Беллов Вуд аз ҷониби Ҷан Ҳенни ва Garth Brooks

2 Ҷавобҳо

1. Дин барои огоҳӣ

   Дар хотир доред, ки навсозии Мавлуди 1914:
   (Ва пурсидани маслиҳати масеҳӣ дар мавриди қатл кардан)

   Чӣ гуна сарбозон бо Ихтиёрии навтаъсис қариб якҷоя ҷанг карданд

   Бо Гари Г. Кохлс, MD

   Эзоҳ: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/

   “... ва онҳое ки тирро даъват мекунанд, дар байни мурдаҳо ва лангон нахоҳанд буд;
   Ва дар ҳар охири милтиқ мо яксон ҳастем »- Ҷон МакКатчон

   103 сол пеш ин чизи Мавлуди Исо дар наздикии оғози «Ҷанги охири ҳама ҷангҳо» рӯй дод, ки як каме каме умедвор аст, ки дар таърихи таърихи забти забҳ, ки ҷанг аст.

   Чорабинӣ аз ҷониби синфгарони касбии касбӣ ба таври назаррас ва хеле муҳим (ва аз ҳад зиёд), ки ба зудӣ дар он ҷойҳо таҳия шуда буданд, ки чунин як воқеа ҳеҷ гоҳ рӯй дода наметавонад.

   "Христиан" дар моҳи июни соли ҷанги 1914 - 1918, ки ҷанг номида мешавад, дар охири соли чоруми ҷанги хунинӣ, бо ҳамаи иштирокчиёни аслии молиявӣ, ахлоқӣ ва ахлоқӣ муфлисшавӣ.

   Бритониё, Шотландия, Фаронса, Белгия, Австралия, Зеландияи Нав, Австралия, Олмон, Австрия, Венгрия, Сербия ва Русияи муқаддас аз калисои масеҳӣ дар ин халқҳои масеҳӣ ба он ишора карданд, Ҳолокост, ки чор достокоро нобуд карда, садҳо миллионҳо одамонро ба ҳалокат мерасонданд ва садҳо миллионҳо одамонро маҷрӯҳ мекарданд ва ба пажӯҳишгоҳи психологӣ ва маънавии тамоми ҷавонони ҷавон, ки ғамхории рӯҳонии онҳо ба он рӯҳониён мансуб буд, ба ҳисоб мерафтанд.

   Христианӣ, бояд дар хотир дошта бошад, ки динҳои психофизие, ки дар таълимоту амалҳои Исои Носирӣ (ва ҳаввориён ва пайравони паӣиаш) асос ёфтааст, оғоз ёфтааст. Христианӣ ҳатто сарфи назар аз он ки таъқибот то он даме, ки империяи Рум дар замони империяи Рим ба вуқӯъ пайваст, Константин Бузург император шуд (дар 313 CE) ва роҳбарони динӣ бо зӯроварии хушунатомези ҷангӣ табдил ёфт. Аз он вақт инҷониб, миллатҳое, ки масеҳиятро ҳамчун динии худ эътироф кардаанд, ҳеҷ гоҳ ба калисоҳои асосӣ роҳ намедиҳанд, то ки Исо таълим диҳад, ки сулҳу осоиштагӣ дар шакли аслии масеҳиятро амалӣ созад.

   Аз ин рӯ, баръакс, таълимоти ахлоқии Исо, аксарияти калисоҳои масеҳии масеҳӣ ба қудрати низомӣ ё ороми империяи қавмии худ, ҷангҳои даҳшатноки халқ, ҷангчиёни халқ ва ҷанги халқии он муқобилият мекунанд. Баръакс, калисо дар якҷоягӣ ва васеъ, ба воситаи Шайтон дастгирӣ мекунад, ки ҳама чизҳои шифобахш ва сиатиботии коммунистӣ дар қудрат аст.

