Оё донишгоҳҳои корпоративӣ метавонанд маҳдудиятҳои Исроилиро иҷозат диҳанд?

Донишгоҳи Калифорния ҷустуҷӯ мекунад манъ кардан танқиди Исроил. Ин як падидаи васеъ дар Иёлоти Муттаҳида аст, ки онро тасдиқ мекунанд ду нав ҳисоботҳо ва ҳолатҳои монанди Стивен Salaita, муаллифи Ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ: Фаластин ва маҳдудиятҳои озодии академӣ.

Салайта аз ҷониби Донишгоҳи Иллинойс барои интиқод аз Исроил дар Твиттер аз кор ронда шуд. Норман Финкелштейнро Донишгоҳи ДеПол барои танқид аз Исроил рад карда буд. Уилям Робинсон аз UC Санта Барбара барои рад кардани "тавба" пас аз танқиди Исроил тақрибан ронда шуд. Ҷозеф Массад дар Колумбия чунин таҷриба дошт.

Чаро дар кишваре, ки "озодии сухан"-ро то пӯшиши ришваситонии сиёсатмадорон фаро гирифтааст, бояд интиқод аз Иёлоти Муттаҳида қобили қабул бошад, аммо на як кишвари кӯчаки дур, ки танҳо дар соли 1948 таъсис ёфтааст? Ва чаро чунин сензура бояд ҳатто ба муассисаҳое, ки маъмулан “озодии академӣ”-ро дар болои “озодии баён” ҳамчун далели зидди сензура ҷамъ мекунанд, бирасад?

Пеш аз ҳама, ба фикрам, табиати Исроил аст. Ин як миллатест, ки дар асри бисту як бо истифода аз маблағгузорӣ ва аслиҳаи ИМА апартеид ва наслкуширо амалӣ мекунад. Он наметавонад мардумро ба қобили қабул будани ин сиёсатҳо дар баҳси ошкоро бовар кунонад. Он танҳо метавонад ҷиноятҳои худро бо исрор идома диҳад, ки - маҳз ҳамчун ҳукумате, ки танҳо ба як гурӯҳи этникӣ хидмат мекунад - ҳама гуна танқид ба таҳдиди апартеид ва наслкушӣ, ки бо номи "антисемитизм" маъруф аст, баробар аст.

Дуюм, ман фикр мекунам, ки ин хидмати муассисаи таълимии таназзули муосир аст, ки ба донори сарватманд хидмат мекунад, на ба кашфи ақлу интеллектуалии инсон. Вақте ки донорҳои сарватманд талаб мекунанд, ки "антисемитизм" маҳв карда шавад, ҳамин тавр мешавад. (Ва чӣ гуна метавонад бидуни "антисемитӣ" ё зоҳиран баҳс кунад, ки дар ҷаҳон антисемитизми воқеӣ вуҷуд дорад ва он мисли нафрат нисбат ба ҳама гуна гурӯҳи дигар бадахлоқона аст.)

Сеюм, саркӯби интиқод аз Исроил посух ба муваффақияти чунин танқид ва кӯшишҳои BDS (бойкотҳо, ҷудокунӣ ва таҳримҳо) мебошад. ҳаракат. Нависандаи исроилӣ Манфред Герстенфелд дар ин бора ошкоро нашр кардааст Jerusalem Post стратегия барои намунаи якчанд профессорҳои ИМА бо мақсади "кам кардани таҳдиди бойкотҳо".

Салаита ба китоби худ занг зад Ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ зеро иттиҳомоти сухани номақбул маъмулан шакли эълони зарурати ҳифзи фарҳангиро мегирад. Салаита твит нанамуд ва ё ба таври дигар ҳеҷ чизи антисемитӣ нагуфт. Вай дар твиттер навишт ва ба таври дигар изҳороти зиёдеро ба муқобили антисемитизм ирсол кард. Аммо ӯ Исроилро танқид кард ва ҳамзамон лаънат хонд. Ва барои муттаҳид кардани гуноҳ, ӯ мазҳака ва кинояро истифода бурд. Чунин амалияҳо кофист, ки шуморо дар Додгоҳи ғазаби ИМА бе ягон санҷиши бодиққат маҳкум кунанд, ки оё дашномҳои киноявӣ воқеан изҳори нафрат ва ё, баръакс, хашми асоснокро ифода кардаанд. Хондани твитҳои таҳқиромези Салаита дар заминаи ҳама твитҳои дигараш ӯро аз антисемитизм сафед мекунад ва дар ҳоле ки ӯро ба “антисемитизм”, яъне танқиди ҳукумати Исроил гунаҳкор мекунад.

