Мифоҳ: ҷанги фоиданок аст

Эҳтимол, маъмултарин мудофиаи ҷангҳо он аст, ки онҳо бадиҳои зарурӣ мебошанд. Ин афсонаро дар саҳифаи худ рад кардаанд Ин ҷо.

Аммо ҷангҳо инчунин ҳамчун якчанд манфиатдор ҳимоя мекунанд. Ҳақиқат ин аст, ки ҷангҳо ба одамоне, ки дар он ҷо ҳузур доранд, фоида ба даст намеоранд ва ба миллати худ хидмат намекунанд, ки низомҳои худро берун аз ҷанг ба хориҷа баранд. Ҳеҷ гуна ҷанг нестанд, ки барои ҳифзи волоияти қонун - хеле баръакс кӯмак кунанд. Натиҷаҳои хубе, ки сабаби ҷангҳо ба миён омадаанд, ба таври ҷиддӣ аз тарафи бад бадтар шуда метавонанд ва шояд иҷро карда мешуданд бе ҷанг.

Суханҳо дар Иёлоти Муттаҳида тавассути ҷанги 2003-2011 дар Ироқ нишон доданд, ки аксарияти Иёлоти Муттаҳида дар Ироқ ҷанг дар натиҷаи ҷанг, нобуд - Ироқ (1). Бисёре аз Ироқҳо, баръакс, ба он бовар карданд, ки онҳо бадтар буданд. [2] Аксар аксарияти Иёлоти Муттаҳида боварӣ доштанд, ки Ироқчӣ аз онҳо миннатдор буданд. [3] Ин зиддият аз фактҳо, на идеология аст. Аммо одамон аксар вақт интихоб мекунанд, ки воқеаҳое, ки огоҳанд ё қабул мекунанд. Ин амр имони қавӣ дорад Бештар, на камтар аз, вақте ки далелҳо нишон диҳанд. Дар бораи мо дар бораи Ироқ хушбахт нестанд, аммо онҳо муҳиманд.

Ҷанг ба қурбониёни он фоида намеорад

Барои бовар кардан ба он ки одамоне, ки дар ҷое, ки ҳукумати умумиҷаҳонӣ дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, ҷанг барои онҳо беҳтар аст, сарфи назар аз он ки одамон аз он бадтаранд, дар бораи он ки онҳо бадтаранд, пешниҳод мекунанд, ки аз ҳад зиёд таҳқиромез - ғуруре, ки дар аксари мавридҳо ба таври васеъ такя карда як намуди гуногун: нажодпарастӣ, динӣ, забон, маданият ё ксенофобияи умумӣ. Назорати шахсоне, ки дар Иёлоти Муттаҳида ё ягон давлати ба ишғолкарда алоқаманд дар Ироқ буданд, албатта, мухолифи он буданд, ки идеяи миллати худро, ки аз ҷониби ҳокимиятҳои хориҷӣ ишғол мекунанд, новобаста аз он, ки ниятҳои некро ба даст меоранд, мухолифат карданд. Ин дар ҳолест, ки идеяи ҷанги башардӯстӣ ба вайрон кардани қоидаи одилонаи ахлоқӣ, қудрати тиллое, ки ба дигарон эҳтиром мегузорад, ба шумо эҳтиром мегузорад. Ва ин дуруст аст, ки оё асоснокии башардӯстонаи ҷанг ба якчанд бор такрори дигарҳо ё асоснокии башардӯстона буд.

Инчунин хатогии ҷиддии зеҳнӣ дар гумони он аст, ки ҷанги нав эҳтимолан ба миллате, ки дар он ҷо баргузор мешавад, манфиат меорад, бо назардошти сабти номусоиди ҳар як ҷанги қаблӣ. Олимони ҳам Фонди Байналмилалии Карнеги барои сулҳ ва ҳам корпоратсияи ҷонибдори ҷанг RAND муайян карданд, ки ҷангҳо барои бунёди миллат сатҳи муваффақияти ниҳоят паст ва мавҷудбуда дар эҷоди демократияи устувор доранд. Ва аммо васваса ба боварии зомби бармехезад Ироқ or Либия or Сурия or Эрон дар ниҳоят ҷое ҷойгир аст, ки ҷанг бар зидди он меорад.

Тарафдорони ҷанги башардӯстона, агар онҳо ба таври мӯътадил бомуваффақият анҷом дода шуда бошанд ҳам, аз зарари анҷом дода шуда буданд. Ба ҷои ин, некуаҳволӣ аксаран шубҳанок ба таври асоснок ҳама гуна савдо мегиранд. Иёлоти Муттаҳида натавонист ба Ироқ муроҷиат кунад. Шӯрои Амният СММ талаб кард, ки корманди ҳуқуқи башари СММ дар Либия аз тарафи НАТО танҳо дар ҷаласаи пӯшида кушта шавад.

