Шумо ҳеҷ душмане надоред. Одамони мазҳаби дигар, фарҳанги дигар ё ранги дигар душмани шумо нестанд. Барои мубориза бо онҳо ҳеҷ асосе нест.
Онҳое, ки шуморо ба ҷанг мефиристанд, инро на ба манфиати шумо, балки барои манфиати худ мекунанд. Онҳо ин корро ба хотири фоида, қудрат, бартарӣ ва шӯҳрати худ мекунанд. шумо бо онҳо ҷанг мекунед? Шумо аз фоидаи онҳо фоида мебинед? Оё шумо дар қудрати онҳо шарикед? Шумо дар айшу ишраташон иштирок мекунед?
Ва бар зидди кӣ? Оё душманони ба ном номатлуб бо шумо ягон коре карданд? Кассиус Клэй аз ҷанг дар Ветнам худдорӣ кард. Вай гуфт, ки Ветнам ба ӯ ҳеҷ коре накардааст.
Ва шумо, GIs: Оё ироқиён ба шумо коре карда буданд? Эй шумо, русҳои ҷавон: Оё чеченҳо ба шумо чизе карданд? Агар ҳа, оё шумо медонед, ки ҳукумати шумо нисбати онҳо чӣ гуна бераҳмӣ содир кардааст? Ё шумо, исроилиёни ҷавон: Оё фаластиниён бо шумо ягон коре карданд? Агар ҳа, оё шумо медонед, ки ҳукумати шумо ба онҳо чӣ кор кард? Кӣ ба беадолатии шумо бармегардад? Оё шумо медонед, вақте ки шумо бо танкҳо аз ҷойҳои ишғолшуда меравед, кадом қудратҳоро истифода мебаред?
Кӣ ба хотири осмон беадолатиро ба вуҷуд овард, ки ҷавонони таҳқиршудаи ӯ ба ҷанг фиристода шуданд? Ҳукуматҳои шумо, қонунгузорони худ ва ҳокимони мамлакати шумо онро сохтаанд.
Он аз ҷониби гурӯҳҳои корпоративӣ ва бонкҳо, саноати яроқ ва милитсияе, ки шумо хидмат мекунед ва фармонҳои ҷангии шуморо иҷро мекунед, сохта шудааст. Мехоҳед ҷаҳони онҳоро дастгирӣ кунед?
Агар шумо нахоҳед, ки ба ҷаҳони онҳо хизмат кунед, пас хидмати ҷангро нодида гиред. Бо чунин исрор ва қудрат ба он аҳамият надиҳед, ки онҳо даъватро қатъ кунанд. “Тасаввур кунед, ки ҷанг эълон шуд ва ҳеҷ кас барор накард” (Бертолт Брехт). Ҳеҷ кас дар рӯи замин ҳақ надорад шахси дигарро ба ҷанг маҷбур кунад.
Агар онҳо мехоҳанд, ки шуморо ба хидмати ҷанг даъват кунанд, ҷадвалҳоро гардонед. Ба онҳо бинависед ва бигӯед, ки дар куҷо ва кай ва дар кадом ҷӯроб, либоси таг ва курта бояд гузориш диҳанд. Ба онҳо бигӯед, ки бидуни ҳеҷ ваҷҳ, онҳо акнун аз паси худ бояд ҷанг кунанд, агар онҳо мехоҳанд ҳадафҳои худро иҷро кунанд. Пайвастҳо, манбаъҳои расонаии худ, нерӯи ҷавонони худро ва қудрати тавоноии мизҳоро истифода баред. Агар онҳо мехоҳанд ҷанг кунанд, онҳо бояд ба танкҳо ва партовгоҳҳо баромада, онҳо бояд аз майдонҳои минаҳо гузаранд ва онҳо метавонанд худро бо чӯбдастҳо бигиранд.
Ҷанг дар рӯи замин дигар нахоҳад буд, агар касоне, ки ин ҷангҳоро сохтаанд, бояд бо худ меҷангиданд ва агар дар бадани худ маҷбур мешуданд, ки маънояш кушта шаванд, сӯзонда шаванд, гурусна шаванд, бимиранд ё бимиранд. аз дард.
