A шаҳодатномаи хушбахтии ҷашни

Ин 2: 00 субҳ аст ва аксари мардон дар хати худ ба хоб рафтаанд, вале ман худро хабардор карда натавониста, пеш аз ба шумо рӯйдодҳои аҷибе дар Баҳри Хавво навиштаам. Дар ҳақиқат, чӣ ҳодиса рӯй дод, ки қариб як ҳикояи аҷибе, ва агар ман худамро ба инобат нагирифтаам, ман ба он боварӣ дорам. Танҳо тасаввур кунед: Дар ҳоле, ки шумо ва оилаатон дар назди оташ дар назди оташ оташ мезананд, ман дар ҳамон ҷо бо сарбозони душман дар майдони ҷанг дар Фаронса кор кардаам!

Тавре ки ман пештар навиштам, ҷанги ҷиддии дертар вуҷуд дошт. Ҷангҳои аввали ҷанг ба ҳалокат расиданд, ки ҳар ду ҷониб то бозгашти хона аз хона барнамегарданд. Аз ин рӯ, мо асосан дар чоҳҳои мо мондем ва интизор шудем.

Аммо он чӣ интизор аст, интизор аст! Донистани он, ки ҳар лаҳза ҷилави артиллерӣ метавонад моро аз тиреза берун кашад, якчанд нафарро кушад ё задааст. Ва дар айни ҳол ношукр нест, ки сарварони мо аз болои замин, барои тарс аз ҷилои шикампараст.

Ва борон - он қариб ҳар рӯз афтодааст. Албатта, он дар зарфҳои мо ҷамъ меоварад, ки мо бояд онро бо дегҳо ва лӯлаҳо бурд. Ва боронгариҳо лой меваи хуб ё пӯлод пайдо карданд. Он ҳама чизро пӯшида, тамоми чизҳоро пухта, ва ҳамеша дар пиёлаҳои мо мефурӯшад. Яке аз реквизитҳои нав пойафзоли худро дар он пӯшида, сипас дастҳои ӯро низ ҳангоми кӯшиши берун шудан - мисли ҳикояи амрикоӣ аз кӯдакони тифлӣ!

Бо ин ҳама, мо метавонистем, ки дар бораи сарбозони Олмон дар роҳи роҳнамоӣ ғамхорӣ кунем. Баъд аз он, онҳо бо хатари якхела дучор шуданд ва дар бораи ҳамон якбора садақа мекарданд. Чӣ қадаре, ки аввалин сӯхтаи онҳо танҳо аз 50-и мо буд. Дар байни мо на замин, на замин, балки дар ҳар ду ҷониб бо симу напартофтанд, вале онҳо хеле кофӣ буданд, мо баъзан овозҳоро шунидем.

Албатта, вақте ки онҳо дӯстони худро куштанд, мо онҳоро нафрат доштем. Аммо дигар вақт, мо дар бораи онҳо хандидем ва қариб ҳис кардем, ки чизи умумӣ дорем. Ва ҳоло он ба назар мерасад, ки онҳо ҳис мекунанд.

Танҳо субҳи дирӯз - Рӯзи Мавлуди Довуд - мо аввалин яхбандии хуб доштем. Дар ҳолате, ки мо сард будем, мо онро қадр мекардем, зеро ҳадди аққал торафт пурқувват буд. Ҳама чиз бо сардиҳои сафед пур буд, дар ҳоле, ки офтоб дурахшон бар ҳама. Ҳавои Мавлуди комил.

Дар давоми рӯз, аз ҷониби ҳар ду тараф оташ задани оташфишон ё оташфишонӣ буд. Ва чун зулмот дар Бунёди Мавлуди худ афтод, тирпарронӣ пурра қатъ гардид. Аввалин сафари мо дар моҳҳои мо! Мо умедворем, ки он ҷашни сулҳро ваъда дода тавонад, аммо мо онро ба инобат нагирифтем. Ба мо дода шуд, ки Олмон ба ҳамлаҳо ҳамла кунад ва моро ба ғазаб бурданд.