Имондорон дар ҷанги башардӯстона аксар вақт аз ҷанги ҷаҳонӣ фарқ мекунанд. Демократӣ пеш аз ҷанги диктаторҳо (аксар вақт диктаторҳо, ки аз ҷониби якчанд диктотурҳо ба таври кофӣ маблағгузорӣ мешаванд, аксаран маблағгузорӣ карда мешаванд) аксар вақт ибораро «одамони худро куштанд» (вале пурсед, ки кӣ ӯро силоҳашро фурӯшад ё биноҳои моҳвораиро таъмин мекунад) . Натиҷа ин аст, ки куштани «халқҳои ӯ» аз куштани одамони дигар бадтар аст. Аммо агар мушкилие, ки мо мехоҳем ҳалли онро мехонем, ин куштор мебошад, пас ҷанг ва геноцидон бародарон мебошанд ва чизеро бадтар аз ҷанг нест, ки ҷанг метавонад барои пешгирӣ истифода шавад - ҳатто ҳолатест, ки ҷанг ба пешгирии нажод, генотсид

Ҷангҳое, ки миллатҳои сарватманд бар зидди камбағалон меҷангиданд, одатан қатли яктарафа мебошанд; тамоман баръакси машқҳои судманд, башардӯстона ё хайрхоҳона. Аз нигоҳи маъмулии асотирӣ, ҷангҳо дар "майдони ҷанг" ҷараён мегиранд - мафҳуме, ки ба истиснои ҳаёти шаҳрвандӣ рақобати варзишии ду артишро пешниҳод мекунад. Баръакс, ҷангҳо дар шаҳрҳо ва хонаҳои мардум ҷараён мегиранд. Ин ҷангҳо яке аз ҷангҳо мебошанд ахлоқӣ амалҳои тасаввурот, ки барои фаҳмидани чаро ҳукуматҳо, ки онҳоро онҳоро ба одамони худ мефиристанд, кӯмак мекунад.

Ҷангҳо зарар даромаданро дар шакли дубора тарк мекунанд нафрат ва зӯроварӣ, ва дар шакли a муҳити атроф заҳролуд аст. Эътимод ба имконоти башардӯстонаи ҷангро бо диққати назар ба натиҷаҳои кӯтоҳмуддат ва дарозмуддати ҳама гуна ҷунбишҳо такон додан мумкин аст. Ҷанг майл дорад хатарро на амниятро боқӣ гузорад - дар муқоиса бо сабти муваффақонаи ҳаракатҳои зӯроварона барои тағироти куллӣ. Ҷанг ва омодагӣ ба ҷанг тамоми аҳолии Диего Гарсияро хориҷ кард; аз Туле, Гренландия; қисми зиёди Виек, Пуэрто Рико; ва ҷазираҳои гуногуни Уқёнуси Ором бо ҷазираи Паган, ки дар рӯйхати хатар қарор доранд. Инчунин деҳа дар ҷазираи Чежу, Кореяи Ҷанубӣ таҳдид мекунад, ки дар он ҷо нерӯи баҳрии ИМА пойгоҳи нав бунёд кардааст. Онҳое, ки аз вазиши шамол ё поён аз озмоиши силоҳ зиндагӣ мекарданд, аксар вақт нисбат ба онҳое, ки мавриди истифодаи силоҳ қарор гирифтаанд, каме беҳтар буданд.

Зӯроварии ҳуқуқи инсонӣ ҳамеша дар давлатҳо пайдо мешавад, ки давлатҳои дигар мехоҳанд блокро ба вуҷуд оранд, чунон ки онҳо метавонанд дар давлатҳое, ки диктотурҳо бо интиқодҳо ва интиқолдиҳандагони ҳамимонони худ ба даст овардаанд, ва чунон ки онҳо дар дохили он сарбоз миллатҳо. Аммо ду дучори мушкилоти асосӣ бо миллати бумӣ вуҷуд доранд, ки эҳтироми он ба ҳуқуқи инсон васеъ гарданд. Аввалан, ин кор намекунад. Дуюм, ҳуқуқи нест кардан ё ҷабрдида ё маҷрӯҳ шудан бо ҷанг бояд инчунин ҳуқуқи эҳтироми ҳуқуқи инсон ҳисобида шавад. Боз як тафтишоти риёзӣ муфид аст: Чанд нафар одамон мехоҳанд шаҳрро бо номи васеъ кардани ҳуқуқи инсон партофта бошанд?

