Шароити классикӣ барои сулҳ

By Дэвид Swanson, Октябри 22, 2108.

Мувофиқи таҳлили куштор-кушторгари полис Дэйв Гроссман, сабаби он аст, ки танҳо ақаллиятҳои ҳарбӣ кӯшиш мекарданд, ки дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ кушиш кунанд ва ҷангҳои қаблӣ барои куштор куштори умумӣ дошта бошанд. Ва сабаби он, ки аксарияти сарбозони ИМА (маринус, мотор ва ғайра) кӯшиш мекунанд, ки дар даҳсолаҳои охир кӯшиш кунанд, ки "классикии классикӣ" -ро таҳрик диҳанд. Ширкат бе ташвиқ ба оташи афсурда мегузарад, агар ӯ бо роҳи такмили такрори барои ин кор. Ҷангҷӯён бидуни андешаи худ мекушанд, агар онҳо ба воситаи такрори сеҳри воқеии куштор кор карда бошанд.

Албатта, пас аз ин, шумо метавонед одамонро аз фикр кардан дар бораи корҳое, ки онҳо кардаанд, душвор менамоед. Сабаби асосии марги афсар дар ИМА ба худкушӣ ва нишондиҳандаи боло будани хавфи худкушӣ дар муқобили маҷруҳ аст.

Ман ҳайратовар будам, ки агар ҳукумат ҳукуматро барои реклама ва реквизитсия сармоягузорӣ кунад, пас он гоҳ садҳо ҳазор нафар ҷавонони музди меҳнат барои сулҳу субот пойдор мешаванд. Ман сахт гумон мекунам, ки ягон чизе, ки рӯй нахоҳад дод, пушаймон мешавад ва гунаҳгор ба худкушӣ меояд. Аммо ин гуна вазъият чӣ гуна ба назар мерасид ва он чиро, ки таъсири он метавонад дошта бошад, чӣ гуна хоҳад буд?

Ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки пеш аз ҳама, пеш аз ҳама, ман фикр мекунам, зеро ман намехоҳам ҳеҷ касро ба сулҳ табдил намоям ва боварӣ надорам, ки ин зарур аст. Вақте ки ман бо одамоне, ки боварӣ доранд, ки ҷанг метавонад аксуламал ва дар бораи он гап дар бораи он гап занад, бештар аз он ки ман онҳоро бо роҳи гуфтугӯи одилонае, ки дар ҳақиқат ҷанг метавонад ҳаргиз сафед карда нашавад. Агар ман танҳо як соати хониши 7.6 дошта бошам, ки бо ҳар як шахс бо як соат як соат сарф кунам, ман худамро мегӯям, ки онҳо бештар аз онҳое, ки ба ҷанг боварӣ доранд, сӯҳбат карда метавонистанд ва баъзеи онҳо барои омодагӣ ба ҷанги ҷангӣ омодаанд.

Бо вуҷуди ин, ман фақат як нишонаи Netflix тамошо мекардем, ки дар он барои як шахси осоишта будан кӯшиш шудааст. Ҳадди ақал ин яке аз роҳҳои ҷустуҷӯи ин намоиш аст. Он ном дорад қурбонии аз ҷониби Derren Brown Ман дар бораи он ҳама чизи тааҷҷубоварро ба шумо медиҳам.

Барои дар канор мондани маконҳо, даст кашед.

Бояд қайд кард, ки The Guardian, Метрова Қарор ки ин намоишро напазируфтанд ва аксаран ба қарори аъмоли мантиқии марде, ки мавзӯи намунаи нишондиҳанда аст, манъ карда шуданд. Ба боварии истеҳсолкунандагон нишон дода шудааст, ки ин мард бо он ки бо чунин озмоиш машғул буд, хеле хушҳол буд. Дар ҳама ҳолатҳо, яке аз онҳо ба чопи корпоративӣ барои интиқоли кӯдакон ба воситаи бозиҳои видеоӣ ва филмҳои ҷангӣ ва интиқоли қувваҳои мусаллаҳ барои куштани ва боварӣ ба он, ки онҳо эҳтимолияти наҷот ёфтанро доранд. Агар идора кардан як каси манъшуда бошад - ва ман албатта фаҳмида метавонам, ки чаро он бояд бошад - оё ин эътирозҳоро барои интиқоли касе барои сабабҳои хуб манъ кардан мумкин аст?

Бо дарназардошти одилона, адабиётҳои ба ин монанд як хел монанданд рад Вақте ки Derren Brown, дар дигар нишондиҳандаи Netflix, одамонро ба корҳое, ки онҳо имон оварданд, куштанд. Аммо он куштори фардӣ, на куштор ва на бо ягон либос ё бомба ва ё суруди миллӣ, ё ягон хароҷоте, ки онро онро хуб медонад.

Агар шумо пешнамоишро тамошо кунед қурбонии, хулоса шуморо ба ҳайрат намеорад. Ин танҳо дар қисмҳои байни шумо нест, ки шумо боварӣ ҳосил кунед. Нишондиҳандае, ки кӯшиш мекунад, ки одамро ба як силсила ва бегона гузоштани он бияфзояд, агар дар охири он мард ин корро анҷом медод. Аммо чӣ тавр ӯ ба он ҷо рафт?

