Бо Роберт Фанина
Садо Ояндасоз #NoWar2016
Мо имрӯз пештар дар бораи нажодпарастӣ ва чӣ гуна он дар ғалаб ва истилоҳоти кишварҳои Африқо, бо диққати вазъияти фоҷиа дар Ҷумҳурии демократии Конго сурат гирифтем. Одамоне, ки дар Амрикои шимолӣ маъмулан дар ин бора бисёр мешунаванд; ки нокифоягии гузоришҳо ва ба вуҷуд омадани норозигии манфиатҳо худ дараҷаи баланди нажодпарастиро нишон медиҳад. Барои чӣ қудратҳо, ВАО-ҳои корпоративӣ, ки яке аз онҳо бо ҳукумати Иёлоти Муттаҳида нестанд, дар бораи маросими иффати зидди Африқо, ва ранҷу азобҳо ва мардҳо, занону кӯдакон, ғамхорӣ намекунанд? Хуб, дар асл, дар ақидаи онҳое, ки интиқоли иттилоотро назорат мекунанд, ин одамон танҳо як чизи муҳим надоранд. Баъд аз ҳама, 1 фоида аз аз ва истифода бурдани ин одамон манфиатдор аст, бинобар ин, дар бораи он, ҳеҷ чизи дигаре нест. Ва ин ҷиноятҳо зидди инсоният дар тӯли даҳсолаҳо кор мекарданд.
Мо ҳамчунин дар бораи исломофобия, ё муқобилаи зиддиятпазирӣ шунидаем. Гарчанде, ки истифодаи ғайриқонунии одамон дар саросари Африка бештар ва камтар аз он аст, Исломофобия дар ҳақиқат бастааст; Намояндагии номзадии президент Дональд Трама мехоҳад, ки ҳамаи мусалмонони худро аз ИМА бардорад ва ҳам номзадии Ҳиллари Клинтон ва ҳам демократҳои амрикоӣ Ҳиллари Клинтол мехоҳанд, ки ба таври муназзами аксарияти ҷамоатҳои мусулмонӣ афзоиш ёбанд.
Моҳи майи соли гузашта дар эътироз ба мухолифини зидди ислом дар Аризона намоиш дода шуд. Тавре ки шумо метавонед ба ёд оред, намоишҳои мусаллаҳона дар давоми хидматҳо як масҷидро фаро мегиранд. Намоишгоҳ оромона буд, ки бо яке аз бандаҳои ба масҷид даъватшуда ва пас аз сафари кӯтоҳаш гуфт, ки ӯ дар бораи мусулмонҳо хато кардааст. Донистани каме роҳе дорад.
Аммо тасаввур кунед, агар шумо хоҳед, ки агар гурӯҳе аз мусулмонони мусолиматомез силоҳ гиранд ва дар калисои католик, масҷидҳо дар давоми хидматҳо ва дигар масеҳиёни яҳудии ибодати яҳудӣ зиндагӣ мекунанд. Ман танҳо метавонам санҷидам, ки ҳамаи қурбониҳо мусулмонанд.
Пас, қатли афроди афрод аз ҷониби намояндагони корпоратсияҳо ва мусулмонон бевосита аз ҷониби ҳукумати ИМА ин нав аст? Оё ин сиёсатмадорони бритониёв, ки акнун аз ҷониби президенти Барак Обама орзу мекарданд, инҳоянд? Дар асл, ман хеле вақтро барои фаҳмидани таҷрибаҳои носаҳеҳи Амрико аз замони таъсисёбии худ тафтиш намекунам, вале ман чанде муҳокима хоҳам кард.
Вақте, ки аврупоиҳо ба Амрикои Шимолӣ расиданд, онҳо заминҳои захираҳои табиӣро дарёфт карданд. Мутаассифона, он миллионҳо одамон зиндагӣ мекард. Бо вуҷуди ин, дар пеши ин қабилаҳои пешин, сокинон танҳо баръакс буданд. Баъди истиқлолият эълон кардани истиқлолият, ҳукумати федералӣ фармон дод, ки ҳамаи корҳои "Ҳиндустон" -ро идора хоҳад кард. Оқибатҳое, ки аз замонҳои қадимтарини идоракунӣ худдорӣ мекарданд, аз ҷониби одамоне, ки мехоҳанд заминеро, ки онҳо барои мавҷудияти худ доранд, идора мекарданд.
