Барои давраи сулҳ: Таърихи давомдори ташаббус барои барҳам додани ҷанг ҳамчун дастури конститутсионӣ дар Чили.

By Хуан Пабло Лазо Урета, World BEYOND War, Декабри 27, 2021

Дар бораи интервенцияе, ки дар назди органи интихобшудаи муасси-сони Чили бо талаби тамаркуз кардани созишномахои асосй ба сохтмони маданияти сулх ва бархам додани чанг аз нуктаи назари нишон додани мавчудияти миллати ба вучуд омадаистода ва умумичахонии сулх дода шудааст.

Дар Чили процесси мухим ба амал меояд. Нооромиҳои иҷтимоӣ дар баробари бӯҳроне, ки бо омилҳои гуногун ба вуҷуд омадаанд, боиси эътирозҳо гардид, ки боиси инфиҷори виҷдон шуд, ки 18 октябри соли 2019, вақте ки мардум ба мегӯянд, ки "кофӣ" таркид. Мардум ба кӯчаҳо баромаданд. Сипас, Созишномаи сулҳ барои раъйпурсӣ даъват карда шуд, ки баъдтар Конвенсияи конститутсионӣ, як мақоми муассиси Ҷумҳурии Чили, ки барои таҳияи Конститутсияи нави сиёсӣ масъул аст, ба вуҷуд омад.

Мо, муаллифони ин эълон, як нома ирсол кардем ва ба Комиссияи Миллӣ, ки он ҳам Комиссияи Принсипҳои конститутсионӣ, демократия ва шаҳрвандии Конвенсияи конститутсионӣ мебошад, пешниҳод намудем, то бигӯем, ки нияти мансуб шудан ба рангинкамони зуҳур аст. Миллате, ки мо баъдтар дар ин нома тасвир мекунем.

Озодии транзит

Дар сӯҳбатҳои мо пеш аз муколама бо Конвенсияи конститутсионӣ, хангоми мукоисаи системаи хозираи иктисодие, ки ба мубодила ва транзити молхо байни мамлакатхо мусоидат мекунад ва конунхои ичтимоие, ки ба харакати одамон халал мерасонанд, ихтилофи равшане ба миён омад. Ба андешаи мо, ҷомеаи мо, ки ба рушди иқтисодӣ нигаронида шудааст, пеш аз транзити озоди одамон ба транзити озоди молҳои тиҷоратӣ афзалият медиҳад. Дар он чизе, ки ҳамчун Миллати рушдёбанда маъруф шудааст, мо пешниҳод мекунем, ки транзити озоди одамонро аз онҳое, ки метавонанд худро ҳамчун мардуми сулҳ ва/ё муҳофизон ва барқароркунандагони Замини Модар тасдиқ кунанд, осон кунем.

Иттифоқҳо бо созмонҳои сулҳ

Пешниҳод ба Конвенсияи конститутсионӣ имкон дод, ки байни одамоне, ки ба ин идеяи миллати рушдёбанда мансубанд; тарафдори тарғиби байрақи сулҳ, созмонҳо, аз қабили “Ҷаҳони бидуни ҷанг” ва намояндагони созмонҳои байналмилалӣ барои барҳам додани ҷанг, аз ҷумла. World BEYOND War.

Сесилия Флорес, аз Ҷаҳони Бе Ҷангҳо аз мо хоҳиш кардааст, ки дар ин нома даъватномаи зеринро барои як марти бузург, ки дар соли 2024 баргузор мешавад, дохил кунем:

“Ман мавҷудияти нави инсониро дар сулҳ, ҳамоҳангӣ ва бидуни зӯроварӣ, бо сайёраи устувор ва муҳити табиии бошуур, зинда ва безараршуда тасаввур мекунам. Ман як ҷаҳон ва Амрикои Лотиниро дар оянда тасаввур мекунам, ки дар он мо ҳар рӯз кор мекунем, то барои фарзандон ва наберагонамон як ҷаҳони беҳтаре гузорем, маконе, ки моро ба зиндагӣ, лаззат бурдан, эҷод, мубодила ва тавлид кардани тағйирот аз дохили худ илҳом мебахшад. .

