Пас аз 20 сол: Эътирофҳои як тарки бошуурона

Аз ҷониби Александрия Шанер, World BEYOND War, Март 26, 2023

20 сол мешавад, ки дурӯғ ва ифшогариҳое, ки боиси ҳамлаи Амрико ба Ироқ дар соли 2003 шуданд. Ман 37-сола шуданам ҳастам ва ин ба ман зарба зад: он рӯйдодҳои 20 сол пеш, чӣ гуна ман сафари сиёсии худро оғоз кардам, ҳарчанд ман ин корро накардам. дар вакташ донад. Чун а фаъоли пешкадам, кас ба осонӣ роҳбарӣ намекунад: "Ҳамчун наврас, ман ба пиёдагарди баҳрӣ ҳамроҳ шудам"... аммо ман кардам.

Дар чорроҳаи ҳаёти ман ҳамчун як кӯдаки мактаби миёна, ки танҳо дар берун аз Ню Йорк дар давоми 9 сентябр ва ҳамлаи минбаъда ба Афғонистон зиндагӣ мекардам ва ҳаёти ман ҳамчун номзади афсари пиёдагарди баҳрӣ дар солҳои аввали ҷанги ИМА алайҳи Ироқ, ман нохост оғоз кардам. худамро тарк кардам. Ин каме вақт гирифт, аммо ман дар ниҳоят метавонам худро бо ин калима тавсиф кунам, тарк карда, бо эҳтироми худ. Ман собиқадор нестам ва ҳатто ба маънои расмӣ як радди виҷдонам - шояд ман тарки виҷдонам бошам. Ман дар хати нуқта барои комиссия имзо нагузоштаам ва ҳеҷ гоҳ барои гурехтам ба додгоҳи ҳарбӣ ё зиндонӣ нашудаам. Ба ман лозим набуд, ки барои бехатарӣ гурехта пинҳон шавам. Ман ҳеҷ гоҳ ба ҷанг нарафтам. Аммо ман каме дарк кардам, ки сарбозон чиро аз сар мегузаронанд ва мефаҳманд ва фаҳмиши онҳо манъ аст.

Вақте ки ман 17-сола будам, ман барои гирифтани стипендияи донишгоҳии Корпуси баҳрӣ муроҷиат кардам ва онро нагирифтам. Ман ба як бачае мағлуб шудам, ки дар ниҳоят дар вақти тамрин дӯсти азиз шуд. Мисли ман, ӯ доно, боистеъдод, варзишгар буд ва хоҳиш дошт, ки ҳама кори аз дасташ меомадаро кунад, то ҷаҳонро беҳтар созад. Баръакси ман, ӯ мард буд, мисли як танки амрикоӣ сохта шуда буд, аллакай баланд ва сахт меларзид ва падаре дошт, ки як пиёдагарди ороишӣ буд. Ростқавлона, ман бояд инро дидам. Ба ҳама намуди зоҳирӣ, ман 110 фунт вазн доштам. нияти нек аз оилаи олимон. Ман радди авваларо қабул накардам ва ба ҳар ҳол дар Вирҷиния ҳозир шудам, ба омӯзиш шурӯъ кардам, "ҳафтаи ҷаҳаннам"-ро хатм кардам ва маҷбур шудам, ки дар барномаи ROTC дар Донишгоҳи Вирҷиния ба унвони номзади афсари баҳрӣ, ки равобити байналмилалӣ ва забони арабиро меомӯзад, роҳ ёфт.

Ман фикр мекардам, ки ман ба як роҳи бузурги башардӯстона ва феминистӣ қадам мезанам, ки дар он барои озод кардани мардуми Афғонистон ва Ироқ, бахусус занон, аз зулми мазҳабӣ ва авторитарӣ кӯмак мекунам ва инчунин дар хона исбот мекунам, ки занон метавонанд ҳар кореро, ки мардон карда метавонанд. Дар он вақтҳо аскарони пиёдагарди баҳрӣ ҳамагӣ тақрибан 2% занон буданд, ки дарсади пасттарин дар ҳамаи шохаҳои низомии ИМА занон буд ва ин танҳо ибтидои иҷозати духтарон ба нақшҳои ҷангӣ буд. гумроҳ? Бешубҳа. Нияти бад? Не. Ман орзу доштам, ки саёҳат ва саёҳат ва ҳатто шояд худро исбот кунам, мисли ҳар як ҷавон.

