Бо Дэвид Swanson, World BEYOND War, Сентябри 9, 2021
Мактабҳои олии ИМА бояд курсҳои Гуантанаморо омӯзонанд: дар ҷаҳон чӣ кор накунед, чӣ гуна онро боз ҳам бадтар накунед ва чӣ гуна ин офатро бо шармандагӣ ва барқарорсозӣ фаро нагиред.
Вақте ки мо ҳайкалҳои Конфедератсияро мешиканем ва бераҳмии қурбониёнро дар Гуантанамо идома медиҳем, ман ҳайронам, ки оё дар соли 2181, агар Ҳолливуд ҳанӯз ҳам вуҷуд дошта бошад, он филмҳоро аз нуқтаи назари маҳбусони Гуантанамо месохт, дар ҳоле ки ҳукумати Иёлоти Муттаҳида ваҳшиёнаҳои нав ва гуногунро далерона муқобилат кардан лозим буд. 2341.
Яъне, кай одамон мефаҳманд, ки мушкил бераҳмона аст, на маззаи хоси бераҳмӣ?
Ҳадафи зиндонҳои Гуантанамо бераҳмӣ ва садизм буд ва аст. Номҳо ба мисли Ҷеффри Миллер ва Майкл Бумгарнер бояд синоними доимии гуманизми печидаи қурбониён дар қафасҳо шаванд. Гӯё ҷанг ба охир расидааст ва барои мардони солхӯрда, ки писарони бегуноҳ буданд, "баргаштан" ба "майдони ҷанг" -ро душвор мегардонад, агар аз ҷаҳаннами рӯи замин, ки аз Куба дуздида шуда буд, озод карда шавад, аммо ҳеҷ гоҳ ҳеҷ маъное надошт. Мо дар президенти #3 ҳастем, зеро ваъдаҳо дар бораи бастани Гуантанамо бори аввал дода шуда буданд, аммо он оҳу нола мекунад ва қурбониён ва асирони онҳоро бераҳмона таҳқир мекунад.
"Дар ин ҷо моро фаромӯш накунед" унвони китоби Мансур Адайфӣ дар бораи зиндагии ӯ аз 19 то 33 -сола аст, ки ӯ дар Гуантанамо гузаронидааст. Ӯро ҳамчун ҷавоне, ки ҳангоми аввалин дуздидан ва шиканҷа буданаш дида намешуд, ба ҷои ӯ дида мешуданд-ё ҳадди ақал чунин вонамуд мекарданд, ки вай террористи муҳимми зидди амрикоӣ буд. Ин талаб намекард, ки ӯро ҳамчун инсон бинанд, баръакс. Ин ҳам набояд ягон маъно дошта бошад. Ҳеҷ далеле вуҷуд надошт, ки Адайфӣ шахсе буд, ки ӯро айбдор мекарданд. Баъзе маҳбусонаш ба ӯ гуфтанд, ки онҳо медонанд, ки ин дурӯғ аст. Ӯ ҳеҷ гоҳ ба ягон ҷиноят айбдор карда нашудааст. Аммо дар як лаҳза ҳукумати ИМА тасмим гирифт, ки худро фармондеҳи беҳтарини терроризм вонамуд кунад, сарфи назар аз набудани ягон далел дар бораи он, ё шарҳи он, ки чӣ тавр онҳо тасодуфан чунин шахсро тасаввур карда метавонистанд, ки ӯ шахси дигар аст.
Ҳисоби Адайфи мисли бисёр дигарон оғоз мешавад. Аввал ӯ аз ҷониби CIA дар Афғонистон сӯиистифода карда шуд: дар шифт дар шифт овезон, урён, латукӯб, барқ. Сипас ӯ дар қафасе дар Гуантанамо мечаспид ва намедонист, ки дар кадом қисми Замин аст ва барои чӣ. Ӯ танҳо медонист, ки посбонон мисли девонагон рафтор мекунанд, аз тарсу ҳарос ва бо забоне, ки наметавонад сухан гӯяд, фарёд мезананд. Маҳбусони дигар бо забонҳои гуногун ҳарф мезаданд ва барои бовар кардан ба ҳамдигар асосе надоштанд. Беҳтарин посбонон даҳшатнок буданд ва Салиби Сурх бадтар буд. Чунин ба назар мерасид, ки ба истиснои игуанҳо ҳеҷ гуна ҳуқуқ вуҷуд надорад.