Ин танқид метавонад шакли танқиди муҳоҷирини исроилӣ дошта бошад. Салаита дар китоби худ менависад:

“Дар соҳили Ғарб тақрибан ним миллион муҳоҷири яҳудӣ зиндагӣ мекунанд. Аҳолии онҳо дар ҳоли ҳозир назар ба дигар исроилиён ду баробар меафзояд. Онхо 90 фоизи оби сохили Гарбиро истифода мебаранд; 3.5 миллион фаластинихои ин территория 10 фоизи бокимондаро ташкил медиханд. Онҳо дар шоҳроҳҳои танҳо яҳудӣ сафар мекунанд, дар ҳоле ки фаластиниҳо соатҳо дар гузаргоҳҳо интизор мешаванд (ҳатто вақте ки онҳо маҷрӯҳ мешаванд ё таваллуд мекунанд, кафолати гузаштан аз он надоранд). Онҳо мунтазам ба занон ва кӯдакон ҳамла мекунанд; баъзе сокинони махаллиро зинда дафн мекунанд. Онҳо хонаҳо ва мағозаҳоро вайрон мекунанд. Онхо бо мошинхои худ пиёдагардхоро пахш мекунанд. Онҳо деҳқононро аз заминашон маҳдуд мекунанд. Онҳо дар болои теппаҳое, ки ба онҳо тааллуқ надоранд, хамла мекунанд. Онҳо хонаҳоро оташ мезананд ва кӯдаконро мекушанд. Онҳо бо худ як нерӯи баландтехнологии амниятиро меоранд, ки асосан аз даъватшавандагон иборат аст, то ин дастгоҳи нафратоварро нигоҳ доранд.”

Кас метавонист ҳатто чунин танқиди дарозтар аз Твиттерро хонд ва ба он иловаҳои муайянеро тасаввур кард. Аммо, мутолиаи тамоми китобе, ки ман аз он иқтибос овардаам, эҳтимоли хаёл кардани он, ки Салаита дар ин порча тарғиби интиқом ё зӯроварӣ ё маҳкум кардани муҳоҷиринро аз рӯи дин ё мансубияти этникӣ ё баробар кардани ҳама муҳоҷиринро бо ҳамдигар аз байн мебарад. то он даме, ки онҳо як қисми амалиёти поккории этникӣ мебошанд. Салаита ҳеҷ яке аз ҷониби муноқишаро баҳона намекунад, балки идеяро танқид мекунад, ки дар Фаластин низоъ бо ду тарафи баробар вуҷуд дорад:

«Аз соли 2000 инҷониб исроилиён 2,060 кӯдаки фаластиниро, дар ҳоле ки фаластиниҳо 130 кӯдаки исроилиро куштаанд. Шумораи умумии фавтидагон дар ин давра беш аз 9,000 фаластинӣ ва 1,190 исроилӣ аст. Исроил камаш хафтоду хафт резолюцияи Ташкилоти Давлатхои Муттахида ва нуктахои сершумори конвенсияи чоруми Женеваро вайрон кардааст. Исроил дар соҳили Ғарб садҳо шаҳрак ҷойгир кардааст, дар ҳоле ки фаластиниҳо дар дохили Исроил ҳарчӣ бештар фишор меоранд ва овора шудани дохилии худро идома медиҳанд. Исроил кариб сӣ ҳазор хонаи фаластиниёнро ҳамчун як сиёсат тахриб кардааст. Фаластиниҳо сифр хонаҳои исроилиёнро тахриб карданд. Холо зиёда аз шаш хазор нафар фаластинихо дар зиндонхои Исроил, аз он чумла бачахо ; ҳеҷ як исроилӣ зиндони Фаластинро ишғол намекунад.”