   Ҳамин тавр, он қадар ба ҳайрат намеояд, ки пешвоёни динӣ дар ҳар ду ҷониб Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ боварӣ доранд, ки Худо дар назди онҳост, на аз тарафи он пайравони Исо, ҳамчун душманони пешвоёни сиёсии кишварашон. Натиҷаи боварӣ дар он аст, ки ҳамон як Худо яроқҳои бепоён ва муҳофизат кардани писарони бадахлоқро дар ҳар ду ҷонибҳои Ноуменки замин) баровардан бо қисми зиёди ҷангиён ва мушовирони рӯҳии онҳо ба қайд нагирифтанд.

   Ҳамин тариқ, дар аввали ҷанг, минбарҳо ва нишастгоҳҳо дар саросари Аврупо бо шӯру ғавғои парчам баланд мешуданд ва ба миллионҳо писарбачаҳои ҷанговари ҳалокшуда паёмҳои возеҳ мефиристоданд, ки барои қатл кардани сарбозони масеҳии баробар маҳкумшуда вазифаи христиании онҳост. тарафи хат. Ва барои мардуми осоишта ба ватан баргаштан, вазифаи масеҳии онҳо «дастгирӣ кардани сарбозон» буд, ки қарор буд мурдагон ё захмдорон, аз ҷиҳати равонӣ ва рӯҳонӣ шикаста, маъюс ва беимон ба хона баргарданд.

   Ин панҷ моҳ дар ин ҷанги ногувор (фишори ҷангҳо, ҷангалҳои артиллерӣ, оташпораҳои оташнишонӣ, оташпораҳо, ҳавопаймоҳои ҷангӣ ва газҳои заҳролуд), якуми Мавлуди аввалини ҷанг дар пойтахти ғарбӣ пешниҳод карда шуд. ба мӯҳтавои ором, ором ва бесарпарастӣ мӯҳтоҷанд.

   Мавлуди маъруфи идҳои масеҳӣ буд, ва ҳар як сарбоз дар тирезаҳои пӯшида ба оҳиста расиданд, ки ба қудрати воқеӣ расиданаш, ҷанги Шайтон нест (чуноне ки онҳо имон доштанд). Пас аз марги марг, мурда, гуруснагӣ, хоб, хоб, хоболуд, ҷароҳати сангӣ, ҷароҳати ҷисмонии ҷисмонӣ ва хонаҳои хонагӣ, рӯҳияи анъанавии Мавлуди Исо ва интизории сулҳу муҳаббат барои сарбозон маънои махсуси худро дошт.

   Мавлуди Исо ба сарбозон ғизои хуб, хонаҳои гарм ва оилаҳо ва дӯстони маҳбуберо, ки онҳо боқӣ гузошта буданд ва ё онҳо акнун гумон доштанд, хотиррасон карданд, ки онҳо дигар ҳеҷ гоҳ нахоҳанд дид. Сарбозоне, ки дар хандакҳо буданд, ноумедона аз бадбахтии каламуш, шапушу траншеяҳои ҷасад ҷасорат мехостанд.

   Баъзе аз қабилаҳои пурқуввате, ки гумон мекарданд, ки ҳатто дар ҷанги ҷисмонӣ наҷот меёбанд, онҳо метавонанд рӯҳафтода ё рӯҳанро наҷот диҳанд.

   << >>

   Дар ваҳдате, ки ба ҷанг рафтааст, сарбозони қаблӣ дар ҳар ду тараф боварӣ доштанд, ки Худо дар назди онҳост, ки халқашон пеш аз ғалаба ғалаба карда мешуданд ва онҳо «пеш аз Мавлуди Исо хоҳанд буд». ҳамчун қаҳрамони ғалаба ҷашн гирифта мешавад.

   Ба ҷои ин, ҳар як сарбози фронтӣ худро дар охири ресмони эҳсосии худ бинобар тирандозии беисти артиллерия, ки бар зидди онҳо муҳофизат намекарданд, дид. Агар онҳо аз снарядҳо ва бомбаҳои артиллерия кушта намешуданд ё ҷисман маъюб намешуданд, онҳо дар ниҳоят аз ҷониби "снаряд-шок" (ҳоло ҳамчун бемории стресс пас аз травматикии ҷангӣ маъруфанд - PTSD) аз ҷиҳати эмотсионалӣ нобуд карда мешаванд.

