Фарҳанги сулҳ беҳтарин алтернативаи террористист

Дэвид Адамс

Вақте ки фарҳанги ҷанг, ки дар тӯли 5,000 солҳои тамаддуни башарӣ ҳукмфармо буд, зиддиятҳояш ошкор мешаванд. Ин махсусан дар робита бо терроризм.

Терроризм чист? Биёед аз баъзе шарҳҳое, ки Усома Бин Ладен пас аз вайроншавии маркази ҷаҳонии савдо додаанд, оғоз кунем:

"Худои Қодири Мутлақ Иёлоти Муттаҳидаро дар ҷои осебпазиртаринаш зад. Вай бузургтарин биноҳои онро хароб кард. Худоро шукр. Дар ин ҷо Иёлоти Муттаҳида аст. Он аз шимол ба ҷануб ва аз шарқ ба ғарб пур аз даҳшат буд. Худоро шукр. Он чизе, ки Иёлоти Муттаҳида имрӯз чашидааст, дар муқоиса бо он чизе, ки мо даҳҳо сол чашидаем, чизи хеле хурд аст. Миллати мо беш аз 80 сол боз чаши ин зиллат ва хориро чашидааст....

“То кунун як миллион кӯдаки ироқӣ дар Ироқ ҷон бохтанд, гарчанде ки онҳо ҳеҷ кори нодурусте накардаанд. Бо вуљуди ин, мо на аз љониби касе дар љањон танбењ ва на фатвои уламои њокимон [љамъи уламои мусалмон] нашунидем. Тонкҳо ва мошинҳои пайгирикунандаи исроилӣ низ барои харобкорӣ дар Фаластин, дар Ҷенин, Рамалла, Рафаҳ, Байт Ҷала ва дигар манотиқи исломӣ ворид мешаванд ва мо ҳеҷ садои баланд ё ҳаракатеро намешунавем…

"Дар мавриди Иёлоти Муттаҳида, ман ба он ва мардуми он чанд сухан мегӯям: қасам ба Худои Қодир, ки осмонро бе сутун бардошт, на Иёлоти Муттаҳида ва на он касе, ки дар Иёлоти Муттаҳида зиндагӣ мекунад, то он даме, ки мо онро бубинем, аз амният баҳравар нахоҳанд шуд. як воқеият дар Фаластин ва пеш аз он ки ҳама лашкари кофирон аз сарзамини Муҳаммад (с) берун шаванд».

Ин ҳамон террорест, ки мо дар хабар мебинем. Аммо дигар намудҳои терроризм низ мавҷуданд. Таърифи Созмони Милали Муттаҳидро дар вебсайти Идораи СММ оид ба маводи мухаддир ва ҷинояткорӣ баррасӣ кунед:

"Терроризм зӯроварӣест, ки аз ҷониби шахсони алоҳида, гурӯҳӣ ё давлатӣ амалӣ карда мешавад, ки барои тарсонидани аҳолии ғайриҷанговар бо сабабҳои сиёсӣ пешбинӣ шудааст. Қурбониён одатан ба таври тасодуфӣ (ҳадафҳои имконият) ё интихобӣ (ҳадафҳои намояндагӣ ё рамзӣ) аз аҳолӣ интихоб карда мешаванд, то паёме, ки метавонад тарсондан, маҷбуркунӣ ва/ё таблиғ бошад. Он аз куштор, ки ҷабрдида ҳадафи асосӣ аст, фарқ мекунад.”

Тибқи ин таъриф, силоҳи ҳастаӣ як шакли терроризм аст. Дар тӯли ҷанги сард, Иёлоти Муттаҳида ва Иттиҳоди Шӯравӣ ҷангро дар мувозинати террор нигоҳ медоштанд, ки ҳар кадоми онҳо силоҳи ҳастаии кофӣ ба сӯи дигарро ҳадаф қарор доданд, то сайёраро бо "зимистони ҳастаӣ" нобуд созанд. Ин мувозинати террор аз бомбаборонкунии Хиросима ва Нагасаки фаротар рафта, тамоми мардуми сайёраро зери абри тарс гузоштааст. Гарчанде ки дар охири «Чанги сард» чойгиронии яроки ядрой як кадар кам шуда бошад хам, умедхои халъи яроки ядроиро давлатхои бузург, ки барои нест кардани сайёра ба кадри кофй яроку аслиха чойгир карданро давом медиханд, барбод доданд.

