Ман дар Ироқ ҳангоми бомбгузории 2003 Shock ва Awe зиндагӣ мекардам. Рӯзи 1st, тақрибан ду ҳафта пас аз бомбгузории ҳавоӣ, як пизишки тиббӣ, ки яке аз аъзои ҳамкасбони сулҳи ман буд, аз ман хоҳиш кард, ки ҳамроҳи ӯ ба беморхонаи Ал Кинди дар Бағдод биравам ва ӯ медонист, ки вай метавонад як кумаке шавад. Бе омӯзиши тиббӣ, ман кӯшиш мекардам, ки бемасъулият бошам, зеро оилаҳое, ки наздиконашонро ҷароҳат бардоштанд, дар беморхона афтиданд. Дар як лаҳза, як зане, ки дар паҳлӯи ман нишаста буд, бениҳоят гиря кард. "Ман чӣ гуна ба ӯ мегӯям?" - бо забони шикаста бо забони англисӣ пурсид ӯ. “Чӣ гӯям?” Он Ҷамела Аббос, аммаи ҷавоне бо номи Алӣ буд. Субҳи барвақти 31st, ҳавопаймоҳои ҷангии ИМА ба хонаи оилаи ӯ оташ кушоданд, дар ҳоле ки вай танҳо аз тамоми оилааш дар берун буд. Ҷамела ҳангоми кофтани суханони худ ба Алӣ гиря кард, ки ҷарроҳон ҳарду дастони ба бадан осебдидаро ба китфи худ кашиданд. Беш аз ин, вай бояд ба вай гӯяд, ки ӯ акнун хеши ягонааш буд.
Ман чанде пас шунидам, ки ин сӯҳбат чӣ тавр рафтааст. Ба ман хабар доданд, ки вақте Алӣ, дар синни 12, фаҳмид, ки ҳарду дасташро гум кардааст, вай бо пурсидани "Оё ман ҳамеша ҳамин тавр хоҳам буд?" Посух дод.
Ба меҳмонхонаи Ал Фанар баргашта, ман дар ҳуҷраам пинҳон шудам. Чашмони ашколуд ҷорӣ шуданд. Дар ёд дорам, болини худро сӯзонданд ва пурсидам: "Оё мо ҳамеша ҳамин тавр хоҳем буд?"
Дэвид Свансон ба ман хотиррасон мекунад, ки ба дастовардҳои бебаҳои инсоният дар муқовимат ба ҷанг назар афканем ва интихоби алтернативаҳоеро, ки ҳанӯз қудрати пурраи худро барои амалисозӣ нишон медиҳем.
Як сад сол пеш, Евгений Дебс дар ИМА барои ташаккули ҷомеаи беҳтаре, ки дар он адолат ва баробарӣ ҳукмфармо хоҳад буд ва мардуми оддӣ дигар ба ҷангҳои зидди элитаҳои золим фиристода намешаванд, ташвиқот кард. Аз 1900 то 1920 Debs дар ҳар панҷ интихобот барои президентӣ пешбарӣ шуд. Вай маъракаи 1920-и худро аз дохили зиндони Атланта ба амал овард, ки вайро барои шӯриш дар муқобили воридшавии ИМА ба Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ сухан гуфта буд, бо вуҷуди он ки ҷангҳо дар тӯли таърих ҳамеша барои ғалаба ва ғоратгарӣ мубориза мебурданд, Дебс фарқ дошт. байни синфи мастер, ки ҷанг эълон мекунад ва тобеъоне, ки дар набардҳо мубориза мебаранд. "Дарси мастер бояд ҳама чизро ба даст оварда бошад ва ҳеҷ чизро аз даст надиҳад," гуфт Дебс дар суханронӣ, ки барои он ҳабс карда шуда буд, "дар ҳоле ки синфи мавзӯъ ҳеҷ чиз ба даст намеовард ва ҳама чизро аз даст дода метавонист, хусусан ҳаёти онҳо."