Ман ба курсӣ барои истироҳат рафта будам ва дар либоси ман латукӯб шудам, ман бояд хобидам. Ҳамаи ин дӯсти ман Юҳанно маро бедор кард ва гуфт: «Биё ва бубин! Нигоҳ кунед, ки Олмон чӣ кор карда истодааст! »Ман силоҳамро гирифта, ба тиреза партофта будам ва сари маро аз қумбҳои болотарӣ пур кард.

Ман ҳеҷ гоҳ умед надорам, ки бегуноҳ ва зебои назаррасро бинам. Нишондиҳандаи ламсҳои ночизи ҳамаи чуқурҳои алоҳидаи Олмон, чап ва ростро то он даме ки чашм дидан мумкин буд.

"Ин чист?" Ман аз ҷавоби саволҳо пурсидам: Юҳанно ҷавоб дод, ки "дарахти хушсифат!"

Ва ҳамин тавр буд. Дар олами наботот дар назди чӯбҳои онҳо рехтанд, ки аз тарафи шамъ ё фараҷ ба монанди лутфан аз иродаи хуб хушк шудааст.

Ва он гоҳ шунидем, ки овози онҳо дар суруд суруд хондаанд.

Нахти стиллӣ, нейхели. . . .

Ин маросим то ҳол ба мо дар Бритониё намерасад, аммо Юҳанно инро медонист ва тарҷума карда буд: «Шоми хушбахт, шабона муқаддас аст». Ман ҳеҷ гоҳ шунидам, ки дар як рӯз ором, шабона равшан, торикии торикӣ моҳе,

Ҳангоме ки суруди охирон хотима ёфт, мардон дар чоҳҳои мо шод буданд. Бале, сарбозони Бритониё Олмонро сарзаниш карданд! Сипас, яке аз арӯсони мо суруд мехонд, ва ҳамаи мо ба он ҳамроҳ шуданд.

Аввалин Новел, фаришта гуфт. . . .

Дар ҳақиқат, мо на танҳо ба Олмон, бо муносибатҳои хуби онҳо садо додем. Аммо онҳо бо шукргузориҳои шодиомезе, ки худашон доштанд, посух медоданд ва дигаронро сар карданд.

Эй Танненбаум, эй Танненбаум. . . .

Пас мо ҷавоб додем.

Ое ҳамаи шумо содиқ бошед. . . .

Аммо ин вақт онҳо ҳамроҳ шуданд, бо суханони яктарафа дар Латино суруд мехонданд.

Adeste fideles. . . .

Британияи Кабир ва Олмон дар саросари Ҳеҷ як замин нест! Ман фикр мекардам, ки чизе ҳеҷ чизи аҷоибтаре наметавонад бошад - вале он чӣ баъдтар омад, боз ҳам бештар буд.

"Инглис, биёед!", Мо яке аз онҳо мешунидем. "Шумо ягон сесола надоред, мо не".

Дар он ҷойҳо хобҳо ба ҳамдигар нигаристанд. Он гоҳ яке аз мо хандон зада гуфт: «Ту ба ин ҷо омадаӣ».

Барои ҳайратангезӣ, мо ду рақамро аз чуқур дидем, ба болои симпартоии онҳо баромада, пеш аз муҳофизат кардан дар сарзамини Ноуменки инсонӣ. Яке аз онҳо даъват карда шуд, ки ба онҳо фиристода шавад.

Ман якеро дидем, ки як марди моро ба тайёрӣ тайёр карда, дигар ҳеҷ кас коре накардааст, вале капитани мо даъват карда шуд, ки «оташинатонро бедор кунед». Баъд ӯ ба вохӯрӣ рафта, ба Олмон рафт. Мо суханони онҳоро шунидем ва якчанд дақиқа баъдтар, капитан бо даҳони ширин дар даҳони худ бозгашт!

"Мо қарор додем, ки фардо бегоҳӣ бегоҳӣ бимонад", - гуфт ӯ. "Аммо афсарон бояд дар вазифа боқӣ монанд, ва боқимондаи шумо, ҳушёр бошед."