Дар давоми соли аввал ман кофӣ омӯхтам, ки ба савол додан шурӯъ кунам. UVA бо барномаи радикалии худ маълум нест, баръакс. Ин аслан як гузаргоҳ ба муассисаи DC/Вирҷинияи Шимолӣ аст. Ман бо ихтисоси муносибатҳои байналмилалӣ хатм кардам ва ҳеҷ гоҳ Чомский, Зинн ё Галеаноро нахондаам - ҳатто номи онҳоро намедонистам. Новобаста аз он, зеҳни навраси ман ба гунае мантиқи кофӣ дарк мекард, ки мувофиқ набуд ва муодилаҳое, ки ба ҳам намепайванданд, барои пурсидани саволҳо. Ин саволҳо ба ғазаб даромаданд ва ман бо ҳамсолон ё профессорони ROTC сӯҳбат карда натавонистам онҳоро оштӣ диҳам, ки дар ниҳоят маро водор кард, ки аз фармондеҳи қисми худ бевосита дар бораи конститутсионии маъракаҳои низомии ИМА дар Ироқ пурсиш кунам.

Ба ман дар идораи майор вохӯрии инфиродӣ дода шуд ва иҷозат доданд, ки дар бораи корам сухан гӯям. Ман дар оғоз гуфтам, ки ҳамчун номзадҳои афсарӣ ба мо таълим доданд, ки пас аз таъин шудан, мо савганд мехӯрем, ки ба воситаи занҷири фармон итоат мекунем ва фармон медиҳем ва Конститутсияи ИМА-ро риоя мекунем. Ин як консепсияи сохторие буд, ки аз мо интизор буд, ки ҳадди аққал аз ҷиҳати назариявӣ фаҳмем ва дарк кунем. Пас аз он ман аз майор пурсидам, ки чӣ тавр ман метавонам ҳамчун афсаре, ки Конститутсияро риоят мекунад, ба дигарон амр фармуда метавонам, ки барои ҷанге, ки худаш хилофи конститутсия буд, кушанд ва кушта шаванд? Ин бори охир ман дар дохили бинои ROTC будам. Онҳо ҳатто аз ман хоҳиш накарданд, ки мӯза ва фишангҳоямро ба даст дода баргардам.

Сӯҳбати самимона оғоз ёфта, ба саволҳои беҷавоб ҷавоб ҷӯяд, ба зудӣ боиси ором ва «бо мувофиқашуда» аз барнома хориҷ шудани ман гардид. Ҳамин ки аз соҳибихтиёрии даҳони ман дур шуд, саволи ман ба эъломияи "истеъмол" табдил ёфт. Якумин ин воҳид эҳтимол арзёбӣ кард, ки беҳтар аст, ки маро фавран ба роҳ фиристед, на кӯшиш кунед, ки маро нигоҳ доред, то он даме, ки баъдтар ногузир мушкилоти калонтар шудам. Аён аст, ки ман аввалин баҳрии онҳо бо саволҳои нодуруст набудам. Тавре ки Эрик Эдстром мегӯяд, Гайриамрикоӣ: Ҳисоби сарбоз дар бораи ҷанги тӯлонитарини мо, "Ба ман таълим дода шуда буд, ки дар бораи он фикр кунам, ки чӣ тавр дар қисми хурди худ дар ҷанг ғалаба кунам, на ин ки мо бояд дар ҷанг бошем."

Пеш аз сӯҳбати худ бо майор, ман мушкилоти ахлоқиро берун аз конститутсия дар бораи воқеияти ҷанг баҳс мекардам, воқеияте, ки қабл аз омӯзиш ҳеҷ гоҳ ба ман нарасидааст. Мушаххасоти техникӣ маҳз роҳе буданд, ки дар ниҳоят ман тавонистам чизеро, ки барои ҳаллу фасл карданаш қобили мулоҳиза аст, аз нигоҳи қонуният бигирам. Ҳарчанд ахлоқ дар меҳвари бӯҳрони ман буд, ман итминон доштам, ки агар ман бо фармондеҳи худ сӯҳбат кардан мехостам ва ба ӯ гуфтам, ки маъракаҳои Ховари Миёна аз ҷиҳати ахлоқӣ нодуруст ба назар мерасанд ва ҳатто аз нигоҳи стратегӣ нодурустанд, агар ҳадаф воқеан таҳкими демократия ва озодӣ дар хориҷа бошад. , Маро ба осонӣ аз кор ронданд ва мегуфтанд, ки рафта, ба як генерали румӣ дар бораи "агар сулҳ хоҳед, ба ҷанг омода шавед" -ро хонед.

