аз ҷониби Нед Добос, Тарҷумон, Апрели соли 25, 2022
Ибораи "мабодо фаромӯш кунем" як ҳукми ахлоқиро ифода мекунад, ки иҷоза додан ба ҷангҳои гузашта аз хотираи дастаҷамъӣ бемасъулиятона аст - агар маҳкумшаванда бошад. Далели шиноси ин вазифаи дар хотир доштанро масхарабозии «касоне, ки таърихро фаромӯш мекунанд, такроран такрор мекунанд» гирифтааст. Ба мо лозим аст, ки давра ба давра ба худамон дахшатхои чангро хотиррасон кунем, то ки дар оянда тамоми кори аз дастамон меомадагиро кунем.
Мушкилот дар он аст, ки тадқиқот нишон медиҳад, ки баръакс метавонад дуруст бошад.
як омӯзиши охир Таъсири ёдоварии "солим" -ро баррасӣ кард (на он навъе, ки ҷангро таҷлил мекунад, ситоиш мекунад ё тоза мекунад). Натиҷаҳо муқобил буданд: ҳатто ин шакли ёдбуд иштирокчиёнро ба ҷанг бештар мусбат дод, сарфи назар аз эҳсоси даҳшат ва ғамгинӣ, ки чорабиниҳои ҷашнӣ ба вуҷуд оварданд.
Як қисми шарҳ ин аст, ки мулоҳиза дар бораи ранҷу азоби ҳайати шахсии қувваҳои мусаллаҳ боиси тааҷҷуби онҳо мегардад. Ҳамин тариқ, андӯҳ ҷои ғурурро медиҳад ва бо ин эҳсосоти нафратангезе, ки дар ибтидо бо ёдоварӣ ба вуҷуд омада буданд, аз ҷониби давлатҳои аффективии мусбӣ иваз карда мешаванд, ки арзиши даркшудаи ҷанг ва қабули ҷомеаи онро ҳамчун воситаи сиёсат афзоиш медиҳанд.
Дар бораи идеяе, ки ёдоварӣ қадрдонии одамонро ба сулҳе, ки айни замон бархурдор аст ва сохторҳои институтсионалие, ки онро дастгирӣ мекунанд, таҷдид мекунад, чӣ гуфтан мумкин аст? Малика Елизавета II дар соли 2004 ба ин манфиати эҳтимолии расму оинҳои хотиравӣ ишора кард, вақте ки ӯ пешниҳод карда шуд ки «азобхои дахшатангези чанги хар ду тарафро ба хотир оварда, мо дарк мекунем, ки сулху осоиши мо аз соли 1945 дар Европа то чй андоза киматбахо дорад».
Ба ин назар, ёдоварӣ ба гуфтани файз пеш аз хӯрок хеле монанд аст. "Ташаккур, Худовандо, барои ин ғизо дар ҷаҳоне, ки бисёриҳо танҳо гуруснагӣ медонанд." Мо ақли худро ба камбизоатӣ ва маҳрумият равона мекунем, аммо танҳо барои он ки он чизеро, ки дар назди мост, беҳтар қадр кунем ва боварӣ ҳосил кунем, ки ҳеҷ гоҳ онро ба таври оддӣ қабул накунем.
Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки ёдбуди ҷанг низ ин вазифаро иҷро кунад.
Дар соли 2012 Иттиҳодияи Аврупо ҷоизаи сулҳи Нобелро барои саҳмаш дар дастёбӣ ба сулҳ ва оштӣ сарфароз гардонд. Аксари амрикоиҳо амалиёти низомии худро дар тӯли 20 соли ахир нокомии бад арзёбӣ мекунанд. демократия ва хукукхои инсон дар Европа». Шахси сазовори ин мукофотро тасаввур кардан душвор аст. Бо мусоидат намудан ба ҳамкорӣ ва ҳалли муноқишаҳои бидуни зӯроварӣ байни кишварҳои узв, ИА барои ором кардани он чизе, ки як вақтҳо майдони низоъҳои беохир буд, сазовори эътибори зиёд аст.
