Мундариҷа: Системаи бехатарии глобалӣ: Алтернативаи ҷанг

24 Ҷавобҳо

1. Муҳим аст, ки молҳо ба мардум баргардонида шаванд. Худи худшиносии иқтисодӣ, ки ин ба осонӣ мусоидат хоҳад кард, ҳар гуна гармкуниро бад хоҳад кард.

   Вақте ки одамон гурусна мешаванд, онҳо ба пайроҳаҳои ҷангӣ дучор мешаванд. Вақте ки қаҳрамонон қаноатманданд, эҳтиёт, ногузир ё хоҳиши кор кардани зарар ба миён меояд.

   Барои маълумоти бештар дар ин бора "Илми иқтисоди сиёсӣ" -и Ҳенри Ҷорҷро хонед.

   ҷавоб

   1. Ҳа, чизҳои зиёде вуҷуд доранд, ки ба ҷанг осеб расонидан, аз ҷумла бехатарии иқтисодӣ, фарҳангҳои бегуноҳ, ҳузури силоҳ ва нақшаҳои ҷанг, набудани фарҳанги сулҳ, набудани сохторҳои ҳалли зиддитеррористӣ вуҷуд доранд. Мо бояд дар ҳамаи соҳаҳо кор кунем.

      ҷавоб

   2. Ҳа, Фрэн, чуноне ки ман ҳам бо андешаи муҳими иқтисодии Ҳенри Грот шинос ҳастам, ман хурсанд будам, ки шарҳи худро бинед. Барои ҷаҳони сулҳ ба мо лозим аст, ки ба ҷои ҷанги мо дар замин ва захираҳои табиӣ паҳн кунем. Иқтисоди евротивӣ барои равнақ додани равобити сиёсӣ боэҳтиёт аст.

      ҷавоб

2. Ман ҳанӯз ин китобро хондаам; Ман фақат ҷадвалҳои мӯҳтаво ва мухтасари мухтасарро хонда будам, агар маро доварӣ кунӣ, маро бахшиш кун.

   То имрӯз, ҳар як стратегия ва тактикӣ лозим аст, ки ба харидани мошини ҷангӣ ё фарҳанги сулҳе, ки шумо дар Таджикистан ё дар сомонаи Шумо сабт кардаед, одамонро дар гурӯҳҳо муттаҳид намуда, қарор қабул мекунанд. Ҳар як таклиф, ҳар як нақша. Ва ҳанӯз, то он даме, ки ман мегӯям, таҳлили вохӯриҳо ва динамикаи гуруҳӣ дар ин (хурд) ба таври ҷудогона ба назар мерасад. Хусусан, агар шумо фикр мекунед, ки раванди қабули қарори аксарияти овоздиҳӣ овозаи зӯроварӣ дар маҷмӯъ ба таври зӯроварӣ аст ва ҳатто бо истифода аз қудрат дар маҷлисҳо барои қабули қарорҳо дар ҳамаи роҳҳои динамикии мо қобилияти микроэлектронӣ барои макро -Система мо кӯшиш мекунем, ки суст шаванд. Оё имконияти истифодаи модели динамикаи гурӯҳҳо дар асоси ҷанг (бо истифода бурдани қудрати ғалаба ё ихтиёрӣ, дигарӣ ҳамчун овоздиҳӣ шинохта) барои бартараф кардани ҷанг истифода кардан мумкин аст? Оё шумо Шӯрои директорон доред? Оё ин намунаи отифиар нест?

