Бо Дэвид Swanson, World BEYOND War, Март 5, 2021
Чӣ гуна шумо метавонед як китоби номдорро дӯст надоред Аблаҳии ҷанг? Ман васваса мекунам, ки роҳҳоро ҳисоб кунам. Китоби нави Ҷон Мюллер як китоби тоқ аст, зеро умедворам, ки дар он ҷо аудиторияи комил вуҷуд дорад - гарчанде ки ман боварӣ надорам, ки ин кист.
Китоб амалан аз ҳама гуна мулоҳизаҳо дар бораи он, ки чӣ гуна ҳалли оқилонаро ба таври зӯроварона ҳал кардан мумкин аст, таҳлили қудрат ва муваффақияти амали зӯроварӣ, муҳокимаи афзоиш ва потенсиали институтҳо ва қонунҳои байналмилалӣ, танқиди ангезаҳои фоидаи коррупсионӣ дар паси ҷангҳо ва таблиғоти ҷангӣ, ҳама гуна овозаҳо дар бораи он, ки ҷаҳонро бо партофтани бомбаҳо ба одамон дар кушторҳои оммавии яктарафаи аксар шаҳрвандон асосан беҳбуд бахшидан комилан гунг аст, ҳар гуна фикре, ки силоҳ аз ҷониби Иёлоти Муттаҳида ва дигар кишварҳои сарватманд якхела силоҳҳоро дар ҳарду тарафи ҷангҳо гузоштанд ва аксари ҷангҳоро дар ҷойҳое гузоштанд, ки ягон силоҳ истеҳсол намекунанд ва дар бораи зарари ба худидоракунии шаффоф ё ахлоқ ё муҳити табиӣ аз ҷониби ҷанг овардашуда, ва танҳо дорои эътирофи дурусти тиҷорати молиявӣ тавассути гузариш ба сулҳ. Ҳамчунин ҷойгиркунии ҷиддии ҳисобҳои милитарист дар заминаи суқути дарпешистодаи муҳити зист ва иқлим намерасад.
Ба ҷои ин, ин китобест, ки бо ғояи (қобили таҳрик ва возеҳан ҳақиқӣ) оварда шудааст, ки ҷанг интихоби фарҳангист, ки метавонад ба тағирёбии афкори ҷамъиятӣ таъсир расонад, дар якҷоягӣ бо идеяи (як навъ аҷиб, вале қисман дуруст), ки ҷангҳо ва афзоиши низомӣ - дар ҳоле ки одатан оқилона ва ниятҳои нек доранд - эҳтимолан дар миқёси милитаризми кунунии ИМА эҳтиёҷ надоштанд ва эҳтимолан ҳоло ҳам лозим нестанд, зеро таҳдидҳое, ки Мюллер дар асл аз ҷониби банақшагирии ҷанг метарсанд ва ман фикр мекунам, ки таблиғгарони бомаҳорат сохтаанд агар ба қадри кофӣ зиёд бошад.
Аммо, Мюллер ба таври васеъ дастгирии ҷамъиятиро барои ҷангҳо дар Иёлоти Муттаҳида дар асоси пурсиш дар бораи он, ки оё одамон мехоҳанд, ки ҳукумати ИМА тамоман бо ҷаҳон ҳамкорӣ кунад, чен мекунад. Азбаски бо аҳдҳои сулҳомез, мақомоти байналмилалӣ ва ҳамкорӣ дар лоиҳаҳои сершуморе, ки бо ҷанг иртибот надоранд, бо ҷаҳон робита кардан имконпазир аст, ин савол воқеан ба мо дар бораи дастгирии оммавии милитаризм чизе намегӯяд. Ин интихоби кӯҳнаи "изолятсия" ё милитарист аст, ки ба назар мерасад Мюллер сафсата аст, аммо бо вуҷуди ин аз он истифода мекунад, на ба назарсанҷӣ оид ба интиқоли пул аз милитаризм ба эҳтиёҷоти инсон ва муҳити зист, ё пурсиш дар бораи он, ки оё ҷангҳо бояд мубориза бурда шаванд ё овоздиҳӣ дар бораи он ки оё президентҳо бояд ҷангҳоро оғоз кунанд ё оё мардум бояд тавассути раъйпурсӣ вето гиранд. Мюллер дарвоқеъ "сабукӣ" ва "хушнудӣ" -ро пешниҳод мекунад, на ҳамкории сулҳомези ҷаҳонро бо ҷаҳон.
