Патрик Т. Хиллер
Маросими савгандёдкунии президенти нав маъмурони маъмурӣ ба мисли миллиардер Бетси Девос - интихоби Трамп барои котиби маъориф дар пешорӯиҳост ва тавассути омӯхтани фиреб ва ҷаҳолат монеа эҷод мекунанд. Танҳо як лаҳза таваққуф кунед, ки шахсе, ки қонунҳои силоҳи мактабиро муайян карда метавонад муҳофизат аз хирсҳои гризли чун сабаби он, бояд муайян карда шавад, ки оё дар мактабҳо силоҳ бояд иҷозат дода шавад. Агар ин барои бисёр одамоне, ки наздикони худро дар хушунати таппонча дар мактаб аз даст додаанд ва барои онҳое, ки метарсанд, ки ба қарибӣ меафтанд, ин қадар дилгиркунанда набуданд миёнаи ҳафтаинаи тирпарронӣ дар мактаб, далели муҳофизатии хирси гризли барои баъзеҳо ногувор, барои дигарон ҳаҷвӣ хоҳад буд.
Ҳамчун омӯзгор, ман пешниҳоди дигареро пешниҳод мекунам, ки танҳо ҳузури маъмурияти воридшавандаро зери шубҳа мегузорад ва дар паҳн кардани муқовимат ва шаҳрвандони дар демократияи мо иштироккунанда мусоидат мекунад. Таълими сулҳ, як зербанди торафт афзоянда метавонад дар тарбияи одамон барои иштироки самарабахш дар ҷомеа нақши марказӣ дошта бошад. Тавсия дода мешавад, хонандагон, ки аз маъмурияти воридшаванда комилан қаноатманданд, метавонанд фикрҳои зеринро тахрибкор ҳисоб кунанд, гарчанде ки ман ба ҷои муколамаи созанда хоҳиш кардам.
Бисёре аз амрикоиҳои қаблан ғайрисиёсӣ дар ИМА ҳоло ҳайрон, парешон ва эътироз мекунанд. Агар як чиз ба номуайянии маъмурияти нав яқин дошта бошад, ҳеҷ чизи таъиншуда муқаррарӣ нест ва набояд ба эътидол оварда шавад. Фаромӯш накунем, ки ваъдаҳои дар маърака додашуда барои сайёра, мусалмонон, сиёҳпӯстон, муҳоҷирон, занон, ҷомеаи ЛГБТ, камбизоатон ва ғайра зараровар буданд. Иштирок ва муқовимати шаҳрвандӣ барои онҳое, ки бо чунин ақидаҳо розӣ нестанд, зиддияти хубест.
Омӯзгорони байналмиллалӣ эътирофшуда Кабезудо ва Ҳавелсруд талаботро дар бораи он, ки чӣ гуна таҳсилоти сулҳ барои тағир додани демократия амал мекунад, тавсиф карданд. Вақти амалӣ кардани он қадамҳое расидааст, ки таҳсилоти сулҳ як шакли муқовимат мешавад. Ман ҳашт талаботро дар заминаи муқовимат ба худкомаии афзоянда пешниҳод мекунам - мутаассифона на танҳо як падидаи ИМА, балки дар ҷойҳои дигар низ афзоиш меёбад, аз Филиппин то Русия то Туркия, ба унвони мисол.
Аввалан, мо бояд қудрат ва қудратро тафтиш кунем. Қудрати ниҳонии ҷомеаи шаҳрвандӣ ниҳоят бузург аст. Мо набояд онро ба элитаҳо супорем.
Сониян, мо бояд эътироф кунем, ки сабабҳо ва ҳаракатҳои мо бо ҳам вобастагӣ доранд. Доштани афзалиятҳо, сабабҳо ва ҳавасҳои гуногун хуб аст, аммо вақте ки ин муҳим аст, мо низ бояд якҷоя шавем, то аз маҷмӯи ҳамаи қисмҳо қавитар шавем. Вақтҳое ҳастанд, ки гурӯҳҳои ҳуқуқи муҳоҷирон, ҷонибдорони демократия, ташкилотҳои ҳуқуқи шаҳрвандӣ, гурӯҳҳои ҳуқуқи гендерӣ, ҷамоаҳои эътиқод, гурӯҳҳои экологӣ, ҷонибдорони сулҳ ва бисёр дигарон ҷамъ меоянд. Ҳоло беш аз пеш.