Дар айни замон, мо метавонем гурӯҳҳои ду ё се мардро аз тирезаҳо сар карда, ба назди мо меоянд. Баъзе аз мо ба вуїуд меомаданд ва дар да~и беша, мо дар замини Наљотёфта, сад афсўс ва афсарони іар як тараф доштем, бо дасти одамони бедор сј~бат мекардам, ки со~а пештар ~амро~ам куштанд!

Пеш аз гузашти чандин ошёна сохта шуда, дар атрофи он миёнашон-хитоиҳо ва гайри олмонӣ пайдо шуд. Ман бояд бигӯям, ки Олмон бо либоси зебо, либоси сафед барои рӯзи ид буд.

Танҳо якчанд мардони мо Олмонро медонистанд, вале бештари онҳо аз забони англисӣ медонистанд. Ман яке аз онҳо пурсидем, ки чаро ин буд.

"Зеро бисёриҳо дар Англия кор мекарданд!" - гуфт ӯ. "Пеш аз ҳама, ман дар ҷаззобхонаи меҳмонхонаи" Hotel Cecil "будам. Шояд ман дар мизи худ интизорам! "

"Шояд шумо кардед!" Ман гуфтам, хандид.

Ӯ ба ман гуфт, ки дар Лондон дӯстдоштаи дӯстдоштаи ӯ вуҷуд дорад ва он ҷанг ба нақша гирифтааст, ки издивоҷро қатъ кунад. Ман ба ӯ гуфтам, "ташвиш надеҳ. Мо шуморо аз тарафи Писаре мезанем, пас шумо метавонед бозгашти духтаратон шавед ".

Ӯ дар ин бора хандид. Пас аз он ӯ пурсид, ки оё ман ӯро ба почта фиристода будам, баъдтар ба ман додам, ман ваъда медиҳам.

Дигар алифбо дар Виктория Стратегия буд. Ӯ ба ман тасвири оилаашро дар Мюнхен нишон дод. Духтари калониаш хеле зебо буд, ман гуфтам, ки ман бояд як рӯз бо вай мулоқот кунам. Ӯ занг зад ва гуфт, ки ин қадар хеле дӯст медошт ва суроғаи оилавии ӯро ба ман дод.

Ҳатто онҳое, ки наметавонанд сӯҳбат кунанд, ҳоло ҳам метавонанд тӯҳфаҳо - сигаретҳои худро барои сигаретҳо, чойи мо барои қаҳва, гўшаи гӯсфандонро барои ҳасибашонашон иваз кунанд. Бозиҳо ва тугмачаҳо аз либоси либоси зебо, ва яке аз моёни мо бо сарпӯши рахншакл мераванд! Ман худам як бозича барои як мошини пӯсти либос савор мекардам.

Рӯзномаҳо низ даст ба дасти дигар гирифтанд, ва Олмон бо хашми худ ба мо хашмгин шуданд. Онҳо ба мо боварӣ доштанд, ки Фаронса хотима ёфтааст ва Русия низ қариб низ латукӯб шудааст. Мо ба онҳо гуфтем, ки ин гумон буд, ва яке аз онҳо гуфт: "Бале, шумо ба рӯзномаҳои худ бовар мекунед ва мо ба мо бовар мекунем".

Бешубҳа, онҳо дурӯғ мегӯянд, аммо баъд аз вохӯрӣ ин мардон, ман ҳайронам, ки чӣ тавр ҳақиқатҳои рӯзномаҳои мо воқеан буданд. Инҳо "варварҳои ваҳшӣ" нестанд, ки мо дар бораи он қадар хондаем. Онҳо мардонанд, хонаҳо ва оилаҳо, умедҳо ва тарсҳо, принсипҳо ва ҳа, муҳаббат ба кишвар мебошанд. Ба ибораи дигар, мардон мисли худамон. Чаро мо ба он бовар кардаем?