Дар ҳар фурсат, посбонон ба маҳбусон даромада, латукӯб мекарданд ё онҳоро барои шиканҷа/бозпурсӣ ё ҳабси танҳоӣ кашола мекарданд. Онҳо онҳоро аз хӯрок, об, хидматрасонии тиббӣ ё паноҳгоҳ аз офтоб маҳрум карданд. Онҳо онҳоро кашиданд ва "кофтуков" карданд. Онҳоро ва дини онҳоро масхара мекарданд.
Аммо ҳисоби Адайфи ба як мубориза бармегардад, ташкил ва гирд овардани маҳбусон ба ҳама гуна муқовимат, зӯроварӣ ва ғайра. Баъзе ишораи ин барвақт дар аксуламали атипикии ӯ ба таҳдиди муқаррарӣ барои овардани модараш ба он ҷо ва таҷовуз ба номус пайдо мешавад. Адайфӣ ба ин таҳдид хандид ва боварӣ дошт, ки модараш метавонад посбононро ба шакли қамчин занад.
Яке аз воситаҳои асосии дастрас ва истифодашаванда гуруснанишинӣ буд. Адафи солҳо маҷбуран ғизо мехӯрд. Дигар найрангҳо рад кардан аз қафас, рад кардан ба посух додан ба саволҳои бемаънии бемаънӣ, ҳама чизро дар қафас нобуд кардан, иқрор кардани амалҳои даҳшатноки фаъолияти террористӣ дар тӯли рӯзҳои бозпурсӣ ва сипас ишора кардани он ки ин ҳама сафсатае буд, садо баланд кардан, ва посбононро бо об, пешоб ё наҷос пошидан.
Одамоне, ки дар он ҷо кор мекарданд, бо маҳбусон ҳамчун ҳайвони ваҳшиёна муносибат карданро интихоб карданд ва кори хеле хуб карданд, то маҳбусонро дар ин нақш бозанд. Посбонон ва бозпурсӣ қариб ба ҳама чиз бовар мекунанд: маҳбусон силоҳи махфӣ ё шабакаи радиоӣ доштанд ё ҳар кадоме аз онҳо шарики беҳтарини Усома бин Лодин буданд - ба ғайр аз он ки бегуноҳ буданд. Бозпурсии беист - торсакӣ, зарбаҳо, қабурғаҳо ва дандонҳои шикаста, яхкунӣ, мавқеъҳои фишор, мошинҳои садо, чароғҳо то он даме идома медоданд, ки шумо эътироф мекунед, ки ҳар касе, ки шумо гуфтаед, аммо баъд шумо дар бадбахтона, агар шумо дар бораи ин шахси ношинос тафсилоти зиёд надошта бошед.
Мо медонем, ки баъзе посбонон воқеан гумон мекарданд, ки ҳамаи маҳбусон қотилони девона ҳастанд, зеро баъзан онҳо дар посбони наве, ки хобаш бурдааст, ҳилае мебозанд ва ҳангоми бедор шуданаш маҳбусро ба наздаш мегузоранд. Натиҷа воҳимаи шадид буд. Аммо мо инчунин медонем, ки интихоби як ҷавони 19-соларо ҳамчун генерали баландпоя интихоб кардан буд. Ин интихоби интихоб буд, ки пас аз солҳо ва солҳои "Бин Лодин куҷост?" ҳама гуна ҷавобе, ки воқеан вуҷуд дошт, ҳоло ҳам мувофиқ хоҳад буд. Ин интихоби зӯроварӣ буд. Мо медонем, ки интихоби зӯроварӣ аз сабаби таҷрибаи васеи чандсола дар се амал буд.
Дар Қонуни I, зиндон ба қурбониёни худ ҳамчун ҳаюло, шиканҷа, кофтуков, мунтазам латукӯб, маҳрум кардани хӯрок ва ғайра муносибат мекард, ҳатто ҳангоми кӯшиши додани пора ба ҷосусони якдигар. Ва натиҷа аксар вақт муқовимати шадид буд. Яке маънои онро дорад, ки баъзан барои Адайфӣ кор мекард, то осебе кам кунад, ин мисли Брер харгӯш илтимос кардан буд. Танҳо бо изҳори хоҳиши амиқи худ, ки дар наздикии фарёди чангкашакҳои баланд нигоҳ дошта шавад, на тоза кунанд, балки тамоми шаб то он даме садо диҳанд, ки ҳеҷ кас наметавонад сӯҳбат кунад ё фикр кунад, ӯ аз онҳо танаффус гирифт.