"Номи ман Сесилия Флорес аст, ман аз Чили ҳастам, як қисми гурӯҳи ҳамоҳангсозии ҷаҳонии ҷаҳонии бидуни ҷанг ва бидуни зӯроварӣ ва ман шуморо даъват мекунам, ки якҷоя эҷод кунед ва дар марти сеюми ҷаҳонии мо барои сулҳ ва хушунат дар соли оянда 2024 ҳамроҳ шавед. »

Аз мактуб ба Конвенсияи конститутсионӣ имзо кардааст:
Беатрис Санчес ва Эрика Портилла
координаторхо

Принсипҳои конститутсионӣ, демократия, шаҳрвандӣ ва шаҳрвандӣ Комиссияи Конвенсияи конститутсионӣ.

Маълумотнома: Ҷомеаи ҳамоҳанг.

Аз назари мо:

Дар навбати аввал мо ба ҳаёт ва тамоми мавҷудоти олами намоён ва ноаён миннатдорем. Мо инчунин аз мавҷудияти ин имкони иштирок кардан миннатдорем. Мо раванди конститутсиониро бодиққат пайгирӣ кардем, муваф-факиятхоро кайд намуда, ният доранд, ки барои бартараф намудани душворихо хамкорй кунанд.

Мо ба шумо ба манфиати дархости эътирофи миллати рӯ ба тараққӣ, ки дӯстии инсониятро ба сулҳу осоиштагӣ ва ҳамкорӣ дар барқарорсозии Замини Модар ташвиқ мекунад, муроҷиат мекунем.

Мо ба миллати Чилии худ ғояи онро илова мекунем, ки мо низ ба як миллати ҷаҳонӣ ва дар ҳоли рушд тааллуқ дорем.

Лаҳзаи мо

Мо дар Замини аҷибу зебо зиндагӣ мекунем ва шоҳиди бедории шуури коллективӣ ҳастем. Огоҳӣ аз ин раванд моро даъват мекунад, ки барои раҳоӣ аз бӯҳрони кунунӣ саҳми худро гузорем.

Мо боварӣ дорем, ки ин замони табобат аст ва тағир додани парадигма ва ҷаҳонбинӣ, ки дар он муҳим аст, таваҷҷӯҳи худро ба Худ равона созем, ба фарҳанги ҷанг ва ҷудоӣ хотима бахшем ва фарҳанги сулҳро бунёд кунем. Мо мехоҳем, ки ҷомеаи миллии мо ба маънои васеъ ғамхорӣ дар бораи ҳаётро заминаи асосии иҷтимоӣ гузорад.

Мигел Д'Эското Брокман дар як суханронӣ дар соли 2009 дар Созмони Милали Муттаҳид бӯҳрони кунуниро барои таҳлили бӯҳрони молии соли 2008 ҳамчун "бисёрконвергент" тавсиф кард. Дар зер, мо дувоздаҳ саҳмгузори ин бӯҳронро тавсиф мекунем, ки мо онҳоро фарқ мекунем:

1. Хавфи доимии армегедони апокалиптикӣ аз сабаби 1,800 кулоҳаки ҳастаӣ дар ҳолати омодабош, ки қудратҳои ҳастаӣ дар ихтиёри худ доранд ва корношоямии бешумори компютерҳо, ки дар платформаҳои амалиётии онҳо зуд-зуд аз сар мегузаронанд.

2. Идеяи људошавї.

3. Бӯҳрони иқлим, ки 26 вохӯрии сатҳи баланд байни намояндагони ваколатдори ҷаҳонро бидуни натиҷаҳои қаноатбахш ба бор овард.

4. Фишорҳои глобалии муҳоҷират.

5. Иддаои густурда дар бораи фасод.

6. Беэътиноӣ ба мардум аз ҷониби элитаи сиёсӣ.

7. Воситаҳои ахбори омма, ки ҳикояҳои ҳар касеро таблиғ мекунанд.

8. Нобаробарӣ ва беадолатиҳои зиёд.

9. Офати қочоқи маводи мухаддир.

10. Муътадил гардондан ва кабул кардани саноати чангй ва мавчудияти армияхои доимй.

11. Нофаҳмӣ дар муколама бо пешвоёни бумӣ ва эътиқод ва амалҳои онҳо.

12. Бепарвоии густурда ва надоштани ирода барои мусоидат кардан ба таҳаввулоти бидуни хушунат.

Маҷмӯи мушкилоте, ки дар боло номбар шудаанд, моро водор месозад, ки ташхис бӯҳрони тамаддун аст, ки қаблан дида нашуда буд.