Саввум, мо бояд як диди дастаҷамъона дар бораи тағироти зӯроваронаи низомро таҳия кунем, ки одамон аз тамоми қисматҳои спектри сиёсӣ сер шудаанд. Мо бояд саъю кӯшишро бо чизҳои иҷрошаванда барои эҳёи демократияи худ якҷоя кунем. Агар мо афкорҳои бештарро дохил кунем, шуури сиёсии ҳама афзоиш меёбад.
Чорум, зӯроварӣ бояд шакли ягона ва ягона мубориза барад. На ҳама дар бораи воқеият равшананд самаранокии зӯроварӣ дар асоси рақамҳо ва гуногунрангӣ, интизоми зӯроварӣ ва эҷодкорӣ чанд омилро номбар кунед. Агар стратегӣ, бо интизом, бо тамоми анҷом дода шавад дафтарчаи бозиҳои усулҳои муқарраршуда ва нави зӯроварӣ, ва ба навкорон самаранок муошират кардан, зӯроварӣ дар ҳақиқат қувваи тавонотар хоҳад буд.
Панҷум, мо бояд шаклҳои алоқаи фарогирро инкишоф диҳем. Мо дидем, ки "гомофоб", "ғусса" ва "нажодпарастон" номидани мардум самараи чашмдошт надошт. Таълими сулҳ баъзе равишҳои пурқудрати эҷоди фарогирӣ, гуманизатсияи "дигар" ва халосӣ аз тахминҳо, ғаразҳо ва қолибҳоро фароҳам меорад.
Шашум, мо бояд муносибатҳои созандаро байни фаъолон инкишоф диҳем. Биёед барои тақвияти кӯшишҳо ҷамъ оем, аммо дарк намоем, ки иттифоқҳо метавонанд муваққатӣ бошанд ва вақтҳои ҳамбастагии оддӣ бо дигаре вуҷуд доранд. Сабаби ҳама муҳим аст ва мо набояд дар роҳи муҳимтарин рақобат кунем.
Ҳафтум, мо бояд иқтидори институтсионалиро эҷод кунем. Нидоҳои аввалия метавонанд пажмурда шаванд. Ин вақти он аст, ки ба он часпем ва роҳҳои сохтани алтернативаҳои устуворро пайдо кунем.
Ҳашт, мо бояд иштироки шаҳрвандиро афзоиш диҳем. Таълими сулҳ иштирок дар демократияро ба як меъёр табдил медиҳад, на истисно. Бо иштироки васеи шаҳрвандӣ таҳти мавзӯи муқовимат ба рӯзномаи харобиовари воридшаванда муқобилият кардан мумкин аст. Бисёр пешниҳодҳои олӣ, аз ҷумла “Рӯзномаи аввали 100 рӯзи муқовимат"Аз ҷониби иқтисоддон ва собиқ котиби меҳнат Роберт Рейх паҳн мешаванд. Иштироки шаҳрвандӣ маънои тамос бо мансабдорони интихобшуда, номзадӣ ба идораҳои маҳаллӣ, тасҳеҳи рафтори истеъмолкунандагон (масалан, бойкот кардани ҳама чизи марбут ба бренди Трамп), шаҳрҳои муқаддас сохтан ба шаҳрҳо, навиштани мактубҳо ба муҳаррирони рӯзномаҳо, истифодаи шабакаҳои иҷтимоӣ, саҳм гузоштан ба ташкилотҳои ғамхори шумо ва муқовиматро намоён кардан (часпакҳои бампер) танҳо ба ёд овардани чанд чунин режим.
Ҳамаи ин як шакли муқовимат аст ва барои ҳама хоҳишмандоне, ки мехоҳанд ҳамроҳ шаванд, ҷой ҳаст.
Патрик. T. Hiller, Ph.D., аз ҷониби ҷониби PeaceVoice, донишманди Табаддулоти Низоъ аст, ноиби президенти Бунёди Ассотсиатсияи Байналмилалии Тадқиқоти Сулҳ ва дар Кумитаи иҷроияи Шӯрои Роҳбарикунандаи Ассотсиатсияи Байналмилалии Тадқиқоти Сулҳ хидмат кардааст (2012-2016).