Дебс умедвор буд, ки дар тамоми интихобкунандагони амрикоӣ тафаккуре эҷод кунад, ки ба таблиғот муқобилат кунад ва ҷангро рад кунад. Ин осон набуд. Тавре ки як таърихшиноси меҳнатӣ менависад: "Бе нуқтаҳои радио ва телевизион ва бо таваҷҷӯҳи ками ҳамдардии сабабҳои пешрафта, тарафи сеюм, роҳи дигаре вуҷуд надошт, ки ба таври доимӣ ба як шаҳр ё сайругашт дар як вақт, дар гармии сӯзон ё ноором сайр кунад. хунукӣ, пеш аз он ки одамон хоҳ калон ё хурд бошанд, дар ҳар толор, парк ё истгоҳи роҳи оҳан, ки одамонро ҷамъ кардан мумкин буд ».
Вай ба ворид шудани ИМА ба Ҷанги Якуми Ҷаҳон монеъ нашуд, аммо Свансон дар китоби 2011 худ мегӯяд, вақте ки Ҷанги Ҷаҳонии Ҷаҳонӣ, дар 1928 дар таърихи Иёлоти Муттаҳида нуқтаи назаре пайдо шуд, вақте элитаи сарватманд қарор кард, ки онҳо дар рӯҳияи худ ҳастанд ҳавасмандӣ ба гуфтушунид оид ба Паймони Келлогг-Брианд, ки барои пешгирии ҷангҳои оянда ва пешгирии ҳукуматҳои ояндаи ИМА аз ҷанги ҷанг пешбинӣ шудааст. Свансон моро ташвиқ мекунад, ки дар лаҳзаҳои таърихие, ки ҷанг сарфи назар карда шуд, омӯхтан ва такмил додани он ва ба худ нагӯем, ки ҷанг ногузир аст.
Бешубҳа, мо бояд ба Свонсон дар эътироф намудани душвориҳои бузурги пешазинтихоботӣ барои пешгирӣ кардани ҷанг ё бекор кардани он ҳамроҳ шавем. Вай менависад: "Илова бар он, ки дар ҷаҳони дурӯғи ногузирии ҷанг ғарқ шуда бошанд, мардум дар Иёлоти Муттаҳида ба муқобили интихоботҳои фасодзада муқовимат мекунанд, васоити ахбори омма, маълумоти таҳқиромез, таблиғи латиф, вақтхушии маккорона ва як мошини ҷанги доимии боэътимоде пешниҳод карда мешаванд. барномаи зарурии иқтисодӣ, ки онро аз ҳам ҷудо кардан мумкин нест. "Свансон аз душвориҳои калон худдорӣ мекунад. Ҳаёти ахлоқӣ як масъалаи ғайриоддӣ буда, мушкилоти камтарро ба мисли демократикунонии ҷомеаҳои мо фаро мегирад. Қисми душворӣ эътироф кардани душвориҳои он аст: ба таври возеҳ дар бораи шоҳиди қувваҳое, ки дар замон ва ҷои мо ҷанг меафзоянд, аммо Свансон ба таснифи ин нерӯҳо монеаҳои ҳалнашаванда рад мекунад.
Чанд сол пеш, ман бори дигар дар бораи ҷияни Аббос Алӣ шунидам. Ҳоло ӯ 16 сола буд, дар Лондон зиндагӣ мекард, ки як хабарнигори Би-би-сӣ аз ӯ мусоҳиба гирифта буд. Алӣ рассоми ботаҷриба шуда буд, ки ангуштони худро барои нигоҳ доштани хасу ранг истифода мебурд. Вай инчунин бо истифодаи пойҳои худ таъом доданро ёд гирифта буд. “Алӣ,” мусоҳиб пурсид, ки “вақте калон мешавед, шумо чӣ гуна шудан мехоҳед?” Алӣ бо забони англисӣ комилан ҷавоб дод: “Ман боварӣ надорам. Аммо ман мехоҳам барои сулҳ кор кунам. ”Дэвид Свансон ба мо хотиррасон мекунад, ки мо на ҳамеша ин тавр хоҳем буд. Мо аз роҳҳое бархурдор мешавем, ки онҳоро ҳоло тасаввур карда наметавонем, аз рӯи қобилияти аз қобилиятҳоямон боло рафтан ва ба мақсадҳои худ дар рӯи замин ноил шудан. Аён аст, ки ҳикояи Алӣ достони ҳассос нест. Инсоният чунон ҷангро аз даст додааст ва ба назар чунин мерасад, ки нотавонии он барои сулҳ монанди даҳшатовар дар ихтилоф аст. Мо намедонем роҳҳоеро, ки мо бояд барои боло бурдани ин нофаҳмиҳо кор кунем, кашф хоҳем кард. Мо аз гузашта ёд мегирем, ба ҳадафи худ менигарем, талафоти худро пурра андӯҳгин мекунем ва интизорем, ки аз меваҳои меҳнатдустӣ ва оташин барои зинда мондани инсоният ҳайрон мешавем ва дар эҷоди он дубора кумак хоҳем кард.