   Ман боварӣ дорам, ки баъзеҳо дорам, ки ин нигарониро қайд кунанд. Ман зиёда аз 30 сол аст, ки як амалдори мустақими зӯроварӣ ҳастам. Ман сахт дар зӯроварӣ омӯзонида шудаам, дар тренингҳо оид ба зӯроварӣ мусоидат намудаам ва дар зиёда аз 100 амали мустақими зӯроварӣ дар ИМА иштирок кардаам. Ман дар ин мавзӯъ се китоби бадеӣ навиштаам. Яке аз онҳо унвон дорад: "Бомбаҳои ғизо не: Чӣ гуна бояд гуруснагонро сер кунем ва ҷомеаро бисозем". [Ман узви бунёдгузори коллективи аслии Food Not Bombs ҳастам.] Ман инчунин навиштам: "Дар бораи ихтилофот ва ризоият" ва "Ризоияти шаҳрҳо". Охиринаш нақшаи истифодаи қабули қарорҳои кооперативӣ ва арзишнок барои гурӯҳҳои калон, ба монанди шаҳр аст. Замима ҳатто барои қабули қарорҳои ризоияти ҷаҳонӣ намуна дорад. [Эзоҳ: Ин намунаи ризоияти якдилонаи овоздиҳии СММ нест. Якдилии комил як шакли ҳукмронии аксарият аст, ки онро баъзан ризоият меноманд. Ризоияти воқеӣ, ИМО, аз ҷараёни овоздиҳӣ фарқ мекунад, ба мисли футболи Амрико аз бейсбол; ҳарду фаъолияти гурӯҳӣ ё гурӯҳӣ мебошанд, ҳарду бозиҳои тӯбанд ва ҳарду як мақсад доранд, аммо дар акси ҳол, онҳо ба ҳам монанд нестанд. Тафовути калон (ба фарқ аз бозиҳои тӯб) дар он аст, ки дар овоздиҳӣ ҳар як даста барои пирӯзӣ кӯшиш мекунад ва дар мувофиқа, ҳама кӯшиш мекунад, ки ҳамкорӣ кунад.] Дар ҳолате, ки маълум набошад, худи раванди овоздиҳӣ ақаллиятҳо ё зиёнкорон ё одамонро ба вуҷуд меорад бартарӣ дошт Ҳар дафъа.

   Ман инро дер боз донг мекардам. Ман медонам, ки намунаҳо ва одатҳои истифодаи қудрат барои пирӯзӣ дар ҳар яки мо (ва ҳар кадоми шумо дар World Beyond War). То он даме, ки мо тамоюли "истифода бурдани қудратро барои ғалаба" дар дохили худ ба таври якҷоя барҳам надиҳем ва ин кор осон нест, мо дар якҷоягӣ "бар зидди ҷараён" барои барҳам додани системаҳои зулм идома хоҳем дод ва дар сулҳ чизе ба даст наовардем шумо ба ҷои сулҳ, ки набудани ҷанг ҳастед, иштирок мекунед.

   CT Бутлер

   "Агар ҷанг ҳалли хушунатомези низоъ бошад, сулҳ набуди низоъ аст, балки қобилияти ҳалли низоъ бидуни зӯроварӣ аст."
   - аз рўи таљриба ва ризоияти 1987

   ҷавоб

   1. Оё ман метавонам ба он ҷавоб диҳам, ки бе он ки мо дучор шуданамон дубора ба тамоми ҷаҳониён табдил ёбад? 🙂

      Мо бояд бо якдигар сӯҳбат кунем ва якҷоя кор кунем, ки дунёро тағир диҳем, оё не?

      Шумо комилан дуруст ҳастед, ки ба мо зарур аст, ки инкишофи ҳамкорӣ ва қобилият ва рақобатро бедор кунем.

      ҷавоб

   2. Ман ҳамон тавре таҳлиле дорам, ки шумо доред ... ки мо ҳама дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ба «модели ҷанг» ғарқ шудаем - дар тарзи гуфтугӯ бо якдигар ва алахусус дар тасмимгирӣ дар гурӯҳҳои худ, ки ҳамин тавр аст қарорҳо дар ҷомеаи мо қабул карда мешаванд. Ва то он даме, ки ҳамаи мо масъулияти омӯхтани чизи омӯхтаамонро ба ӯҳда нагирем ва модели сулҳомези муошират ва қабули қарорҳоро омӯзем, мо имкони дур шудан аз ҷангро надорем.

