Бале, ман медонам, ки шумо фарзандони худро дӯст медоред, чунон ки ман низ маро дӯст медорам. Ин шубҳа надорад. Аммо оё ту ман ва ман азони худро дӯст медорӣ? Зеро дар маҷмӯъ мушкиле ба назар мерасад. Шояд Фергюсон чанд нафарро аз баъзе роҳҳое, ки ҷомеаи мо нисбати африқои африқоӣ табъиз мекунад, бедор кардааст - агар "тафриқа" калимае бошад, ки метавонад кушторро дар бар гирад. Аммо вақте ки мо ба куштори ҷавонони сиёҳпӯст иҷозат медиҳем, оё имкон дорад, ки он нафарон бар зидди онҳо ду зарба зада бошанд, ҳам сиёҳпӯст ва ҳам ҷавон?
Китоби Барри Спектор Дар деворҳо дар шаҳрҳо яке аз бойтарин маҷмӯаҳои фаҳмишҳо ва иғвоҳоест, ки ман медонам. Ин китобест, ки мифологияи қадимӣ ва урфу одатҳои бумиро барои роҳҳои аз фарҳанги истеъмолкунӣ, ҷудокунӣ, репрессияи ҷинсӣ, тарси марг, хусумат ва дурнамо ва беэҳтиромӣ нисбат ба хурду калон маъқул мекунад. Яке аз одатҳои ташвишовари ин китоб он аст, ки дар ҳаёти кунунӣ муайян кардани идомаи амалияҳое, ки мо онро ваҳшиёна меҳисобем, аз ҷумла қурбонии кӯдакон.
Ҷанги Ҳамсари Халиҷи Форс дар бораи талафоти ғарбие, Кӯдакон барои фиристодани идораҳо барои куштани ва мемурданд, то ки ба марги тасодуфӣ ва фавт таслим шаванд. Аммо ҷанги ягонае нест, ки Spect ба назар мерасад.
"Дигар иҷозат дода намешавад, ки ба қурбонии аслии кӯдакон машғул шавад", менависад ӯ - ба истиснои истисноӣ, ба гумонам, ҳолатҳои ба монанди марде, ки духтари хурди худро рӯзи панҷшанбе дар Флорида аз болои пул афканд - «мо ин корро тавассути сӯиистифода, батарея, хунукназарӣ, таҷовуз ба номус ва дармондагии институтсионалӣ мекунем. Духтарони ёздаҳсола ва хурдтар сӣ фоизи қурбониёни таҷовузро ташкил медиҳанд ва қурбониёни таҷовузи ҷинсии ноболиғон ҷинояткорони худро наваду се фоизи вақт медонанд. Чоряки кӯдакони амрикоӣ дар қашшоқӣ зиндагӣ мекунанд; беш аз як миллион нафари онҳо бехонумон ҳастанд ».
Мавзӯи асосии китоби Спектор набудани маросими мувофиқи ибтикор барои мардони наврас дар фарҳанги мост. Ӯ моро калонсолони бесоҳиб мехонад. "Чӣ гуна," мепурсад ӯ, оё мо метавонем "он гормонҳои ғазабро аз ифодаи зиддиҷамъиятӣ ба чизи мусбат табдил диҳем? Инро наметавон сахт гуфт: мардони беташаббус азоби саросариро ба бор меоранд. Ё онҳо бо эҷодкорӣ месӯзанд ё ҳама чизро месӯзонанд. Ин биологӣ Масъалаҳо баҳсу мунозираҳои рақамии ҷомеаро дар бар мегирад. Гарчанде ки падидати падидавлатӣ қонуншударо қонунӣ гардонида ва онро барҳам медиҳад, онҳо табиат ҷавононро ба изофаи хушунатбор водор мекунад. Маросимҳои гузариш метафора ва рамзро таъмин мекунанд, то писарон набояд ҳавасҳои ботинии худро иҷро кунанд. ”
Аммо баъдтар дар китоб Шпектор ба назар чунин менамояд, ки мо воқеан ин вазъро хуб дарк кардаем ва ғояро аз будаш зиёд нишон додаем. «Ҳангоми пурсиш, калонсолон тахмин мезананд, ки ноболиғон барои чилу се фоизи ҷинояти зӯроварӣ масъуланд. Аммо ҷомеашинос Майк Мэлз гузориш медиҳад, ки наврасон танҳо сенздаҳ фоизи ин ҷиноятҳоро содир мекунанд. Бо вуҷуди ин, тақрибан нисфи иёлотҳо кӯдакони аз даҳсола хурдтарро мисли калонсолон ба ҷавобгарӣ мекашанд ва беш аз панҷоҳ фоизи калонсолон ҷонибдори қатли қотилони наврас мебошанд. ”
Баъзан мо истироҳат фарзандон пас аз куштани онҳо, аммо аз он чӣ қадар фоида мегиранд?
