Ин ба назар мерасад, ки мо аллакай гирифтем ки бо далели муносибат ки ҷанг барои мо хуб аст, зеро он сулҳ меорад. Ва ҳамзамон як печутоби хеле мухталиф дар якҷоягӣ бо баъзе фаҳмишҳои ҷолиб меояд. Ин аст а баъди блог Ҷошуа Ҳолланд дар сайти Билл Мойерс.
"Ҷанг кайҳо ҳамчун кӯшиши аз ҷониби элитаҳо даъватшуда дида мешуд, ки аз ҳама ихтилофот бештар манфиат ба даст меоварданд - хоҳ ҳимояи дороиҳои хориҷӣ, фароҳам овардани шароити мусоидтар барои тиҷорати байналмилалӣ ё фурӯхтани мавод барои муноқиша - ва бо хун пардохт аз камбизоатон, хӯроки туп, ки ба кишвари худ хидмат мекунанд, аммо дар натиҷа саҳми мустақим надоранд.
". . . Сиёсатшиноси MIT Ҷонатан Каверли, муаллифи Миллатҳои демократӣ, овоздиҳӣ ва ҷанг, ва худи худи собиқ сарбозони Иёлоти Муттаҳида, мегӯяд, ки ҷангҷӯёни артиши пурқуввате, ки бо артиши волонтёрӣ, ки дар натиҷаи низоъҳои хурдтарини ҷангҳо дар камтарин миқёсҳои ҷангӣ нигоҳ дошта мешаванд, бо нобаробарии иқтисодӣ рӯ ба афзоиш додани ҳавасмандии ногузир, ки нуқтаи анъанавии ҷангро бар сари худ бармегарданд, муттаҳид мекунад. . . .
“Ҷошуа Ҳолланд: Тадқиқоти шумо ба як хулосаи то андозае муқобил оварда мерасонад. Шумо метавонед рисолаи худро ба таври мухтасар ба ман диҳед?
“Ҷонатан КаверлиДалели ман ин аст, ки дар як демократияи сершумори саноатӣ, мисли Иёлоти Муттаҳида, мо шаклҳои пурқуввати капиталии ҷангро таҳия кардем. Мо минбаъд миллионҳо нерӯҳои низомии хориҷиро хориҷ карда наметавонем - ё шумораи зиёди зарардидагонро ба хона баргардонем. Пас аз шурӯъи ҷанг бо ҳавопаймоҳо, ҳавопаймоҳо, коммуникатсияҳо ва қувваҳои амалии махсуси махсуси махсуси таълимӣ - ба ҷанг омода шудан, на ба як сафарбарии иҷтимоӣ, балки ба ҷанг омода мешавад. Ва баъдан, шумо ҷангро ба таҳрики навиштани гузориш, ҳавасмандкунӣ барои муқобила бар зидди ҷанг ба ҷанг мебаред.
«Шумо метавонед онро ҳамчун як таҷдиди тақсимот дарк кунед, ки дар он одамоне, ки даромади камтар доранд, одатан ҳиссаи камтарини хароҷоти ҷангро пардохт мекунанд. Ин махсусан дар сатҳи федералӣ муҳим аст. Дар Иёлоти Муттаҳида, ҳукумати федералӣ тамоюл дорад, ки аз ҳисоби 20 фоизи аввал маблағгузорӣ карда шавад. Аксарияти ҳукумати федералӣ, ман мегӯям, ки 60 фоиз, шояд ҳатто 65 фоиз аз ҳисоби сарватмандон маблағгузорӣ карда мешавад.
«Барои аксари одамон, ҷанг ҳоло ҳам аз ҷиҳати хун ва ҳам аз ганҷ хеле кам аст. Ва он таъсири тақсимотӣ дорад.