Агар Довуд дуруст бошад, агар инсоният наҷот ёбад, худи ҷанг роҳи марг ва кӯдаки навзод, меҳнати кӯдакон ва ғуломии дар муассисаҳои будубош бударо тай мекунад. Эҳтимол ягон рӯз, ба ғайр аз ғайриқонунӣ, он ҳатто бартараф карда мешавад. Дигар ҷамоатҳои мо барои адолат, бар зидди ҷанги оҳиста дастаи сарватмандон аз камбизоатон, бар зидди қурбонии одамкушии ҷазои қатл, бар зидди зулм, ки тарси ҷанг ба он аҳамият дорад, ба ин мубориза мебаранд. Ҷунбишҳои муташаккили мо, ки бо ин ва дигар сабабҳои бешумор кор мекунанд, аксар вақт онҳо намунаҳои сулҳ, ҳамоҳангсозӣ, рафъи ҷудошавӣ ва низоъ дар мушорикати эҷодӣ, хотимаи ҷанг, дар ҷайбҳо намоён мебошанд.
Дар Чикаго, ки ман дар онҷо зиндагӣ мекунам, то даме, ки ман дар ёд дорам, дар кӯли баҳр як сол истироҳати тобистона баргузор шуд. Он "Нишони ҳавоӣ ва обӣ" ном дошт, ки дар даҳсолаи охир ба як намоиши бузурги қувваҳои мусаллаҳ ва як чорабинии муҳими ҷалбкунӣ табдил ёфт. Пеш аз намоиши калон, Қувваҳои ҳавоӣ машқҳои ҳарбӣ мекарданд ва мо дар тӯли як ҳафтаи омодагӣ бонги соникиро мешунавем. Чорабинӣ миллионҳо одамонро ҷалб хоҳад кард ва дар фазои пикникӣ нерӯи низомии ИМА барои нобуд кардан ва таҳқир кардани одамони дигар ҳамчун як қатор саёҳатҳои қаҳрамонона ва пирӯзӣ муаррифӣ карда шуд.
Дар тобистони 2013, дар Афғонистон ба ман хабар расид, ки намоиши ҳаво ва об рух дод, аммо артиши ИМА "намоиши" нест.