      ҷавоб

      1. Ҳикмат! Модели солинавӣ 68 ба даст овард ва ҳоло ҳам дар як қувваи бузурги аҷибе, Ҷопон. Моддаи 9-и Конститутсияи сулҳ дар Ҷопон пеш аз ҳама бозгашти ҷангро пешгирӣ мекунад. Ҳуҷҷати тасдиқшуда, ҳуҷҷати ҳуқуқӣ.

         ҷавоб

3. Бисёр хуб ва хуб фикр. Ман махсусан ба Судҳо аҳамият медиҳам. Агар танқид бошад, он аст, ки бояд ба ҳаракати Овтвагирӣ ва пешрафти Келогг Бриан Пакт, ки ҳанӯз ҳам ҳуҷҷати муҳиме, шартнома ва қонунро дар ҷанги имрӯзе, ки имрӯз амал мекунад, ба назар мерасонад, вале хеле зуд аст ки он замон дар ҷомеаи имрӯза ҳамчун чизи дар гузашта қадим ба даст омад. Ҳамин тавр, ки ман хуб гуфтан мехоҳам ва маънои онро дорам, ки ин ихтиёрӣ аст ва мехоҳам бидонед, ки чаро. Стив Макклейн

   ҷавоб

   1. боварӣ надоред, ки мунтазам чӣ интизор аст

      ҷавоб

      1. Ҳадафи пешгирӣ кардани шарҳҳои спам

         ҷавоб

   2. Стив: http://davidswanson.org/outlawry

      ҷавоб

   3. Стив - ҳаракати ғайриқонунӣ чист?

      ҷавоб

4. Системаи Амнияти Ҷаҳонӣ дар худ БИСЁР «парчамҳои сурх» -ро ба миён меорад. Бо "системаи амнияти ҷаҳонӣ" ҳуҷумҳои глобалии дахолатнопазирӣ, нақзи ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва паранойяи оммавӣ фаро мерасад. "Системаи амнияти ҷаҳонӣ", новобаста аз он ки шаҳрвандон ё ҳукуматҳо сохтаанд, дер ё зуд, ба рӯйдодҳои бад оварда мерасонанд. Таърих инсониятро инро хотиррасон мекунад ва мо бояд аз хатогиҳои гузашта сабак гирем, ки ба ЯГОН версияи «амнияти ҷаҳонӣ», новобаста аз он ки то чӣ андоза хайрхоҳона садо медиҳад, иҷозат надиҳем, ки набудани ақли солимро дар мавриди эътимод надоштан ба конгломерат аз байн барем. Системаҳои ҷаҳонии амният дер ё зуд ба "Бародари Калон" табдил меёбанд, як шакли дигари зулм. Таърих инро исбот мекунад.

   ҷавоб

   1. Оё шумо "Амният" -ро ҳамчун "низомӣ ва полис" мехонед? Агар шумо ин китобро хонед, ман мехоҳам ба гарав гузорам, ки шумо онро то ҳол ба ин тарз нахонед.

      ҷавоб

5. Вақте ки ман паёми электронии таблиғи ҷаҳони бидуни ҷангро гирифтам, қарор додам, ки 70 саҳифаро зеркашӣ кунам ва барои хондан ба хона барам. Мутаассифона, дере нагузашта ман фаҳмидам, ки ин утопия аст. Дар давоми як дақиқа фикр кардан, ки шумо ҳама чизро розӣ карда метавонед, ки ҳеҷ гоҳ мубориза набаранд, маънои онро дорад, ки шумо бояд чизе тамокукашӣ кунед.

   Шумо дар бораи Суди ҷахонӣ гап мезанед, аммо дар ин ҷо чӣ гуна ин парванда ҳангоми тафтиши ҷиноятҳои Ҷорҷ Буш, Дик Чейнӣ, Рumsfeld ва ғайра? Ин дар ҳоле, ки дар он ҷиноятҳо ва қатлҳо аз ҷониби ҳукумати Исроил дар солҳои 70 содир шудааст, дар куҷост?