Маҳбусон созмон доданд ва тарҳрезӣ карданд. Онҳо ҷаҳаннамро боло бурданд, то он даме ки пурсишгарон шиканҷаи як рақами онҳоро бас накунанд. Онҳо якҷоя генерал Миллерро пеш аз задани рӯяш бо неш ва пешоб ба вазифа ҷалб карданд. Онҳо қафасҳои худро шикастанд, ҳоҷатхонаҳоро канда партофтанд ва нишон доданд, ки чӣ тавр аз сӯрохи фарш гурехтан мумкин аст. Онҳо ба гуруснагии оммавӣ рафтанд. Онҳо ба артиши ИМА кори хеле бештар доданд - аммо пас оё ин чизе аст, ки низомиён намехостанд?
Адайфи шаш сол бе тамос бо оилааш рафт. Вай чунон душмани шиканҷаҳои худ шуд, ки ӯ изҳорот навишт, ки ҷиноятҳои 9 -уми сентябрро ситоиш мекунад ва ваъда медиҳад, ки дар сурати берун шуданаш бо ИМА мубориза хоҳад бурд.
Дар Қонуни 2, пас аз он ки Барак Обама президент шуд ваъда дод, ки Гуантанаморо мебандад, аммо онро баст накард, Адайфиро ба адвокат иҷозат доданд. Адвокат бо ӯ ҳамчун инсон муносибат кард - аммо танҳо пас аз вохӯрӣ бо ӯ даҳшат афтод ва бовар накард, ки ӯ бо шахси муносиб вохӯрдааст; Адайфи ба тавсифи ӯ ҳамчун бадтарин бадтарин мувофиқат накард.
Ва зиндон дигар шуд. Он асосан ба зиндони стандартӣ табдил ёфт, ки чунин як қадаме буд, ки маҳбусон аз шодӣ гиря карданд. Ба онҳо иҷозат дода шуд, ки дар ҷойҳои умумӣ нишинанд ва бо ҳам сӯҳбат кунанд. Ба онҳо китобҳо, телевизорҳо ва пораҳои картон барои лоиҳаҳои санъат иҷозат дода шуда буданд. Ба онҳо иҷозат дода шуд, ки таҳсил кунанд ва ба берун ба минтақаи фароғатӣ бо осмон намоён раванд. Ва натиҷа ин буд, ки онҳо набояд ҳама вақт мубориза ва муқовимат кунанд ва латукӯб шаванд. Садистон дар байни посбонон хеле кам монда буданд. Адайфӣ забони англисӣ ва тиҷорат ва санъатро омӯхт. Маҳбусон ва посбонон дӯстиро мустаҳкам карданд.
Дар Қонуни 3, дар посух ба ҳеҷ чиз, зоҳиран бо сабаби тағйири фармон, қоидаҳои кӯҳна ва бераҳмӣ дубора ҷорӣ карда шуданд ва маҳбусон мисли пештара ба гуруснанишинӣ ва ҳангоми қасдан таҳрик додани зарар ба Қуръон, ба зӯроварӣ посух доданд. Посбонон ҳама лоиҳаҳои санъатии маҳбусонро нобуд карданд. Ва ҳукумати ИМА пешниҳод кард, ки Адайфиро раҳо кунад, агар ӯ дар додгоҳ бар зидди як маҳбуси дигар беинсофона шаҳодат диҳад. Ӯ рад кард.
Вақте ки Мансур Адайфӣ ниҳоят озод карда шуд, он бе узрхоҳӣ буд, ба истиснои ғайрирасмӣ аз полковнике, ки бегуноҳии худро эътироф кард ва ӯ маҷбур карда ӯро ба ҷое, ки намедонист, маҷбур кард, озод карда шуд, Сербия, даҳонбандӣ, чашмбанд, сарпӯш, гӯшмонак, ва занҷирбанд. Ҳеҷ чиз омӯхта нашудааст, зеро ҳадафи тамоми корхона аз ибтидо канорагирӣ аз омӯзиши чизе буд.
