Чӣ тавр ба ҳарду тарафи ҷанг муқобилат кардан мумкин аст

Бо Дэвид Swanson, World BEYOND War, Сентябри 4, 2022

Муқовимат кардан ба ҳарду тарафи ҷанг душвор аст ва ҳатто аз дастгирии ҳарду ҷониб хеле кам аст. Соҳибони аслиҳа ҳарду ҷонибро дастгирӣ мекунанд.

Дар итоат ба телевизорҳои худ, одамон дар тамоми ҷаҳон вақти зиёдро барои баёни ақидаҳои он телевизорҳо дар бораи ҷанги мушаххасе сарф мекунанд, ки дар айни замон аз ҷанги бадтарин дур аст. Ин ҷангест, ки хатари бузургтарини апокалипсиси ядроиро ба вуҷуд меорад, аммо ин одатан ба ақидаҳо дохил намешавад.

Шумо наметавонед танҳо бигӯед, ки шумо ба ҳарду ҷониб муқобилат мекунед, зеро ин ба таври айнан аз ҷониби ҳама ба маънои аслӣ фаҳмида мешавад, ки пешниҳоди беҳамто ва хандаоварро тасдиқ мекунад, ки ду тараф якхелаанд ва ин ҳамчун таблиғи хашмгинона аз номи кадом тарафе, ки шунаванда муқобилат мекунад, фаҳмида мешавад. .

Ҳамин тавр, шумо бояд хашми мушаххаси Русияро маҳкум кунед, дар ҳоле ки дар як нафас хашми мушаххаси Иёлоти Муттаҳида/Украина/НАТО-ро маҳкум кунед ва ҳамзамон бо як нафас нуктаи возеҳу равшанро шарҳ диҳед, ки ин хашмҳо аз ҳамдигар фарқ мекунанд ва онҳоро дар дохили худ ҷойгир мекунанд. заминаи таърихӣ.

Шумо наметавонед танҳо таъмин кунед як видео танҳо маҳкум кардани хашми ИМА/НАТО/Украина ё як видео ба таври истисно таҳқири Русияро маҳкум мекунад, ҳатто агар шумо ҳарду видеоро дӯст доред, зеро яке аз ду қисмати шодбошӣ то замоне, ки сухангӯён гулӯяшонро тоза кунанд, садо хоҳад дод.

Шумо ҳатто наметавонед факат тарафдори сулх, зеро ин ҳамчун таҳқири даҳшатнок ба кадом тарафи ҷанг қабул карда мешавад - ва на танҳо ҳамчун таҳқир, балки ҳамчун таблиғоти пулакии тарафи дигар.

Як чизе, ки шумо метавонед кор кунед, ин танзим аст саҳифаи интернетӣ ки одамонро бо маҷмӯи захираҳо ба он ҷо фиристед, аммо шумораи зиёди одамон ҳеҷ гоҳ ба он намераванд ё ба поён ҳаракат намекунанд, зеро онҳо иштибоҳан тахмин мекунанд, ки шумо дар кадоме аз ду ҷониб ҳастед.

Шумо ҳатто метавонед насб кунед як вебсайти пурра далели он ки ҳама ҷангҳо хашмгинӣ аз ҳама ҷонибҳо ҳастанд ва ҳар як афсонаи маъмулиро баръакс инкор мекунанд ва алтернативаҳои мавҷударо шарҳ медиҳанд, аммо ин ба таври умум фаҳмида мешавад (ҳатто бо мувофиқа ва ҳамдардӣ) ба ҳар як ҷанги дигари таърих дахл дорад, аммо на ба касе, ки ҳоло дар назар аст.

Ҳамин тавр, шумо воқеан бояд нафаси чуқур кашед ва ба одамон бигӯед:

