Бо Дэвид Swanson, марти соли 1, 2019
Аён аст, ки аксари мо ҳам ду ҳастанд. Ман барои империя ё ҷанг барои ман нобарор дорам. Аммо ман ин тамоюлҳоро ҳамчун номутаносиб барои ду гурӯҳ истифода мебарам, ки баъзан якҷоягӣ ва баъзан кӯшишҳои дифои зиддимикроӣ надоранд.
Яке аз муқовиматҳои ҷангӣ ва ҷанг бо диққат ба империя, аз пешгирии зӯроварӣ, дар бораи усулҳои алтернативии ҳалли муноқиша бе ҷанг ҳеҷ гуна сухане нагирифтааст, одатан истилоҳи «револют» -ро дӯст медорад ва баъзан барои инқилоби шадид ё инқилобӣ бо ҳар восита ҳимоят мекунад. дастрас ё "зарурӣ."
Дигаре бар зидди ҷанг ва империя бо диққат дар ҷанг мубориза мебарад, асбобҳои фаъолии ғайриқонунӣ, халъи силоҳ, сохторҳои нав барои иваз кардани ҷанг, мусоидат мекунад ва дар бораи "ҳуқуқи" ба муҳофизати мусаллаҳона ё интихобе, ки дар байни зӯроварӣ ва "хобида ва ҳеҷ коре накардааст".
Ин хеле муҳим аст, ки ин ду гурӯҳе, ки дар муқоиса бо якдигар фарқ мекунанд ва дар якҷоягӣ бо вариантҳои бениҳоят муошират мекунанд. Ҳардуи онҳо сусти тақсимотиро мефаҳманд. Ҳарду ҳам боварӣ доранд, ки пеш аз сарварии дигар низ сустии зиёд вуҷуд дорад. Пас, баъзан ҳамкорӣ ва баъзан не. Аммо вақте, ки он аст, он хеле рӯякӣ аст. Гуфтушунидҳо ба таври кофӣ барои пайдо кардани стратегияҳои мутақобилан муфид ба даст меоянд, ё онҳое, ки як вазифаи дигарро иваз мекунанд, боварӣ ҳосил мекунанд.
Муҳофизат аксар вақт чунин чизҳоро чунин мекунад:
A: Таҳқиқоте, ки олимон ба анҷом расонидаанд, нишон медиҳанд, ки ҳаракати мунаққидон аз дучор шудан ба муваффақият гузаштааст ва ин муваффақиятҳое, ки дер боз идома доранд, вақте ки ин иқдомҳо зидди шӯришӣ нестанд, нишон медиҳанд. Оё ҳанӯз сабабе вуҷуд дорад, ки барои зӯроварии боэътимоди вокуниш ба ҳимоят ва қабули он, ҳатто фаҳмидани он, ки он на он қадар муваффақ аст?
B: Хуб, вале чӣ гуна муваффақият ба ҳисоб меравад? Ва ман зӯровариро ҳимоя намекунам. Ман тан~о аз одамоне, ки ба он~о азоб мекашанд, дјст медорам. Ман намехоҳам, ки мубориза бар зидди империяи худро дастгирӣ накунанд, агар он ба стратегияи худ мувофиқат накунад. Ин ҷои мо нест, ки ба мардум таклиф кунем, вале онҳоро дастгирӣ кунем. Ман ҳеҷ гоҳ аз озодии гунаҳкори содиркунандаи содиркунанда даст накашидам, чунки ӯ зӯровариро ҳимоя мекард.
A: Аммо оё шумо тадқиқотро дидаед? Шумо метавонед бо Erica Chenoweth ва Мария Стефан шинос шавед. Метавонед нусхабардорӣ кунед? Оё шумо дар ҳақиқат фикр мекунед, ки дар бораи муваффақият дар бораи мисолҳо, ки муваффақият ба шумор меравад, номуваффақ аст? Ман ҳеҷ гоҳ ягон бор ягон маротиба кор накардаам, ҳатто ба коре, ки ба гурӯҳе, ки дар он ҷо кор мекунанд, фикр мекардам. Ман қобилияти маҳдуде барои чунин коре надорам, агар мехостам, аммо бояд эътироф кард, ки ин фикри ман ҳеҷ гоҳ пеш аз муҳокима ин қадар монанд буд. Ман ҳама аз зиндон озод шудаам ва пеш аз ҳама, онҳое, ки гунаҳгоранд, озод карда мешаванд. Ман дар ҳама ҷо дар мавриди зӯроварии дохилӣ ва хориҷӣ, сарфи назар аз он, ки одамон ба он мухолифат мекунанд, муқобилат мекунам. Аммо агар касе ба маслиҳати ман муроҷиат кунад, ман онҳоро ба фаҳмиши беҳтарине, ки ман дорам, ба даст меорам. Ин фаҳмиш мегӯяд, ки зӯроварӣ бештар эҳсос намекунад, ва адолати сабабгори он бо эҳтимоли нокомии он бо каме кам аст.