Чизеро нишон медиҳад, ки ин мардон, Фил, як шаҳрванди ИМА нисбат ба муҳоҷирони меҳнатие, ки барои муҳоҷирон пешбинӣ шудаанд, хеле зиёд аст. Браун ният дорад, ки филми худро барои муҳофизати муҳоҷири Латино аз Амрико сафед кард. Пас, ду чизест, ки Браун даъво мекунад, ки Филиппиро иҷро кунад: ба ӯ ҷасур кунед ва дар бораи одамоне, ки ӯ ғамхорӣ накунад, ғамхорӣ кунад.

Қисми боқимондаи ӯ бо розигии филми ӯ анҷом дода мешавад. Бисёре, ки Браун ба филми Филипп муроҷиат мекунад, вай дар ҷисми худ "chip" насб мекунад, ки ба ӯ қувват мебахшад, ки албатта ҳақиқӣ нест. Қисми боқимондаи қувва бо иштироки Филлиппин анҷом дода мешавад. Ӯ ба сабтҳои аудиоӣ гӯш медиҳад ва фикрҳои ҷолибро фикр мекунад. Ӯ тасаввур кард, ки бо далерии бузург бо сурудҳои мусиқии муайяни мусиқӣ ва ҳунарҳои дастӣ алоқаманд аст. Шикоятҳои ахлоқӣ бо чунин назарот нисбат ба онҳое, ки имконпазиранд, заифтар аст, махсусан эҳтимолияти он ки ҳама дар ҳама кор кор накунанд.

Қисми ғамхорӣ аз таъмири он баъзе роҳҳои беинсофона, вале каме шубҳаовар аст. (Браун ин «меҳрубониро», на он қадар ғамхорӣ мекунад, вале равшан нест, ки он бо ҳисси қатъии эҳсосот, яъне нуқтаи назари ҷаҳонӣ аз нуқтаи назари шахси дигар мебошад.) Фил дар натиҷаи аҷдодони ДНК нишон дода шудааст, ки ӯ ба аҷдодон дар Фаластин ва Мексика. Вай дар самти аз нав дида баромадани ногузирҳояш ноком шуд. Ӯ гуфт, ки ин воқеа рӯй медиҳад. Ӯ ба он розӣ нест. Аммо ӯ ба он чизе, ки воқеан дуруст аст, гуфт. Агар натиҷаҳои DNA ба вуҷуд омада бошанд, ё бояд дар сурати бисёр одамони гумроҳшаванда, ки сустии муайяни худро нишон медиҳад, ба назар гирифта мешавад. Аммо дар ин ҷо ягон шартномаи такрорӣ мавҷуд нест.

Бо вуҷуди ин, дар омодагӣ ба нигоҳубини дигар ҷузъи дигари мавҷуд ҳаст. Фил ва як марди латофатшуда талаб карда мешавад, ки дар як дақиқа чашмашонро бинанд ва тамошо кунанд, чор дақиқа. Филсӣ эҳсос мекунад ва аз ӯ мепурсад, ки косаи ширинро медиҳад. Бисёр калимаҳо мегӯянд. Ин тасаввуротро такрор намекунад. Аммо дар бораи он чизе, ки беэҳтиётӣ нестанд. Ман тасаввур карда наметавонам, ки чӣ тавр ин корро бо масофаи васеъ истифода бурдан мумкин аст.

Қисми зиёди ғайриинтизом ва таҷҳизоти таҷрибавӣ истифодабарандагони сершумор барои ташкил кардани ҳодисаи фоҷиабор, ки дар он Фил барои интихоби аз мошин берун шудан ва дар назди марде, Ҷаҳон наметавонад сад ҳазор нафарро ба кор ҷалб кунад, то ки ҳар як шахсро ба амали героий иваз кунад. Матем кор намекунад. Парано аз ҳамаи одамоне, ки метавонистанд дар як нишондиҳанда бошанд, зарар меоранд, ҳатто агар он ба натиҷаҳои мусбӣ низ таъсир дошта бошад. Ва як амали геройи кофӣ нест.

Вале чаро чаро «омилҳои таҳаммулпазирӣ», натиҷаҳои DNA, таҷрибаи ҷабрдида (бо ё бе placebos, аммо ҳамеша ва эҳтиромона), бо таълимоти одилона ва воқеӣ дар бораи алтернативаҳои ҷангҳо, ҳалли ғайричашмии баҳс, волоияти қонун , адолати бозсозӣ, антропология, таърихи воқеии ҷангҳо ва тарғиботи ҷангӣ, зарари экологии милиса, натиҷаҳои ғайричашмдошт дар бораи хафагӣ ва зарурати амалҳои далерона нисбати ислоҳ кардани системаҳои фасодзада, сиёсатҳои харобазор ва коҳиш додани офатҳои табиӣ аз хавфи иқлимӣ?

Кадом хусусиятҳое, ки худамонро барои таъмини сулҳ ба кор мебарем?