«Пас, методикаи ман хеле содда аст. Агар шумо фикр кунед, ки саҳми шумо дар муноқиша ҳадди аққал хоҳад буд ва манфиатҳои эҳтимолиро мебинед, пас шумо бояд талаботро ба хароҷоти мудофиа ва афзоиши ҳокимиятро дар нуқтаи назари сиёсати хориҷии худ дар асоси даромади худ бубинед. Ва омӯзиши афкори ҷамъияти Исроил нишон дод, ки одам ҳар қадар сарватмандтар бошад, ҳамон қадар хашмгинтар дар истифодаи низомӣ аст ».
Эҳтимолан Каверли эътироф мекунад, ки ҷангҳои ИМА одатан куштори одамоне мебошанд, ки дар давлатҳои камбизоат зиндагӣ мекунанд ва қисме аз мардум дар Иёлоти Муттаҳида ин воқеиятро медонанд ва аз ин сабаб ба ҷангҳо муқобилат мекунанд. Эҳтимолан ӯ инчунин медонад, ки сарбозони ИМА то ҳол дар ҷангҳои ИМА мемиранд ва то ҳол аз ҷониби камбизоатон номутаносиб кашида мешаванд. Эҳтимолан ӯ инчунин медонад (ва эҳтимолан вай ин ҳамаашро дар китоби худ, ки ман нахондаам) равшан баён мекунад, ки ҷанг барои як гурӯҳи фавқулодда дар болои иқтисодиёти ИМА хеле фоиданок боқӣ мемонад. Захираҳои силоҳҳо дар айни замон дар баландии рекордӣ қарор доранд. Мушовири молиявии NPR дирӯз тавсия медод, ки ба силоҳ сармоягузорӣ кунад. Хароҷоти ҷанг, дарвоқеъ, пули давлатро мегирад ва онро тавре сарф мекунад, ки ба таври номутаносиб ба сарватмандони бениҳоят фоидаовар аст. Ва дар ҳоле, ки долларҳои ҷамъиятӣ тадриҷан афзоиш меёбанд, онҳо нисбат ба гузашта хеле камтар тадриҷан афзоиш меёбанд. Хароҷоти омодагӣ ба ҷанг дарвоқеъ як қисми он нобаробарӣ мебошанд, ки мегӯяд Каверли дастгирии камдаромадро барои ҷангҳо меорад. Каверли бо даъвои худ дар бораи он, ки ҷанг тақсимбандӣ аст, маънои онро дорад, ки дар мусоҳиба каме равшантар шудааст:
"Голландия: Дар омӯзиш шумо нишон медиҳед, ки аксарияти олимони иҷтимоӣ хароҷоти ҳарбӣ надоранд, зеро таъсири манфӣ доранд. Ман инро дарк накардаам. Кадом як зумра «Кайнесианизм» мафҳумест, ки тӯли муддати тӯлонӣ буд. Мо як тонна сармоягузории низомиро дар давлатҳои ҷануб, на танҳо барои ҳадафҳои мудофиа, балки ҳамчун воситаи рушди иқтисодии минтақавӣ ҷойгир менамудем. Чаро одамон инро ҳамчун барномаи васеъи азнавсозӣ мебинанд?
“Каверли: Хуб, ман бо ин сохтмон розӣам. Агар шумо ягон маъракаи конгрессро тамошо кунед ё ба ягон муоширати намояндагон бо шарикони худ нигаред, шумо мебинед, ки онҳо дар бораи сарфи назар аз хароҷоти мудофиаи худ сӯҳбат мекунанд.
"Аммо нуқтаи калонтар он аст, ки ҳатто агар шумо дар бораи хароҷоти мудофиа ҳамчун раванди тақсимот фикр накунед ҳам, ин намунаи классикии намуди молҳои ҷамъиятӣ мебошад, ки давлат пешниҳод мекунад. Ҳама аз мудофиаи давлат баҳра мебаранд - ин на танҳо одамони сарватманд аст. Ва аз ин рӯ, мудофиаи миллӣ эҳтимолан яке аз ҷойҳоест, ки шумо эҳтимолан сиёсати тақсимоти онро мебинед, зеро агар шумо барои он аз ҳад зиёд пул надиҳед, шумо бештар аз он хоҳиш хоҳед кард ».