   Занони сарбоз, ки дар он ҷо якчанд намунаҳои зӯроварии ҷангӣ диданд, мантиқан гуногуни депрессия, ташвиш, қаллобӣ, ҳушёрӣ, хобгоҳҳои шӯришӣ ва флотизатсияҳо (ки одатан ҳамчун "аҷиб будани сабабҳои номаълум" гумон мекарданд, миллионҳо сарбозони ояндаро маҳкум мекунанд, то ки бо шифофрия ошкор карда шаванд ва аз ин рӯ, бо нармафзори психикӣ, тағйироти моддии равонӣ мубориза мебаранд).

   Бисёре аз аскарони Ҷанги Бузурги Ватанӣ сарбозони зиёде аз нотавонии равонӣ ва / ё норасоии шадиди равонӣ, аз он ҷумла зарари ҷарроҳии ҷисмонӣ (TBI) гирифтанд, ки баъдтар якчанд ҷангҳо пас аз ҷангҳо ба сар мебурданд.

   Дар байни дигар "қотилони ҷон", ки ба ҷанг оварда мерасонанд, гуруснагӣ, камғизоӣ, камобӣ, сироятҳо (ба монанди домана ва дизентерия), ҳамлаҳои фаровон, пои хандақ, сардиҳо ва ангуштони гангренозӣ буданд. Агар касе аз наҷотёфтагони азоб кашида ба як қисм ба хона баргашт, онҳо воқеан қадр намекунанд, ки онҳо ҳамчун қаҳрамонони ҳарбӣ дар парадҳои ёдбуд ба шарафи онҳо ташкил карда шаванд. Онҳо медонистанд - агар онҳо комилан ростқавл бошанд - онҳо қаҳрамонони воқеӣ набуданд, балки онҳо қурбонии фарҳанги бемор, фиребгарона, чашмгуруснагӣ, низомӣ буданд, ки ҷанг ва кушторро тараннум мекарданд ва сипас наҷотёфтагони фиребхӯрда ва маҷрӯҳро, хона зинда. Тартиби амалиёти стандартӣ дар ҳар ҷанг.

   Ҳамлаҳои гази заҳролуд аз ҳарду ҷониб, гарчанде ки олмониҳои аз ҷиҳати илмӣ олӣ сар карда буданд, дар аввали соли 1915 оғоз ёфтанд ва ҷанги танкии Иттифоқчиён - ки барои навоварони бритониёии он технологияи нав фалокати хоркунанда буд - то ҷанги Ҷанг амал намекунад Сомме дар соли 1916.

   Яке аз воқеаҳои сангин ва марговаре, ки барои сарбозони ибтидоӣ буд, худкушӣ, ногузир, "бар болои болопӯшҳои пивонкаҳо" дар муқоваҳои силсилаи силоҳҳои зиддитеруристӣ буд. Чунин ҳамлаҳо бо ҳузури ниҳодҳои пӯшида ва қатори сим печонида шуда буданд, ки аксар вақт онҳоро мебурданд. Бартарафҳо аз ҳар ду тараф умуман ба даҳҳо ҳазор нафар қурбониҳо дар як рӯз меомаданд.

   Бисёре аз ҳамлаҳои пивоҳо садҳо ҳазор сарбозони амрикоиро ба поён мерасонданд, то ки заминро ба даст оранд. Он зӯроварон шикастхӯрда буданд ва такроран аз ҷониби кормандони баландпоя, аз ҷумла Ҷаноби Ҷанубӣ Фаронса ва ивазкунандаи ӯ ҳамчун Сарфармондеҳи Бритониёи Кабир, Сир Дуглас Хейг фармон додаанд. Аксарияти генералҳои бардавом, ки дар асри гузаштаи ҷангҳо мубориза бурданд, эътироф карданд, ки ҷангҳо ва атрофи "ситораҳо" дар қаламравҳои Ноументи онҳо ҳатто бокирофӣ ва худкушӣ мекарданд.

