Дӯзах одамони дигар дар бораи ҷанг фикр мекунанд

Бо Дэвид Swanson, World BEYOND War, Март 30, 2023

Дар ин вараца муаллифро чунин тавсиф кардааст: «Собик аскари бахрй Чарлз Дуглас Луммис дар мавзуи муносибатхои берунии ШМА бисьёр асархо навиштааст ва танциди ашаддии сиёсати берунии ШМА мебошад. Асархои у «Демократияи радикалй» ва «Нигохи нав ба Хризантема ва шамшер»-ро дар бар мегиранд. Сюзан Сонтаг Луммисро "яке аз зиёиёни боандеша, бошараф ва муносибтарин дар бораи амалияи демократӣ дар ҳама ҷо менависад" номид. Карел ван Вулферен ӯро ҳамчун "нозири барҷастаи муносибатҳои вассалии Амрикову Ҷопон" номид." Ман ин чизҳоро дар бораи ӯ аллакай медонистам, аммо то ҳол барои гирифтани китоб мубориза мебурдам, на танҳо аз он сабаб, ки он дар шакли электронӣ буд. .

Китоб ном дорад Ҷанг дӯзах аст: Таҳқиқот дар ҳуқуқи зӯроварии қонунӣ. Муаллиф маро итминон дод, ки он ба тарафдории зӯроварӣ баҳс намекунад. Вай дуруст буд. Ман онро ба рӯйхати китобҳои бузурги барҳам додани ҷанг илова кардам (нигаред ба поён) ва онро беҳтарин китобе, ки ман ба наздикӣ хондаам, мешуморам. Аммо он тадриҷан ва ба таври методӣ ба анҷом мерасад. Ин китоби суст нест. Шумо метавонед онро дар як вақт хонед. Аммо он аз тарзҳои анъанавии тафаккури милитаристӣ оғоз мешавад ва зина ба зина ба чизи донотар мегузарад. Луммис дар ибтидо бо мафҳуми «зӯроварии қонунӣ» сарукор дошта, менависад:

«Мо ин чизҳоро медонем, аммо ин донистан чӣ маъно дорад? Агар донистан як амали ақл бошад, пас "донист" ки бомбгузории ҳарбӣ куштор нест? Вақте ки мо ин чизҳоро «донем» мо чӣ кор мекунем (ва бо худамон кор мекунем)? Оё ин «дониш» як шакли «надонистан» нест? Оё ин «дониш» нест, ки фаромӯш карданро талаб мекунад? "Донистан", ба ҷои он ки моро бо воқеияти ҷаҳон дар тамос бигирад, як қисми ин воқеиятро ноаён мегардонад?"

Луммис хонандаро бешубҳа водор мекунад, ки идеяи ҷанги қонунӣ ва ҳатто идеяи ҳукумати қонуниро зери шубҳа гузорад, зеро мо ҳоло ҳукуматҳоро мефаҳмем. Агар, тавре ки Луммис таъкид мекунад, ҳукуматҳо бо пешгирии зӯроварӣ асоснок бошанд, аммо қотилони олӣ ҳукуматҳо бошанд - на танҳо дар ҷангҳои хориҷӣ, балки дар ҷангҳои шаҳрвандӣ ва саркӯбкунии шӯришҳо - пас аз сафедкунӣ чӣ боқӣ мемонад?

Луммис бо пешниҳоди он оғоз мекунад, ки ӯ намефаҳмад, ки чӣ ба одамон имкон медиҳад, ки зӯроварӣ ҳамчун чизи тамоман дигар бубинанд. Бо вуҷуди ин, ӯ тавассути ҷараёни китоб нишон медиҳад, ки вай онро хеле хуб дарк мекунад ва мекӯшад, ки дигаронро ба ин кор водор созад, ба воситаи мисолҳо ва далелҳои сершумор пайравӣ кунад ва дар натиҷа фаҳмид, ки чӣ тавр Сатӣ ё амали ғайризӯроварӣ кушторро тавассути рад кардани амал аз рӯи шартҳои он ба куштор табдил медиҳад (инчунин чӣ гуна он зарурати федератсияи деҳаҳои соҳибихтиёрро пешниҳод мекунад).

Ман фикр намекунам, ки дидани чизе ба таври куллӣ аз он чизе, ки мушоҳидаи муқаррарӣ метавонад пешниҳод кунад, як падидаи нодир аст.