B: Аммо ин масъала барои таҳкими ҳамбастагии умумиҷаҳонии мубориза бо қочоқи капитализми байналхалқӣ мебошад ва мо наметавонем ин корро бидуни беэҳсоси мардуме, ки ба зарардидагон ва ҷанҷолҳо барои ҷазодани пулҳояшон маблағи пулӣ раҳо карда наметавонанд, кор карда наметавонем. Ва мо метавонем онҳоро эҳтиром накунем ва онҳоро ба онҳо эҳтиром кунем, агар бигӯем, ки онҳо кореро, ки мо пешниҳод мекунем. Оё Ироқиён ҳақ надоранд, ки ба ҷанг баргардад? Ва ин бозгашт ба бозиҳо ба даст намеояд?
A: Ин комилан ҷои мо нест, ки ба қурбониёни андозҳои мо ва хатогиҳои сиёсиамон такя кунем. Шумо ва ман наметавонам дар созишномаи наздиктар қарор гирам. Аммо, дар инҷо ин қисмате, ки дар он ҷо ҷойгир аст, он аст, ки ҷойгоҳи мо барои муҳофизат кардани ҳаёти онҳое, ки эҳтиёткорона ва бепарҳезона куштанд, осебпазир ва ҷабҳабахш ва дар саъю кӯшиш ба сеҳру ҷоду бастаанд. Мо дар ҳақиқат бояд интихоб кунем, ки дар канори ҷабрдидагон бошем - ҳамаи онҳо - ё аз ҷониби иҷрокунандагон. Бисёре аз ҷаҳон ғулом ва бедарак ғуломро бе зӯроварӣ, ки Иёлоти Муттаҳида дар 1860 диданд ва ҳанӯз аз барқарор нестанд. Шумо наметавонед бо сабабҳои бадахлоқии ҷинсӣ ба охир наравед, вале сабабҳои зиёде ба миён омаданд, ки имрӯз интизорӣ кашед. Чӣ бояд кард, агар одамоне, ки Иёлоти Муттаҳида тасмим гирифтанд, ки ба маҳбас кашида шаванд? Оё мо мехостем, ки якчанд соҳаҳоро интихоб намоем ва миллионҳо нафарро мекушем ва пас аз қатли ҷабрдидагони ҷабрдида? Ё ин ки мо мехоҳем, ки роҳи дурустро гузаронем? Оё он чизҳое, ки дар гузашта гузашта буданд, беҳтар аст?
B: Пас, Ироқиён ҳақ надоранд, ки бар зидди ҷанг мубориза баранд, чунки шумо беҳтар медонед?
A: Ман барои тафаккури ҳуқуқ ё набудани он истифода намебарам. Албатта, онҳо ҳуқуқ доранд, ки ба ҷанг баргардад, ҳақ доранд, ки лабханд кунанд ва ҳеҷ коре накунанд, ва барои ин масъала - ҳуқуқи хӯроки чорво. Аммо ин маънои онро надорад, ки ман ягон чизи ин чизҳоро тавсия медиҳам. Ман бешубҳа - ман боварӣ надорам, ки чӣ тавр инро фаҳмондан лозим аст, аммо ман инро мегӯям - онҳо ба онҳо дастур намедиҳанд ё онҳоро онҳоро ба инобат нагирифтанд ва ё онҳоро дикта накарданд. Агар онҳо ягон номе дошта бошанд, он ҳақ дорад, ки аз олами ҷовидонӣ аз ман дурӣ ҷӯяд! Аммо ин ба мо чӣ гуна аст, ки мо дӯстон ва дӯстон бошем? Оё шумо ва дӯстони ман ва дӯстони шумо нестед? Ман дар кишварҳое, ки низомиёни Иёлоти Муттаҳида доранд, ишғол мекунанд, ки ба муқовимати зиддитеррористӣ, мисли ман ҳастам. Баъзе аз онҳо ба дастгирии Толибон, ISIS ё гурӯҳҳои мухталифе, ки ман намедонам, пушаймон нестанд.