Вақте пурсида шуд, ки дар бораи яроқи атомӣ ҳукмронӣ кунанд, дар ҳоле ки Додгоҳи ҷаҳонӣ дар маҷмӯъ мавқеи аниқе нагирифт, баъзе аз аъзои он сухангӯ буданд. Судя Weeremantry яроқи ҳастаиро бо тартиби зерин маҳкум кард:

"Таҳдиди истифодаи силоҳе, ки ба қонунҳои башардӯстонаи ҷанг мухолифат мекунад, хилофи ин қонунҳои ҷангро қатъ намекунад, зеро террори азими он илҳомбахшида, таъсири равонии боздоштани мухолифонро дорад. Ин Додгоҳ наметавонад як намунаи амниятро, ки ба терроризм асос ёфтааст, тасдиқ кунад…”

Ин масъаларо муҳаққиқони машҳури сулҳ Йохан Галлинг ва Дитрих Фишер ба таври возеҳ нишон медиҳанд:

«Агар касе синфхонаи пур аз кӯдаконро бо пулемёт гаравгон гирад ва таҳдид кунад, ки агар талабҳояш иҷро нашаванд, онҳоро мекушанд, мо ӯро террористи хатарнок ва девона медонем. Аммо агар сарвари давлат миллионҳо ғайринизомиёнро бо силоҳи ҳастаӣ гаравгон гирад, бисёриҳо инро комилан муқаррарӣ медонанд. Мо бояд ба ин стандартҳои дугона хотима бахшем ва силоҳи ҳастаиро ҳамчун асбоби терроризм эътироф кунем."

Терроризми ҳастаӣ тамдиди 20 аст^th Амалияи ҳарбӣ дар бомбгузории ҳавоӣ. Таркишҳои ҳавоии Герника, Лондон, Милан, Дрезден, Хиросима ва Нагасаки дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳон зӯроварии оммавии зидди аҳолии ғайритабииро ҳамчун воситаи тарсондан, маҷбуркунӣ ва таблиғот пешгӯи карданд.

Дар тӯли солҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ мо истифодаи бомбаҳои ҳавоии бомуваффақиятро мушоҳида кардем, ки ҳадди аққал дар баъзе ҳолатҳо он ҳамчун шакли терроризми давлатӣ баррасӣ карда мешавад. Ба ин таркишҳо бо бомбаҳои агентӣ норинҷӣ, напалм ва тақсимкунӣ алайҳи ғайринизомӣ ва ҳадафҳои низомӣ аз ҷониби амрикоиҳо дар Ветнам, бомбгузорӣ кардани минтақаҳои мулкӣ дар Панама аз ҷониби ИМА, бомбгузорӣ кардани Косово аз ҷониби НАТО, бомбгузориҳои Ироқ дохил мешаванд. Ва ҳоло истифодаи drones.

Ҳама тарафҳо худро дуруст меҳисобанд ва он тарафи дигар аст, ки террористони воқеӣ мебошанд. Аммо дар асл, ҳамаи онҳо терроризмро истифода мебаранд, ки аҳолии шаҳрвандони тарафи дигарро дар тарсу ҳарос нигоҳ медоранд ва баъзан нобудии кофиро барои ба вуҷуд овардани ин тарс медиҳанд. Ин зуҳуроти муосири фарҳанги ҷанг аст, ки дар оғози таърих ҷомеаҳои инсониро ҳукмфармост, фарҳангест, ки амиқ ва ҳукмфармост, аммо ногузир нест.

Маданияти сулҳ ва зӯроварӣ, чӣ тавре ки дар қатъномаҳои Созмони Милали Муттаҳид тасвир ва қабул карда шудааст, ба мо алтернативаеро барои фарҳанги ҷанг ва зӯроварӣ, ки муборизаҳои террористии замони моро ташкил медиҳанд, фароҳам меорад. Ва Ҷунбиши ҷаҳонии фарҳанги сулҳ як василаи таърихии таҳаввулоти амиқро таъмин мекунад.

Барои ноил шудан ба фарҳанги сулҳ, тағир додани принсипҳо ва ташкили муборизаи инқилобӣ лозим аст. Хушбахтона, як модели бомуваффақият вуҷуд дорад, принсипҳои Гандҳияи бидуни хушунат. Ба таври систематикӣ, принсипҳои зӯроварӣ фарҳанги ҷангро, ки инқилобчиёни қаблӣ истифода мекарданд, бармегардонад:

• Ба ҷои силоҳ, "силоҳ" ҳақиқат аст
• Ба ҷои душман, як рақибе дорад, ки шумо то ҳол ба ҳақиқат эътиқод надоред ва ҳамон як ҳуқуқи умумиҷаҳонии инсон бояд эътироф карда шавад
• Ба ҷои махфият, иттилоот то ҳадди имкон паҳн мешавад
• Ба ҷои қудрати авторитарӣ, иштироки демократӣ («ҳокимияти мардумӣ») вуҷуд дорад.
• Ба ҷои бартарии мардон, дар ҳама қарорҳо ва амалҳо баробарии занон вуҷуд дорад
• Ба ҷои истисмор, ҳадаф ва воситаҳо адолат ва ҳуқуқи инсон барои ҳама мебошанд
• Ба ҷои таҳсил барои қудрат тавассути неру, таълим барои қудрат тавассути зӯроварии фаъол

Фарҳанги сулҳ ва зӯроварӣ ҳамчун аксуламали мувофиқ ба терроризм пешниҳод карда мешавад. Вокунишҳои дигар, одатан, фарҳанги ҷангро афзоиш медиҳанд, ки заминаи терроризмро таъмин мекунад; аз ин рӯ, онҳо терроризмро лағв карда наметавонанд.

Эзоҳ: Ин ихтисороти мақолаи дарозтаре мебошад, ки дар 2006 навишта шудааст ва дар Интернет дастрас аст
http://culture-of-peace.info/terrorism/summary.html