Аз ин рӯ, ақаллан як қисми ин ақида тасаввур мешавад, ки сарват аз қисматҳои ҷуғрофии Иёлоти Муттаҳида ба заифтарини онҳо кӯчонида мешавад. Дар он ҷо баъзе ҳақиқат ҳаст. Садо Ояндасоз иқтисодиёт комилан возеҳ аст, ки дар маҷмӯъ хароҷоти низомӣ ҷойҳои кории камтар ва музди кори бадтарро фароҳам меорад ва фоидаи умумии иқтисодии камтар аз хароҷоти соҳаи маориф, хароҷоти инфрасохтор ё дигар намудҳои дигари хароҷоти давлатӣ ё ҳатто коҳиши андоз барои мардуми меҳнатӣ дорад - аз рӯи таъриф, инчунин ба таври сареъ тақсим карда мешаванд. Ҳоло, хароҷоти низомӣ метавонад иқтисодиётро аз байн барад ва ҳамчун рушди иқтисод қабул карда шавад ва дарки он дастгирии милитаризмро муайян мекунад. Ба ҳамин монанд, хароҷоти муқаррарии "муқаррарии" низомӣ метавонанд бо суръати беш аз 10 маротиба хароҷоти махсуси ҷанг идома диҳанд ва тасаввуроти умумӣ дар ҳама паҳлӯҳои сиёсати ИМА метавонад чунин бошад, ки маҳз ҷангҳо маблағи зиёдро харҷ мекунанд. Аммо мо бояд воқеиятро ҳатто ҳангоми муҳокимаи таъсири дарк эътироф кунем.
Ва он гоҳ мафҳуме ҳаст, ки милитаризм ба ҳама манфиат меорад, ки бо воқеияти ҷанг мухолиф аст хатарнок аст миллатҳое, ки онро иҷро мекунанд, «муҳофизат» тавассути ҷангҳо дарвоқеъ самаранок аст. Инро низ бояд эътироф кард. Ва шояд - гарчанде ки ман шубҳа дорам - эътироф дар китоб оварда шудааст.
Пурсишҳо умуман дастгирии ҷангҳоро нишон медиҳанд, ба истиснои лаҳзаҳои таблиғоти шадид. Агар дар он лаҳзаҳо нишон дода шавад, ки амрикоиҳои дорои даромади кам бори вазнинтари дастгирии ҷангро ба дӯш доранд, ин бояд таҳқиқ карда шавад, аммо бидуни он, ки тарафдорони ҷанг барои дастгирии худ сабабҳои асоснок доранд. Дар ҳақиқат, Каверли баъзе сабабҳои иловагии пешгирӣ кардани онҳоро пешниҳод мекунад:
"Голландия: Бигзор аз шумо дар бораи шарҳи рақибе, ки сабаби он аст, ки одамони камбизоат бештар дастгирӣ кардани амалиёти ҳарбӣ дошта бошанд. Дар коғаз, шумо фикр мекунед, ки шаҳрвандони боистеъдод метавонанд бештар ба харидани чизи «ҳурмату эҳтироми империя» бираванд. Оё шумо инро аз он огоҳ мекунед?
“Каверли: Барои он ки мо ба ҷанг меравем, мо бояд ба тарафи дигар ҷилавгирӣ кунем. Ин як чизи бебаҳоест, ки як гурӯҳи одамонро даъват мекунад, ки гурӯҳи дигареро кушанд, ки новобаста аз он ки бесаводӣ фикр мекунанд, одамизод аст. Аз ин рӯ, одатан якчанд таҳдидҳо ва таҳдиди таҳдид вуҷуд дорад ва танҳо бо қаламрави ҷанг меравад.