B: Инҳо танҳо гурӯҳҳое ҳастанд, ки истифодаи зӯровариро истифода кардаанд ва метавонанд истифода баранд. Ва шахсони алоҳида, ки маҷбуран зӯровариро истифода мебаранд, ҳамон тавре, ки шумо агар дар торикии торик канда шуда бошад.
A: Шумо медонед, ман дар бораи аҷибе, ки дар Академияи артиши ИМА дар Академияи артиши Омрико таълими "ахлоқ" -ро таълим дода будам, ӯ мунсифона ҳамон тарзи тақрибан торикро истифода мебарад ва барои мубориза бурдан ба ҷангҳои императорист. Аммо мошинҳои бузурги маргро ба вуҷуд оварда, ба он ҷой додан мумкин аст, ки дар як зани оддие дар як санги торик як чизи каме вуҷуд дорад - як шахсе, ки барои он арзиш дорад, аз тасаввуроти бештар истифода мебарад. Ташкили муқовимати ҳарбӣ ба ҳуҷумҳои эпидемия ё ишғолгарӣ низ дар ҳеҷ як чизи умумӣ бо як марди танҳоӣ дар як санги торик вуҷуд надорад. Дар ин ҷо интихоби васеъ воқеан аст. Дар бораи гуногунии тактикаи ғайрихаттӣ хеле калон аст. Албатта, зӯроварӣ метавонад муваффақ бошад, ҳатто ҳатто калонтарин бошад, аммо амалҳои ғайриқонунӣ бештар муваффақият ба даст оварда, бо осеб расонидан бо роҳи камшавӣ, бо одамони бештар ҷалб кардани ҳамбастагӣ бо пешрафти минбаъда ва бо муваффақиятҳои бештар устувор.
B: Аммо агар одамон воқеан ба инқилоби зӯроварӣ табдил ёбанд, интихоби онҳо ба дастгирии онҳо ё дастгирии онҳо нест.
A: Чаро ин аст? Оё мо метавонем бо мухолифати онҳо ба муқобили он мухолифат кунем ва бо мухолифати он бо онҳо чӣ гуна муқобилат кунем? Ман фикр мекунам, ки ман фаҳмидам, ки як сабаби он барои мо ин кор душвор аст. Ин сабабест, ки шумо байни шумо ва ман бо ихтилоли амиқи диққат медиҳед, аммо ман фикр мекунам, ки агар мо дар бораи ин гап гап занем, танҳо он корро карда метавонем. Ва ин ин аст. Вақте ки ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба таври ошкоро дар фишорбаландӣ дар Вашингтон, Вашингтон, ё Ню-Йорк, ё Лондон, маҷбур шавам, ки эҳтиром ба зӯроварии гурӯҳҳои дурдасти бародарону хоҳарони мо дар дурдаст замин Ин афзалиятҳои шумо барои ин ҷо ва ҳоло, ки мо бо он ҳамкорӣ дорем. Ва шумо ҳанӯз ҳам қаноатмандӣ надоред, ки ба зӯроварӣ гузоред, ҳарчанд ки ҳаракати мо хеле зиёдтар аст, паёмҳоямонро самараноктар муаррифӣ кунед, ва сақфпазири полис ва сабукдӯш кардани полис. Баъзан шумо бо ин розӣ ҳастед, аммо одатан не.
B: Хуб, шояд мо метавонем дар бораи баъзе аз ин нуқсонҳо розӣ бошем, ман намедонам. Аммо ҳамон як масъала вуҷуд дорад: мавҷудияти иттиҳодияҳои мо ва дар айни замон, ки мехоҳанд зӯровариро истифода баранд; ҳамчунин баҳсҳоеро, ки ба зӯроварӣ нисбат медиҳанд, низ вуҷуд доранд. Мо наметавонем аз ҳар гуна одамон ҳаракат кунем.
