Қарзи шаҳрвандӣ ба милитсия: як Гилпубликаи Окинавиву бесарусомонӣ ва даҳшатовар барои сиёсати демократии амният

Аз ҷониби Бетти А. Реардон, Институти тарбияи сулх.

Муқовимати тобовар

Борони аввалини моҳи октябр устувор буд ва ба воситаи он боронҳои сел, ки тавассути канон дар бораи шаҳрвандони 100 Окинава, ки дар муқобили сохтмони чархболҳои ҳарбӣ дар Хеноко нишаста буданд, мегузоштанд. Бисёриҳо дар назди дарвоза буданд Камп Шваб (яке аз пойгоҳҳои 33 ИМА дар префектура) тӯли чанд соат, вақте ки мо ба субҳи наздик расидем. Ман дар байни як ҳайати хурди Окинава қонун дар бораи зӯроварии низомӣ (OWAAM) будам, ки ман бо онҷо баъд аз 1990s дар ҳамбастагӣ будам. Таҳти роҳбарии Сузуё Таказато, асосгузори OWAAM ва узви собиқи маҷлиси шаҳри Наха, пойтахти префектурӣ, ин занон аз ҷумлаи муқовиматҳо фаъол буданд. Онҳо мунтазам бо ҳайатҳои Иёлоти Муттаҳида ҳамроҳ мешаванд, то шаҳрвандони Амрикоро хабардор кунанд ва ба аъзоёни Конгресс, муассисаҳои давлатӣ ва ташкилотҳои ғайридавлатӣ барои кӯмак дар безараргардонии Окинава муроҷиат кунанд.

Ҳайати мо ба ҷамъоварии як қатор муқовиматҳо ҳамроҳ шуд, ки баъзе аз онҳо ҳамарӯза иштирокчиёни ин эътироз дар тӯли даҳ соли муқовимати шаҳрвандӣ ба тамдиди милитаризатсияи ИМА Ҷопон, ҳузури доимии золимона дар тӯли ҳафт даҳсола пас аз ҷанги хунин Окинава, ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳониро хотима дод. Дар музокираҳои кӯтоҳ аниматсия, баъзеҳо дар бораи ҷойгиркунии дарозмуддати артиши ИМА ишора карданд, як қатор баромадкунандагон бар зидди сохтмон баромад карданд, ки таъсири манфии пойгоҳҳои низомиро, ки тақрибан 20% фоизи ин ҷазираро ташкил медиҳанд, афзоиш диҳад. аз салтанати собиқи мустақили Рюкюс. Ҷазираҳое, ки дар 1879 аз ҷониби Ҷопон забт карда шудаанд, ҳоло як префектураи ҳукумати континенталии Ҷопон мебошанд. Гарчанде ки Окинава як губернатори мустақил интихобшуда, маҷлиси префектуравии худ ва як намоянда дар парҳези миллиро дорад, он ҳамчун колония идора карда мешавад.

Ҳангоме ки ҳама баромадкунандагон дар бораи зарурияти барқарор кардани назорати заминҳои ишғолшуда ба префектур розӣ шуданд, онҳо дурнамои гуногунро пешкаш карданд ва намояндагони одамони гуногун, ки аз ҳама синну сол, касбу кор ва аз қисматҳои ҷазира ҷамъ шудаанд, намояндагӣ карданд. . Онҳо иштирокчиёни муқовимати дарозмуддат ва бетартибии шаҳрвандон ба ҳузури низомӣ буданд, ки бори аввал ҳамчун як ҷунбиши асосӣ дар 1995 зоҳир шуд, вақте ки даҳҳо ҳазор нафар дар тазоҳуроти шаҳрвандон дар шаҳри Гинован иштирок карданд. Ин тазоҳурот як эътирофи ҳамлаи ҷинсии охирин аз ҷониби хизматчиёни ҳарбии ИМА, таҷовуз ба номуси духтари синни 12 аз ҷониби се хизматчии ҳарбӣ буд. Он инчунин ба як қатор ҷиноятҳо ва дигар оқибатҳои аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва экологӣ зарари заминаи пойгоҳҳо, паст кардани сифати ҳаёти онҳо ва амнияти амнияти онҳо оварда расонид (қисман ба ҳисоб гирифтани панҷ даҳсолаи аввали ин ҷиноятҳо, ки то ба имрӯз идома доранд). дар "Рӯйхати ҷиноятҳои асосии содиршуда ва рӯйдодҳои марбут ба низомиёни ИМА дар Окинава, ”1948-1995). Йошитами Охширо, узви деринаи Ассамблеяи шаҳрии Наго, дар бораи таъсири минбаъдаи манфӣ, ки ба вуҷуд омадани хати фурудгоҳи дутарафаи зудтар сохташаванда оварда мерасонад, сухан ронда, дар бораи омӯзиши мустақилонаи таъсири эҳтимолии экологии он сухан гуфт. пойгоҳи ҳавоии ба нақша гирифташуда аз ҷониби як олими экологӣ дар Донишгоҳи Рюкюс, пажӯҳише, ки на танҳо барои муқовимати маҳаллӣ, балки барои фаъолони сулҳ ва муҳити зисти амрикоӣ ва байналмилалӣ, ки муборизаи онҳоро дастгирӣ мекунанд, муфид хоҳад буд.