Ва ростқавлона, ман ҳанӯз мутмаин набудам, ки дар бораи иштибоҳи худ дуруст ҳастам. Ман нисбат ба ҳамсолони худ дар барнома эҳтироми зиёд доштам, ки ба назар чунин менамуд, ки ҳама то ҳол бовар доранд, ки дар роҳи хидмат ба инсоният ҳастанд. Камбудии ҳуқуқии конститутсионӣ, гарчанде ки ночиз набуд, танҳо чизе буд, ки ман метавонистам аз ҷиҳати мантиқ маҳкам шавам ва ба силоҳи худ часпидам. Ин роҳи баромади ман буд, ҳам аз ҷиҳати техникӣ ва ҳам дар он чизе, ки ман метавонистам ба худ бигӯям. Ҳоло ба қафо нигариста, ман бояд ба худ хотиррасон кунам, ки ман 18-сола будам ва бо як майори USMC рӯбарӯ шудам, ки бештар ба ин қисм мувофиқат мекард, бар зидди воқеияти қабулшудаи ҳама дӯстон ва ҷомеаи ман, бар зидди консенсуси асосии кишварам ва бар зидди ман баромад мекардам. ҳисси ҳадаф ва шахсияти худ.

Дар ҳақиқат, ман фаҳмидам, ки ман дар як фиреби хандаоваре қарор доштам, ки агар ман забон ва фарҳангро ёд гирам, ман метавонам ба як кишвари хориҷӣ мисли версияи филми афсари иктишофии инсонӣ ворид шавам ва чанд нафар “бачаҳои бад”-ро пайдо кунам, ки бояд мардуми худро гаравгони идеологияи фундаменталистӣ нигоҳ дошта, мардумро бовар кунонед, ки мо дар канори онҳо ҳастем (тарафи “озодӣ”) ва онҳо бо мо, дӯстони нави амрикоии худ дар хориҷ кардани золимонашон ҳамроҳ мешаванд. Ман фикр намекардам, ки ин осон хоҳад буд, аммо бо далерӣ, фидокорӣ ва маҳорати кофӣ шояд ман яке аз “Каманд, Мағрур” будам, ки бояд ба ин мушкилот барояд, зеро ман метавонистам. Чунин ҳис мекард, ки вазифадор аст.

Ман аблаҳ набудам. Ман як наврас будам, ки дар як имтиёзи нисбӣ таваллуд шудаам ва хоҳиши ба ҷои беҳтаре табдил додани ҷаҳон ва хидматро аз худ болотар гузоштам. Ман дар кӯдакӣ дар бораи FDR ва таъсиси СММ гузоришҳои китоб навишта будам ва ба идеяи ҷомеаи ҷаҳонӣ бо фарҳангҳои зиёде дар сулҳ зиндагӣ мекардам. Ман мехостам ин идеалро тавассути амал дунбол кунам.

Ман ҳам конформист набудам. Ман аз оилаи ҳарбӣ нестам. Ҳамроҳ шудан ба артиши баҳрӣ як исён буд; барои истиқлолияти худам аз кӯдакӣ ва бар зидди "барои духтарак хеле қавӣ", барои зарурати исбот кардани худ ва муайян кардани худ. Ин як исён бар зидди риёкории туман, вале хашмангезе буд, ки ман дар муҳити либералӣ ва синфҳои болоии ман эҳсос мекардам. Азбаски пеш аз он ки ман ба ёд оварда метавонам, ҳисси беадолатии фарогир ҷаҳони маро фаро гирифт ва ман мехостам бо он рӯ ба рӯ шавам. Ва ба ман каме хатар маъқул буд.

Ниҳоят, мисли бисёре аз амрикоиҳо, ман қурбонии маркетинги садистӣ будам, ки маро водор кард, ки ба он бовар кунам, ки пиёдагарди баҳрӣ шудан беҳтарин ва шарафмандтарин роҳи зарба задан ба ҷаҳон ҳамчун нерӯи нек аст. Фарҳанги милитаристии мо маро водор кард, ки хоҳиши хидмат карданро дошта бошам, бидуни он ки ман ба кӣ хидмат мекардам ва ба чӣ мақсад муроҷиат кунам. Ҳукумати мо аз ман қурбонии ниҳоӣ ва вафодории кур-курона талаб кард ва дар иваз ҳеҷ ҳақиқате надод. Ман чунон ният доштам, ки ба одамон кӯмак расонам, ки ҳеҷ гоҳ ба сарам наомадааст, ки сарбозон одат кардаанд, ки ба одамон аз номи ҳукуматҳо зарар расонанд. Мисли аксари наврасон, ман фикр мекардам, ки оқил ҳастам, аммо аз бисёр ҷиҳатҳо ман ҳанӯз кӯдак будам. Одатан, воқеан.

