Изолятлизм ё империясизм: Шумо ҳақиқатан имконияти сеюмро тасаввур карда наметавонед?

Созмони Миллали Муттаҳид 18 шартномаҳои асосии ҳуқуқи инсон, Иёлоти Муттаҳида ҳизб аст 5, на камтар аз ягон давлати дигар дар саросари ҷаҳон, ба истисн аз Бутан (4) ва бо Малайзия, Мянмар ва Судони Ҷанубӣ алоқаманд буданд, ки аз замони таъсисёбӣ дар 2011 кишвар сарнагун шуд. Иёлоти Муттаҳида ягона халқ дар замин, ки Конвенсияи ҳуқуқи кӯдакро тасдиқ накард. Ин ягона кишварест, ки аз созишномаи иқлими Париж берун карда шуд. Ин бисёр чораҳоеро, ки аз вайроншавии муҳаррики табиат бармеояд, дар пеш аст сабукӣ гуфтушунидҳо оид ба ҳифзи иқлим дар даҳсолаҳо Дар ҳафт кишвар ва Иттиҳоди Аврупо созишномаҳо оид ба Эрон ва энергияи атом ба мувофиқа расиданд, аммо Иёлоти Муттаҳида беэътибор дониста шуд. Президент Доналд Тромро тарк мекунад, ва Конгресс ба таҳдидҳои он, аз шартномаҳои беназири ҳастаӣ, ки Роналд Рейган ва Михаил Горбачёв ба даст овардаанд, таҳдид мекунад.

Иёлоти Муттаҳида на танҳо берун аз Суди байналхалқии ҷиноятӣ ҷойгир аст, балки ошкоро таҳдид мекунад санҷишҳо бар зидди он ва бар зидди халқҳое, ки онро дастгирӣ мекунанд. Иёлоти Муттаҳида мухолифати демократикунонии Созмони Милали Муттаҳидро ба роҳ андохтааст ва барои истифодаи сензура дар Шӯрои Амнияти СММ дар давоми солҳои 50 гузаштааст, ки аз маҳкум кардани шиканҷаи Югославияи Африқои Ҷанубӣ, ҷангҳо ва амалиётҳои исроилӣ, силоҳи кимиёвӣ ва биологӣ, афзоиши силоҳи ҳастаӣ ва истифодаи аввалин ва истифода аз халқҳои ғайриозуқа, ҷангҳои Иёлоти Муттаҳида дар Никарагуа, Гренада ва Панама, Амрикои амрикоӣ дар Куба, Амрикои Ҷанубӣ, ҷойгир кардани силоҳ дар сарпӯшакҳо ва ғ.

Баръакс, фикри маъмулӣ, Иёлоти Муттаҳидаи Амрико на ҳамчун фоизи ҷаҳонӣ, балки ба фоидаи ҷаҳонӣ, на танҳо фоизи он аст даромади умумӣ or ҳар нафар ё ҳатто ҳамчун теъдоди мутлақ. Дар муқоиса бо дигар кишварҳо, Иёлоти Муттаҳида ҳамчун 40 фоизи кӯмаки зӯроварӣ, силоҳҳо барои низомиёни хориҷӣ ҳисоб мекунад. Кӯмаки он дар маҷмӯъ ба ҳадафҳои низомии худ нигаронида шудааст, ва сиёсати муҳоҷират дар тӯли дарозии ранги пӯст, ва дертар дар атрофи дин, на дар атрофи одам, ба истиснои бепарвоӣ, ба дарун додан ва сохтани деворҳо барои ҷазои сахттарин .

Дар шароити кунунӣ, Дар ин ҷо дар дарозии калон муҳокима карда шуд, дар хотир дорем, биёед як маҷмӯи далелҳои дигарро илова кунем. Муҳофизони ғайриқонунии шаҳрвандони бетараф ва коргарони барҳамхӯрда аз гурӯҳҳо ба монанди Муносибати ғайриқонунии ғайриқонунӣ ки солҳои тӯлонӣ исбот намудаанд, ки одамон наметавонанд бо силоҳ бештар аз онҳо ба кор баранд. Пеш аз омӯзиши маъракаҳои зӯроварӣ ва ғайриқонунӣ дар тӯли асри гузашта хуб ташкил шудааст ки саъю кӯшиши асосиро ғайриимкон дидан мумкин аст ва муваффақиятҳое, Ҳатто дар дохили сохторҳои низомӣ, ки бисёре аз коршиносон кор мекунанд, таҳия шудааст муқовиматист дар шароити худ, то ба ҳадде, ки "ҳалли ҳарбӣ вуҷуд надорад" амалан ба таври назаррас ба даст оварда мешавад, балки аз ҷониби онҳое, ки кӯшиш ба харҷ медиҳанд, ҳалли ҳарбиро такрор мекунад. Дар бораи мо асбобҳои дипломатӣ, ҳамкорӣ, кӯмак, сармоягузориҳои ғайричашмдошт, волоияти қонун, ҳалли ихтилофоти ҳокимияти халқ, халъи силоҳ ва табдилоти осоишта ба таври назаррас рушд ёфта, агар дарк кунанд, ки ҳеҷ гоҳ фикр намекарданд ва ё ба таври васеъ муошират мекарданд.