Мо арзиши онро мебинем ва умедворем, ки Конвенсияи конститутсионӣ ҳамчун фазои фикр кардан ва таҳияи созишномаҳои бузурге, ки бо онҳо ҳазорсолаи нави сулҳро дидан мумкин аст, мекушояд.

Мо чунин мешуморем, ки ибтидои сӯҳбати бузурги бунёдӣ бояд мисли ҳар як созмон ба саволи зерин ҷавоб диҳад: Мо кистем?

Кӣ Мо кистем?

Ба ин савол мо ба Комиссияи оид ба принсипҳои конститутсионӣ, демократия, миллат ва шаҳрвандӣ муроҷиат кардем. Мо изҳор медорем, ки худро як қисми миллати рушдёбанда ҳис мекунем, ки дар саросари ҷаҳон барои анҷоми ҳама ҷангҳо ва оғози давраи сулҳ садо баланд мекунад.

Шахсияти мо

Мо худро дар муколама бо тамоми гӯшаву канори рӯи замин эътироф мекунем, ки бо истифода аз забоне, ки ба шоирӣ, илмӣ ва рӯҳонӣ арзиши баробар медиҳад. Мо ба дарки субхи даврони нав, шуури коллективие, ки ба вучуд меояд, тоб мехурем тавассути фарҳанги ҳамкорӣ. Мо фарқиятҳои гуногунро қадр мекунем ва эътироф мекунем, ки Мо як ҳастем ва ба ҳамдигар вобаста ҳастем.

Муносибати мо барои хотима додан ба ҳама ҷангҳо он аст, ки нерӯи худро ба худ табдил додан ва ба аз бастани сулҳ бо худ оғоз кунем.

Мо барои наҷот додани фазилатҳои гуногунии наслҳои ҷаҳонӣ ва ҳикмат талош хоҳем кард, то ин гузариши таърихиро анҷом диҳем.

Мо ин порчаи Созишномаро дар байни пешвоёни бумӣ дар Колумбия пас аз 4 соли мулоқотҳо дар "кива" ё "ҷойи вохӯрии рӯҳонӣ" ба имзо мерасонем:

"Мо иҷрошавии орзуи аҷдодони худ ҳастем."

Ин Созишнома дорои номи Созмони Милали Муттаҳид мебошад.

Хусусияти хоси ин ҳуввият ҳамчун миллати рӯ ба тараққӣ дар он аст, ки мо ба донишҳои ниёгон таваҷҷуҳ дорем. Дар ин кор, мо дар раванди деколонизатсия пеш рафта, раванди аз нав омӯхтанро оғоз мекунем. Ҳамин тариқ, мо метавонем он ҳақиқатҳои шубҳанокеро, ки тамаддуни ҳукмрон (юнонӣ-румӣ ва яҳудоӣ-насронӣ) таҳмил кардааст, зери шубҳа гузорем ва таҳқиқ кунем ва аз ин рӯ, сотсиократия ва космогеократиро ҳамчун абзорҳои иловагӣ ва алтернативӣ барои омӯхтани шакли “демократии” ҳукумат таъкид кунем.

Мо инчунин боварӣ дорем, ки мо метавонем созмонҳои мухталифро омӯзем шаклхои «давлатхои миллй» азбаски онхо хамчун формулаи идоракунй гуё ба душворихои бузурги замони мо чавоб намедиханд.

Мо ба арзиши созмонҳои даврӣ ва уфуқӣ бовар дорем, ки на рақобат, балки фарҳанги ҳамкориро талаб мекунанд.

Ба унвони мисол, дархости тағир додани тақвими григорианӣ барои мо маъно дорад. Он аз ҷониби императори Рум ҳамчун воситаи ҷамъоварии андозҳо барои 12 моҳ илҳом гирифта шудааст. Ин ҳадаф бо фаҳмиши вақт ҳамчун воситаи барои ҳамоҳангсозии ритми табиӣ ба мо ҳеҷ иртиботе надорад.