Филми ҳоло дар кинотеатрҳои ИМА номида мешавад Марде бо номи Отто — ва китоб ва фильми пештара Марде, ки Ове ном дошт — [СПОЙЛЕР ОГОХ] дар бораи марде, ки зани дустдоштааш вафот кардааст, накл мекунад. Вай борҳо кӯшиши худкушӣ мекунад, ки ба гуфтаи ӯ, кӯшиши пайвастан ба ҳамсараш. Ғаму андӯҳ ва фоҷиаи ин тавсиф танҳо нигаронии дигаронро барои пешгирӣ кардани фалокати Отто/Ове афзоиш медиҳад. Ба ибораи дигар, баъзе ё ҳамаи қаҳрамонони филм, аз ҷумла қаҳрамон, комилан хуб медонанд, ки марг марг аст (вагарна ҳама онҳо ба вохӯрии шодии ҷуфти хушбахт дар сарзамини ҷодугарӣ ташвиқ ва ҷашн мегиранд). Аммо ақаллан яке аз онҳо қодир аст, ки то андозае «бовар кунад», ки марг воқеан ҳаётро хотима намедиҳад.

Вақте ки мо ба куштор дар ҷанг, аз ҷониби полис ё дар маҳбасҳо таҳаммул мекунем, ё тасдиқ мекунем ё рӯҳбаланд мекунем, мо аз масофаи дур кардани ошхонаи гӯштхӯре берун мебароем, ки намехоҳад номи чорвои дар табақаш бударо бидонад. Ҷанг на танҳо ҳамчун як бадии зарурӣ, мутаассифона фаҳмида мешавад, ки бояд то ҳадди имкон пешгирӣ карда шавад, ҳарчи зудтар анҷом дода шавад, аммо бо вуҷуди ин ҳамчун хидмат аз ҷониби онҳое, ки мехоҳанд ва қодир бошанд, ҳангоми зарурат иҷро карда мешаванд. Баръакс, мо медонем, ки, тавре ки Луммис менависад, куштор дар ҷанг набояд куштор бошад, даҳшатнок набошад, хунрез, нафратовар, бадбахт ва фоҷиабор набошад. Мо бояд инро "донем" вагарна дар ҷои худ намешинем ва онро беохир ба номи худ анҷом медодем.

Вақте ки мо мебинем, ки мардуми Парижи Фаронса, сармояи худро аз сабаби шикоятҳо нисбат ба шикоятҳои ҷамъияти ИМА барои ҳукумати худ бастаанд, хеле равшан мешавад, ки ҳама гуфтугӯҳо дар доираҳои ИМА дар мавзӯи ҷанг - сӯҳбат дар бораи интихоби байни ҷанг кардан ва танҳо хобидан ва итоат кардан - аз се манбаъ бармеояд: таблиғоти беохири ҷанг, сахтгирона рад кардани фактхо қудрати амали зӯроварӣ ва одати амиқ решакан кардани танҳо хобидан ва итоат кардан. Мо бояд эътирофи софдилонаи қудрати амали ғайризӯроварӣ ҳамчун ивазкунандаи ҳам барои ҷанг ва ҳам пассивӣ.

Дар ҳоле ки ман дар ин китоб мубоҳисаҳои зиёде дорам бо нуктаҳои ночиз, баҳс кардан бо китобе, ки ба назар чунин менамояд, ки нияти одамонро дар бораи худ фикр кардан мехоҳад. Аммо ман мехоҳам, ки бисёре аз китобҳое, ки ғояи ҷангро дар бар мегиранд, аз ҷумла ин китоб, худи муассисаро ба ӯҳда гиранд. Ҳамеша ҳолатҳое хоҳанд буд, ки зӯроварӣ ноком мешавад. Дар ҷое, ки зӯроварӣ ноком мешавад, бештар хоҳад буд. Ҳолатҳое мешаванд, ки зӯроварӣ барои мақсадҳои бад истифода мешавад. Дар он ҷое, ки зӯроварӣ барои мақсадҳои бад истифода мешавад, бештар хоҳад буд. Ин далелҳо ба ҷонибдорони ҷанг ҳеҷ гуна ҳолатеро барои барҳам додани шӯъбаҳои ҳукуматии муқовимати бесилоҳ фароҳам намеоварданд, агар ин гуна чизҳо вуҷуд дошта бошанд ва онҳо барои нест кардани ҳарбӣ далелҳои кам пешниҳод мекунанд. Аммо далели зерин чунин мекунад:

Ҳарбиён ҷангҳо эҷод мекунанд, захираҳои партовро ба вуҷуд меоранд, ки метавонанд назар ба онҳое, ки дар ҷангҳо аз даст рафта буданд, ҳаёти хеле зиёдро наҷот ва беҳтар гардонанд, хатари апокалипсиси ядроиро ба вуҷуд меоранд, харобкунандаи асосии экосистемаҳои Замин мебошанд, нафрат ва таассуб ва нажодпарастӣ ва қонуншиканӣ ва зӯроварии миқёси хурдро паҳн мекунанд. ва монеаи асосии ҳамкориҳои глобалии зарурӣ оид ба бӯҳронҳои ғайриихтиёрӣ мебошад.