Аз ин рӯ, интизор шудан мумкин аст, ки ёдоварӣ аз даҳшатҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дастгирии мардумро аз Иттиҳоди Аврупо ва лоиҳаи ҳамгироӣ дар Аврупо бештар хоҳад кард. Аммо нашуд. Тадқиқот дар нашрия нашр шудааст Маҷаллаи омӯзиши бозори умумӣ нишон медихад, ки ба аврупоихо хотиррасон кардани харобихои солхои чанг барои зиёд кардани дастгирии онхо ба муассисахое, ки сулхро аз хамон вакт инчониб мухофизат кардаанд, кам нест.
Бадтараш, ҳоло чунин ба назар мерасад, ки гӯё миннатдорӣ - эҳсоси бартарие, ки тавассути фаъолияти ҷашнӣ парвариш карда мешавад, метавонад баҳодиҳии беғаразонаро дар бораи он чизе ки қувваҳои мусаллаҳи мо ба даст оварда наметавонанд, боздорад. Қуйидагиларга эътибор беринг.
Аксари амрикоиҳо амалиёти низомии худро тайи 20 соли ахирро нокомии шадид медонанд. Бо вуҷуди ин, аксарияти амрикоиҳо нисбат ба дигар ниҳодҳои иҷтимоӣ эътимоди бештар ба самаранокии артишро идома медиҳанд. Чунин ба назар мерасад, ки пешгӯиҳои фаъолияти оянда аз арзёбии фаъолияти гузашта ҷудо шудаанд. Дэвид Бурбах Коллеҷи ҷангии баҳрии ИМА нишон медиҳад, ки шаҳрвандон аз тарси он ки ба онҳо монанд будан ва/ё эҳсоси носипосӣ карданро эътироф кардан намехоҳанд, ҳатто ба худашон - бовар надоранд. Сипосгузорї барои коре, ки хизматчиёни њарбї кардаанд, боиси якравона баланд шудани бањогузории љамъиятї мегардад
дар бораи он чизе ки онҳо метавонанд.
Он чизе, ки инро ба ташвиш меорад, дар он аст, ки эътимоди аз ҳад зиёд ба истифодаи аз ҳад зиёд майл дорад. Табиист, ки давлатҳо ба истифодаи қувваи низомӣ камтар майл хоҳанд дошт ва шаҳрвандони онҳо ба дастгирии он камтар майл хоҳанд дошт, ки нокомӣ натиҷаи эҳтимолӣ ҳисобида мешавад. Агар сипос эътимоди мардумро ба қувваҳои мусаллаҳ аз маълумоти раддкунанда маҳкам кунад, пас ин маҳдудият дар истифодаи қувваи ҳарбӣ ба таври муассир мавриди баҳс қарор мегирад.
Ин ба мо кӯмак мекунад, ки фаҳмем, ки чаро Владимир Путин ба ӯ муроҷиат мекунад "Чанги Бузурги Ватанй» бар зидди Олмони фашистӣ барои дастгирии мардум аз ҳамлаи ӯ ба Украина. Чунин ба назар мерасад, ки мардуми Русия ба ақибнишинии мардуми Русия аз андешаи ҷанги дигар, ба назар мерасад, танҳо ба афзоиши иштиҳо ба ин "амалиёти махсуси низомӣ" хидмат кардааст. Ин бо назардошти он чизе, ки ҳоло дар бораи таъсири психологии ҷашни ҷанг маълум аст, тааҷҷубовар нест.
Ҳеҷ кадоме аз ин маънои онро надорад, ки далели қобили мулоҳиза бар зидди ёдбуди ҷангро ташкил диҳад, аммо он ба мафҳуми он, ки одамон аз ҷиҳати ахлоқӣ ӯҳдадор ҳастанд, ки онро иҷро кунанд, шубҳа меорад. Боварӣ ба он диловар аст, ки бо ба таври амалӣ ёдоварӣ кардани ҷангҳои гузашта, мо ба коҳиш додани хатари рӯй додани ҷангҳои оянда мусоидат мекунем. Мутаассифона, далелҳои мавҷуда нишон медиҳанд, ки ин метавонад як ҳолати тафаккури орзу бошад.
