By Дэвид Swanson, Феврали 17, 2018
Толиби азиз,
Ташаккур барои шумо нома ба мардуми Амрико.
Ман ҳамчун як нафар дар Иёлоти Муттаҳида наметавонам аз номи ҳамаи мо ба шумо ҷавоби намояндагӣ пешниҳод кунам. Инчунин ман наметавонам аз пурсишҳо истифода бурда, ба шумо фикри ҳамватанони амрикоиамро бигӯям, зеро то ҷое ки ман медонам, ширкатҳои овоздиҳӣ солҳост аз ҷомеаи ИМА дар бораи ҷанг алайҳи кишвари шумо напурсидаанд. Шарҳҳои имконпазир барои ин иборатанд аз:
- Мо якчанд ҷанги дигарро идома дода истодаем ва зарбаи шадид бисёр тирандозиҳои худкуширо дар бар мегирад.
- Ҷангҳои зиёд дар як вақт бастабандии дилхоҳро барои таблиғ намесозанд.
- Президенти қаблии мо эълом дошт, ки ҷанги шумо тамом шуд.
- Бисёриҳо дар ин ҷо воқеан фикр мекунанд, ки ин тамом шудааст, ки ин барои пурсиш дар мавзӯи хотимаи он бефоида мекунад.
Ман мехоҳам ба шумо хабар диҳам, ки баъзеи мо номаи шуморо дидаанд, дар бораи он, ки баъзе хабаргузориҳо дар ин бора хабар додаанд, ва мардум дар ин бора аз ман суол кардаанд.
Дар ҳоле ки ман наметавонам дар ин ҷо барои ҳама сухан гӯям, ҳадди аққал ба ман музд нагирифтаанд, ки танҳо барои фурӯшандагони силоҳ ё гурӯҳи дигари хурд сухан гӯям. Ва ман метавонам баъзе даъво кунам, ки барои ҳазорон нафар одамоне, ки имзо кардаанд, сухан гӯям ин дархост аз президент Трамп хоҳиш мекунад, ки иштироки ИМА дар ҷангро хотима диҳад.
Тибқи гузоришҳои ахири ахир, Трамп воқеан ин корро дар назар дошт. Ҳатто мумкин аст, ки ӯ ҳангоми ба миён омадани идеяи паради бузурги силоҳ яке аз ҷангҳои зиёдеро дар хотир дошт - чизе, ки одатан хотима ёфтани ҷангро ҳамроҳӣ мекунад, на танҳо ҷашни нашъамандӣ. Бо вуҷуди ин, ба мо гуфтанд, ки котиби ба истилоҳ мудофиаи Трамп ӯро ҳушдор дод, ки агар ба Афғонистон нерӯҳои бештар фиристода нашаванд, касе метавонад дар майдони Тайм дар Ню Йорк бомбае тарконад. Шояд шумо донед, ки касе ҳашт сол пеш бо мақсади мӯътақид сохтани сарбозони амрикоӣ ба тарки Афғонистон ва дигар кишварҳо ин корро кардааст. Ин натиҷаи дилхоҳ надод. Агар касе ягон бор бо як амали террористии ба ин монанд даст занад, Трамп баръакс, барои афзоиши милитаризм, ки метавонад ба ҷиноят мусоидат кунад, масъулият дошта бошад, на пастшавӣ ва эҳтимолияти онро камтар. Ин аз он сабаб аст, ки иттилоот чӣ гуна интиқол дода мешавад ва фарҳанги мо ба мардона ва шарафманд чӣ менигарад.
Дар мактуби шумо бисёр маълумоти муҳим мавҷуданд. Шумо албатта дар бораи ғайриқонунии ҳуҷуми ИМА дуруст ҳастед. Ва сабабҳое, ки шумо аз шунидани пешниҳоди ИМА нақл мекунед, барои савол оид ба қонуният ҳам дурӯғ ва ҳам номарбуте буданд. Ҳаминро дар бораи сабабҳое гуфтан мумкин аст, ки ман шунида будам, ки Иёлоти Муттаҳида ба ёд меорад, аммо онҳо ҳамон тавре буданд, ки шумо шунидед. Шумо инро шунидед:
“Таъсиси амният тавассути аз байн бурдани ба ном террористон дар дохили Афғонистон.
«Барқарор кардани қонуният ва тартибот бо роҳи таъсиси ҳукумати қонунӣ.
«Решакан кардани маводи мухаддир».
Афсонае ҳаст, ки вақте кайҳонавардон дар биёбони ИМА барои сафари Моҳ тамрин мекарданд, як амрикоӣ бумӣ чӣ кор кардани онҳоро фаҳмид ва аз онҳо хоҳиш кард, ки як паёми муҳимеро бо забони худ азёд кунанд, то ба арвоҳ дар Моҳ нақл кунанд; аммо вай ба кайҳоннавардон намегуфт, ки ин чӣ маъно дорад. Ҳамин тариқ, кайҳоннавардон касеро ёфтанд, ки онро барои онҳо тарҷума кунад ва ин чунин маъно дошт: «Ба як калимае, ки ин одамон ба шумо мегӯянд, бовар накунед. Онҳо барои дуздидани замини шумо ин ҷо омадаанд ”.