Акнун, ки ҳамаи инро дар хотир нигоҳ медоред, оё чизеро, ки шумо дар бораи истирдодҳо ба даст меоред, ба даст меоред, ки аз ҷанги ИМА берун шудан аз ҷанг аст? Оё чизи дигаре, ки дар бораи ҳадди аққал одамоне, ки маро ба маҳкам кардани мӯҳтаво даъват мекунанд, манъ аст як зиддияти тахминии НАТО Ба фикри шумо, оё шумо онро "бегонасозӣ" меномед? 5 сол пеш, дар бораи он, ки оё Сурияро бомуваффақият дарк кардан мумкин аст, ва онҳое, ки ба ин корҳо мухолифат мекунанд, аз "isolationism" айбдор буданд. Ҳоло идеали берун аз Сурия ё Афгонистон, ё барои кӯмак ба банду басти мардуми Юман ба як ҳуҷайраи реторикӣ ҷалб карда мешавад. Барак Обама, раиси ҷумҳури Амрико дар як нишасти хабарӣ дар Вошингтон бо раиси ҷумҳури Амрико Барак Обама, раиси ҷумҳури Амрико мулоқот кард. ба анҷом мерасад.

Ин фикри оддии ақидавӣ дар ҳадди аққал аст, сарфи назар аз он, ки даъвои он танҳо муқобил аст. "Ман бар зидди ҷанг ҳастам, вале мо наметавонем дар ин маврид оддӣ бошем ва танҳо яке аз онҳо бо тамаркузи бетарафӣ, партофтиҳои моро тарк накунем." Ин намуди забонест, ки ба дастгирии empireism дар баҳсу мунозира дар байни изолятсия ва эпидемизм, баҳсу мунозира бо тамаъҷӯӣ, ки ин ду интихоби доираи васеи рафтори одамони имконпазирро ташкил медиҳанд, вобаста аст.

Бисёре аз одамон, вақте ки ба сиёсатгузории дохилӣ монанд нестанд, ба ин гуна сензура афтода наметавонанд. "Оё мо бояд истеъмолкунандагони маводи нашъаоварро муҳофизат кунем ё онҳоро баста монем?" Ҷавоби ҳақиқии "Не, мо набояд аз ин чизҳо кор бигирем", дар асл, ба одамони хубе, ки ба таври кофӣ бетафовутӣ рӯй медиҳанд. "Оё мо бояд ба мағозаҳо ва мағозаҳо барои зиндагии боқимондаи онҳо иҷозат диҳем?" Ин як саволест, ки аксуламалаке, ки воқеан аз баъзе одамон хоҳиш карда мешавад, аз ӯ пурсидааст: "Чаро ба ҷои камбизоатӣ хотима намеёбед? Ин ба мо маъқул нест, ки мо ин қадар пулро надорем! "Аммо дар бораи ин савол чӣ гуфтан мумкин аст:" Оё мо бояд ҳар кадоми ин ҷангҳо ба ин корҳо машғул шавем, ё ки аз онҳо ҷудо нашавем, аз онҳо фаромӯш карда, мардумро аз он ҷо боздоранд? " Акнун мо саволеро, ки акнун ба назар мерасад, ба назар гирем, ки чандин маротиба такроран такрор карда шудааст.

Ҳар соле, ки ҷанг ба миён меояд, дар ҳоле ки давомнокии шаҳодатдиҳӣ далолат мекунад, ки он бояд идома ёбад. Соли гузашта дар ҷанги Афғонистон як сарбози амрикоӣ буд, аммо аз он нигарон аст, ки баъд аз тарк кардани нерӯҳои амрикоӣ, ки бояд ба он нигарем, ки чизҳои бад метавонад бад шавад. Ва мо бояд фикр кунем, ки ягон чизро дар бораи он на танҳо аз афзоиши бомбаҳо, балки чашмҳоямонро муҳофизат кунем, ки ба фишороварии сулҳ нигарем. Ин аст фикри дигаре, ки ман фикр мекунам, ки то ҳадде ки ба таври ночиз дар якчанд пешниҳод пешниҳод шуда буд, зеро аксарияти одамон ба он ақидаанд, ё онро фаҳмида метавонанд, ки ба он чизе,