Тавре, ки дер шуда буд, чанд сурудҳои дигар дар атрофи оташ фурӯзон буданд, сипас ҳама ба ҳам пайвастанд - ман ба шумо дурӯғ намегӯям - "Аулд Лонг Сине". Пас, мо бо ваъдаҳояш барои боздид кардани фардо, ҳатто якчанд сухан футбол.

Ман аллакай ба бозгашти ман, вақте ки калонтарини Олмон дасти чапи худро мехонд. "Худои ман," Ӯ гуфт: "Чаро мо сулҳҷӯёна карда наметавонем ва ҳама ба хона мераванд?"

Ман ба ӯ бодиққат гуфтам: "Шумо бояд императорро пурсед".

Баъд ӯ ба ман нигарист. "Шояд, дӯсти ман. Вале мо бояд дилҳои моро аз худ бипурсем ».

Ва ҳамин тавр, хоҳари меҳрубон, ба ман гӯед, ки ягон бор дар ягон таърихи башарӣ Ҳавворо вуҷуд дошт? Ва ин чӣ маъно дорад, ин дӯстии душмани халқ чӣ гуна аст?

Барои мубориза дар ин ҷо, албатта, ин маънои онро дорад, ки каме каме. Шояд онҳое бошанд, ки сарбозон бошанд, вале онҳо амрҳои худро иҷро мекунанд ва мо низ чунин кор мекунем. Ғайр аз ин, мо дар ин ҷо ҳастем, ки артиши худро қатъ кунем ва онро ба хона фиристем ва мо ҳеҷ гоҳ ӯҳдадориҳояшро иҷро карда наметавонем.

Бо вуҷуди ин, касе тасаввур карда наметавонад, ки чӣ гуна рӯй медиҳад, агар рӯҳияи инҷиларо халқҳои ҷаҳон кашанд. Албатта, баҳсҳо бояд ҳамеша ба миён оянд. Аммо чӣ бояд кард, агар роҳбарони мо ба ҷои огоҳӣ ба таври дилхоҳ пешниҳод кунанд? Забониҳо дар ҷойҳои slurs? Намоишгоҳҳо дар ҷои шӯришӣ? Оё ҳамаи ҷангҳо дар як вақт хотима намеёбанд?

Ҳамаи халқҳо мегӯянд, ки онҳо сулҳ мехоҳанд. Аммо дар субҳи рӯзи ҷашни Мавлуди Исо, ман ҳайронам, ки оё мо мехоҳем, ки ин қадар кофӣ дошта бошад.

Дар бораи Ҳикояи

The Christmas Truce of 1914 Артур Конан Дойл "як марги инсоният дар тамоми зӯроварӣ" номида шудааст. Ин албатта яке аз воқеаҳои хеле муҳими Ҷанги Якуми ҷаҳонӣ ва шояд таърихи ҳарбӣ мебошад. Ҳамон сурудҳои машҳур ва театриро илҳом мебахшанд, он ҳамчун тасвири қарибулвуқӯъи сулҳ боқӣ мемонад.

Дар баъзе ҷойҳо дар Ню-Ҳаво ва дигарҳо дар Рӯзи Мавлуди сарнишин, дуҷониба сеяки қаламрави Бритониё ва Олмон, бо фаронсавиён ва Белгия низ иштирок карданд. Ҳазор ҳазор сарбозон иштирок карданд. Дар аксарияти ҷойҳо, на камтар аз рӯзи Бангкок (декабр 26), ва дар баъзе мавридҳо то охири январ давом мекард. Шояд аксарияти назаррас, он аз ягон ташаббуси ягонаи рушд нашуд, вале дар ҳама ҷо бетафовут ва мустақилона ба воя расид.