   Банақшагирии штаби генералии кӯшиши гуногуни фалокатовари зуд хотима додани ҷанг (ё ҳадди аққал ба бунбаст хотима додан) аз хатари тирандозии артиллерияи душман безарар буданд. Тарроҳони ҷанги миллӣ ба бехатарӣ ба парлумон баргаштанд ва ё дар қалъаҳои худ пинҳон шуданд ва генералҳои ашрофи онҳо дар штабҳои гарму хушки дур аз ҷанги гарм бароҳат варақа мезаданд, хӯрок мехӯрданд, орденҳои онҳо мепӯшиданд, чой ва кларетҳои худро менӯшиданд - ҳеҷ аз онҳо дар ҳама гуна хатари азоб кашидан ба оқибатҳои марговари ҷанг.

   Ногаҳон дард бисёр вақт аз аскарони захмдоре, ки дар симои сақфпӯшӣ ё садақа пӯшида буданд, ва шояд ба марги бензин миёни бандҳо миёни бандҳо афтоданд. Аксар вақт ба ҳалокати қурбониҳо якчанд рӯз меомаданд, ва таъсири он ба сарбозоне, ки дар кӯҳҳо буданд, ба гӯшҳои бениҳоят ғамхорӣ, гӯшношунидонае, ки барои кӯмак ба даст оварданд, ҳамеша рӯҳафтодагӣ буданд. Дар вақти рухдодаш ва зимистони хушкшуда, овози арӯсӣ дар ҳар ду ҷониб Ноустувории замин ба поён санг зад.

   << >>

   Ҳамин тавр, моҳи декабри 24, 1914, сарбозҳои пурқувват бо хӯроки хуршедии хӯрокворӣ бо хӯрокҳои хушсифат, хонаҳо, хӯрокҳои махсус, нӯшокии махсус, чӯбҳои махсуси шоколад ва умед барои сулҳ, агар ҳатто як шаб.

   Аз ҷониби Олмон, Кайзер Вилҳелм боҳашамат (ва фиребхӯрда) 100,000 дарахтони солинавиро бо миллионҳо шамъҳои ороишӣ ба фронт фиристод ва интизор дошт, ки чунин амал боиси рӯҳияи сарбозони Олмон мегардад. Истифодаи хатҳои гаронбаҳои таъминотӣ барои ин гуна ашёи нолозим аз ҷониби аксари афсарони сарсахт масхара карда шуд ва ҳеҷ кас гумон надошт, ки идеяи арчаи солинавии Кайзер баръакс натиҷа хоҳад дод - ба ҷои он катализатори оташбаси ғайринақшавӣ ва ғайримуқаррарӣ мешавад, ки аз ҷониби ғайри -фармондеҳон ва дар таърихи ҷанг дида нашудааст. Шӯриш аз аксар китобҳои таърихии аксарияти асри оянда сензура карда шуд.

   Насли ҷашни Наврӯзи 1914 буд, ки воқеан, беасос набуд, ки дар як қатор маконҳо дар ҳудуди 600 милҳои сеҷӯшаи сеҷониба, ки дар саросари Белгия ва Фаронса паҳн шуда буданд, рӯй дод ва воқеае буд, ки ҳеҷ гоҳ такрор намешуд, профессорон, мутахассисони касбӣ ва шеваҳои таблиғотӣ дар воситаҳои ахбори омма, парлумон ва Конгресс, ки дар ҷангҳои псевдо-ватании онҳо шӯҳрат доранд.

   << >>

   12 сол пеш, филми "Ҷойгул Ноел" (Фаронса барои "Мавлуди Мавлудиа") номзадҳои сершумори Академияи беҳтарин барои филми беҳтарини 2005 ном гирифт. Joyeux Noel ҳикояи ҳаракате мебошад, ки аз ҳикояҳои зиёди наҷотёфта, ки дар номаҳо аз сарбозоне, Ин қариб мӯъҷиза буд, ки ҳақиқати ин воқеаи аҷоиб сензураи пурқувватро паси сар кард.