Рӯйхати шартномаҳое, ки ҳукумати ИМА бо сокинон таҳия карда, баъдан вайрон шуда, баъзан дар давоми якчанд рӯз ба таври муфассал ҳаҷм хоҳанд кард. Аммо каме дар солҳои 200 тағйир ёфт. Ҳоло Амрико дар айни замон истисмор аст, ҳанӯз ҳам дар нишастҳо, ва ҳам дар зери идораи ҳукумат азоб мекашад. Ин тааҷҷубовар нест, ки ҳаракати Мавзӯъи банақшагирии сиёҳ аксарияти сокинони гирду атрофро, ки акнун дар дастгирӣ будани НБОП (Набудани интиқоли сӯзишвории Дакота) дидааст, ба назар гирифта шудааст. Фаъолони Фаластин дар ин кишвар, ки зери дасти вазнини малакаи ИМА ва ҳаракати сиёҳии Сиёҳ бо дастгирии ҳамдигар дастгирӣ меёбанд. Бештар аз ҳама пеш аз он, гуруҳҳои гуногун, ки бо истиснои ИМА машғуланд, бо якдигар барои расидан ба ҳадафҳои ҳамаҷонибаи адолат мутобиқат мекунанд.
Пеш аз он ки ман ба лавҳаҳои мухталифи ҷиноятҳои ИМА зидди инсоният баргардад, ман мехоҳам қайд кунам, ки чӣ гуна номуносиби номуносиби бемории занони сафед номбар шудааст. Дар як лаҳза фикр кунед, агар шумо хоҳед, ки дар бораи занони бедарак ғоибона дар бораи хабарҳо шунидаед. Элизабет Скот ва Лейси Петрerson ду ҳастанд, ки ба ақидаи ман меоянд. Баъзеи дигарҳо, ки онҳо рӯирости манро аз хабарҳои гуногуни хабар мебинанд, ва ҳамаашон сафед мебошанд. Вақте ки занон ранги пинҳон доранд, ҳисоботи кам вуҷуд дорад. Бори дигар, мо бояд дар бораи нажодпарастии онҳое, ки ВАО-ҳои корпоративиро назорат мекунанд, баррасӣ кунем. Агар ҳаёти Африкаи Африқои Африқо барои онҳо аҳамият ё аҳамият надиҳанд, чаро ҳаёти занони африқои Африқо дар ИМА вуҷуд дорад? Ва агар амрикои амрикоӣ пурра харҷ кунанд, чаро норасоии занони ватани аз ҳама гуна диққат дар чист?
Ва вақте ки мо муҳокима мекунем, ки дар назари ҳукумати ИМА назар ба маънои мобайнӣ набошад, биёед дар бораи мардони сангине, ки бевосита гап мезананд, гап занем. Дар ИМА онҳо ба таври мушаххас таҷрибаи мақсаднок барои полисҳои сафед хизмат мекунанд, ки онҳоро аз сабаби нобаробарии онҳо озод намекунанд ва бо беқонунӣ комилан беэътиноӣ мекунанд. Ман мефаҳмам, ки кормандони милиса дар Tulsa, ки тазоҳурот ва куштори Terrance Cruncher -ро ба қатл расондааст, айбдор мешавад. Чаро айбдоршавӣ аввалин қатл аст, ман намедонам, вале ҳадди аққал ӯ ӯро айбдор мекунад. Аммо дар бораи қотилони Майкл Браун, Эрик Гарнер, Карл Нилинс ва чандин қурбониҳои бегуноҳ чӣ гуфтан мумкин аст? Чаро онҳо иҷозат доданд, ки озодона рафтор кунанд?
Аммо биёед ба расонаҳои ҷангӣ баргардад.