Дӯсти ман Шон даромадгоҳи паркро ба рӯйдодҳои солонаи қаблӣ бо як эътирози солинавӣ пешвоз гирифт ва ҳозиринро бо хушнудӣ ташвиқ кард, ки "аз намоиш лаззат баранд" ва барои хароҷоти бебаҳо барои онҳо бо долларҳои андоз, ҳаёт ва суботи ҷаҳонӣ ва озодии сиёсӣ ба милитаризацияи империализм зарба зад. Мехост эътироф кунад, ки ангезаи инсонӣ ба таассуроти аҷиб ва дастовардҳои техникӣ дар намоиш, ӯ аз ҳавопаймоҳо исрор мекард ва бо оҳанги имконпазир бо овози баланд гуфт: "Онҳо назар ба шумо тӯлонитар нестанд!" сол вай интизори издиҳоми хурдтар буд, зеро шунид, ки чандин санадҳои низомӣ бекор карда шуда буданд (гарчанде ки банд кардани чандин ҳавопаймои худро барои таҳқиқи ҳодисаи мушаххаси имсола банд буд). "Пас аз ду сад парвозкунанда, ман фаҳмидам, ки ин ба сабаби он буд, ки МИЛЛИАРТ ПОЙДОШТ!" Ӯ ба ман навишт: "Онҳо танҳо дар хаймаҳои Ҳавопаймоҳои ҳавоии ноустуворе, ки ҳангоми велосипедт ёфтам, наёфтам. тавассути ҷустуҷӯи пойгоҳҳои ҷалбкунӣ. Ман ногаҳон фаҳмидам, ки чаро ҳеҷ гуна тирезаҳои бачагона, ки то рӯзи истироҳат сар мезанад, нашунидаам. "(Ман ҳамеша ба Шон шиканҷаи солонаи шунидани ин тайёраҳо барои намоишро шикоят карда будам)" Хеле хушҳолам, ки аз аблаҳии худам ба қатл расидам. Ба, Ман fliers худро дур ва хушбахтона тавассути ин чорабинӣ. Ин субҳи зебо буд ва осмонҳои Чикаго шифо ёфтанд! "
Ноустувории мо ҳеҷ гоҳ тамоми достон аст; ғалабаҳои мо дар шаклҳои хурди ҷамъ оварда мешаванд, ки моро ба ҳайрат меоваранд. Ҳаракати миллионҳо ба эътироз кардани ҷанг бармеояд, ки оғози он ба таъхир меафтад ва таъсири он чанд моҳ ё сол, чанд нафар ҷони ҳеҷ гоҳ аз даст нарафтааст, ва чанд дасту пояш аз бадани кӯдакон хароб нашудааст? Тасаввуроти бераҳмонаи ҷанговарон то ҳимояи нақшаҳои марговари имрӯзаи худ то чӣ андоза парешон мешаванд, ки ба туфайли муқовимати мо, чӣ гуна бархӯрдҳои нав ҳеҷ гоҳ ин қадар тасаввур карда наметавонанд? Бо гузашти солҳо намоишҳои мо бар зидди ҷанг бо камчинӣ бо чанд омил идома хоҳанд ёфт? Чӣ гуна инсонияти ҳамсоягони мо эҳё хоҳад шуд, огоҳии онҳо то кадом дараҷа баланд мешавад ва онҳо то чӣ андоза дар ҷомеа зичтар муттаҳид мешаванд, то дар талошҳои муштараки мо дар муқовимат ва муқовимати ҷанг ширкат кунанд. Албатта мо намедонем.
Мо медонем, ки мо на ҳамеша ин тавр хоҳем буд. Ҷанг метавонад моро комилан нест кунад ва агар мо бетартибӣ ва бенуқсон набошем, ин ҳама имкониятҳоро барои ин нишон медиҳад. Аммо Ҷанги Дэвид Свонсон замоне тасаввур намекунад, ки Алӣ Аббосҳои ҷаҳон ҷасорати бузурги худро дар ҷаҳоне нишон медиҳанд, ки ҷанги хунинро қатъ кардааст ва дар он ҳеҷ кас фоҷиаҳои худро аз дасти миллатҳои тавонгардида раҳо намекунад, ки мо он ҷо ҷашни ҷаҳонро таҷлил мекунем. ҷанг. Ғайр аз он он даврае пешбинӣ мешавад, ки инсоният ҳадафи аслӣ, маъно ва ҷомеаи даъвати худро барои хотима бахшидани ҷанг, зиндагӣ дар мубориза бо сулҳ иваз мекунад, зиндагии муқовимат ва фаъолияти воқеии инсониро пайдо мекунад. Ба ҷои он ки сарбозони мусаллаҳро ҳамчун қаҳрамон ситоиш кунем, биёед кӯдаки аз ҷониби бомбаи амрикоӣ беэътиноёфтаро қадр кунем, ки бояд бидонем, ки чанд қобилияти корӣ баҳона барои амалиёт нест, тағирот вуҷуд дорад ё номумкин аст ва мо, новобаста аз он ки чӣ кор кардем ба ӯ, ҳанӯз ҳам ният дорад, ки барои сулҳ кор кунад.
-Кэти Келли