«Пас, дар тиҷорати ман, баъзеҳо фикр мекунанд, ки мушкил дар он аст, ки элитаҳо ҷамъ меоянд ва бо сабабҳои ғаразнок мехоҳанд ҷанг кунанд. Ин дуруст аст, хоҳ нигоҳ доштани киштзорҳои банани онҳо дар Амрикои Марказӣ ва ё фурӯхтани силоҳ ё шумо чӣ доред.
"Ва онҳо ин афсонаҳои империяро эҷод мекунанд - ин таҳдидҳои шадид, ин палангҳои коғазӣ, ҳар чӣ мехоҳед онро бихонед - ва кӯшиш мекунанд, ки боқимондаи кишварро барои мубориза бо низоъе сафарбар кунанд, ки шояд ба манфиати онҳо набошад.
«Агар онҳо дуруст мегуфтанд, пас шумо воқеан медидед, ки нуқтаи назари сиёсати хориҷии одамон - тасаввуроти онҳо дар бораи таҳдиди бузург - бо даромад вобастагӣ дорад. Аммо вақте ки шумо таҳсилотро назорат мекунед, ман нафаҳмидам, ки ин дидгоҳҳо аз рӯи сарват ё даромади шумо фарқ мекунанд. ”
Ин барои ман каме кам аст. Ҳеҷ гуна саволе нест, ки роҳбарони Raytheon ва мансабдорони интихобшудаи онҳо фондҳои бештареро дар ҳамбастагӣ бо ҳар ду ҷониб ба ҷанг дар муқоиса бо одамони миёнаи ягон даромад ё таҳсилот тамаркуз мекунанд. Вале онҳое, ки роҳбарон ва сиёсатмадорон дар бораи амиқ ва камбизоат дар Иёлоти Муттаҳида дар бораи васеъ сӯҳбат мекунанд, гурӯҳи гурӯҳии омор нестанд. Бисёре аз онҳое, ки дар ҷангҳо ҷанг мекунанд, эҳтимолан ақидаҳои худро ба эътиқод меоранд, ҳадди аққал ҳангоми сӯҳбат бо раъйдиҳандагон. Ин ақидаи нодурусти амрикоиҳо ба назар мерасад, ки тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки амрикоиҳои даромади калон низ ба гумроҳӣ роҳ намедиҳанд. Caverley ҳамчунин мегӯяд:
«Он чизе, ки барои ман ҷолиб буд, ин аст, ки яке аз беҳтарин пешгӯии хоҳиши шумо барои харҷ кардани пул барои мудофиа ин хоҳиши шумо барои харҷ кардани пул барои таҳсил, хоҳиши шумо барои хароҷоти тандурустӣ, хоҳиши харҷ кардани пул дар роҳҳо буд. Ман воқеан аз он ҳайрон шудам, ки дар зеҳни аксари пурсидашудагон дар ин пурсишҳои афкори умум тиҷорати "таппонча ва равған" зиёд нест. "
Ин комилан дуруст ба назар мерасад. Теъдоди зиёди амрикоиҳо дар солҳои охир тавонистаанд, ки байни Олмон 4% сатҳи ИМА-ро барои артиши худ ва пешниҳоди коллеҷи ройгон, байни хароҷоти ИМА ба андозаи тамоми ҷаҳон дар омодагӣ ба ҷанг муттаҳид кунанд ва сарватмандонро ба роҳ монанд ҷаҳон дар бехонагӣ, амнияти озуқаворӣ, бекорӣ, зиндонӣ ва ғайра. Ин қисман, ба фикри ман, барои он аст, ки ду ҳизби бузурги сиёсӣ хароҷоти азими низомиро ҷонибдорӣ мекунанд, дар ҳоле ки яке мухолифат мекунад ва дигаре лоиҳаҳои хурди хароҷотро дастгирӣ мекунад; пас мубоҳиса байни онҳое, ки умуман тарафдори он ва мухолифи хароҷотанд, ба вуқӯъ мепайвандад, бе он ки касе ҳаргиз "Ба чӣ сарф кунед?"