Дар асл, boomers кӯдакон аксари нашъамандӣ ва ҷиноятро ташкил медиҳанд ва аксари онҳо албатта сафеданд. Аммо ҷазо, ҳамон тавре ки барои ақаллиятҳои нажодӣ, номутаносиб қабул карда шудааст. «Ҷавонони амрикоӣ пайваста барои ҳамин ҷиноятҳо нисбат ба калонсолон шаст фоиз зиёдтар ҳукми зиндон мегиранд. Вақте ки калонсолон қурбонии ҷиноятҳои ҷинсӣ мешаванд, ҳукм нисбат ба оне ки қурбониён кӯдакон мебошанд, сахттар аст; ва волидоне, ки фарзандони худро таҳқир мекунанд, нисбат ба шахсони бегона ҳукмҳои кӯтоҳтар мегиранд ».
Мо на танҳо ба кӯдакон аз калонсолон сахттарем, мисли сиёҳпӯстон нисбат ба сафедпӯстон, балки вақте ки мо ба ҷиноятҳо алайҳи кӯдакон диққат медиҳем, мегӯяд Спектор, мо коҳинон ё ҳамҷинсгароён ё мардони муҷаррадро аз ҳисоби ҳалли "бекорӣ, мактабҳои серодам , парокандагии оила ё зӯроварии институтсионалӣ. Ҳоло барои мардон дар таҳсилоти барвақт кор кардан амалан ғайриимкон аст; онҳо танҳо яке аз онҳоро дар бар мегиранд ёздаҳ муаллимони ибтидоӣ ”.
Чаро мо ба система имкон медиҳем, ки ин зӯровариро идома диҳем кӯдакон? Оё мо ғофилем, парешон, гумроҳ, кӯтоҳандеш, худхоҳ? Шпектор ишора мекунад, ки мо дарвоқеъ таърихи тӯлонӣ дорем. «Дар Аврупо далелҳои зиёди куштори ҳарбии ҳам кӯдакони ғайриқонунӣ (ҳадди аққал то охири асри нуздаҳум) ва кӯдакони қонунӣ, алахусус духтарон мавҷуданд. Дар натиҷа, дар асрҳои миёна, номутаносибии зиёди мардон нисбат ба духтарон вуҷуд дошт. Зӯроварии ҷисмонӣ ва ҷинсӣ ба ҳадде маъмул буд, ки аксари кӯдаконе, ки то асри ҳаждаҳум таваллуд шудаанд, он чизҳое буданд, ки имрӯз онҳоро «кӯдакони латукӯбшуда» меномиданд. Аммо, худи синдроми тиббӣ то соли 1962 дар байни табибон пайдо нашуд, вақте ки истифодаи мунтазами рентген шикастҳои сершумори дасту пойҳои кӯдакони хурдсолро, ки барои шикояти шифоҳӣ хеле хурд буданд, ошкор кард. ”
Спектор инчунин қайд мекунад, ки баъзе аз 5,000 lynchings дар Иёлоти Муттаҳида байни 1880 ва 1930, ҳадди аққал 40 фоидаҳои қурбонии одамони гуногун буданд, аксар вақт бо роҳбарони динӣ, одатан рӯзи якшанбе, сайте, ки пештар интишор шудаанд ва дар рӯзномаҳо эълон карда шудаанд, бодиққат буданд.