   Шабакаи пурқудрати Олмон дар Шоҳигарии Муттаҳида шӯҳрат дорад (тасвир аз Joyeux Noel)

   Чӣ тавре ки дар филм нақл шудааст, дар майдони ҷанги сард, баъзе сарбозони Олмон шеърҳои зебои Мавлуди Маҳмудро "Стилл Наҳ" меномиданд. Дар наздикии Британияи Кабир, Фаронса ва Scots дар тарафи дигари Нест банақшагирии онҳо «Васисаи бесадо» ҳамроҳ шуданд. Дигар сурудҳои Мавлуди Исмоил, ки аксар вақт ҳамчун парчамҳо дар забонҳои гуногун буданд, номнавис шуданд. Пеш аз гузаштани он, рӯҳияи сулҳу осоиштагӣ ва «некӯаҳволии одамизод» бар зидди рӯҳияи девҳояшон ҷангҳо бартараф карда шуд, ва сарбозон дар ҳар ду тараф ба одамони умумӣ ҳис карданд. Оқибатҳои инсонӣ барои куштани одамони дигар ба ақибнишинӣ афтоданд ва аз тарсу ҳарос, ватандӯстию ватандӯстӣ ва сеҳру ҷодугарии муборизаи зидди ҷангӣ, ки ҳамаи онҳо зери ҳукмронӣ буданд, ба воя расидаанд.

   Ҷангҷӯёни ҳар ду ҷониб далерона силоҳҳои худро партофта, барои мубориза бо душмани собиқи худ «дар болои сар» паноҳ меёбанд. Барои дарёфти минтақаи бетараф, онҳо бояд аз болои симпарток баромадан, дар атрофи тирезаҳои ниҳонӣ ва барфҳои бедаракшуда (ки баъдтар ба миқдори эҳтиёткоронаашон дар давоми паҳншавии тарафҳо дода мешуданд, бо сарбозон аз ҳар ду тараф бо ғаму ғусса кӯмак мекарданд. вазифаи ҳамсарашонро дашном медиҳанд).

   Гӯрҳо дар замин нестанд

   Фаронса, Олмон ва Шарқгарон

   Рӯҳи раҳоӣ бо рӯҳияи мусолимат ва хоҳиши сулҳ дар ҳақиқат иваз карда шуд. Дӯстони нав ҳамзамон шоколадҳо, сигаретҳо, шароб, шнфҳо, бозиҳои футбол ва тасвирҳоро аз хона мубодила карданд. Адресҳо мубодила карданд, аксҳо гирифта шуданд ва ҳар як сарбозе, ки воқеан драмаҳои эмотсиониро таҷассум мекарданд, ҳаргиз тағйир наёфтанд. Дере нагузашта, ҷавонони ҷавонеро, ки лаззатбахш буданд, ба муносибати рӯзи якшанбе таълим медоданд: «Ба дигарон низ ҳамин тавр кунед, ки онҳо ба шумо чӣ кор кардан мехоҳанд».

   Ва генералҳо ва сиёсатмадорон ба хона баргаштанд, дар рафтори ғайричашмдошт ба монанди Масеҳ муқобилият мекарданд.

   << >>

   Фаттоҳизатсия бо душман (ва инчунин фармон додан ба фармонҳо дар замони ҷанг) умуман аз ҷониби фармондеҳони низомӣ ҳамчун амали хиёнаткор ва ҷинояткори ҷиддии маҷбурии ҷаззоб ҳисоб карда мешавад. Дар аксари ҷангҳо дар саросари таърих, чунин "ҷиноятҳо" аксар вақт латукӯбҳои сахт ва маъмулан онҳоро куштанд. Дар сурати аз ҷониби Шоҳи Мавлуди Рахмон аз 1914, афсарони фармоишгар метавонистанд, ки агар ҷазоҳои вазнин ба анҷом расанд, ба ҷои он ки диққати ҷамъиятро ба ҳодиса, ки имконпазирии мубтало ва паҳншудаи ҷангро бас кунад, онҳо мактубҳоро сабт карда, кӯшиш карданд ба истиснои ҳолатҳое,

   Мутахассисони ҷанг ба хабар додан ба мақолаҳои худ манъ карда шудаанд. Баъзе фармондеҳони арбобӣ ба судҳои ҳарбӣ таҳдид мекарданд, агар қудрати тақаллубӣ идома ёбад. Онҳо мефаҳмиданд, ки барои шинос шудан бо дӯсти душман, барои рӯҳияи куштори ҷанги бодиққат бад буд.

