Системаи ҷаҳонии амният: алтернатива ба ҷанг. Нашри 2016. Муаллифони асосӣ: Кент Шифферд, Патрик Ҳиллер, Дэвид Свонсон, бо саҳми бисёр дигарон. World Beyond War, 2016, 88 саҳ., 16.97 доллари ИМА (коғоз), зеркашии ройгони рақамӣ, ISBN 978-0-9980859-1-3
Баррасии Патрисия Mische, reposted аз Маъракаи умумиҷаҳонии таълим барои PEACE.
Системаи амнияти ҷаҳонӣ чанд пешниҳоди калидиро барои хотима бахшидани ҷанг ва таҳияи равишҳои алтернативӣ ба амнияти глобалӣ, ки дар тӯли ним аср пешрафта шудаанд, ҷамъбаст менамояд.
Он далолат медиҳад, ки силоҳи ҳастаӣ ва дигар силоҳҳои оммавӣ ба зиндагии инсон ва некӯаҳволии экологӣ халал мерасонанд ва ҷанги номатлубро ба бор меоранд. Гузашта аз ин, нақши афзояндаи субъектҳои террористӣ ва дигар ташкилотҳои ғайридавлатӣ дар пешбурди амалҳои зӯроварии оммавӣ ҳалли номатлуби давлатро ба бор меорад. Табиати ҷанг дигар шуд; ҷангҳо акнун танҳо нестанд ё ҳатто пеш аз ҳама дар байни давлатҳои миллат ба амал меоянд. Ҳамин тавр, танҳо давлатҳои миллат сулҳ ва амниятро таъмин карда наметавонанд. Сохторҳои наве лозиманд, ки миқёси глобалӣ дошта, аз иштирокчиёни ғайридавлатӣ ва ҳукуматӣ иборатанд ва дар якҷоягӣ барои амнияти умумӣ кор мекунанд.
Гузориш инчунин итминон медиҳад, ки сулҳи пойдор имконпазир аст ва системаи алтернативии амният, ки барои ба даст овардани он зарур аст. Ғайр аз ин, аз сифр сар кардан шарт нест; бисёре аз асосҳои системаи алтернативии амният аллакай сохта шудаанд.
Ҷузъҳои асосии амнияти умумӣ, ки дар ин кор тавсиф шудаанд, инҳоянд:
- Таваҷҷӯҳ ба на танҳо амнияти миллӣ (ҳалли ғолиб)
- Гузариш ба ҳолати мудофиавии ғайривоқеӣ;
- Нерӯи мудофиавии ғайринизомӣ ва шаҳрвандиро таъсис диҳед;
- Марҳила ба анҷом додани пойгоҳҳои ҳарбӣ;
- Силоҳи ҳастаӣ ва анъанавиро дар марҳила ба марҳила коҳиш диҳед ва тиҷорати силоҳро қатъ кунед;
- Истифодаи ниҳоии drones милитаризатсионӣ;
- Манъи силоҳ дар фазои кайҳонӣ;
- Ба ҳамлаҳо ва шуғлҳо хотима диҳед;
- Табдил додани хароҷоти ҳарбӣ ба эҳтиёҷоти шаҳрвандӣ;
- Барқарор кардани аксуламал ба терроризм; ба ҷои посухҳои ғайритасмӣ, аз қабили эмбаргои аслиҳа, дастгирии ҷомеаи шаҳрвандӣ, дипломатияи пурмазмун, идоракунии хуби фарогир, мусолиҳа, арбитраж, ҳалли судӣ, таҳсилот ва додугирифти дақиқи иттилоот, мубодилаи фарҳангӣ, бозгашти гурезаҳо, рушди устувор ва одилонаи иқтисодӣ ва ғайра;
- Шомил намудани занон ба пешгирии ҷанг ва сулҳ;
- Ислоҳот ва таҳкими Созмони Милали Муттаҳид ва дигар институтҳои байналмилалӣ;
- Таҳкими Суди Байналмилалии Адолат (Суди Ҷаҳонӣ) ва Суди Байналмилалии Ҷиноӣ;
- Таҳкими ҳуқуқи байналмилалӣ;
- Мусоидат ба мувофиқатномаҳои мавҷудаи байналмилалӣ ва дар ҷойҳои зарурӣ эҷод кардани онҳо;
- Таъсис додани комиссияҳои ҳақ ва оштӣ;
- Сохтани иқтисодиёти одилона ва мӯътадил
- Демократизатсия кардани институтҳои иқтисодии байналмилалӣ (Созмони ҷаҳонии тиҷорат, Хазинаи байналмилалии асъор, Бонки ҷаҳонӣ);
- Таъсис додани парлумони ҷаҳонӣ;
- Фарҳанги сулҳро инкишоф диҳед;
- Кори ташаббусҳои осоиштаи мазҳабиро ташвиқ мекунанд;
- Мусоидат ба журналистикаи сулҳ (журналистикаи шакли ҷанг / зӯроварӣ);
- Таҳсилоти сулҳ ва таҳқиқоти сулҳро паҳн ва маблағгузорӣ кунед;
- Ба "Ҳикояи нав" бигӯед, ки дар шуури амиқ ва фаҳмиши Замин ҳамчун хонаи умумии мо ва ояндаи муштарак асос ёфтааст.