Ҷангҳо, милиса ва дигар сиёсатҳои харобиовар метавонанд бӯҳронро эҷод кунанд, ки метавонанд аз кӯмаки беруна, метавонанд дар шакли хизматчиёни сулҳҷӯёна ва сипарҳои муҳофизатии инсонӣ ё дар шакли полис бошанд. Аммо далели баҳсест, ки Руанда ба полис лозим донист, ки Руанда бояд партофта шавад, ё ки баъзе кишварҳо бояд партофта шаванд, ин як фишор аст.

Баръакс, ба баъзе афсонаҳои мифологӣ, ҷангҳо дар ҷангҳои охирин кам карда шуданд. Ҷанг ҳеҷ гоҳ тамом намешавад ва тоза карда намешавад. Ҳеҷ гуна муносибати ҷанг вуҷуд надорад, ки дардҳои вазнин ва нолозимро пешгирӣ мекунад. Ҳеҷ кафолате вуҷуд надорад, ки ҳар гуна ҷанг метавонад як бор оғоз ё хотима ёбад. Зарари маъмулан одатан аз ҷанг зиёдтар аст. Ҷангҳо бо ғалаба хотима намеёбанд, ки ҳатто ҳатто муайян карда наметавонанд.

Ҷанг устувор нест

Ҷанг метавонад ҳамчун воситаи таҷрибаи қонунӣ, аз ҷумла қонунҳо дар ҷангҳо, танҳо ба хотири рад кардани риёкорӣ ва таърихи таърихӣ ноком шавад. Ҷанг дар ҳақиқат принсипҳои асосии қонуниро поймол мекунад ва вайронкунии минбаъдаи онҳоро дастгирӣ мекунад. Ҳокимияти давлатҳо ва талаботе, ки дипломатияро бе зӯроварӣ пеш аз сар задани ҷанг ба амал меорад. Дар Келогг-Бриан Пакти, Хартияи СММ ва қонунҳои миллӣ оид ба қатл ва қарор дар бораи ҷанг ба ҷангҳо баргардонида мешаванд, вақте ҷангҳо оғоз ёфта, идома меёбанд. Масалан, қонунҳое, ки қонун «вайрон» мекунанд (қонуни амалкунанда) қонунеро манъ мекунад, ки намуди муайяни яроқро манъ мекунад, масалан, халқҳо ё гурӯҳҳо ба онҳо ҳуқуқ надоранд, ки қонун бошанд. Ин яке аз сабабҳои он аст, ки чаро ҷанг дар чунин вазифаи таъмини амният аст. Ташкили гурӯҳҳои миллатҳо, аз қабили НАТО, барои якҷоя бо ҷанг мубориза бурда, ҷанги яктарафаи ҳуқуқӣ ё судӣ надорад; он танҳо як гурӯҳи ҷинояткорро ишғол мекунад.

Дар ҷанг ҷангкунон манфиатовар нестанд

Ҷанг ва ҷангҳои ҷангӣ холӣ ва заиф иқтисод Мифтан, ки ҷанг ҷанговарест, ки ба он музди меҳнат медиҳад, дар муқоиса бо афзоиши шумораи ками онҳо фоидаҳои таъсирбахш, бо далелҳо дастгирӣ намешавад.

Хотири дигари он мегӯяд, ки агар ҷанг ба ҷанги миллат халал расонида бошад, он метавонад онро бо роҳи осон кардани истифодаи кишварҳои дигар ба даст орад. Халқҳои пешқадами ҷанг дар ҷаҳон, Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, 5% аҳолии ҷаҳон доранд, вале сеяки онҳо аз се як ҳиссаи захираҳои табиӣ мебошанд. Мувофиқи ин тасаввур, танҳо ҷанг метавонад ба ин ногузир муҳим ва пурқувват бошад, идома диҳад.

Сабаби он ин аст, ки чаро ин баҳс аз ҷониби онҳое, ки қудрат доранд, хеле кам аст ва танҳо дар соҳаи тарғиботи ҷанг нақши хурд дорад. Ин пандест, ки аксарияти одамон аз он огаҳанд. Агар ҷанг ба таври хайрхоҳона хидмат накунад, вале ҳамчун бадарға, эътироф кардан аз ҳад зиёд гунаҳкор аст. Дигар нуқтаҳои кӯмаки ин заифи кӯмак мекунанд:

• Истеъморӣ ва харобшавии он ҳамеша ҳамаҷонибаи сатҳи зиндагӣ аст.
• Фаҳмиши сулҳ ва ҳамкории байналхалқӣ ҳатто аз оне, ки омӯзишро барои истеъмоли камтар ҳис мекунанд, эҳсос мекунанд.
• Фоидаҳои истеҳсолоти маҳаллӣ ва зиндагии устувор ба эътибор намедароянд.
• Истеъмори истеъмолшуда аз ҷониби муҳити атроф новобаста аз он ки кӣ хароҷотро истифода мекунад, талаб карда мешавад.
• Яке аз роҳҳои асосии он, ки давлатҳои сарватманд аз захираҳои зиёди харобиовар, аз ҷумла нафт истифода мебаранд, бо роҳи зӯроварӣ мубориза мебаранд.
• Энергияи сабз ва инфрасохтор ҳимоятгарони худро аз ҳадди аққал фоҷиаҳо зиёдтар шумурда, агар акнун маблағҳое, ​​ки дар он ҷанг сарф шудааст, дар он ҷо интиқол дода мешуданд.