   Ҷазоҳое буданд, ки бар зидди яке аз сарбозони виҷдони худ, ки ба оташ кашида шуданд, дастгир карда шуданд. Қӯшунҳои Фаронса ва Бритониёи Фаронса дар бораи эҳёи табиъӣ ба таври табиъӣ ба қонуни ахлоқии ҷанги ғайриҳуқуқии Масеҳ алоқамандӣ карданд ва ҳамин тавр, сарбозҳо аксар вақт ба навъҳои гуногун ва наврасон иваз карда шуданд.

   Нерӯҳои олмонӣ Лютеран ё католик буданд, ва виҷдони бисёре аз онҳо аз ҷониби сулҳ барқарор шуд. Роҳ надодан ба фармонҳои онҳо барои куштани онҳо, бисёре аз онҳо ба Прага фиристода шуда буданд, ки дар он шароитҳои хеле зиёдтар буданд. Аз ҳамроҳони Ҷабрипартоии Ғарб онҳое, ки рӯҳияи ҳақиқии Мавлуди Масеҳро аз сар гузаронданд, онҳо барои интихоби ҳамсарон дар ҷангҳои бераҳмии зидди дини православии Русияи худ ҷанг намекарданд. Ҳоло шумораи ками сарбозони НАТО ё Олмон, ки Тренинги Шимолӣ аз 1914 таҷрибаи худро аз даст додаанд.

   Агар инсоният дар ҳақиқат бо табиати харбузаи миллати худ ғамхорӣ кунад, ва агар ҷангҳои парчами барҷастаи яҳудиёнро ба таври самаранок партофтан мумкин бошад, Ҳикояҳои Навозиши Наврӯзи 1914 бояд барвақттар бозгардонида шаванд - ва ба дил.

   Шайтон табиати ҷангро ба онҳое, ки дар бораи 1914 таҷрибаи ҷашниро диданд, маълум карданд, вале ҷангҳо ва ҷангҳои ҷангҳо кӯшиш мекарданд, ки то он даме, Парчами парокандапарварӣ ва ҳикояҳои шубҳаноке, ки қаҳрамонони ҳарбӣ доранд, хуб мебуд, ки он чизеро,

   Ҳарчанд дар ҷангҳои қадимӣ ва замонавӣ дар ҳар як китобҳои таърихии халқ ифтихор карда мешуданд, аммо агар ҷомеаи муттасил наҷот ёбад, ҷанг бояд ҷаҳонӣ бошад. Зӯроварӣ зӯровариро оғоз мекунад. Ҷангҳо муассиранд, умуман бефоида, ва ҳеҷ гоҳ дар ҳақиқат хотима намеёбад; ва хароҷоти баланди онҳо ҳамеша ба бозгашти хеле кам ба сармоягузорӣ оварда мерасонад - ба истиснои бонкҳо ва истеҳсолкунандагони силоҳ.

   Ҷангҳои имрӯзаи амрикоиҳо бо айни замон бо тамошобинон, зӯроварӣ, зӯроварӣ, зӯроварии навбатӣ, як навъи зоҳири ҷосусии зӯроварии зӯроварии зӯроварии зӯроварии зӯроварии зӯроварӣ дар видеокамера машғуланд. Мутаассифона, онҳо ба онҳо беэътиноӣ намекунанд, онҳо ба хатари баланди гирифтори ҳаёти эмотсионалӣ ва рӯҳии онҳо таъсири манфӣ ва ҷисмонӣ мерасонанд, ки ҳамеша аз иштирок дар зӯроварии воқеии худ мебошанд.