Юнониён ва иброниҳо қурбонии кӯдаконро ҳамчун як қисми гузаштаи начандон дур, агар ҳозира набошанд, медиданд. Хатна метавонад боқимондаи ин бошад. Дигаре шояд шахси калонсоле бошад, ки бо меҳрубонӣ ба кӯдак менигарад ва мегӯяд, ки онҳо "чунон зебо буданд, ки ман онҳоро мехӯрам". Фикри кӯдакон ба ҳайси тӯъма метавонад то ба даврае баргардад, ки даррандаҳои калон одамонро зуд-зуд таҳдид мекарданд. Тарси ҳайвоноти даррандаи калон метавонад ҳазорҳо сол пас аз дақиқ будани он идома ёбад, зеро он ба кӯдакон дар хурдсолӣ таълим дода мешавад. Он метавонад аз зеҳни калонсолон нопадид шавад, агар он аз ҳикояҳои кӯдакон нопадид шавад. Дар карикатураҳои таҳрирӣ тасвир кардани диктотори хориҷӣ ҳамчун ҳайвони ваҳшӣ метавонад танҳо аблаҳ ба назар расад, на тарс.
Акнун дар соҳаи академикӣ аксуламали популятсия байни навъҳои зӯроварӣ вуҷуд дорад, то он ки даъвои кӯдакон ё линчинг коҳиш ёбад (агар он аст), ҳамин тавр ҷанг аст. Ин Даъво зиёдтар шуда, вайрон карда шудааст. Аммо мусоҳиба ва коршиносон вайро мефаҳмонад ва бисёриҳо боварӣ доранд, ки як роҳи ба ҳама навъҳои зӯроварӣ, аз он ҷумла ҷанг, эҳтимолияти зиёд кардани муҳаббат ва беғаразонаи кӯдакон. Чунин кӯдакон намехоҳанд тарзи фикрронии пуштибонии ҷангро инкишоф диҳанд.
Оё мо фарзандони худро дӯст медорем? Албатта, мо мекӯшем. Аммо чаро кишварҳои камбағалӣ ба воситаи коллеҷ, вақти рухсатии волидайн, вақти истироҳат, нафақа, саломатӣ, ва ғайра кафолат медиҳанд, дар ҳоле ки мо ҷангро пас аз ҷанги ҷангӣ кафолат медиҳем? Дар давоми ҷанги сард, охирин суруд бо Sting номида шуд Русҳо ки изҳор дошт, ки "агар русҳо фарзандони худро низ дӯст доранд" сулҳ хоҳад буд. Худ аз худ нагуфт, ки Ғарб фарзандони худро дӯст медорад, аммо зоҳиран нисбати русҳо каме шубҳа буд.
Ман ба дидани a видео ин ҳафтаи ҷавонони рус дар Маскав бо забони англисӣ бо рақс ва сурудхонӣ ба тарзе, ки ба назари ман амрикоиҳо дӯст медоранд. Ман ҳайронам, ки оё як қисми ҷавоб барои мо дӯст доштани фарзандони рус нест, ва русҳо дӯст доштани кӯдакони амрикоӣ ва ҳамаи мо ба таври дастаҷамъона - ба маънои васеътари дастаҷамъона - ба таври муназзам ва сохторӣ дӯст доштани ҳамаи кӯдаконе, ки мо шахсан азизашон медорем худи мо.
Ин аст як ҷои асосӣ мо метавонем оғоз кунем. Танҳо се миллат аз тасвиби Конвенсия дар бораи ҳуқуқи кӯдак даст кашиданд. Онҳо Судон, Сомалӣ ва Иёлоти Муттаҳидаи Амрико мебошанд ва аз ин се нафар дутоашон бо тасвиб пеш мераванд.
Дигар амрикоиҳо, WTF?