Миллати рангинкамон, Миллати Офтоби панҷум, Миллати Метизо, Миллати умумиҷаҳонии инсонӣ

Миллати рӯ ба инкишоф мо номҳои гуногунро мегирад. Миллати рангинкамон тайи 50 соли охир дар ҳама қитъаҳо дар шӯроҳои рӯъёҳо ҷамъ омада, дар қалби садҳо ҳазор ва шояд миллионҳо одамон садо дод. Барои ин миллати рушдёбанда дигар номҳо вуҷуд доранд. Ҳаракати силоистӣ онро миллати умумиҷаҳонии инсонӣ меномад ва он бо диди ҷаҳонӣ мувофиқат мекунад. Он инчунин Миллати Метизо ё Миллати Офтоби Панҷум номида мешавад. И

Аз ин Миллатҳо пешгӯиҳои бумӣ ва ғайримуқаррарӣ барқарор карда шуданд, ки нишон медиҳанд, ки замоне фаро мерасад, ки ин масъалаҳоро дар сари мизи бузурги сӯҳбат муҳокима кардан мумкин аст.

Дар ягонагӣ гуногунранг

Мо худро дар бисёр ҷойҳои дигар эътироф мекунем. Махз, сухан аз роҳи дил, пешбурди илми куллӣ дар соҳаи фарҳанг, шабакаи экодеҳаҳо, шабакаи тухмиҳо ва дарёҳои озод, ҳаракати гузариш ва тарғиби зиндагии хуб ва экология.

Мо кори Ҷоанна Мэсиро таъкид мекунем, ки арзиши тавозуни байни принсипҳои занона ва мардонаро таълим медиҳад. Мо випала ва парчами сулхро, ки Пакт Рерих пешниход кардааст, эхтиром мекунем. Мо ба амалияҳои йога, биоданза ва рақсҳои сулҳи универсалӣ бовар дорем. Мо вазоратҳои хушбахтӣ, мулоҳиза ва поксозии ақл, гиромидошти оташи муқаддас, оташи хома, шиддат, Ноосфера, идеяи худшиносӣ, аҳамияти таъкиди шаҳвонии муқаддас, муоширати зӯроварӣ, маросимҳои Темазкалес, шуури хайвонот, идеяи таназзул, иктисодиёти мукаддас, харакати хукуки Модар-Замин ва додани чои сазовори он ба хазли нек ва умри дароз.

Пеш аз ҳама, мо аз ҳамаи мо хоҳиш мекунем, ки кӣ будани худро дарк кунем ва аз мӯъҷизаи ҳастӣ шукрона кунем ва ҷашн гирем.

Дархостҳои мо

Мо хоҳиш мекунем, ки ҳамчун як миллати ҷаҳонӣ ва дар ҳоли рушд эътироф шавем.

Мо хоҳиш мекунем, ки ба ҳама гуна назарсанҷӣ ё барӯйхатгирие, ки Конвенсияи конститутсионӣ метавонад анҷом диҳад, бо мақсади донистани он ки чӣ қадар одамон худро намояндагӣ ҳис мекунанд, дохил карда шаванд. аз ҷониби ин миллати рушдёбанда ва чӣ қадар бисёриҳо ҳис мекунанд, ки онҳо як қисми он мебошанд.

Мо хоҳиш мекунем, ки тадриҷан ба институти ҳарбӣ хотима бахшем ва ҷангро ҳамчун як вариант ё институт бекор кунем.

Мо хохиш мекунем, ки созишно-махоямон аз аклу сухани худамон сар карда, ба ярокпартоии мутлак амал кунанд.

Мо хохиш менамоем, ки хукуки инсон ба сулх мустахкам карда шавад.

Мо хохиш мекунем, ки дар Конститутсия ба сохтмони Маданияти осоишта ва баркарор намудани Замини Модар диккат дода шавад.

Як дархости дигар, як дархости ночиз, аммо метавонад муфид бошад, то ба мо хотиррасон кунад, ки мо дар як бӯҳрони тамаддунӣ бесобиқаи таърих қарор дорем, таъсис ва таъсиси як "курсии холӣ" аст. Ин методологияест, ки ба мо хотиррасон мекунад, ки қарорҳое, ки мо қабул мекунем, зиндагии хуби ҳам одамон ва ҳам ғайриинсонҳоро баррасӣ мекунанд, ки наметавонанд садои худро дар баҳс баён кунанд. Ин курсӣ аст, ки дар он афроде, ки ба аҳамияти майл ба ҷаҳони рӯҳонӣ эътиқод доранд, метавонанд намояндаи олами рӯҳонӣ низ нишинанд.