Чӣ бояд кард, агар Иёлоти Муттаҳида бояд ба қонунҳои асосии ин ҷаҳон имзо ва тасвиб ва риоя кунад ва ба риояи қоидаҳои асосии ин ҷаҳон, дастгирии системаҳои ҷаҳонӣ дар адолати судӣ мусоидат кунад, аз он ҷумла коршоямии яроқи ҳастаӣ (ҳамкорӣ дар соҳаи яроқи ҳастаӣ), ҳамкорӣ дар соҳаи ҳифзи муҳити зист, кӯмаки башардӯстона ба таври бесобиқа (миқдори минималӣ дар муқоиса бо хароҷоти ҳарбӣ), аз байн бурдани силоҳи баръакс, демократия кардани Созмони Миллали Муттаҳид, дар ростои гуфтугӯҳо ва барқарорсозии сулҳ, сармоягузорӣ ба сулҳомези сулҳомез, бетарафӣ ва омӯхтани диктаторҳои бегуноҳ, ва дар асл демократия дар хориҷа ва худи худаш намуна

Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, ки дар Эрон ба сар мебарад, умедвор аст, ки дар водии Ветнам, Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, ки дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико таҳримҳо ҷорӣ хоҳад шуд, дар ҳоле, ки Эрон як подшоҳи ояндаи Амрикоро интихоб намекунад. Чӣ бояд кард, агар Иёлоти Муттаҳида дар бораи ғаразҳои қаввӣ ғамгин нашавад ва мунтазам қатъ шавад?

Аммо, шумо метавонед ношиносед, ҳеҷ яке аз ин фантазия ба ин ҳафта рух надодааст, дар ҳоле, ки Курсҳо бидуни дӯстони низомии амрикоӣ ба ҳалокат мерасанд. Инҷо дар ҷаҳони воқеӣ, ки дар он ИМА ва ҳампаймонони он ба Тӯфони Шарқ бо силоҳ ва истифодаи ҷанг ҳамчун сиёсати хориҷӣ мераванд, ҳар як ҷанг бояд то давом давом кунад. . . хуб, то он даме, ки фантазия имконпазир мегардад, ё Исо аз ҳар ҷое, ки ӯ буд, бармегардад, ё демократҳо ба тахт меоянд, вале чунин амал намекунанд, шумо медонед, демократҳо ҳамеша кор мекунанд ё чизи дигар! Албатта, ҳамаи мо медонем, ки чӣ гуна чиз чӣ мешавад: фалокати иқлим, Шарқи Миёна барои одамизод ва осебпазирии обу ҳаво дар бисёре аз боқимондаи ҷаҳон. Ва посух додан ба ин тасаввурот, агар таҳаввулоти пурра ва пешгӯишаванда таҳаввулоти ё зӯроварӣ дошта бошанд, вобаста аз он ки мо тасаввур карда будем, одатан «табиатан» ё «ногузир» аст.

Бо дарназардошти он, ки дар инҷо мавҷуд аст, наҷот ёфтани инсон мебошад, зеро, ки президенти ИМА тадриҷан бо қудрати энергетикӣ қонеъ карда шудааст, ба назар чунин мерасад, ки тақрибан ҳазорҳо одамон метавонанд бо як воҳиди муайян карда шаванд, оё мо дар ҳақиқат вазифадорем, ки фикрронии кӯтоҳмуддатро (а) "қувваҳои мусаллаҳро дастгирӣ" мекунанд, ки онҳоро дар муҳити таблиғотӣ бо сокинони маҳаллӣ нигоҳ медоранд, ё (б) "тарк"? Барои чӣ Ҳукумати ИМА ва / ё дигар миллатҳоеро, ки дар бораи аҳамияти инсоният ғамхорӣ мекунанд, фавран эълон кардани савдои силоҳ, кушодани музокироти дипломатӣ бо ҳамаи тарафҳои дахлдор, оғози барномаи кӯмаки асосӣ ва дастгирии барномаи нави асосии номаълум сулҳҷӯёна тавассути як иттифоқи сиёсӣ ё аз тариқи имконпазир тавассути Созмони Милали Муттаҳид, ки дар он ИМА вето пешгӯӣ карда буд?

Чунин алтернативаи ба дом афтодани эпируризм ё бепарасторӣ душвор нест, ки фикру андешаҳо ё амалиётро нисбат ба муомилаи нашъамандӣ ё ҷинояткорӣ ё камбизоатӣ ҳамчун асос барои кӯмак ба одамон, на ба ҷазо додан. Дар муқобили одамони блокада онҳо ба онҳо беэътиноӣ намекунанд. Баръакс, одамоне, ки блокро тарк мекунанд, инҳоянд. Бо стандартҳои корпоративии ИМА алоқаманд аст, Швейтсария бояд заминаи изолятсионӣ бошад, зеро он ба ягон кас дар бомбача ҳамроҳ намешавад. Далели он, ки он ба волоияти қонун ва ҳамкории глобалӣ дастгирӣ мекунад ва ҷамъомадҳои кишварҳои ҷустуҷӯ барои якҷоя кор кардан ғайриимкон аст. Чӣ қадаре, ки дар соли нав ҳадди аққал тарзи фикрронии нав ба нав шавем?