Дар охири 1800s, баъд аз ИМА, Филиппин, Вильям Ховард Тафт, ки баъдтар президенти ИМА шуд, ба ҳайати губернатори генералии Филиппин таъин шуд. Ӯ ба мардуми Филиппин ҳамчун «бародарони қаҳвахонаи хурд» ишора намуд. Африқои генералӣ Adna R. Chaffee, инчунин дар Филиппин бо сарбозони амрикоӣ, мардуми Филиппинро чунин тавзеҳ доданд: «Мо дар якҷоягӣ бо як гурӯҳи одамоне, ки хусусияти фиребгарӣ, ки комилан муқобиланд, ба марҳамати сафед ва зиндагии ҷовидона муносибат мекунанд арзиши кам ва ниҳоят, ки ба назорати мо то комилан ғалаба барнамегарданд ва ба чунин ҳолат халал намерасонанд. "
Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ҳамеша дар бораи ғолибони дилҳо ва фикрҳои халқе, ки халқаш ба онҳо иштибоҳ аст, сӯҳбат мекунад. Аммо мардумони Филипино, мисли солҳои Ветнами 70, ва баъд аз солҳои 30 ба Ироқ лозим омад, ки ба идораи амрикоиҳо муроҷиат кунанд. Кӯшишҳо ва ақлҳои одамоне, ки шумо куштед, душвор аст.
Аммо, ҷаноби Тафт "бародарони қаҳвахази каме" бояд ба тасвиб бирасад.
Дар 1901, тақрибан се сол ба ҷанг, қурбонии Бангкок дар ҷараёни маъракаи Самария рӯй дод. Дар деҳаи Балангӣ, дар ҷазираи Самар, Филипино амрикоиҳоеро, ки дар он ҳамлаҳои 40 куштанд, ба ҳайрат овард. Ҳоло Амрико ба сарбозони амрикоӣ бовар дорад, ки "ватан" -ро ҳимоя мекунад, вале қурбониёни худи ӯ нест. Дар садақа, бригадаи генерал Яъқуб Ҳ. Смит фармонеро, ки дар ҳама шаҳр дар синни даҳсола амр дод, фармон дод. Гуфт: «Кош мекушед ва бикушед, ки шумо бештар ва бештар аз он мечаспед, ки ба ман маъқул аст.[1] Дар байни халқҳои Сомони 2,000 ва 3,000, сеяки тамоми аҳолии Самар ҳалок шуданд.
Дар давоми Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, даҳҳо ҳазор африқои амрикоӣ ширкат варзиданд ва далерона ва қувватро нишон доданд. Имони эътиқодӣ вуҷуд дошт, ки дар якҷоягӣ бо ҳамватанони сафед, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, баробарии навъҳои нави ҷинсӣ таваллуд хоҳанд шуд.
Бо вуҷуди ин, ин ҳолат набуд. Дар давоми ҷанг, ҳукумати Иёлоти Муттаҳида ва ҳарбиён метарсиданд, ки амрикоиҳои африқоии африқоӣ дар фарҳанги фаронсавиро, Онҳо фаронсавиро огоҳ накарданд, ки бо амрикои африқоӣ алоқаманд набошанд ва тарғиботи ношиносро паҳн кунанд. Ин дар ҳолест, ки афроди афроди африқоӣ ва амрикоӣ зӯроварии занони сафедро айбдор мекунанд.
Аммо фаронсавӣ Фаронса бо талошҳои пешакии Амрико дар муқобили африқои амрикоӣ ба назар нагирифт. Баръакси Амрико, ки ба ягон афсари африқои амрикоӣ, ки дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ хизмат мекард, ва баъд танҳо пас аз он, Фаронса садҳо металлҳои аз ҳама муҳим ва шӯравиро ба афсарони африқои амрикоӣ тақдим кард. онҳо кӯшишҳои геройҳои онҳо мебошанд.[2]
Дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, он метавонад рад карда шавад, ки артиши Олмон содироти ғазабро содир кардааст. Бо вуҷуди ин, дар Иёлоти Муттаҳида, ин ҳукумат танҳо танқид нашудааст. Аз сӯи ҳамаи Олмон ба нафрат, дар филмҳо, рӯзномаҳо ва рӯзноманигорон рӯҳафтода шуд.
Шаҳрвандони ИМА намехоҳанд дар бораи лагерҳои консентратсионӣ барои ҷопони японони Амрико фикр кунанд. Пас аз он ки Пирл Харбор баста шуд ва ИМА ба ҷанг ворид шуд, ҳамаи сокинони Ҷопон дар ИМА, аз ҷумла шаҳрванди ватанӣ гумонбар шуданд. "Дарҳол пас аз ҳамла, қонуни маросим эълон шуд ва аъзоёни пешини ҷопони японони амрикоӣ ба ҳабс гирифта шуданд.
Муносибати онҳо аз инсон дур буд.