   Мубориза бо ҷанг метавонад ба иштирокчиёни он ба ҳаёти ҷовидонае, ки аз ҷониби ҷабрдидагони ҷанг (PTSD, ихтилоли шахсияти психикӣ, қасдгирӣ, гум кардани дини эътиқоди динӣ, ҷароҳати ҷисмонии рӯҳӣ, норасоии хӯроки сераҳолӣ, ихтилоли шиддатнокӣ, барномаҳои зиёдатии эпидемия бо вирусҳо (алалхусус силсилаи антракт) ва истифодаи ғайриқонунии маводи мухаддир [ҳам қонунӣ ё ғайриқонунӣ]). Ҳадафҳои муҳимтарини он аст, ки ҳамаи ин оқибатҳои марговар комилан пешгирӣ карда мешаванд.

   << >>

   Ман ба назарам, ки агар роҳбарияти ахлоқӣ дар Амрико, махсусан пешвоёни калисои худ ва волидайни он, вазифаи худро барои огоҳии кӯдакон ва наврасон дар соҳаи таъсири онҳо дар бораи тамоми оқибатҳои ҷиддии дар касбу кор Исо, ки ба пайравонаш амр дод, ки «душманони худро дӯст бидоред», албатта тасдиқ хоҳанд кард.

   Бе чунин ҳақиқатҳои муқобил, ки аз ҷониби роҳбарияти ахлоқии миллат гуфта мешавад, банақшагирии ҷанг сарбозони эҳтимолиро аз шинохти инсонияти онҳое, ки ба душманӣ муттаҳам мешаванд, хоҳ суриягиҳо, эрониҳо, ироқиҳо, афғониҳо, русҳо, ветнамиҳо, чиниҳо вақти осон доранд. ё Кореяи Шимолӣ. Дӯстони собиқадори ҳарбӣ ба ман борҳо гуфтаанд, ки капелланҳои ҳарбӣ - онҳо гӯё парасторони рӯҳи сарбозоне мебошанд, ки дар "нигоҳубини" онҳо ҳастанд - ҳеҷ гоҳ дар ҷаласаҳои машваратии худ Қоидаи тиллоӣ, Исо фармонҳои возеҳи "душманони худро дӯст бидоред", таълимоти зиёди ахлоқии ӯ дар Мавъизаи Болоикӯҳӣ ё аҳкоми Инҷил, ки мегӯяд: "ту накушӣ" ё "равғани ҳамсояро тамаъ накун".

   << >>

   Як нуқтаи назар дар бораи ҷанги ҷанг дар ҷанги ҷангӣ дар наздикии охири "Ҷойчу Ноэл" дар майдони пурқувватие, ки зиддияти байни Масеҳ, муқобилият, зиддият, калисои Искандари ғарбӣ ва ҷанги зиддии Англиқии Англия мебошад, нишон медиҳад. Вақте ки рӯҳияи фурӯтании «маросими охирин» ба марги маросим раҳсипор буд, ӯ ба назди роҳбаре омад, ки ба ҷустуҷӯи раҳпаймоӣ бо душмани шоҳи ҷашни Мавлуди Исо омад. Популятсия ба пастори оддии вазифаҳои калисои худ, аз сабаби «хиёнат ва шармандагӣ» -и рафтори Масеҳро, ки дар майдони ҷанг қарор дорад, озод кард.

   Ҳиҷоби авторитарист, ки ба ҳикояти чаплинӣ дар бораи он, ки ӯ «дараҷаи муҳимтарини ҳаёти ман» буд, (бо сарбозони душман дар ҷашнвора иштирок мекард) ё он ки ӯ бо сарбозоне, ки ба ӯ ниёз доштанд имон ба Худо. Ҳабиби калисо бо хоҳиши худ ба хоҳарони худ монданашро рад кард.

   Мавлуди Мавлавӣ масса, Фаронса

   Пас аз он, ҳавасмандии ҷанги ҷангӣ, мавъизаи jingoist (ки аз калимаҳои калисо, ки воқеан пас аз ҷанги Англия пастар дар ҷанг буд,) дода шудааст. Воиз ба сарбозони нав даъват карда шуд, ки барои иваз кардани сарбозони собиқадоре, ки ногаҳонӣ ба куштор кашида шуда буданд, ба қатл расонида шуда буд ва дар «душмани» худкушӣ рад карданд.