Гузориш инчунин қисмате дорад, ки афсонаҳои қадимии ҷангро дар бар мегирад (масалан: "Ҷангро нест кардан ғайриимкон аст", "Ҷанг дар мост", "Мо ҳамеша ҷанг мекардем", "Мо миллати соҳибистиқлолем", "баъзе ҷангҳо хуб мебошанд "," доктринаи одилонаи ҷанг "," Ҷанг ва омодагии ҷанг сулҳу суботро ба бор меоранд "," Ҷанг моро амн мекунад "," Ҷанг барои куштани террористон зарур аст "," Ҷанг барои иқтисод хуб аст ".
Ва он як бахшро дар бораи роҳҳои суръат бахшидан аз низоми низомӣ ба низоми алтернативии амният, аз ҷумла шабака ва эҷоди ҳаракат, маъракаҳои мустақими зӯроварии мустақим ва маърифати омма ва тасмимгирандагон дар бар мегирад.
Ҳисобот бо иқтибосҳои муҳим аз ҷониби муаллифон, мутафаккирон ва иҷрокунандагон дар робита бо ин пешниҳодҳо ҳамҷоя карда мешавад. Он инчунин далелҳоеро дарбар мегирад, ки зарурияти алтернативаҳо, нишондиҳандаи пешрафт ва сабабҳои умедбахшро нишон медиҳанд.
Ҳамаи ин стратегияҳо саҳми арзанда ва муҳим дар системаи амнияти ҳамаҷониба мебошанд. Аммо дар айни замон шумораи зиёди онҳое, ки дар қудрат кор мекунанд, кор намекунанд. Ин аз он сабаб аст, ки шахсони қудратдор асосан аз парадигма ё ҷаҳонбинӣ кор мекунанд, ки аз ҷониби ин стратегияҳо дастгирӣ карда намешаванд.
Чизе, ки ба назарам аз ин гузориш намерасад ва аз ҳама муҳим он аст, ки агар ин стратегияҳо истифода шаванд, ин тағирот дар шуур ва ҷаҳонбинӣ - заминаест, ки дар он стратегияҳои мухталифи сулҳ ва амният дида ва татбиқ мешаванд. Диди қадимӣ ва ҳукмфармо дар он аст, ки сулҳу амният дар доираи низоми атомии давлатҳои рақобатпазир ба даст оварда мешавад, ки дар он ҳар як давлат бояд дар ниҳоят ба нерӯи низомӣ барои зинда мондан такя кунад. Ин ҷаҳонбинӣ ба як қатор вариантҳои сиёсат оварда мерасонад. Диди нав (вале ҳанӯз қадимтарин) барои сулҳ ва амният, ки ақаллият дорад, аммо шумораи афзояндаи одамон онро дар назар доранд, аз шуури ягонагии Замин ва вобастагии тамоми ҳаёт ва тамоми ҷомеаҳои инсонӣ ба вуҷуд омада, ба маҷмӯи гуногуни сиёсат боз мешавад имконоти. Ояндаи мо аз он муайян карда мешавад, ки кадоме аз ин ду ҷаҳонбинии ба ҳам бархӯрд дар ниҳоят бартарӣ дорад.