   Умедворем, ки шумо метавонед аз ғафлат ва қудрати бартараф кардани ақидаҳои одамоне, ки дар саросари ҷаҳон бартараф карда мешаванд, фикр накунед. Танҳо миллионҳо одамон аз ҷониби бонкдорон, Фонди захиравии федералии ва Волт, аз ҷумла истеҳсолкунандагони зиёди силоҳи оташфишон назар андозанд.

   Ва, албатта, ман наметавонам ба ҷангҳо ва ҷиноятҳое, ки ба номи дин содир шудаанд, халос шавам. Аз ҷониби яҳудиён, яҳудиён аз тарафи мусулмонон, масеҳиён аз тарафи яҳудиён, мусулмонони масеҳӣ ва ғ.

   Китобҳои шумо низ нишон медиҳанд, ки шумо аллакай боварӣ доред, ки террористони арабӣ парвози ҳавопаймоҳо се бинои баландошёна дар Ню-Йоркро дар моҳи сентябр 11, 2001 кашиданд. Агар ин ҳолат нишон дода шавад, ки чӣ гуна робитаи шумо бо воқеият, илм, қонунҳои ҷобаҷогузорӣ, химия, қувваи моддӣ, ғ.

   Ман тавсия медиҳам, ки ба ҷои кӯшиши расидан ба як объекти ҷаҳонӣ бо ҷанг, шумо фикр мекунед, ки роҳбароне, ки мехоҳанд ба ҷанг рафтан мехоҳанд, аввалин дар соҳаи муҳофизат бошанд ва барои амалҳои худ ҳисобот диҳанд. Ин метавонад баъзеи онҳоро ду маротиба пеш аз гузаштан ба рахти худ гардонад.

   ҷавоб

   1. Шумо мухолифи таъсиси судҳои корӣ ҳастед, ЧУНКИ мо ҳанӯз ин судҳоро надорем?

      Шумо дар ин китоб бартараф кардани нохуш ва қудратро ёфтед? Куҷост? Ин китобест, ки вақте ки одамон ба таври ошкоро амал мекунанд ва ба ғазаб меоянд, беҳтар аст, агар онҳо чунин бе силоҳ кор кунанд.

      Шумо ба бартараф кардани ҷанг мухолифед, зеро ҷангҳоро динҳо дастгирӣ мекунанд?

      ҷавоб

6. Вақте ки ман китобро дар як маврид танқид кардам, албатта ин набуд, ки он аз ҳад утопия буд. Баръакс, он бояд барои дурнамои прагматикии худ ситоиш карда шавад. Он чизе ки ҳоло дорем, ба таври қонунӣ метавонад идеализми креппот номида шавад, то фикр кунем, ки мо бе кор барои барҳам додани ҷанг идома хоҳем дод. Ҳар яке аз мавзӯъҳои баррасишаванда блокҳои сохтмон буданд, ки бояд гузошта шаванд. Ман шахсан фикр мекунам, ки агар сиёсатҳо ва амалияҳои мудофиа аз ҷониби ҳар як миллат пешниҳод карда шаванд, ки чӣ гуна онҳо метавонанд Паймони Келлогг Бриандро риоя кунанд, ин амалиятарин амал дар ҷаҳон хоҳад буд, агар халқҳо дар ҳақиқат сулҳро мехоҳанд. Дар конфронси умумиҷаҳонии оид ба халъи силоҳ дар соли 1932 Гувер бо омодагӣ тамоми силоҳҳои ҳамла, аз ҷумла ҳамаи бомбгузоронро барҳам дод. Дар соли 1963 Хрущев ва Кеннеди дар бораи яроқпартоии пурра ва пурра паси парда ба таври ҷиддӣ сӯҳбат мекарданд. Агар онҳо метавонанд пас аз дами фалокат ин масъаларо муҳокима кунанд, қариб ки моро бурданд, онҳо мехостанд, ки пешвоёни ҳама миллатҳо омӯзанд, то аксари моро дар ин китоб амалӣ кунанд ... Стив Маккиун

   ҷавоб

7. Таҷрибаи фикрӣ: Дар кишвари ҷанги шаҳрвандӣ ё гурӯҳе, ки бар аҳолӣ мехост, бар зидди Ҳавайӣ гузаранд. Онҳо Ҳавайо ба ҳамла меоранд. Ҳамаи ҳаводоронро кушанд. Ҷазираҳои худро бо халқҳои худ такрор кунед.