Дар бораи афсонаҳо сухан рондан, ин аст як чизи дигаре, ки дастгирии дутарафаро барои ҳаракатҳои милитаризм нигоҳ медорад:
"Ҳолланд: Ҷустуҷӯи бампер дар ин ҷо ин аст, ки модели шумо пешгӯӣ мекунад, ки баробари афзоиши нобаробарӣ, шаҳрвандони миёнаҳол авантюризми ҳарбиро бештар дастгирӣ хоҳанд кард ва дар ниҳоят дар кишварҳои демократӣ, ин метавонад боиси сиёсати хашмгинтар гардад. Чӣ гуна ин чиз бо "назарияи сулҳи демократӣ" маъно дорад - ин ақида дар бораи он, ки демократия нисбат ба низоъ таҳаммулпазирии камтар доранд ва эҳтимолияти ба ҷанг рафтан нисбат ба системаҳои авторитарӣ камтар аст?
“Каверли: Хуб, он ба он вобаста аст, ки шумо фикр мекунед, сулҳро демократия кунед. Агар шумо фикр кунед, ки ин механизми арзиши канализатсия аст, пас ин барои сулҳу демократия хуб нест. Ман мехоҳам, ки аксари одамонро дар тиҷорати ман гап занам, мо боварӣ дорем, демократия ба монанди мубориза бар зидди ҷангҳо. Онҳо танҳо бо якдигар мубориза мебаранд. Ва шояд, тавзеҳоти хубтаре, ки барои он маъмултар аст. Ҷамъият танҳо бо омодагӣ ҷангро бар зидди як давлати дигар дастгирӣ накардааст.
"Агар соддатар карда гӯем, вақте ки демократия барои ҳалли мушкилоти сиёсати хориҷии худ байни дипломатия ва зӯроварӣ интихоб мекунад, агар арзиши яке аз онҳо коҳиш ёбад, ин чизро бештар дар портфели худ ҷой хоҳад дод."
Ин дар ҳақиқат як афсонаи зебо аст, аммо вақте ки бо воқеият тамос гирифта мешавад, хароб мешавад, ҳадди аққал агар касе ба миллатҳое чун Иёлоти Муттаҳида ҳамчун "демократия" муносибат кунад. Иёлоти Муттаҳида таърихи тӯлонии сарнагун сохтани демократия ва табаддулоти ҳарбии муҳандисӣ дорад, аз соли 1953 то Эрон то Гондурас, Венесуэла, Украина ва ғайра. Ғояе, ки ба ном демократия ба дигар демократияҳо ҳамла намекунанд, аксар вақт густариш меёбад, ҳатто аз он воқеият, бо тасаввур кардан, ки ин бо он аст, ки бо дигар демократияҳо оқилона муносибат кардан мумкин аст, дар ҳоле ки миллатҳое, ки ба мо ҳамла мекунанд, танҳо ба истилоҳ забони зӯровариро мефаҳманд. Ҳукумати Иёлоти Муттаҳида аз ҳад зиёд диктаторҳо ва подшоҳонро ҳамчун иттифоқчиёни наздик барои он нигоҳ дошта метавонад. Дар асл, ин кишварҳои сарватманд ҳастанд, вале аз ҷиҳати иқтисодӣ камбизоат, ки оё онҳо демократӣ ҳастанд ё не ва мардуми ватан дар он ҷонибдорӣ мекунанд ё не, мавриди ҳамла қарор мегиранд. Агар ягон амрикои сарватманд ба ин намуди сиёсати хориҷӣ рӯ оварад, ман онҳоро даъват мекунам, ки маблағгузорӣ кунанд ҳимоя ки онро бо як силсила самаранок ва камақлии силоҳҳои алтернативӣ иваз хоҳад кард.