Ман инчунин аз иддаои кӯҳнаи хасташуда каме хаста шудаам, ки Паймони Келлогг Брайанд кӯдаки плакат барои нокомӣ аст, на аслан аз сабаби Скотт Шапиро ва Оона Хэтэуэй. мафҳумҳои дар бораи он ки чӣ тавр он муносибатҳои байналмилалиро тағир дод, аммо асосан аз он сабаб, ки ҳар як қадами ягона дар самти барҳам додани ҷанг то ба ҳол ноком шудааст, амалан ҳар як қонун дар бораи китобҳо хеле бештар вайрон карда мешавад, ки Паймони Келлогг Брайанд ва аммо муваффақияти бузург ҳисобида мешавад ва дар ҳоле ки ба таври дуруст ҷинояткорӣ ҳисоб карда мешавад. ҷанг бе муборизаи бузурги ғайридавлатӣ рӯй намедиҳад, ҷанг бидуни манъи дурусти он хотима намеёбад.

ҲАМКОРИҲОИ УСУЛҲО:

Ҷанг дӯзах аст: Таҳқиқот дар ҳуқуқи зӯроварии қонунӣ, аз ҷониби C. Дуглас Луммис, 2023.
Бузургтарин бадӣ ҷанг аст, аз ҷониби Крис Ҳеджес, 2022.
Барҳам додани зӯроварии давлатӣ: Ҷаҳон берун аз бомбаҳо, сарҳадҳо ва қафасҳо аз ҷониби Рэй Ачесон, 2022.
Бар зидди ҷанг: бунёди фарҳанги сулҳ аз ҷониби Попи Франсис, 2022.
Этика, амният ва мошини ҷангӣ: арзиши аслии ҳарбӣ аз ҷониби Нед Добос, 2020.
Фаҳмидани саноати ҷанг аз ҷониби Christian Sorensen, 2020.
Ҷангҳои иловагӣ аз ҷониби Дэн Ковалик, 2020.
Қувват тавассути сулҳ: чӣ гуна демилитаризатсия ба сулҳ ва хушбахтӣ дар Коста-Рика оварда расонд ва боқимондаи ҷаҳон аз як миллати хурди тропикӣ чиро омӯхта метавонад, аз ҷониби Ҷудит Ҳав Липтон ва Дэвид П. Бараш, 2019.
Мудофиаи иҷтимоӣ аз ҷониби Jørgen Johansen ва Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Китоби дуюм: Ҷаҳиши дӯстдоштаи Амрико аз тарафи Мумия Абу-Ҷалал ва Стефен Виттория, 2018.
Тарафдорон барои сулҳ: Зиндагиномаҳои Хиросима ва Нагасаки мегӯянд Мелинда Кларк, 2018.
Пешгирии ҷанг ва мусоидат ба сулҳ: Дастури мутахассисони соҳаи тандурустӣ ки аз ҷониби William Wiist ва Shelley White, 2017 таҳрир карда шудааст.
Нақшаи бизнес барои сулҳ: Сохтани ҷаҳон бе ҷанг аз ҷониби Scilla Elworthy, 2017.
Ҷанг ҳеҷ гоҳ нест аз тарафи Дэвид Swanson, 2016.
Системаи бехатарии глобалӣ: Алтернативии ҷанг by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Ҳайати муқобил бар зидди ҷанг: Амрико чӣ дар таърихи таърихи ИМА ва чӣ мо (ҳоло) чӣ кор карда метавонем аз тарафи Кэти Беквист, 2015.
Ҷанг: Ҷиноят бар зидди инсоният Роберто Vivo, 2014.
Калимаи католикӣ ва бекор кардани ҷанг аз тарафи Дэвид Carroll Cochran, 2014.
Ҷанг ва ноумед: Имтиҳони ҷиддӣ аз ҷониби Либи Кэш, 2013.
Шарт: Оғози ҷанг, охири ҷанг аз ҷониби Judith Hand, 2013.
Ҷанги бештаре вуҷуд дорад: Кафолат барои бекоркунӣ аз тарафи Дэвид Swanson, 2013.
Охири ҷанг аз ҷониби Ҷон Ҳорган, 2012.
Гузариш ба сулҳ аз тарафи Рассел Фаур-Брак, 2012.
Аз ҷанги мо ба сулҳ: Ҳилоли соли 100-ум аз тарафи Кент Шиффер, 2011.
Ҷангҳо дурӯғ мегӯянд аз тарафи Дэвид Swanson, 2010, 2016.
Беш аз ҷанг: Афзалияти инсон барои сулҳ аз ҷониби Дуглас Фрай, 2009.
Ҷанги дигар аз ҷониби Winslow Myers, 2009.
Рехтани хуни кофӣ: 101 роҳи ҳалли зӯроварӣ, террор ва ҷанг аз ҷониби Мэри-Винне Эшфорд бо Гай Дансси, 2006.
Сайёраи Замин: Охирин яроқи ҷанг аз ҷониби Розали Бертел, 2001.
Писарон писарон хоҳанд шуд: Раванди байни мардонагӣ ва Зӯроварӣ аз ҷониби Мириам Миедзян, 1991.