Хушбахтона, дар Моҳ касе набуд, ки ба огоҳӣ ниёз дошта бошад, аз ин рӯ ман онро ба шумо пешниҳод мекунам. Бозгашт ба ин ҷо, ба мо гуфтаанд ва солҳои тӯлонӣ ба мо гуфтаанд, ки ҳуҷуми таҳти раҳбарии ИМА ба Афғонистон бо мақсади ҷазо додан ба шахсони масъул ё кумак ба шахсони гунаҳгор дар ҷиноятҳои 11 сентябри 2001 буд. бифаҳмед, ки шумо барои ба сӯи кишвари сеюм супурдани Усома Бин Лодин кушода будед. Аммо, ҳамон тавре ки аксар афғонҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи 9 сентябр нашунида буданд, аксари амрикоиҳо ҳеҷ гоҳ ин пешниҳодро нашунидаанд. Мо дар сайёраҳои гуногун бо маҷмӯи гуногуни далелҳои маълум зиндагӣ мекунем. Аммо, мо метавонем бо хулосаи шумо розӣ шавем:
"Новобаста аз он ки мақомоти ҷосусии шумо барои ҷанг дар Афғонистон кадом унвон ё асосеро пешкаш мекунанд, воқеият ин аст, ки даҳҳо ҳазор афғонҳои нотавон, аз ҷумла занон ва кӯдакон аз ҷониби нерӯҳои шумо ба шаҳодат расиданд, садҳо ҳазор нафар маҷрӯҳ шуданд ва ҳазорҳо нафари дигар ба зиндон афтоданд Гуантанамо, Баграм ва дигар зиндонҳои махфии дигар ва ба чунин муносибат таҳқиромез муносибат карданд, ки на танҳо инсониятро шарманда кард, балки нақзи ҳама даъвоҳои фарҳанг ва тамаддуни Амрико мебошад. ”
Азбаски ман барои ҳама сухан гуфта наметавонам, барои ҳама узр пурсида наметавонам. Ва ман кӯшиш мекардам, ки ҷанг пеш аз сар шуданаш пешгирӣ карда шавад. Ва ман кӯшиш кардам, ки аз он вақт ба он хотима бахшам. Аммо ман мебахшам.
Ҳоло, ман низ бояд бо эҳтиром чанд чизи дар номаи шумо гумшударо қайд кунам. Вақте ки ман чанд сол пеш бо як гурӯҳ фаъолони сулҳи ИМА бо фаъолони сулҳи Афғонистон ва шумораи зиёди афғонҳои дигар аз саросари мамлакати шумо мулоқот мекардам, ман бо шумораи зиёде сӯҳбат кардам, ки ду чизро мехостанд:
1) Ягон ишғоли НАТО
2) Толибон нестанд
Онҳо ба шумо бо чунин даҳшат менигаристанд, ки баъзеҳо дар бораи ишғоли НАТО тақрибан ду ақида доштанд. Бо боварӣ гуфтан мумкин аст, ки ман фикр мекунам, ки шумо барои ҳамаи мардуми Афғонистон сухан намегӯед. Созишномаи байни шумо ва Иёлоти Муттаҳида созишномае хоҳад буд, ки бидуни он ки ҳама дар Афғонистон дар сари миз нишаста бошанд. Гуфта мешавад, маълум аст, ки барои Афғонистон, ҷаҳон ва Иёлоти Муттаҳида беҳтар аст, ки ишғоли таҳти раҳбарии ИМА фавран хотима ёбад.
Аммо лутфан ба ман иҷозат диҳед, ки дар бораи ҳам чӣ гуна рух додани он ва чӣ гуна рафтан пас аз он баъзе маслиҳатҳои номатлуб пешниҳод кунам.
Аввалан, мактуб навиштанро идома диҳед. Онҳо шунида хоҳанд шуд.
Дуюм, ба назар гирифтани таҳқиқоти Эрика Ченовет ва Мария Стефанро дида бароем, ки нишон медиҳанд, ки ҳаракатҳои зӯроварона асосан аз муваффақият ду маротиба зиёдтаранд. На танҳо он, балки ин муваффақиятҳо хеле дарозтаранд. Ин аз он сабаб аст, ки ҳаракатҳои зӯроварӣ бо ҷалби одамони зиёд муваффақ мешаванд. Ин кор инчунин барои он чизе, ки пас аз ишғол меояд, муфид аст.
Ман хуб медонам, ки ман дар кишваре зиндагӣ мекунам, ки ҳукуматаш ба мамлакати шумо ҳамла кардааст ва бинобар ин, ман одатан ҳамчун имтиёзи ба шумо гуфтан чӣ кор кардан ҳисобида мешавам. Аммо ман ба шумо намегӯям, ки чӣ кор кунед. Ман ба шумо мегӯям, ки чӣ кор мекунад. Шумо метавонед бо он чизеро интихоб кунед, ки интихоб мекунед. Аммо то он даме, ки шумо иҷозат диҳед, ки худро бераҳмона зӯроварӣ нишон диҳед, шумо таблиғоти хеле фоиданок барои силоҳсозони ИМА ва сиёсатмадорони ИМА хоҳед буд. Агар шумо як ҷунбиши зӯровариро созмон диҳед, ки барои хуруҷи ИМА ба таври осоишта ва гуногунмиллатӣ намоиш медиҳад ва агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки мо видеоҳоро мебинем, шумо барои Локҳид Мартин ҳеҷгуна арзише нахоҳед дошт.
Ман дар ҳақиқат мефаҳмам, ки то чӣ андоза нафратовар аст аз ҷониби як кишваре, ки шуморо ба номи демократия бомбаборон мекунад, пешниҳоди демократияро санҷед. Барои он ки арзанда аст, ман инчунин пешниҳод мекунам, ки Иёлоти Муттаҳида демократияро санҷад. Ман ба ҳама зӯроварӣ ва демократияро тавсия медиҳам. Ман кӯшиш намекунам, ки онро ба гардани касе бор кунам.
Умедворам, ки посухи шуморо мешунавам.
Салом,
Дэвид Swanson