   ҷавоб

8. Дар World Beyond War Нақшаи чанде қабл дар рӯйхати сулҳи (дар асоси Канада) сулҳ паҳн карда шуд. Боиси таассуф аст, ки пешниҳодҳои калон ба монанди ин бо ниятҳои мустаҳкам консепсияҳои пешрафтаро, ба монанди мудофиаи ғайриҳуҷумона ва ғайритавбарангез, посдорони сулҳи ғайринизомии сулҳ, ислоҳоти СММ ва ғайра фаро мегиранд, аммо на ЮНЕПС. Дар робита ба R2P ва инчунин "гузаштан ба усулҳои зӯроварӣ ҳамчун воситаҳои аввалия ва таъмини қудрати мувофиқ (ва ба қадри кофӣ ба ҳисоботдиҳанда) полис барои иҷрои қарорҳои худ" тавзеҳот вуҷуд дорад, аммо ҳеҷ ишорае ба хадамоти сулҳи изтирории СММ нест.

   Барои равшанӣ андохтан (азбаски UNEPS ҳанӯз дар ҳама гуфтугӯи асосии ҷомеаи сулҳ набошад), пешниҳоди 20 сола барои қобилияти доимии бисёрҷанбаи (низомӣ, полис ва мулкӣ) доимӣ, муттаҳидшуда дар 15 мебошад -18,000 нафар, (сеюм дар ҳар як гурӯҳбандии зуд ҷойгиршаванда), кироя, назорат ва омӯзиши СММ. Пеш аз он ки кризисҳоро коҳиш диҳанд ва аз дасти онҳо берун оянд, барвақт меояд. ЮНЕПС барои ҷангҳои ҷангӣ таъсис дода намешуд ва вобаста ба бӯҳрон дар тӯли шаш моҳ ба нерӯҳои посдори сулҳ, хадамоти минтақавӣ ё миллӣ "супурд".

   Бе UNEPS, ки дар ояндаи сулҳу осоиштагӣ вуҷуд надорад, тадбирҳои амалии, миёнаравӣ, воқеӣ, шубҳанок ва қобилият нестанд ва ҳеҷ гуна кори лоиҳаи сулҳро иҷро намекунанд. Чӣ беҳтар аз аз ҷониби низомиёни миллии 195 баровардани амрҳо, вале амниятро аз доираи имкониятҳои Созмони Милали Муттаҳид бехатар нигоҳ доред?

   Гузариш аз он ҷое, ки мо ҳоло ба он ҷое, ки мехоҳем расем, ҷодугарӣ нест, балки як саволи амалӣ аст, ки ба тафаккури эҷодӣ ниёз дорад. Бо ин мақсад, ман бо қисмҳои бузурги нақшаи WBW розӣ ҳастам - тавре ки эҳтимолан ҳама ҷонибдорони сулҳ бояд бошанд - аммо дигар ҳеҷ баҳонае барои канор гузоштани пешниҳоди ЮНЕПС вуҷуд надорад.

   Вақти он расидааст, ки мутафаккирони сулҳ бо коршиносони амалиёти сулҳ сӯҳбат кунанд (аксарияти онҳо дар бораи сулҳ аз дигарон бештар ё бештар медонанд.)

   Ман мехоҳам ба андешаҳои шумо дар бораи ҷойгир кардани UNEPS ба фикри шумо шавқовар бошам World Beyond War нащша.