Ҷанг ба ҷои камтар аз хароҷоти иловагӣ ё коҳиш додани андозҳо кӯмак мекунад, вале ҷанг метавонад ба ҷои кору ҷовидона ва ҷовидонае, ки ҷавононро дарсҳои арзишманд, таълимдиҳӣ ва хусусиятҳои шаҳрвандиро омӯзонанд, таъмин намояд. Дар асл, ҳама чизи хубе, ки дар омӯзиши ҷанг ва иштирок дар ҷанг таҳия карда мешавад, бидуни ҷанг набошад. Ва тренинги ҷангӣ он чизеро меорад, ки аз ҳад зиёд дур аст. Омодагӣ ба ҷанг таълим ва шароити одамонро барои рафтор, ки одатан бадтарин муқовимат ба ҷомеа арзёбӣ мекунад. Он ҳамчунин ба ҳадде аз ҳад зиёд хатарнок аст. Гарчанде ки ҷанг метавонад далерӣ ва қурбонӣ дошта бошад, ин онҳоро бо чашмони нобино барои мақсадҳои ногаҳонӣ ба таври воқеӣ нишон медиҳад. Агар далерӣ ва қурбонӣ беэътиноӣ бошад, ҷанговарони анъанавӣ нисбат ба одамони оддитартар аз онҳо хеле беҳтаранд.

Эълонҳо ба охирин ҷангҳо бо ёрии таҳияи усулҳои ҷарроҳии ҷарроҳӣ, ки ҳаёти одамонро берун аз ҷангҳо наҷот доданд. Интернете, ки ин вебсайт вуҷуд дорад, асосан аз ҷониби низомиёни ИМА таҳия шудааст. Аммо чунин либосҳои тиллоӣ ситораҳоеро, ки аз ҷанг берун карда мешаванд, метавонанд шарманда шаванд. Таҳқиқот ва рушд самараноктар ва ҳисоботдиҳандатар ва бештар ба минтақаҳои муфид равона карда мешаванд, агар онҳо аз ҳарбӣ ҷудо карда шаванд.

Ба ҳамин монанд, миссияҳои кӯмаки башардӯстона бидуни ҳаракати низомӣ метавонанд беҳтар карда шаванд. Интиқоли ҳавопаймо як воситаи пурқувват ва бесамари расонидани кӯмаки осебпазир мебошад. Истифодаи асбобҳои нодуруст аз ҷониби одамоне, ки огоҳӣ доранд, ки низомиён аксар вақт осебпазирии офатҳои табиӣро истифода мебаранд, дар ҳоле, ки барои баланд бардоштани ҷангҳо ё қувваҳои фавқулодда дар маҳалла истифода мешаванд.

Ҷангҳои эҷодкорони эҷодкор аслан нестанд

Ҷангҳо ҳамчун башардӯстона бозёфтанд, зеро аксари одамон, аз ҷумла, бисёр кормандони ҳукуматӣ ва ҳарбӣ, ниятҳои нек доранд. Аммо онҳое, ки дар боло қарор мегиранд, қариб ки ҷанг намекунанд. Дар сурате ки баъд аз ҳолат, новобаста аз ниятҳои ногувор ҳуҷҷатгузорӣ карда мешавад.

"Ҳар як империяи эволютсия, ки дар хориҷа ба он ишора мекунад, ки вай ҷаҳонро барои сулҳ, амният ва озодӣ ҷаззоб мекунад ва фарзандони худро танҳо барои мақсадҳои беҳтарин ва гуманитарӣ қурбонӣ мекунад. Ин дурӯғ аст, ва ин дурӯғи қадимист, аммо наслҳо ҳанӯз ҳам ба воя мерасанд ва боварӣ доранд ». Ҳенри Девесто

Далелҳо:

1. Охирин чунин пурсиш шояд Gallup дар моҳи августи соли 2010 бошад.
2. Зогби, 20 декабри соли 2011.
3. Охирин чунин пурсиш шояд CBS News дар моҳи августи соли 2010 бошад.