Фумико Шимабукурои ҳаштоду шашсола худро барои муқовимат ба корманди полис муқовимат карда, ӯро аз дарвозаи Кэмп Шваб субҳи октябри 29 дар Хеноко, Наго (Сурат: Ryukyu Shimpo)

Ҳамчун яке аз чунин фаъолон, ман барои сӯҳбат ба гурӯҳ даъват шуда будам, ки тавассути таъбири доктор Козуэ Акибаяши аз гуногунии Дошиша дар Киото изҳори миннатдорӣ ба далерӣ ва устувории онҳо баён кунам. Воқеан, баъзе муқовиматҳое ҳузур доштанд, ки дар қатори резинҳои хурди резинӣ, ки ба баҳр бароварда шуда буданд, марҳилаҳои аввали таҳқиқоти стратегиро барои муайян кардани ҷойҳои мушаххас барои сохтмони баҳр ба қатор расонданд. Дар тӯли камтар аз ду ҳафта аз лаҳзаи ташриф, вақте ки полиси маҳаллӣ ва низомиёни Ҷопон занҷираи инсонии худро бастанд, ҷасорати онҳоро боз озмуданд. Ин занҷири одамӣ кӯшиш мекард, ки таҷҳизоти сохтмонӣ ва ҳайати кормандони ҳукумати континенталӣ, ки барои оғози сохтмон ба он ҷо сафарбар карда буданд, баста шавад хабар дод Рикю Шимпо.

Яке аз онҳое, ки тақрибан муҳоҷир шуда буданд, як ҳамзабони октогенарӣ, Фумико Шимабукуро, табиби боэътимод буда, ҳамарӯза дар майдони эътироз ҳузур дорад. Ману ӯ бо кӯмаки доктор Акибайашӣ сӯҳбат кардем. Вай ба ман гуфт, ки иштироки вай дар ин мубориза барои пешгирӣ намудани сохтмони пойгоҳи ҳавоӣ ва тамоми солҳо дар эътироз ба ҳузури пойгоҳҳои низомии ИМА, ки аз ӯҳдадории асосӣ дар роҳи калонтари бекор кардани ҷанг гирифта шудаанд. Вай даҳшатҳои ҷанги Окинаваро, ки аҳолии осоишта аз сар гузаронидааст ва таҷрибаи ҷонбахши худро ҳамчун як навраси ҷавон, ки дар лой ва ҷароҳати ҳамлаи Иёлоти Муттаҳида дастгир шуда буд, ба ёд овард, хотираҳо бо ҳузури ҳамешагӣ васеъ зинда монд. ҳарбиён дар тамоми хонаи ҷазираи вай. Муборизаи ӯ танҳо бо хуруҷи пойгоҳҳо ё бо поёни умраш қатъ хоҳад шуд.