Низомии ғайрирасмӣ ва маъмулӣ ҳамчун муҷозот буд, ки онҳо боварӣ доштанд, ки ҳеҷ гоҳ рӯй надода буд, ки ҳама чиз ба вуқӯъ пайваст. Дигарон боварӣ доштанд, ки ин ҳодиса рӯй дод, аммо ин хабар баста шуд. На рост аст. Ҳарчанд каме дар Олмон чоп мешуд, ҳарчанд дар рӯзномаҳои Бритониё, бо ҳарфҳо ва фотомонҳо аз ҷониби сарбозон пинҳон мешуд. Дар як масъалаи ягона, охирин суханронии зӯроварии олмонӣ метавонад бо фотошаи сарбозони Британия ва Олмон, якҷоя бо ҳамтоёни худ ва сарпӯшҳо мубодилаи афкор сурат гирад.

Таърихчиён, аз тарафи дигар, ба ташвиши ғайрирасмии сулҳ зоҳир шуданд. Танҳо як омӯзиши ҳамаҷонибаи ин ҳодиса вуҷуд дорад: Мавлуди Исо, аз ҷониби Малколм Браун ва Ширли Ситон, Секкер ва Варбург, Лондон, 1984 - ҷилди шарики муаллифони 1981 дар филми мустанади Би-Би-Си, Сулҳ дар ягон замин. Дар китоби мазкур шумораи зиёди суратҳисобҳои яквақта аз мактубҳо ва рӯзҳо оварда шудааст. Қариб ҳар чизи дар номаи ниқоби ман навишташуда аз ин ҳисобҳо гирифта шудааст, гарчанде ки ман интихоби драмаро бо интихоби, тартиб ва фишурдан баланд бардоштам.

Дар номаи ман, ман кӯшиш мекардам, ки ду омилҳои маъмулии решаканиро бартараф созам. Яке аз он аст, ки танҳо дар он ҷо сарбозони умумӣ иштирок карданд, дар ҳоле ки сарварони онҳо ба он мухолифат карданд. (Қӯшунҳои каме ба он мухолифат карданд, ва бисёре аз онҳо иштирок карданд.) Дигарон ин аст, ки тарафҳо намехостанд ба ҷанг баргарданд. (Аксари сарбозон, бахусус Британияи Кабир, Фаронса ва Белгия, ки ба мубориза ва ғолиб баромадаанд).

Мутаассифона, ман низ бояд бозиҳои Наврӯзи Наврӯзи футбол ё футболро, ки акнун дар ИМА ном дорад, тамос бигирам. Ҳақиқат ин аст, ки замине, ки Ноустувор нест, бозиҳои расмӣ буд, аммо дар асл, баъзе сарбозҳо ба тазоҳуркунандагон ва ивазкунандаҳо иваз карда шуданд.

Далелҳои дигари дурӯғин дар бораи муҷозот ҳатто аксари сарбозоне буданд, ки дар он ҷо буданд, ки дар он таърихи беназир буд. Бо вуҷуди он ки Тренюшии Мавлуди бузургтарин намунаи он мебошад, троллейбусҳои ғайрирасмӣ анъанаҳои ҳарбии дарозмуддат буданд. Дар давоми ҷанги шаҳрвандии Амрико, масалан, Rebels ва Yankees тамоку, қаҳва ва рӯзномаҳои тиҷоратӣ, ҷонибдорони сулҳҷӯёна ва дар якҷоягӣ blackberries ҷамъ меомаданд. Баъзе аз ҳиссиёташон ҳамеша дар байни сарбозон ба ҷанг фиристода мешуданд.

Албатта, ҳама чизҳое, ки дар замонҳои муосир тағйир ёфтанд. Ҳоло, сарбозон дар масофаҳои дур, одатан бо пахш кардани тугма ва дидани экрани компютер. Ҳатто дар ҷое, ки сарбозҳо рӯ ба рӯ мешаванд, забонҳо ва фарҳангҳои онҳо аксар вақт хеле фарқ мекунанд, ки муоширати дӯстона осон нест.

Не, мо интизор нестем, Бо вуҷуди ин, дар бораи он, ки Мавлуди Исо (С.А.В.) метавонад имрӯзҳои сулҳҷӯёнро илҳом бахшад, зеро, албатта, вақти осонтарини сулҳ то замони ҷанговарон пеш меравад.