"Ҳангоме ки ҳукумат қарор кард, ки ба ҷои амрикои Ҷопон интиқол дода шавад, онҳо на танҳо аз хонаҳо ва ҷамоатҳо дар қитъаи Ғарбӣ, балки ҳамчун чорвақта ҷамъ мешуданд, балки дар ҳақиқат маҷбур буданд, ки дар ҳайвоноте, ки барои ҳайвонот барои ҳафтаҳо ва ҳатто моҳҳо пеш аз он мераванд, данд. Дар фабрикаҳо, путётҳо, асбобҳои лалмӣ дар атрофҳои фароғат ҷойгир шудаанд, онҳо ҳатто дар як вақт дар ҷавфҳои табдил ёфтанд. Вақте, ки онҳо ба лагерьҳои консентратсионӣ расиданд, онҳо метавонистанд, ки муассисаҳои тиббии давлат кӯшиш кунанд, ки аз гирифтани кӯмаки тиббӣ ё дар Аркансск пешгирӣ кунанд, то ба духтурон додани иҷозатномаҳои таваллудро ба кӯдаконе, ки дар лагерҳо таваллуд шудаанд, рад кунанд. кӯдакони «мавҷудияти ҳуқуқӣ», ки ба инсоният номувофиқ нестанд. Баъдтар, вақте ки вақти он расидааст, ки онҳоро аз лагерҳо озод кунанд, муносибатҳои нажодпарастона аксар вақт кӯчонидани худро кӯтоҳ мекунанд. "[3]
Қарор дар бораи ҷопони японони амрикоӣ дорои аксарияти одилонаро, ки бар асари нажодпарастӣ асос ёфтаанд, доранд. Калифорния Генерал Уэлл Уоррен, шояд, дар байни онҳо бештарин назаррас буд. Дар моҳи феврали 21, 1942, ӯ ба Кумитаи Интихоботи Муҳофизи Муҳофизати Миллии Муҳофизати шаҳодатномаро нишон дод, ки ба одамони таваллуд ва Амрико таваллуд ёфтааст. Ман як қисми шаҳодати вайро қайд мекунам:
"Мо бовар дорем, ки вақте ки мо бо мусобиқаи Қафқоз мубориза мебарем, мо усулҳое ҳастем, ки содиқии онҳоро санҷида истодаанд ва мо боварӣ дорем, ки мо метавонем бо Олмон ва Итолиё амал намоем, дар бораи баъзе аз онҳое, ки онҳо дар ҷамоа зиндагӣ мекунанд ва тӯли солҳои зиёд зиндагӣ мекарданд. Аммо вақте ки мо бо Ҷопон гап мезанем, мо дар соҳаҳои мухталиф ҳастем ва мо наметавонем ягон фикрие дошта бошем, ки ба мо боварӣ дорем. Усули зиндагии онҳо, забони онҳо, ин мушкилотро ҳал мекунад. Ман якҷоя дар бораи рӯзҳои 10 дар бораи адвокатҳои ноҳиявии 40 ва дар бораи 40 шӯришҳо дар давлат барои муҳокимаи ин бегонаҳоро муҳофизат кардам, ман аз онҳо пурсидам ... агар дар таҷрибаи худ ягон япон набошад ... онҳо ягон маълумотро оид ба фаъолияти субъекти ин кишвар. Ҷавоб ин якдилона буд, ки ягон маълумоте ба онҳо дода нашудааст.
"Ҳоло, ин қариб ки бефоида аст. Шумо мебинед, вақте ки мо бо олмонҳои Олмон мубориза мебарем, вақте ки мо бо фаръони фаронсавӣ гап мезанем, мо бисёр иттилооте дорем, ки барои кӯмак ба ҳокимияти ҳалли ин мушкили бегона ёрӣ мерасонанд ».[4]
Лутфан, ёдовар шавед, ки ин мард баъдтар Суди Олии Суди Олии ИМА барои 16 буд.
Биёед ҳоло ба Ветнам ҳаракат кунем.