Ҳамлаи низомӣ ба муҳити табиӣ

Аз нишастан дар дарвозаи Кэмп Шваб мо ба макони дигари муқовимат дар соҳил баромадем, ки аз он роҳи он ба Пойгоҳи Байра тӯл мекашад. Хироши Ашитоми, ҳамраиси Конфронси муқовимат ба сохтмони чархбол ва раҳбари масъули лагери муқовиматӣ дар майдони сохтмон, ба мо дар бораи баъзе оқибатҳои экологии ин милитаризатсияи соҳил маълумот дод; Дар байни онҳо таҳдидҳо ба ҳаёти ваҳшии обӣ мавҷуданд, ки дар варақаи кории ӯ бо тасвири ночизи сангпушти баҳрӣ ва дугонг шаҳодат дода шудааст (ин ширхӯрон ба манате монанд аст, ки дар Кариб ва Тампа Бой ҳастанд). Яке аз оқибатҳои харобиовари интизорравандаи экологӣ шикастани рифҳои марҷонӣ мебошад, ки аз замони пайдоиши онҳо ҳамчун монеа хидмат кардаанд ва сабукии қувваҳои тундбодиву сунамиро коҳиш медиҳанд.

Ҷаноби Ашитоми инчунин гузоришҳоро дар бораи ин таъсирҳо дар яке аз боздидҳои даврӣ ба Конгресси ИМА аз ҷониби ҳайати аъзои муқовимат овард, ки бовар доранд, ки агар оқибатҳои воқеии ҳузури низомии дарозмуддат ба мардуми Амрико ва намояндагони онҳо маълум бошанд, вазъият бештар тағир меёбад. Ин ҳамон эътиқодест, ки нахустин чунин ҳайатҳоро, ки занони Окинава бар зидди зӯроварии низомӣ дар Каравони сулҳ ба шаҳрҳои гуногуни Амрико дар 1996 ташкил карда буданд, илҳом бахшид. Сузуё Таказато бо баъзе аз ҳайат ба Донишгоҳи Коллеҷи Колумбия, ки он вақт ман таҳсилоти сулҳро пешкаш карда будам, ташриф оварданд. Вай ба мо воқеияти вазъияти Окинаваро дар бобати нобудшавии муҳити зист ва зӯроварии ҷинсӣ нисбати зан, ки аз ҷониби хизматчиёни ҳарбии ИМА аз замони ҷанги Окинава то имрӯз содир карда шудааст, нақл кард (хронологияи ин зӯроварии ҷинсӣ дастрас аст бо дархост). Ин шакли хоси зӯроварии низомӣ алайҳи занон ба таври умум дар ҳалли ҷанбаҳои ҷанг ва муноқишаҳо, ки ҷиноятҳои зӯровариро нисбати занон таҳрик медиҳанд, нодида гирифта шудааст Вазъияти Окинава диққати моро ба аҳамиятнокии ҚБВ дар минтақаҳои марҳилаи стратегӣ ва ҳузури дарозмуддати низомӣ ба яке аз се ҳадафҳои асосии Қарори Шӯрои бехатарии СММ оид ба 1325 оид ба сулҳ ва амният, ҳимояи занон аз зӯроварии гендерӣ, ки ҷудонашавандаи ҷанг мебошанд. Далелҳои дар хронологияи OWAAM нишондодашуда нишон медиҳанд, ки ин муҳофизат дар ҷойҳои омодагӣ ба ҷанг, инчунин дар давраи низои мусаллаҳона зарур аст. Феминистон алоқаи назаррасро байни зӯроварӣ ба муҳити зист ва зӯроварии гендерӣ мебинанд, ки фаъолнокии OWAAM ва ҳаракатҳои сулҳпарвари феминистиро дар дигар ҷойҳо ҳавасманд мекунад ва инчунин мекӯшад, ки пойгоҳҳои низомиро дар минтақаҳои худ коҳиш ва нест кунад, барои рафъи ин ва дигар шаклҳои маъмул. ҷомеаҳои мизбон дар тамоми ҷаҳон. 