Ман ба ҳама куштор ва харобиҳои даҳшатовар дар Украина мухолифам, аз таърихи империалистии Русия ва аз он ки тавсеаи НАТО ба таври пешбинишуда ва қасдан ба ин ҷанг овардааст, бохабарам, аз он ки фаъолони сулҳ дар Русия маҳкам карда шудаанд, нафрат дорам ва аз он ки онҳо ғамгинанд. дар ИМА он қадар ба таври муассир нодида гирифта мешавад, ки он ба истиснои ифшогарони бонуфуз лозим нест - ва ман ин мавқеъҳои аҷибро ишғол мекунам, дар ҳоле ки воқеан аз бехабарии махсусан шадид дар бораи таърихи Ҷанги Сард ё густариши НАТО ё марги силоҳи ИМА азоб намекашам. дилерҳо дар ҳукумати ИМА ё мақоми ҳукумати ИМА ҳамчун фурӯшандаи олии аслиҳа, пешбарандаи олии милитаризм ба ҳукуматҳои дигар, бунёдгари олии пойгоҳи хориҷӣ, барангезандаи олии ҷанг, мусоидаткунандаи табаддулот ва бале, ташаккур, ман дар бораи рост шунидам девонагон дар Украина, инчунин ҳукуматҳо ва низомиёни Русия, ман танҳо яке аз ин ду нафарро интихоб накардаам, ки куштани одамон ё назорат кардани силоҳи ҳастаӣ ё нерӯгоҳҳои барқӣ Дар набардҳо ва ман воқеан аз қатли одамоне, ки артиши Русия ба он машғул аст, дарднокам, ҳатто дар ҳоле ки ман фаҳмида наметавонам, ки чаро гурӯҳҳои ҳуқуқи башар аз гузориш дар бораи ваҳшиёнаи артиши Украина шарм доранд ва ман мекунам. медонам, ки ИМА ва Британияи Кабир барои пешгирии ҳалли мусолиматомез чӣ қадар кор кардаанд ва Русия чӣ қадар кор кардааст ва ман медонам, ки баъзе русҳо тарс ва таҳдид доранд ва украинҳои русзабон худро тарс ва таҳдид ҳис кардаанд, ҳамон тавре ки ман медонам, дигар украинҳо, ба истиснои тамошобинони телевизионҳои ғарбӣ, эҳсоси тарс ва таҳдид доранд; дар асл ман худам хеле тарс ва таҳдид ҳис мекунам, ки хатари апокалипсиси ҳастаӣ дар ҳоле ки ҷанг идома дорад, афзоиш хоҳад ёфт ва ман фикр мекунам, ки ҳарду ҷониб, дар ҳоле ки куллан фарқ мекунанд ва барои чизҳои хеле гуногун гунаҳкоранд, бояд дарк кунанд. ҳадди ақалл он бунбасте, ки кашола карда, мекушад ва нобуд мекунад, дар ҳоле ки хавфи ҷанги ядроиро ба вуҷуд меорад, ба ҷуз ба фурӯшандагони силоҳ, ҳатто ба сиёсатмадорон хидмат намекунад, то ҳоло аз гуфтушунид дар бораи сулҳ беҳтар аст. Пас, дертар ё хеле дер донистан, ки ҷаҳон бӯҳронҳои ғайриихтиёрии экологӣ ва бемориро дорад, дар сурати мавҷуд набудани ин қассобкории девона метавонист бо он мубориза барад; ва инро бо ё бе эътирофи он метавон эътироф кард, ки ду тараф тавонистаанд бо кумаки беруна дар масъалаи содироти ғалла ва табодули асирон гуфтушунид кунанд ва даъвоҳои хастаи ҳарду тарафро хандаовар гардонанд, ки тарафи дигар як ҳаюло аст. касе набояд гуфтугў кард ва наметавонист; ва бо ё бидуни эътирофи он, ки ҳарду ҷониб ҳам ба даҳшатҳои ногуфтанӣ ва ҳам ҷилавгирӣ аз навъҳои мухталиф даст зада, мардуми бечораро барои марг ва ранҷу азоб ҳам бештар аз қобили қобили қабул ва ҳам камтар аз имкон ҳадаф қарор додаанд; ва бо ё бидуни оғози кушодани ҳама гуна ақлҳо ба алтернативаҳое, ки вуҷуд доштанд барои ҳарду ҷониб ҳатто дар марҳилаи шадидтарин шиддат ва алтернативаҳои дифои бидуни зӯроварӣ, ки барои ҳукуматҳо ва миллатҳо дар саросари ҷаҳон вуҷуд доранд, агар онҳо интихоб кунанд, ки онҳоро дар миқёсе, ки онҳоро муассиртар кунад, пайгирӣ кунанд.

Пас аз он нафас гиред ва дар зери миз мурғобӣ кунед, ба ҳар сурат.