   Тасвири вокуниши фавқулодда, вале нозуки капеллан ба барканории ӯ бояд даъвати возеҳ ба роҳбарияти калисои масеҳӣ - ҳам рӯҳониён ва ҳам мансабдорони ҳар як миллати низомӣ, ба истилоҳ "масеҳӣ" бошад. Ин капеллан, пас аз гӯш кардани мавъизаи усқуф, танҳо салиби худро овехт ва аз дари беморхонаи саҳроӣ баромад.

   "Joyeux Noel" як филми муҳимест, ки барои дидани сафари солонаи худ сазовор аст. Он аз услуби ахлоқӣ нисбат ба анъанавии анъанавии "Ин ҳаёти аҷиб" ё "Аъло Кэрол" дорад.

   Яке аз дарсҳои ҳикоя дар охири охири китоби охири Джон МакКортэон бо суруди машҳуре, ки дар ин чорабинӣ омадааст, "Ҷашни солхӯрдаҳо":

   "Номи ман Фаронс Толвер аст, ман дар Ливерпан зиндагӣ мекунам.
   Ҳар Мавлуди Исо пас аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ меояд, ман дарсҳои онро хуб омӯхтам:
   То онҳое ки тирро даъват мекунанд, дар байни мурдаҳо ва лангон нахоҳанд буд
   Ва дар ҳар охири милтиқ мо яксонем ».

   Вориди McCutcheon тафтишоти суруди худро дар суруд: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs

   Ҷойи ҷиддӣ аз филм дар он аст: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M

   Меъёрҳои иловагӣ аз филм, бо хабари мактуб аз яке аз сарбозони ҷалбшуда метавонанд дар: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU

   Dr Kohls як табиби пиронсол аз Дулут, МН, ИМА мебошад. Дар даҳсолаи пеш аз ба нафақа баромадан, ӯ амалеро анҷом дод, ки беҳтарин ба сифати "тамокукашӣ (ғайриқонунӣ) ва ҳифзи солимии равонӣ" тасвир шудааст ". Аз оғози нафақа, ӯ маҷаллаи ҳафтаи ҳафта барои Дулут Reader, маҷаллаи рӯзноманигории алтернативӣ навиштааст. Сутунҳои ӯ аксаран бо хатароти америкоизми амрикоӣ, фашизм, дӯстӣ, милиса, нажодпарастӣ ва хатари Big Pharma, маводи мухаддироти психиатрӣ, бартараф кардани кӯдакон ва дигар амалиётҳое, ки ба демократия, тамаддун, саломатӣ ва дарозмуддат таҳдид мекунанд ва ояндаи сайёра. Бисёре аз сутунҳояш дар архивҳо ҷамъ шудаанд http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= ё дар https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles

   ҷавоб

2. Салом Гари;
   Аз навиштаи шумо дар бораи "WW I Truce Christmas 1914" ва истинодҳои шумо ба суруди Ҷон МакКатчон, ки ман бо он ошно ҳастам, хеле писанд омад. Ин баҳси ман Ҷо Ҳенри / Гарт Брукс асардуздӣ (ва ман ин калимаро сабукфикрона истифода намебарам) консепсияҳо ва мавзӯъҳои лирикии "Мавлуди Исо дар хандақҳо" дар суруди онҳо Belleau Wood мебошанд, аммо ин шояд ҳеҷ гоҳ исбот нахоҳад шуд. Агар шумо аз он огоҳ набошед, ман китоберо тавсия медиҳам, ки соли 2001 аз ҷониби Стенли Вейнтрауб бо номи "Шаби ором" нашр шудааст, ки дар он сулҳ ба таври муфассал ҳал шудааст. Таваҷҷӯҳи ман то андозае шахсӣ аст, зеро бобоям ва бузургворам баъдтар дар ҷанг (1918) дар хандақҳои тарафи Олмон буданд. Бо эҳтиром, Майкл Келишек Брасстаун, NC

   ҷавоб