Салаита мехоҳад, ки замини Фаластин ба фаластиниён баргардонида шавад, ҳамон тавре ки ӯ мехоҳад ҳадди аққал як замини амрикоиҳо ба амрикоиҳои бумӣ баргардонида шавад. Чунин талабхо, хатто вакте ки онхо ба чуз риояи конуну шартномахои мавчуда чизе намебошанд, ба назари хонандагони алохида беасос ва ё интикомталаб менамояд. Аммо он чизе, ки одамон таълимро тасаввур мекунанд, аз он иборат аст, агар на баррасии андешаҳое, ки дар аввал беасос ба назар мерасанд, аз ман берун аст. Ва мафҳум, ки баргардонидани замини дуздидашуда бояд зӯроварӣ дошта бошад, мафҳуми иловашуда ба пешниҳоди хонанда аст.

Аммо, ҳадди аққал як минтақае вуҷуд дорад, ки дар он Салаита хушунатро равшан ва ошкоро қабул мекунад ва он низомиёни Иёлоти Муттаҳида аст. Салаита мақолае навишт, ки таблиғоти "дастгирии қӯшунҳоро" интиқод мекунад ва дар он гуфт: "Ман ва занам аксар вақт муҳокима мекунем, ки писари мо барои ба воя расида чӣ кор карда метавонад. Соҳаи пайвастаи ихтилофҳо интихоби эҳтимолии касб аст. Вай метавонад дар бораи чизҳои бадтар аз ӯ фикр кунад, ки рӯзе ба артиш ҳамроҳ мешавад (ба ҳар гуна сифат), дар ҳоле ки ман ба чунин тасмим эътироз намекунам. ”

Дар бораи он фикр кунед. Дар ин ҷо касе аст, ки барои муқобила бо хушунат дар Фаластин далели ахлоқӣ баён мекунад ва дар тӯли китоб дар бораи аҳамияти ин мавқеъ бартарӣ аз нигарониҳои тасаллӣ ё хушмуомила аст. Ва ӯ он қадар эътироз намекунад, ки писараш ба артиши Иёлоти Муттаҳида ҳамроҳ шавад. Дар ҷои дигари китоб ӯ қайд мекунад, ки академикҳои ИМА "метавонанд ба Донишгоҳи Тель-Авив сафар кунанд ва бо нажодпарастон ва ҷинояткорони ҷангӣ мулоқот кунанд." Дар бораи он фикр кунед. Ин як академики амрикоист, ки инро дар ҳоле менависад, ки Дэвид Петреус, Ҷон Ю, Кондолиза Райс, Ҳаролд Кох ва даҳҳо ҷинояткорони ҷангии онҳо дар академияҳои ИМА таълим медиҳанд ва на бидуни баҳси бузурге, ки Салаита аз шунидани он худдорӣ карда буд. Дар посух ба хашм аз танқиди ӯ дар бораи "дастгирии қӯшунҳо", корфармои вақти ӯ Вирҷиния Тех бо овози баланд пуштибонии худро аз артиши ИМА эълон кард.

Артиши ИМА бар асоси эътиқод амал мекунад, ки дар номҳои амалиёт ва аслиҳаи он, инчунин дар баҳсҳои васеъи он дида мешавад, ки ҷаҳон "қаламрави Ҳиндустон" аст ва зиндагии мардуми бумӣ муҳим нест. Профессор Вест Пойнт ба наздикй пешниход карда шуд ба танкиди милитаризми ШМА бо марг нигаронида шудааст, на фацат рад кардани мУхлати кор. Ва чаро чунин танқид хатарнок аст? Зеро ҳеҷ коре, ки артиши ИМА ба мардуми Афғонистон, Ироқ, Покистон, Яман, Сомалӣ, Сурия ё ягон ҷои дигар мекунад, аз он чизе, ки артиши Исроил бо кӯмаки он анҷом медиҳад, муҳофизатшавандатар нест - ва ман фикр намекунам, ки он ба назар гирифта шавад. аз фактҳо барои касе мисли Стивен Салаита дарк кунад.