   Робин Коулин
   Оттава

   Схемаи фаврии хуб дар коғази FESи Петр Лангилл аст:
   http://library.fes.de/pdf-files/iez/09282.pdf

   Дигар тарҳи хуб дар OpenDemocracy:
   https://www.opendemocracy.net/opensecurity/h-peter-l

   ҷавоб

9. Ин китоб аъло аст ва ман ҳамчун намояндаи тӯлонӣ дар Созмони Милали Муттаҳид возеҳии ислоҳоти СММ-ро қадр мекунам. Бо вуҷуди ин, зарурати таҳлили амиқи иқтисодии ҷанг ва сулҳ боқӣ мондааст. Иқтисоди нав нобаробарии сарватро бо принсипи "замин ба ҳама тааллуқ дорад" ва сиёсати одилона тақсим кардани иҷораи замин ва захираҳо ҳал мекунад. Ин дар якҷоягӣ бо бонкҳои давлатӣ ду калиди муҳими бунёди ҷаҳони сулҳ ва адолат мебошанд.

   ҷавоб

   1. Ташаккур Аланна! Эзоҳҳои шумо дар бораи қисматҳои инфиродӣе, ки бо ислоҳоти СММ машғуланд, бештар қабул мешаванд ( http://worldbeyondwar.org/category/alternatives/outline/managing/ ), инчунин қисматҳои иқтисодиёти ҷаҳонӣ ( http://worldbeyondwar.org/create-stable-fair-sustainable-global-economy-foundation-peace/ ff.). Ва сипас барои коре, ки шумо мегӯед, #NOwar!

      ҷавоб

10. Ин аст, роҳи, роҳи, роҳи мураккаб хеле. Мо метавонем ҷаҳонро бидуни ҷанг бо оддии иқтисодии амуд қарор диҳем. http://thelastwhy.ca/poems/2012/12/13/economy.html

    ҷавоб

11. Масъалаҳои нобаробарии иқтисодӣ, тағйирёбии иқлим, ҳуқуқҳои инсон ва ҳама гуна ҷангҳои ҳарбӣ таваҷҷӯҳ доранд. Ҳамаи воситаҳои ғайриқонунӣ мавҷуданд, ки дар сатҳҳои маҳаллӣ ва миллӣ бояд истифода шаванд.

    Федератсияи Замин ба сатҳи ҷаҳонӣ муроҷиат мекунад ва эътироф мекунад, ки Созмони Милали Муттаҳид наметавонад кори худро аз сабаби камбудиҳои марговар ва нокифояи Оинномаи СММ иҷро кунад.

    Мо фикр мекунем, ки Конститутсияи Замин тағироти зарурии системаи геополитикиро таъмин мекунад, зеро он ба мо қавитарин стратегияи хотима додан ё коҳиш додани ҷанг ва аз байн бурдани силоҳи қатли омро медиҳад. Системаи судию иҷроии ҷаҳонии Конститутсия ба мо имкон медиҳад, ки роҳбарони алоҳидаи миллатҳои зӯроварро барои ҷиноятҳои ҷаҳонӣ ба ҷавобгарӣ кашем. Дар айни замон онҳо аз қонун болотаранд.

    Корпоратсияҳои трансмиллӣ дигар наметавонанд аз миллат ба миллат гузаранд, то аз масъулиятҳои ҷамъиятии худ саркашӣ кунанд. Парлумони интихобшудаи ҷаҳонӣ ба "мо, мардум" дар умури ҷаҳонӣ садои ҳақиқӣ медиҳад. Ин тағироти системаи ҷаҳонӣ аст, ки аз системаи ҷанги ҷаҳонӣ то системаи сулҳи ҷаҳонӣ лозим аст.

    Мо бо Эйнштейн дар роҳи сулҳ истодаем. Конститутсияи заминии Федератсияи Замин ҳуҷҷати зиндаест, ки он чизеро нишон медиҳад, ки Эйнштейн ба мо лозим аст, агар инсониятро наҷот диҳем.

    ҷавоб

12. Ман чунин мешуморам, ки аз ёфтани ин қадар шарҳҳои хуб андешидашудаи бисёр мутафаккирони оқилу мунаққиди ҳаяҷон, чунон ки ман дар бораи китоб фаҳмидам, ҳаяҷон дорам. Сипос; интизори хондан.

    ҷавоб