Милитсияи маҷбурии Окинава ба арзишҳои демократии Амрико мухолиф аст

Гузориши мазкур ба пуштибонии коҳиш ва хуруҷи пойгоҳҳо ва ҳамбастагӣ бо мардуми ҷасури Окинава дар муқовимати ғайрихушунатомез ба милитаризатсия навишта шудааст, ки амнияти онҳоро коҳиш медиҳад ва аз сифати зиндагии рӯзмарраи онҳо маҳрум мекунад. Дар ҳақиқат, ҳамаи мо ба андозае аз ҷониби шабакаи глобалии пойгоҳҳои ИМА дучор мешавем ва бисёриҳо муқовиматро талаб карда, ба баррасии ҷомеа дар бораи системаҳои алтернативии камтар зӯроварӣ даъват мекунанд. Барои амрикоиҳо як ҳолати назарраси муқовимат ба милитаризм дар ҳама шаклҳо ва дар ҳама маконҳои он, эҳтимолан ҷонибдори даъватҳои эътирофи ҳуқуқи мардуми Окинаван барои иштирок дар қабули қарорҳое, ки ба зиндагии рӯзмарраи онҳо таъсир мерасонанд устувории муҳити табии ҷазираҳои онҳо. Мо инчунин метавонем бо онҳо барои озод шудан аз мақоми мустамлика, ки аз ҷониби ҳукуматҳои Ҷопон ва Иёлоти Муттаҳида ба он супорида шудаанд, саъй кунем. Барои он ки хонандагон, ки майл доранд, дар бораи вазъият бохабартар шаванд, дар ин ҷо якчанд истинодҳо ва истинодҳо ба манбаъҳои иттилоот мавҷуд нестанд.

Шароите, ки дар Окинава бар асари ҳузури дарозмуддати низомӣ, бахусус дар ин ҷазира, ҳукмфармост, беҳамто нест. Вазъиятҳои ба ин монанд дар тақрибан ҷамоатҳои 1000 дар саросари ҷаҳон, ки пойгоҳҳои зиёде аз ҷониби Иёлоти Муттаҳида дар ихтиёр доранд, ҷой доранд. (маълумот дар бораи Википедия на он қадар дақиқ, аммо нуқтаи назари хубро дар бораи миқёс ва зичии пойгоҳҳои низомии ИМА дар тамоми ҷаҳон). Натиҷаҳои ин шабакаи глобалии ҳузури дарозмуддати қувваҳои мусаллаҳи Амрико барои омӯзгорони сулҳ ва фаъолони сулҳ низ бисёр ва умумӣ мебошанд.

Оқибатҳо барои таълими сулҳ

Таҷрибаи Окинава барои омӯхтани баъзе хусусиятҳои возеҳи амалҳои ҷомеаи шаҳрвандии маҳаллӣ ҳамчун соҳае, ки дар он шаҳрвандии ҷаҳонӣ амалӣ мешавад, як парвандаи пурсамари таълимӣ дорад. Чунин амалҳо дар ҷойҳои дигари ҳузури дарозмуддати низомии ИМА низ анҷом дода мешаванд. Омӯзиши ҳаракати байналмилалии зидди пойгоҳ метавонад оқибатҳои харобиовари низоми ҳозираи низомии низомии ҷаҳонро ба некӯаҳволии ҷомеаҳои мизбон равшан кунад, ки амнияти инсонии аҳолии маҳаллиро халалдор мекунад. Ғайр аз ин ва барои андозагирии меъёрӣ ва ахлоқии таҳсилоти сулҳ муҳимтар аз ин, ин амалҳои ҷомеаи шаҳрвандӣ намунаи равшани радди ҷомеаҳои заминавӣ аз қабули беқувватӣ мебошанд, ки сиёсатгузорони амният ҳангоми қабули қарорҳое, ки ирода ва беҳбудии аҳолиро нодида мегиранд шаҳрвандоне, ки бештар зарар дидаанд. Огоҳӣ аз муқовимати далеронаи давлати абарқудрат дар ҷаҳон ва давлатҳои муттаҳиди он аз ҷониби шаҳрвандоне, ки масъулияти шаҳрвандии маҳаллӣ, шаъну эътибори умумиинсонӣ ва ҳуқуқҳои сиёсии демократиро ба амал меоранд, метавонанд ба донишомӯзон дониш диҳанд, ки муқовимат ба низомигардонӣ имконпазир аст. Гарчанде ки он метавонад фавран ба ҳадафҳои худ ноил нашавад, чунин муқовимат метавонад, ҳарчанд суст бошад ҳам, метавонад баъзе шароит ва равандҳои манфиро коҳиш диҳад, шояд роҳро ба сӯи алтернатива ба низоми низомии низомӣ кушояд ва ба шаҳрвандони ширкаткунандагон қудрат бахшад. Чӣ тавре ки дар мавриди интихоботи префектураи ба наздикӣ дар Окинава буда, ки пойгоҳҳоро шадидан рад кард, он метавонад дар сурати маҳдуд, баъзан таъсири муваққатии сиёсӣ дошта бошад. Он нишон дод, ки шумораи ками интихобкунандагони Окинава идома медиҳанд, ки афзалиятҳои маҳдуди иқтисодӣ аз нуқсонҳои кунунӣ ва маҷмӯии инсонӣ, иҷтимоӣ ва экологии ҷойгиркунии пойгоҳҳо зиёдтаранд. Инчунин, он даъвоҳои шаҳрвандонро ба ҳуқуқи иштирок дар раванди таҳияи сиёсати амният, ки ба онҳо таъсири амиқ мерасонад, зоҳир мекунад. Вақте ки чунин зуҳурот бо мурури замон ва дар соҳаҳои дигар идома меёбанд, ҳатто дар ҳолати оштинопазирии ҳукуматҳо, онҳо шаҳодати устуворӣ мебошанд, ки умеди тағироти мусбат дар системаи ҳозираи амният дар он аст. Чунин оштинопазирӣ дар қабули "Қонуни нави амният" аён буд. Ин қадам ба сӯи ҳадафи сарвазири Абэ аз нав барқарор кардани кишвар ва дар ниҳоят бекор кардани моддаи 9 конститутсияи Ҷопон, ки аз ҷанг даст кашид, ҳазорон нафарро ба хиёбонҳо баровард, бар хилофи қонун намоиш дод ва хостори ҳифзи моддаи 9 шуд. Мубориза барои нигоҳ доштани якпорчагии Конститутсияи Ҷопон ҷалби шумораи зиёди шаҳрвандони осоиштаи Японияро идома медиҳад, ки аксарияти онҳо дар Маъракаи глобалии 9 барои барҳам додани ҷанг.