Ин муносибати ИМА ба пастравии халқи Ветнам ва аз ин рӯ, қобилияти ба онҳо ҳамчун инсондӯст муносибат кардан, дар Ветнам доимӣ буд, аммо шояд дар вақти қатли Маи Лай ман ба таври ошкоро зоҳир шуд. 16 марти соли 1968 дар Ветнами Ҷанубӣ таҳти роҳбарии лейтенанти дуюм Вилям Калли аз 347 то 504 нафар шаҳрвандони бесилоҳ кушта шуданд. Қурбониён, асосан занон, кӯдакон - аз ҷумла тифлон - пиронсолон ваҳшиёна кушта ва баданашон пора карда шуданд. Бисёре аз занон таҷовуз шуданд. Дар китоби вай, Таърихи муҷозоти қатли: Ҷанг дар Ҷанги Якуми аср, Joanna Bourke чунин гуфт: "Аввалин бор дар қаламрави қувваҳои мусаллаҳ ҷойгир буд ... ва дар Ветнам якумин шуда буд, ки куштори" африқои инсонӣ "нисбат ба" одамизод "буд, ва бесабаб нест, зӯроварӣ гузарониданд, дар бораи қурбониёни онҳо фикру ақидаҳои хеле ҷиддӣ доштанд. Caller хотиррасон кард, ки ҳангоми вохӯрӣ дар Ветнам ӯ фикри асосӣ «Ман амрикои бузург аз баҳри баҳр ҳастам. Ман онро ба ин одамон мефиристам "."[5] "Ҳатто Майкл Бернхард (ки дар куштори ӯ ширкат надошт) гуфт, ки ҳамроҳони ӯ дар Лайли ман:" Бисёри онҳое, ки мардумро куштанд, фикр намекунанд. Ман маъмулан, як марди сафед - як инсон гап мезанам ».[6] Стив Камил гуфт, ки "Ин одамон мисли он набуд, ки одамон буданд. Онҳо гамбӯс ё Комис буданд ва ин хуб буд. "[7]
Дигар яктарафа онро чунин тасвир кард: «Онро ба осонӣ куштанд. Онҳо ҳатто одамоне буданд, ки аз ҳайвонҳо поёнтар буданд. "[8]
Ҳамин тариқ, ин афсарони амрикоӣ дар кор, дар саросари ҷаҳон паҳн гардидани шакли демократӣ ба халқҳои номаълум паҳн шудааст, ки пеш аз он, ки дахолати ИМА ба амалҳои хуби худ амал мекарданд. Он режими иштибоҳи Исроилро дастгирӣ мекунад, бинобар ин, эҳтимол аст, ки фаластиниёнро дар ҳамон лаҳза дидан мумкин аст, зеро он афроди африқои африқоӣ ва амрикои амрикоӣ дар ИМА аст: танҳо ба қадри кофӣ намефаҳманд. Ин истилоҳҳо ба монанди "шишабандӣ" ё "ғалабаи" -ро, барои шаффоф кардани ҷангҳо дар шарқҳои Шарқи Миёна ҳавасманд мекунад. Ва ҳама вақт ончунон, ки ҳамчун бандагии озодӣ ва демократия эълон мешавад, як афсонае, ки аз ҳудуди худ берун нест, боварӣ надорад.
Ин аст, ки чаро мо дар ин рӯзҳои истироҳат ҳастем; ба пеш гузоштани ғояи радикалӣ, ки мо метавонем дар world beyond war, ва бидуни нажодпарастии ногуфта, ки ҳамеша як ҷузъи он аст.
Сипос.
[1] Филип Шабекоф Ректо, Филиппин Reader: Таърихи Colonialism, Neokonialism, Dictatorship ва Resistance, (South End Press, 1999), 32.
[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.
[3] Кеннет Пол О'Брен ва Линн Хадсон Паррсон, Ҷанги дохилӣ: Ҷанги Ҷаҳонӣ II ва Ҷомеаи Амрико, (Praeger, 1995), 21.Con
[4] Стив Ҷи, Ҳуҷҷатҳои Ҳабси амрикоӣ: An Anthology of Writings оид ба мусобиқаи аз тарафи Thomas Jefferson ба David Duke, (Китобҳои асосӣ, 1999), 449-450.
[5] Ҷонна Бурк, Таърихи муҷозоти қатли: Ҷанг дар Ҷанги Якуми асри бистум, (Китобҳои асосӣ, 2000), Page 193.
[6] Сироҷидин Камил, Тадқиқотчии зимистонаи зимистона. Дархости Америкаи WarCrimes, (Маяк Пресс, 1972) 14.
[7] Ҳамон ҷо.
[8] Джоэл Ослер Бренде ва Эрвин Рандолф Парсон, Ветнам Ветеранҳо: Роҳи барқарорсозӣ, (Корп Пленуми паб, соли 1985), 95.
