монанди Эрика Ченовет муқаррар кардаанд, ки муқовимати зӯроварона ба зулм эҳтимолан муваффақтар аст ва муваффақият эҳтимолан пойдортар аз муқовимати шадид.[xix] Пас, агар мо ба чизе монанд ба инқилоби ғайринизомӣ дар Тунис дар 2011 назар афканем, мо метавонем фаҳмем, ки он ба бисёр меъёрҳо мувофиқат мекунад, ба мисли дигар вазъиятҳои ҷанги одилона, ба истиснои он, ки ин ҷанг набуд. Кас наметавонад ба гузашта баргардад ва дар бораи стратегияи камтар муваффақ шудан баҳс кунад, аммо эҳтимол дорад боиси дард ва марги бештар шавад. Шояд ин кор метавонад далели ҷанги одилона бошад. Шояд далели ҷанги одилона ҳатто барои "дахолат" -и ИМА барои ба Тунис овардани демократия дар соли 2011 оварда шавад (ба истиснои нотавонии ошкорои Иёлоти Муттаҳида ва чунин фалокати кафолатнок, ки натиҷа меовард). Аммо вақте ки шумо инқилобро бидуни қатл ва мурдан анҷом додед, пешниҳоди ҳама куштор ва мурдан дигар маъное надорад - агар ҳазор Созишномаи нави Женева сохта шуда бошад ва новобаста аз нокомилии муваффақияти зӯроварӣ.

Новобаста аз он, ки камбудиҳои нокифояи мисолҳое, ки ба муқовимати зиддитеррористӣ ба коргарони хориҷӣ муқобил нестанд, онҳое, ки аллакай сару кор доранд, намунаи муваффақият медиҳанд. Дар ин ҷо Истефанус Зунун:

"Муқовимати ғайридавлатӣ низ бомуваффақияти ишғоли низомии хориҷӣ ба шумор меравад. Дар давоми нахустин борқонуни Фаластин дар 1980, шумораи зиёди аҳолии субкоммуникатсионӣ ба таври мустақим ба ҳайси як созмони мустақили мустақил ва ташкили муассисаҳои алтернативӣ, ба Исроил маҷбур шуданд, ки барои таъсиси Фаластин ва худидоракунӣ барои аксарияти шаҳр минтақаҳои Бонки Аврупоӣ. Дар муқоиса бо Соркаи Ғарбӣ, Марокко барои пешниҳоди автономия пешниҳод кардааст, ки дар ҳоле, ки ҳанӯз дараҷаи бесарусомонии Марокко барои ба Саврвис додани ҳуқуқи худ аз ҳадди ақал эътироф мекунад, на камтар аз он эътироф мекунад, ки ҳудуд ҷуз як қисми дигари Morocco нест.

«Дар солҳои охири истилои Олмон Дания ва Норвегия дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳон, фашистон амалан дигар аҳолиро назорат намекарданд. Литва, Латвия ва Эстония пеш аз пошхӯрии СССР бо муқовимати зӯроварона худро аз истилои Шӯравӣ раҳо карданд. Дар Лубнон, як миллате, ки дар тӯли даҳсолаҳо, дар тӯли даҳсолаи ҳукмронии Сурия ба вуқӯъ пайваст, бо исёни густарда ва зӯроварона дар соли 2005 хотима ёфт. Ва соли гузашта Мариупол бузургтарин шаҳре шуд, ки аз зери назорати шӯришиёни Русия дастгирӣ карда шуд , на бо бомбаборонкунӣ ва зарбаҳои артиллерии артиши Украина, балки вақте ки ҳазорон нафар пулодгудозони бесилоҳ ба қисмҳои ишғолшудаи маркази шаҳр осоишта раҳпаймоӣ карданд ва ҷудоихоҳони мусаллаҳро пеш карданд. ”[xx]

Яке метавонад барои мисолҳои сершумори муқовимати Nazis ва муқовимати Олмон ба фишори Франсия дар Ruhr дар 1923, ё шояд дар як муваффақияти Филиппин ва муваффақияти давомдори Эквадор дар маҳалли пойгоҳи низомии ИМА , ва албатта, намунаи Гандӣ дар Бритониё аз Ҳиндустон баромад мекунад. Вале мисолҳои сершумори комили комёбиҳои ғайриқонунӣ дар бораи тазриқи дахолати дохилӣ низ ба сӯи ояндаи оянда роҳнамоӣ мекунанд.

Барои ахлоқии дуруст, муқовимати зиддитеррористӣ ба ҳуҷуми воқеӣ эҳтиёҷ надорад, ки назар ба аксуламали зӯроварӣ муваффақ нашавад. Он танҳо ба эҳтимоли зиёд ба назар мерасад. Зеро, агар он муваффақ шавад, он бо зарари камтар зарар хоҳад кард, ва муваффақияти он бештар хоҳад буд.

Дар сурати набудани ҳамла, дар ҳоле ки даъвоҳо дар бораи он, ки ҷанг бояд ҳамчун "чораи охирин" оғоз карда шавад, ҳалли ғайри зӯроварӣ бояд танҳо оқилона ба назар расад. Ҳатто дар чунин вазъ, онҳо бояд пеш аз оғози ҷанг кӯшиш кунанд, ки онҳоро "чораи охирин" номанд. Аммо азбаски онҳо гуногунии бепоён доранд ва онҳоро такрор ба такрор санҷидан мумкин аст, дар зери ҳамон як мантиқ, ҳеҷ гоҳ касе ба он дараҷае намерасад, ки ҳамла ба кишвари дигар чораи охирин бошад.

Агар шумо ба ин натиҷа расидед, қарори ахлоқӣ ҳанӯз ҳам талаб карда мешавад, ки манфиатҳои тасодуфии ҷанги шумо аз ҳамаи зарарҳое, ки бо роҳи нигоҳ доштани институт дар ҷанг мубориза баранд, зиёдтар аст.

Ба Рӯйхати афзояндаи амалҳои муваффақи ғайризӯроварӣ, ки ба ҷои ҷангҳо истифода мешаванд, нигаред.