A: Ва чӣ тавр ин кор барои шумо кор мекунад? Ҳаракат дар куҷост? Шумо метавонед саволро аз ман пурсед, албатта. Аммо ман як назарсанҷӣ бо далелҳои васеъе, ки яке аз роҳҳои баланд бардоштани имконияти васеъ кардани ҳаракати ҷомеа ба ҳадди аксар дар амали худаш дар қаламрави Бадахшон вогузорем. Мо наметавонем ҳаракати худро ба вуҷуд оварем, ғайр аз ин, ки аксарияти одамоне, ки бо зӯроварӣ ҳеҷ кор надоранд. Бале, онҳо метавонанд филмҳои зӯроварӣ ва зӯровариро, ки бо номҳои онҳо бо доллари андозашон кор мекунанд, дӯст медоранд. Онҳо метавонанд ба маҳбасҳои шадид ва мактабҳои зӯроварӣ ва зӯроварии Холливуд ва полисҳои зӯровариро таҳаммул кунанд. Аммо онҳо ҳеҷ гуна зӯроварӣ дар наздикии худ мехоҳанд.
B: Пас шумо мехоҳед, ки ҳаракати риёкорон бошед?
A: Ҳа ва ҳаккалҳо, дуздҳо ва шӯришҳо, қаллобон ва фиребгарон, хатогихо, фоҳишагузорӣ ва рискҳо, инчунин сарварону далерон. Аммо мо наметавонем, ки дар вақти кӯшиш ба харидани ҳама чиз ба даст гирем. Мо кӯшиш мекунем, ки ҳавасманд гардонем ва беҳтарин одамонро ба он бирасонем, ки чӣ гуна мо чӣ гунаем ва умед дорем, ки онҳо барои мо низ ҳамин тавр мекунанд.
B: Ман инро дида метавонам. Аммо шумо ҳанӯз мехоҳед, ки ба мардро бо силоҳ истисно кунед.
A: Аммо танҳо аз сабаби он, ки силсила берун аз хориҷ бисёр бештар.
B: Ҳа, шумо гуфтед.
A: Хуб. Биёед, як чизи дигарро дар бораи силоҳ гӯед. Ман фикр мекунам, ки роҳе вуҷуд дорад, ки империяро ба халқҳои дурдаст таҳрик диҳанд, ки ба монанди таҳримҳо, бомбаҳо, мушакҳо ва ё қатори ҷангҳо нестанд. Ин таъминоти маҳсулот аст. Амрикои амрикоӣ ба пӯшидани беморон дода шуданд, вале онҳо низ ба машрубот дода шуданд. Чин ба афюн ниёз дорад. Шумо медонед, ки кадом кишварҳое, ки камбизоатанд? Гулҳо. Дар ҷойҳои ҷаҳоние, ки мо таълим медиҳем, дар бораи истеҳсоли зӯроварона қариб ҳеҷ чиз силоҳ надорем. Ин силоҳ дар шимоли Шимолӣ, аз ҷумла аз Ғарб фиристода мешаванд, ба монанди мошинҳои боркаши бадан. Ва силоҳҳо асосан одамонеро, ки дар мамлакатҳои гуногун зиндагӣ мекунанд, мекушанд. Ман фикр мекардам, ки силоҳро ҳамчун воситаи муқобилият хато кардааст.
B: Хуб, ин яке аз роҳҳои ҷустуҷӯ аст. Аммо одамоне ҳастанд, ки дар он ҷойҳое зиндагӣ мекунанд, ки ин тавр намебошанд. Шумо онро аз он шаҳодат медиҳед, ки аз идораи бехатарии шумо коста шудааст. Онҳо инро дида наметавонанд. Шумо медонед, ки мо бояд чӣ кор кунем? Мо бояд як вохӯрӣ, конфронс, на рақобат, на баҳсу мунозира, балки муҳокимаи ин ихтилофот, тарғибу ташвиқоти мутамарказ, то ки мо тавонем, ки дар куҷо мо тавонем ва розӣ набошем. Оё шумо фикр мекунед, ки мо инро дар ин розӣ мешавем?
A: Бешубҳа. Ин як идеяи хеле хуб аст.
B: Шумо бояд иштирок кунед, албатта. Шумо дар ҳақиқат дар баъзе аз ин нуқтаҳо онро куштед.
A: Ва шумо албатта. Шумо дар ҳақиқат зиндагӣ мекардед.