Мушкилоти асосӣ барои онҳое, ки стратегияҳои алтернативии сулҳ ва амниятро меҷӯянд, ин аст, ки чӣ гуна ин навъи ҳушдори дуюмро васеъ ва амиқ гардонем ва онро ба арсаи сиёсат дар сатҳи маҳаллӣ, миллӣ ва ҷаҳонӣ интиқол диҳем. Тағир додани ҷаҳонбинӣ на танҳо яке аз сӣ стратегияест, ки дар гузорише ба монанди он номбар кардан мумкин аст Системаи бехатарии глобалӣ, Ин беш аз ҳама шуур ва чаҳорчӯби фарогир аст, ки дар доираи он ҳамаи стратегияҳо бояд арзёбӣ ва интихоб карда шаванд.
Замима хонандагонро ба захираҳо, китобҳо, филмҳо ва ташкилотҳое, ки метавонанд маълумоти иловагӣ пешниҳод кунанд, дар назар дорад. Ин фасл бояд дар нашрияҳои оянда васеъ карда шавад. Бисёре аз корҳои пурарзише, ки бояд дар ин ҷо бошанд, аз ҷумла Созмони Милали Муттаҳид, Лоиҳаи Моделҳои Тартиби Ҷаҳонӣ, Кеннет Боулдинг нестанд. Сулҳи устувор, ва дигар корҳое, ки қаблан пеш аз вақт, системаҳои алтернативии амният бинишҳои муҳим ва таҳкурсии қавии таҳлилиро пешниҳод мекарданд. Ин бахш инчунин бояд асарҳои бештареро аз дурнамоҳои фарҳангҳои ғарбӣ дар бар гирад. Инчунин асарҳо аз нуқтаи назари динӣ ва маънавии гуногун мебошанд. Равишҳои алтернативии амният- тартиботи нави ҷаҳонӣ аз дарун (на танҳо дар саҳнаҳои сиёсӣ, балки дар қалбҳо, ақлҳо ва фарҳангҳои халқҳои гуногун) меафзояд. Дар ҳоле ки фазо баррасӣ аст, барои хонандагон донистани он муҳим аст, ки андешаҳои назаррас дар ин масъалаҳо аз гуногунрангии сарчашмаҳо ба вуҷуд омадаанд.
Тавсияи дигари нашрияҳои оянда ин илова кардани бахш бо саволҳо ва тавсияҳо мебошад. Масалан, чӣ гуна метавон эҷодкунандагони сулҳ муколамаро бо ҳаракатҳои дурдасти рост ва миллатгарои иҷтимоӣ ва мазҳабӣ ҳамчун як ҷузъи раванди фарогир ва ҳамзамон дастгирии ҷаҳонро дар бар мегирад? Нақши васоити ахбори иҷтимоӣ дар сохтан ва нигоҳ доштани системаи нави амнияти ҷаҳонӣ чӣ гуна аст? Чӣ гуна тафаккури инсонӣ бо нақши мо дар ҷомеаи сайёра рушд ё тавсеа меёбад?
Бо вуҷуди ин, ин хулосаи пурарзиши корҳое, ки ҳазорон одамон барои ояндаи башардӯстона ва аз ҷиҳати экологӣ устувор ба даст меоранд. Ҳамин тавр ин ҳам шаҳодати сабабҳои умед мебошад.
Patricia M. Mische
Ҳаммуаллиф, Нисбат ба тартиботи ҷаҳонии инсонӣ: Ғайр аз ставкаҳои амнияти миллӣ,
ва Ба сӯи тамаддуни ҷаҳонӣ, Саҳми динҳо
Муассиси муассиси Global Education Associates
Ллойд Профессори Тадқиқотҳои Сулҳ ва Ҳуқуқи Ҷаҳонӣ (истеъфо)
geapatmische@aol.com