Мюллер мехоҳад милитаризми ИМА-ро ба таври назаррас бозпас гирад ва изҳор мекунад, ки ин эҳтимолан дар охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳон анҷом дода мешуд ва дастовардҳои гуногуне, ки ба милитаризм аз замони Ҷанги Дуюми Ҷаҳон нисбат дода мешуданд, шояд бе он беҳтар ба даст оварда мешуданд. Бо вуҷуди ин, вай мехоҳад нуқтаҳои гуногуни таблиғотии пурқувватро ба манфиати милитаризми аз назорат берун нигоҳ дорад, аз ҷумла зарурати нигоҳ доштани ҳукуматҳои ғайри ИМА ва тарси "Гитлерҳо" -и оянда новобаста аз ба охир расидани мустамликадорӣ ва истило ва сарфи назар аз имконнопазирӣ аз Гитлери аслӣ, ки бидуни Аҳдномаи Версал кореро анҷом додааст, дастгирии ҳукуматҳои Ғарб, дастгирии корпоратсияҳои Ғарб, эвгеника ва назарияи нажодии ИМА, қонунҳои сегрегационии ИМА ё антисемитизми ҳукуматҳои Ғарб.
Агар одамоне, ки дар маҷмӯъ бо Мюллер мувофиқат мекунанд ва ин китобро мехонанд, ба тарзе боварӣ ҳосил карданд, ки милитаризми ИМА-ро аз чор се ҳисса боло мебаранд, ин барои ман хеле хуб кор хоҳад кард. Дар натиҷа мусобиқаи мусаллаҳонаи баръакс метавонад парвандаро дар бораи коҳиш ва барҳамдиҳии давомдор хеле осон кунад.
Парвандаи Мюллер барои набудани душманони ҳукумати ИМА ҷузъи муқоисаи сармоягузорӣ ва иқтидорҳо, қисми ташхиси ниятҳо ва қисми эътирофи он аст, ки ҷанг бо шароити худ муваффақ намешавад - на ҷанги васеъ ва на хурд -зӯроварии миқёсие, ки бо номи "терроризм" маъруф аст, аксар вақт барои сафед кардани хушунати миқёси калонтар бо номи "ҷанг" истифода мешавад. Китоб аблаҳии терроризм ва аблаҳии ҷангро низ дар бар мегирад. Дар мавриди таҳдидҳои бераҳмонаи хориҷӣ, ки Мюллер дуруст аст - ва ман умедворам, ки ӯ гӯш кардааст. Вай дар бораи эътимоднокии ҷанги сеюми ҷаҳонӣ, ҷанги дуюми 9-11 ва ғайра пешгӯиҳои зиёдеро баён мекунад ва тарси иқтисоди Ҷопонро дар даҳсолаҳои пеш бо тарси ҳозираи Чин муқоиса мекунад.
Аммо монеаҳое, ки ба роҳи хонанда партофта шудаанд, пешгуфтро бардурӯғ даъво мекунанд, ки ҷанг қариб аз байн рафтааст. Шояд баъзе хонандагон ҳайрон шаванд, ки чаро онҳо бояд дар ин бора хавотир шаванд. Дигарон метавонанд, - эҳтимолан Мюллер ният дорад - мавҷуд набудани ҷангро барои ба даст овардан аз он сабабҳои асосӣ шуморанд. Ва аммо дигарон метавонанд бо он чизе мубориза баранд, ки ба китобе бовар кунанд, ки пешгуфторро бидуни зарурат бо хатогиҳои воқеӣ бор мекунад.
Графики дар саҳифаи 3 мавҷудбудаи "Ҷангҳои императорӣ ва мустамликавӣ" дар аввали солҳои 1970-ум, "Ҷангҳои байналмилалӣ" дар атрофи 2003, "Ҷангҳои шаҳрвандӣ бо дахолати берунӣ кам ё тамоман" -ро ташкил медиҳанд, ки қисми зиёди ҷангҳои эътирофшударо ташкил медиҳанд, аммо дар ҳоли ҳозир тақрибан 3 танг шудаанд. рӯй медиҳад ва "Ҷангҳои шаҳрвандӣ бо дахолати беруна" 3-и дигарро ташкил медиҳанд.
