Рӯзи истироҳат ман дар як машқи ҷолиб иштирок кардам. Гурухи фаъолон мубохисае барпо карданд, ки дар он баъзеи мо бар ин назар буданд, ки сулх ва адолати экологй ва иктисоди имконпазир аст, гурухи дигар бар зидди мо.
Гурухи охирин изхор намуд, ки ба гуфтахои худ бовар намекунанд, ба хотири машк худро бо далелхои бад ифлос мекунанд, то ки ба мо дар такмил додани далелхои худ кумак кунанд. Аммо парвандае, ки онҳо дар бораи имконнопазирии сулҳ ё адолат пеш овардаанд, ман бисёр вақт аз одамоне мешунавам, ки ҳадди аққал қисман ба он бовар мекунанд.
Асоси далелҳои ИМА дар бораи ногузирии ҷанг ва беадолатӣ як ҷавҳари пурасрорест, ки "табиати инсон" ном дорад. Ман ба ин мавод бовар дорам, ки намунаи он аст, ки то чӣ андоза истисноии ИМА тафаккури ҳатто онҳоеро, ки ба он мухолифанд, фаро гирифтааст. Ва ман истисноиро на бартарӣ аз ҳама, балки надонистани дигарон медонам.
Биёед фаҳмонам. Дар Иёлоти Муттаҳида мо 5 фоизи башарият дар ҷомеае зиндагӣ мекунанд, ки ба ҷанг ба таври бесобиқа бахшида шудаанд ва ҳар сол ба ҷанг ва омодагӣ ба ҷанг беш аз 1 триллион доллар сарф мекунанд. Агар ба ифроти дигар равед, шумо як кишваре ба мисли Коста-Рика доред, ки артиши худро барҳам дод ва аз ин рӯ барои ҷанг $0 сарф мекунад. Аксарияти давлатҳои ҷаҳон нисбат ба Иёлоти Муттаҳида ба Коста-Рика хеле наздиктаранд. Аксарияти давлатхои чахон як кисми ками он чизеро, ки Штатхои Муттахида барои милитаризм харч мекунанд (ба ракамхои реалй ё ба хар cap ахолй) сарф мекунанд. Агар Иёлоти Муттаҳида хароҷоти низомии худро то ба ҳисоби миёна ё миёнаи тамоми кишварҳои дигар кам кунад, ногаҳон барои мардуми Иёлоти Муттаҳида дар бораи ҷанг ҳамчун "табиати инсонӣ" сӯҳбат кардан душвор хоҳад буд ва ин каме ба охир мерасад. бекоркунӣ он қадар душвор нахоҳад буд.
Аммо 95 дарсади дигари башарият ҳоло одам нестанд?
Дар Иёлоти Муттаҳида мо тарзи ҳаётеро ба сар мебарем, ки муҳити атрофро нисбат ба аксари одамон бо суръати хеле зиёдтар хароб мекунад. Мо аз идеяи ба таври куллӣ коҳиш додани харобшавии иқлими замин - ё ба ибораи дигар, мисли аврупоиҳо зиндагӣ кардан, парешонем. Аммо мо онро ҳамчун аврупоиҳо зиндагӣ кардан фикр намекунем. Мо онро ҳамчун Амрикои Ҷанубӣ ё Африқо зиндагӣ кардан фикр намекунем. Мо дар бораи 95 фоизи дигар фикр намекунем. Мо онҳоро тавассути Ҳолливуд таблиғ мекунем ва тарзи ҳаёти харобиовари худро тавассути муассисаҳои молиявии худ таблиғ мекунем, аммо дар бораи одамоне фикр намекунем, ки ба мо ҳамчун инсон тақлид намекунанд.
Дар Иёлоти Муттаҳида мо ҷомеае дорем, ки дар муқоиса бо дигар миллатҳои сарватманд нобаробарии бештари сарват ва камбизоатии бештар дорад. Ва фаъолоне, ки ба ин беадолатӣ мухолифанд, метавонанд дар як ҳуҷра нишаста, паҳлӯҳои хоси онро ҳамчун ҷузъи табиати инсонӣ тавсиф кунанд. Ман шунидам, ки бисёриҳо ин корро мекунанд, ки эътиқоди худро қалбакӣ намекарданд.
Аммо тасаввур кунед, ки оё мардуми Исландия ё ягон гӯшаи дигари рӯи замин ҷамъ омада, дар бораи мусбат ва манфии ҷомеаи худ ҳамчун “табиати инсонӣ” баҳс мекунанд ва дар ҳоле ки дигар ҷаҳониён нодида мегиранд. Мо албатта ба онҳо хандидем. Мо инчунин метавонем ба онҳо ҳасад мебарем, агар мо ба қадри кофӣ гӯш диҳем, то бифаҳмем, ки онҳо "табиати инсонӣ" чӣ гунаанд.
