Ман фикр мекардам, ки сабаби вайроншавии иқлим фасоди сиёсӣ аст, аммо ман фикр мекардам, ки сабаби муқовимати ночизе, ки дар байни мардум ба вуҷуд омадааст, ҷаҳолат ва раддия аст. Филми нави Ноомӣ Клейн Ин ҳама тағиротҳо чунин ба назар мерасад, ки ҳама аз мушкилот огоҳанд. Душмане, ки филм ба дӯш мегирад, эътиқод дар он аст, ки «табиати инсонӣ» танҳо хасис ва харобкор аст ва барои рафтор бо фарҳанги Ғарб нисбати ҷаҳони табиӣ рафтор мекунад.
Ман фикр мекунам, ки ин як чорчӯби ақидаи торафт маъмул дар байни онҳое мебошад, ки диққат медиҳанд. Аммо агар он ягон вақт воқеан паҳн шавад, ман интизорам, ки онро эпидемияҳои ноумедӣ паси сар кунанд.
Албатта, ақидае, ки "табиати инсон" заминро хароб мекунад, ба монанди ақидаи "табиати инсон" хандаовар аст. ҷанг меорад, ё ғояе, ки табиати инсон бо тағирёбии иқлим бояд ҷангро ба вуҷуд орад. Ҷамъиятҳои инсонӣ иқлимро бо суръати бениҳоят гуногун, инчунин шахсони алоҳида дар дохили он вайрон мекунанд. Мо гумон мекунем, ки кадоме аз онҳо «табиати инсонӣ» ҳастанд ва кадоме бар хилофи ҳамон амал мекунад?
Ман чунин мешуморам, ки тахмин кардан мумкин аст, ки онҳое, ки бӯҳрони иқлимро эътироф намекунанд, оварда мешаванд, то онро дар қубурҳои ба таври фавқулодда афзоянда эътироф кунанд ва мумкин аст, ки муносибат бо шунавандагон гӯё ки онҳо аллакай мушкилотро медонанд, роҳи муфиди расидан ба онҳост .
Мушкилот, ин филм ба мо нақл мекунад, ин қиссаест, ки инсонҳо дар тӯли 400 сол ба якдигар нақл мекунанд, ин қиссаест, ки дар он одамон на фарзандони он, балки оғои замин ҳастанд. Далели он, ки як ҳикоя мушкилот аст, мегӯяд Клейн, бояд ба мо умед бахшад, зеро мо метавонем онро тағир диҳем. Дар асл, ба мо асосан лозим аст онро тағир диҳем, ки пештар буд ва он чӣ дар баъзе ҷомеаҳои дар филм ҷойдошта боқӣ мондааст.
Оё ин ба мо умед мебахшад, ба фикри ман, саволи тамоман дигар аст. Ё мо аз имкони нигоҳ доштани иқлими қобили зиндагӣ гузаштаем ё не. Ё конфронс дар Копенгаген имкони охирин буд ё набуд. Ё конфронси қарибулвуқӯъ дар Париж шонси охирин хоҳад буд ё нахоҳад буд. Ё дар атрофи номуваффақии чунин конфронсҳо роҳи оммавӣ мавҷуд аст, ё нест. Ё пармакунии кӯдаки Обама-Арктика мехи ниҳоӣ аст ё не. Ҳамин барои регҳои қатрон, ки дар филм нишон дода шудааст.
Аммо агар мо амал карданӣ бошем, мо бояд тавре ки Клейн таъкид мекунад, амал кунем: на бо роҳи тақвияти кӯшишҳои худ барои назорат кардани табиат ва на бо роҳи ҷустуҷӯи хароб кардани сайёраи дигар, балки аз нав омӯхтан ҳамчун қисми сайёраҳои замин назар ба назоратчиёни он. Ин филм ба мо тасвирҳои даҳшатовари заминҳои бекорхобидаро, ки дар Алберта барои расидан ба регҳои қатрон сохта шудаанд, нишон медиҳад. Канада барои истихроҷи ин заҳр ҳудуди 150 то 200 миллиард доллар мерезад. Ва онҳое, ки дар ин кор ҷалб шудаанд, дар филм гӯё ин як чизи ногузиранд ва ба ин васила худро гунаҳгор намедонанд. Ба ақидаи онҳо, одамон метавонанд заминҳои замин бошанд, аммо онҳо ба таври худ устод нестанд.
Назар ба, Ин ҳама тағиротҳо ба мо фарҳангҳои бумиро нишон медиҳад, ки дар он эътиқод ба замин ба мо, на баръакс, ба сӯи зиндагии устувор ва ҳам гуворотар оварда мерасонад. Чунин ба назар мерасад, ки филм на ба иқлими тамоми сайёра, балки ба нобудсозии фаврии лоиҳаҳо ба монанди регҳои қатрон ва дигарҳо диққат медиҳад. Аммо мафҳуми нишон додани амалҳои муқовимати маҳаллӣ ба таври равшан ин аст, ки ба мо на танҳо шодмонӣ ва ҳамбастагии амалиётро барои ҷаҳони беҳтар нишон диҳем, балки инчунин намуна нишон диҳем, ки ин ҷаҳон чӣ гуна буда метавонад ва чӣ гуна онро таҷриба кардан мумкин аст.
Ба мо одатан мегӯянд, ки ин заифии энергияи офтоб аст, ки он ҳангоми нурпошии офтоб бояд кор кунад, сустии энергияи бод, ки бояд шамолро интизор шавад - дар ҳоле ки ин қувваи ангишт ё нафт ё ҳастаӣ мебошад метавонад хонаи шуморо 24-7 корношоям кунад. Ин ҳама тағиротҳо пешниҳод мекунад, ки вобастагии энергияи барқароршаванда ба табиат қувват аст, зеро он як қисми он аст, ки мо бояд чӣ гуна зиндагӣ кунем ва фикр кунем, агар ҳамла ба хонаи табиии худро бас кунем.
Тӯфони Сэнди ҳамчун як ишораи он аст, ки чӣ гуна табиат дар ниҳоят ба одамон имкон медиҳад, ки воқеан масъули он бошанд. Масъул нест, зеро мо ҳанӯз технологияи хубе таҳия накардаем, ки онро воқеан аз худ кунем. Масъул нест, зеро мо бояд истеъмоли нерӯи барқро каме пас аз тасдиқи Wall Street тасдиқ кунем. Масъул нест, зеро дар як ҳукумати мо як фасоди коррупсионӣ, ки ба одамони хатарнок кӯмак намекунад, ҳангоми бомбаборон кардани одамони дурдаст барои назорат кардани сӯзишвории фоиданок, ки бо онҳо хатари бештар ба бор меоранд, масъул нестанд. Не. Ҳоло ва то абад масъул ҳастед, хоҳед, нахоҳед - аммо комилан хушбахт ҳастед, ки бо мо ҳамкорӣ кунед, бо мо зиндагӣ кунед, агар мо бо тамоми ҷаҳон мувофиқат кунем.
Дэвид Swanson муаллиф, фаъол, рӯзноманигор ва соҳиби радио мебошад. Ӯ директори он аст WorldBeyondWar.org ва координатори маъмурӣ барои Садо Ояндасоз. Китобҳои Swanson дар бар мегирад Ҷангҳо дурӯғ мегӯянд. Ӯ блогҳоро дар Дэвид Свансон ва Ҷаҳиш ба: новбари, Ҷустуҷӯи. Ӯ соҳиби Радио Надал. Ӯ а Номине, Н..
Ӯро дар Twitter пайгирӣ кунед: НОҲИЯИ ДАНҒАРА ва Фейсбук.