Ба назар гирифтани чунин муқовимат ва оқибатҳои он низ метавонад ҳамчун роҳе барои омӯзиши васеъ ва амиқтари пешниҳодҳо ва имкониятҳо барои системаҳои алтернативии бедаракшудаи амният ва кӯшиши шаҳрвандон барои ба диққати ҷомеа ва сиёсатгузорони амният расонидани онҳо гардад. Омӯзиши вазъи Окинава дар баробари шароит дар дигар ҷамоатҳои қабулкунандаи заминавӣ, ки дар арзёбии танқидии низоми мавҷудаи ҳарбикунонидашудаи амният заминаи муҳим барои арзёбии алтернативаҳои пешниҳодшуда мебошад. Тафтиш ба далелҳо ва амалҳои ҷунбиши байналмилалии зиддибизорӣ метавонад барои омӯзиши ташаббусҳои созандаи шаҳрванд, миллат, миллат, миллатгароӣ ва маҳаллӣ, ки муқовимати шаҳрвандиро фаро мегирад ва як қатор стратегияҳои ғайризаминиро пурра мекунад барои коҳиш додани милитаризм ва гузариши ниҳоӣ аз амнияти ҳарбикунонидашудаи давлатӣ ба амнияти инсонӣ ба адолат. Ин стратегияҳо, ки тавассути таълими мувофиқи сулҳ ривоҷ дода шудаанд, мусоидат карда, барои тағир додани мафҳумҳо ва тарзи фикрронии амнияти миллӣ қобилият доранд. Баррасии чандин системаҳои алтернативии амният, гузариш аз тамаркуз ба амнияти давлат ба як дараҷа ба беҳбудии некӯаҳволии халқҳои миллат, таъкид намудани муносибати фарогир ва фарогири амният метавонад ба маърифати сулҳ имкон диҳад, ки шаҳрвандонро барои консептуализм омода созад. ва кори сиёсии халъи силоҳ ва демилитаризатсияи системаи байналмилалӣ.