Агар шумо ҷангҳоро ҳамчун муноқишаҳои мусаллаҳона бо марги беш аз 1,000 дар як сол муайян кунед, пас шумо мефаҳмед 17 кишвари дорои ҷангҳо идома дорад. Мюллер ба мо намегӯяд, ки кадоме аз онҳоро 6 ҷанг ҳисоб мекунад ё чаро. Аз ин 17 ҷанг, як ҷанг дар Афғонистон аст, ки марҳилаи кунунии он дар соли 2001 аз ҷониби Иёлоти Муттаҳида оғоз ёфта, баъдан 41 кишвари дигарро ба он кашид (ки 34-тои он то ҳол дар замин нерӯ доранд). Дигар ин ҷанг бо Яман бо роҳбарии Арабистони Саудӣ, АМА ва ИМА (ки иддао дорад, қисман қатъ мешавад). Инчунин дар рӯйхат: Ироқ, Сурия, Украина (дар он ҷо Мюллер дар бораи табаддулоти давлатӣ бо табаддулоти гумшуда нақл мекунад), Ливия, Покистон, Сомалӣ ва ғайра. Аз афташ, ин ҷангҳо ё вуҷуд надоранд ё бо "ҷангҳои шаҳрвандӣ" онҳое, ки "дахолати беруна" -ро дар бар мегиранд (ҳарчанд 100% онҳо бо силоҳҳои сохти ИМА). Мюллер дар идома изҳор мекунад, ки баъзе "ҷангҳои полис" буданд, ки гӯё "ҷангҳои байналмилалӣ" ҳисобида мешаванд, аммо изҳор доштанд, ки танҳо ҷангҳои охирин ҷангҳои Ироқ ва Афғонистон буданд. Яке аз онҳо зоҳиран тақрибан аз 2002 то 2002 вуҷуд дошт, ва дигаре умуман мувофиқи график. Баъдтар ӯ ба мо мегӯяд, ки Либия, Сурия ва Яман "ҷангҳои шаҳрвандӣ" мебошанд.
Тамоми китоби Мюллер на танҳо ин гуна пингеризми ҷангӣ, балки ҳама тахминҳои бемаънии талафот, тафсири бемаънии ниятҳои (ИМА) ва таҳлили чашмгири таърих (бо баъзе таҳлилҳои аълои таърих омехта) мебошад. низ!) ки касе аз тарафдори афзоиши милитаризм интизор аст. Аммо Мюллер (пешгӯӣ ва бо ҳама гуна огоҳӣ) милитаризмро ба таври назаррас коҳиш медиҳад. Мо бояд умедворем, ки шунавандагоне ҳастанд, ки инро 100% дуруст мехонанд ва ба коҳиш наздик мешаванд, агар сабаби бекоркунӣ набошад.
Он гоҳ мо метавонем ба онҳо иттилоъ диҳем, ки Паймони Брианд Келлогг "таҷовуз" -ро манъ накардааст ва ҳатто дар он ишора накардааст, балки ҷангро, ки пешвоёни ҷаҳон барои пешгирӣ аз ҶБВ ҳар кори аз дасташон меомадаро накардаанд, ки ИМА дар Корея танҳо пас аз соли ҷанг оғоз ёфт, ки Ҷанги Корея "ба анҷом додан сазовор набуд", ки мушкилоти байни Эрону ИМА "на ҳама аз соли 1979 сар мешавад", ки Ҷон Керрӣ номзади зиддиҷангӣ ба президент набуд ва Арабистони Саудӣ дар 9 шарик буд -11, ки Русия Қримро "тасарруф" накард, Путин ва Си Ҷинпин ба Гитлер шабоҳат надоранд, ҷанг дар бораи ядроҳо, ки боиси ҷангҳои даҳшатнок дар ҷойҳо ба монанди Ироқ мешаванд, сабаби мантиқии нигоҳ доштани нуксонҳо нест, ки сабаби ба даст овардани онҳо нест халос шудан аз ядроҳо на аз он иборатанд, ки онҳо моро аллакай нобуд кардаанд ва на наздик омадаанд, балки ин хатар ба ҳеҷ ваҷҳ асоснок нест, ки НАТО нерӯи хайрхоҳ барои назорати аъзои дигари худ нест, балки василаи мусоидат ба ҷангҳои хориҷӣ ва тавлиди фурӯши силоҳ ва ин сабаби надоштани м маъракаи "ҷангҳои полис" на танҳо он аст, ки онҳо аз ҷиҳати сиёсӣ маъруф нестанд, балки куштори одамон бад аст.