Ҷанг баръакси тамоми ҳуқуқҳои инсон аст. Онҳое, ки ҷанг мебаранд, ҳамеша хато мекунанд. Ҷанг як омили фаъолонаи бемориҳои беохир аст: кӯдакони мазлум ва сӯхта, ҷасадҳо дарида, ҷамоатҳои деҳот, хешовандони гумшуда, дӯстон ва дӯстдорони гумшуда, гуруснагӣ, хунукӣ, дард ва гурехтан, бераҳмӣ нисбати аҳолии осоишта - ин чӣ ҷанг аст? .
Ба ҷанг ҳеҷ кас роҳ дода намешавад. Ғайр аз қонунҳои ҳукмронон қонуни баландтаре вуҷуд дорад: "Қатл накун". Ин вазифаи ахлоқии ҳама одамони ҷасур рад кардани хидмати ҷанг аст. Онро ба миқдори зиёд анҷом диҳед ва то он даме, ки ҳеҷ кас дигар ба ҷанг рафтан нахоҳад, кунед. Рад кардани хидмати ҷанг шараф аст. Зиндагӣ ин шарафро то он даме, ки ҳама инро эътироф накунанд, зиндагӣ кунед.
Либоси сарбозӣ ин либоси ғуломони нодон аст. Фармон ва итоат мантиқи фарҳангест, ки аз озодӣ метарсад.
Онҳое, ки ба ҷанг розӣ мешаванд, ҳатто агар он танҳо хидмати ҳатмии ҳарбӣ бошад ҳам, дар ин шарикӣ айбдоранд. Итоат ба хидмати низомӣ хилофи ҳама гуна ахлоқ аст. То он даме ки мо инсон ҳастем, бояд тамоми кӯшишҳоро ба харҷ диҳем, то ин девонаро боздорем. Мо ҷаҳони башардӯстонае нахоҳем дошт, агар оне ки вазифаи ҳарбӣ ҳамчун вазифаи ҷамъиятӣ қабул карда мешавад.
Душманон ҳамеша дигарон ҳастанд. Аммо дар ин бора андеша кунед: агар шумо дар тарафи дигар мебудед, шумо душман хоҳед буд. Ин нақшҳо ивазшавандаанд.
"Мо душман буданро рад мекунем." Ашкҳои модари фаластинӣ барои кӯдаки мурда дар қиёс бо ашки модари исроилӣ, ки фарзандаш дар бомбгузори марговар кушта шудааст, шабеҳ аст.
Ҷанговари давраи нав ҷанговари сулҳ аст.
Яке аз онҳо бояд барои муҳофизати ҳаёт далерӣ дошта бошад ва дар дохили мулоим, агар ҳамтоёни мо бо дағалӣ муносибат кунанд. Бадани худро тарбия кунед, қалби худро мустаҳкам кунед ва ақли худро ба эътидол оред, то қуввати мулоимро, ки аз ҳама муқовимат бартарӣ дорад, ба даст оред. Ин нерӯи мулоимест, ки тамоми бадхоҳиро мағлуб мекунад. Ҳамаи шумо аз муҳаббат байни марду зан пайдо мешавед. Пас муҳаббат, парастиш ва парвариши муҳаббатро бардоред!
“Муҳаббат кунед, на ҷанг.” Ин ҳукми амиқ аз эътирозгарони виҷдони амрикоӣ дар замони ҷанги Ветнам буд. Бигзор ин ҳукм дар ҳама қалби ҷавон ба амал ояд. Ва ҳамаи мо дониш ва иродаи то абад пайравӣ карданро пайдо кунем.
Ба номи муҳаббат,
Ба номи муҳофизати тамоми махлуқот.
Ба номи гармии ҳама чизҳое, ки пӯст ва курку доранд,
Venceremos.
Лутфан дастгирӣ кунед: "Мо захираи исроилӣ ҳастем. Мо хидмат карданро рад мекунем ”.
http://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2014/07/23/we-are-israeli-reservists-we-refuse-to-serve/