Тафтиш ба системаҳои алтернативии амният воситаи муассири омӯзишӣ барои ҷорӣ кардани дурнамо ва равишҳои ҳамаҷонибаи амният аст, аз он ҷумла аз нуқтаи назари давлат нигаронидашуда, на аз ҷониби инсон. Конвергенсияи се соҳаи марбут ба маориф: муҳити зист, ҳуқуқи инсон ва таълими сулҳ - алоқаи дарозмуддати таҳлили феминистии мушкилоти ҷанг ва зӯроварии мусаллаҳ - дар ин рӯзҳои ҷустуҷӯи фаҳмидани сабабҳои эҳтимолӣ ва аксуламал ба бӯҳрони иқлимӣ муҳим аст. , афзоиши терроризм, қадамҳо дар самти халъи силоҳ ва халъи силоҳ, раҳоӣ ёфтани ҳуқуқи инсон аз муовинони давлатҳои амнияти миллӣ ва зарурати баробарии гендерӣ барои ҳама ва ҳама гуна масъалаҳои сулҳ ва амният. Бешубҳа, таъсири гендерии ҳузури пойгоҳҳои низомӣ ба бор меорад Қарори Шӯрои бехатарии СММ оид ба 1325 ҷузъи бунёдии таълими сулҳ, ки ба омӯзишҳо нигаронида шудааст, ба шаҳрвандон барои ба амал овардани чораҳои ҷиддӣ дар самти халъи силоҳи амният.

GCPE тасмим гирифтааст, ки тартиби таълимро дар ин гуна дарсҳо дар синфҳои донишгоҳҳо ва мактабҳои миёна нашр кунад. Дар бораи унсурҳои омӯзишӣ барои мутобиқ шудан ба шароити таълимии омӯзгорони алоҳида маслиҳатҳо дода мешаванд. Баъзе омӯзгорони сулҳ умедворанд, ки ин таҳқиқотро дар якҷоягӣ бо паҳн кардани дониш дар бораи пойгоҳҳои ИМА ва баланд бардоштани огоҳӣ аз муқовимати далерона, боғайратона ва рӯҳбаландкунандаи мардуми Окинава ва дигар ҷамоатҳои пойгоҳ дар саросари ҷаҳон тарғиб мекунанд. Масъалаҳо барои таълими сулҳ дар ҳама миллатҳо, зеро ҳама дар амри милитаризатсияи ҷаҳонӣ иштирок мекунанд ва / ё таъсир мерасонанд. Аз ҷумла, онҳо барои ҳамаи шаҳрвандони ИМА маълумоти муҳим мебошанд, ки номашон шабакаи глобалии пойгоҳҳои низомии амрикоӣ таъсис ёфтааст ва идома дорад, тавре ки чанде қабл хабар дода шуда буд. “…. Пентагон нақшаи навро ба Кохи Сафед ҷиҳати сохтани як қатор пойгоҳҳои низомӣ дар Африқо, Осиёи Ҷанубу Ғарбӣ ва Шарқи Миёна пешниҳод кардааст "(Ню Йорк Таймс, 10 декабр - Пентагон мекӯшад, ки пойгоҳҳои хориҷиро ба шабакаи фолклории ДИИШ бофад) ҳамчун стратегияи мубориза бо афзоиши пайравони ДОЪИШ. Оё ҷомеаи сулҳ имкон медиҳад, ки алтернативаҳои доимо паҳншавандаи милитаризатсия алтернативаҳои пешниҳодшуда ва ҷалб кардани диққати ҷомеа ба сифати усули асосӣ барои нигоҳ доштан ва бартараф намудани афзоиши экспоненциалии ин ва ҳама таҳдидҳо ба амнияти миллӣ ва ҷаҳонӣ вуҷуд дошта бошанд? Муаллиф ва ҳамкорон дар Маъракаи глобалии таълими сулҳ ният доранд, ки воситаҳоеро барои ба даст овардан ва истифодаи баъзе аз донишҳои марбут ба амали масъулияти шаҳрвандӣ дар ҷавоб ба ин мушкилот фароҳам оранд.

Барои маълумоти иловагӣ дар бораи таъсири пойгоҳҳои низомӣ дар Окинава нигаред:

• Гузориш аз Окинава: Ҳузури низомии дарозмуддат (Сузуё Таказато)
• Занон дар Окинава - Идомаи мубориза алайҳи зӯроварии низомиёни ИМА (Сузуё Таказато)
• Окинава: Таъсири ҳузури низомии дарозмуддати ИМА
• Занон ва низомиёни ИМА дар Осиёи Шарқӣ (Барангезед!)

Дар бораи муаллиф: Бетти А. Рирдон - пешвои машҳури ҷаҳонӣ дар соҳаи таълими сулҳ ва ҳуқуқи инсон; фаъолияти пешравии ӯ барои як ҳамгироии нави байнисоҳавӣ оид ба таълими сулҳ ва ҳуқуқҳои байналмилалии инсон аз нуқтаи назари гендерӣ, глобалӣ замина гузошт.