Дар он моҳҳои аввали омӯзиш ман ба муноқишаи амиқ дучор шудам. Пурсиш на танхо бар зидди галлаи чамъиятй, балки бар зидди галлаи худам хам хис карда мешуд. Оромии зиддиклимактикӣ, ки бо он рӯзе ман номзади афсарро аз хоб бедор кардам ва ногаҳон ба хоб рафтам, на - ҳеҷ чиз - боз ҳам даҳшатовартар буд. Эҳтимол осонтар мебуд, агар задухӯрд, таркиш ё мубориза барои сафед кардани нооромиҳои ботинии ҳувият - фурӯпошӣ ва аз даст додани ҷомеа вуҷуд дошт. Ман аз «таркиш» будан шарм мекардам. Ман дар умрам ҳеҷ гоҳ чизеро тарк накардаам. Ман як донишҷӯи рост-А, варзишгари сатҳи олимпӣ будам, мактаби миёнаро як семестр барвақт хатм кардам ва аллакай мустақилона зиндагӣ ва сафар карда будам. Гуфтан кифоя аст, ки ман як навраси сахтгир ва мағрур будам, агар шояд каме сахтгир бошад. Дар назди одамоне, ки ман бештар эҳтиром мекардам, худро тарк ва тарсончак ҳис кардан, ғамгин буд. Дигар надоштани ҳадафе, ки боиси тарс ва эҳтиром буд, мисли нопадид шудан ҳис мекард.

Ба таври амиқтар ва ғамангезтар, ман ҳанӯз медонистам, ки тарк кардан дуруст аст. Пас аз он ман мунтазам ба худ як мантраи махфиро пичиррос задам, ки «ту сабабро тарк накардӣ, сабаб туро тарк кард». Агар бигӯям, ки ман дар бораи ин чаҳорчӯба боварӣ доштам ё ҳатто равшан будам, дурӯғ мебуд. Ман онро танҳо як маротиба ба ҳар як волидонам бо овози баланд гуфтам, вақте фаҳмондам, ки чаро ман пиёдагарди баҳриро тарк кардам ва муддати тӯлонӣ ба ҳеҷ каси дигар.

Ман ҳеҷ гоҳ таҷрибаи худро бо артиш ба таври оммавӣ муҳокима накардаам, гарчанде ки ман онро дар сӯҳбатҳое, ки ман фикр мекунам, муфид аст, мубодила кардам. Сухбат бо ветеранхо ва меднаткашони софдилона ва бо Рафтуникҳои Русия, ва ҳоло дар ин ҷо дар чоп, ман ҳикояи худро пешниҳод кардам, то тасдиқ кунам, ки баъзан даст кашидан аз ҷанг ҷасораттарин ва муассиртарин амали кас барои сулҳ ва адолат аст. Ин роҳи тарсончаки худхоҳ нест, чунон ки ҷомеа аксар вақт ҳукм мекунад. Ҳамон гуна ки дар хидмат эҳтиром ва эҳтиром вуҷуд дорад, дар амали рад кардани ҷанги ноодилона эҳтиром ва эҳтиром вуҷуд дорад.

Боре ман дар бораи он ки дар амал ба кори адолат, феминизм ва хатто интернационализм ва сулх хизмат кардан чй маъно дорад, тасаввуроти тамоман дигар доштам. Ин ба ман хотиррасон мекунад, ки аз одамоне, ки ҷаҳонбинии гуногун доранд, доварӣ накунам ё аз алоқа дур нашавам, зеро ман аввалан медонам, ки ҳатто вақте ки мо фикр мекунем, ки мо барои беҳтар кардани ҷаҳон амал мекунем, агар фаҳмиши мо дар бораи чӣ гуна кор кардани ҷаҳон хеле норавшан бошад, мо барои ба даст овардани арзишҳои шабеҳ амалҳои ба куллӣ гуногун хоҳанд кард. Ахли чамъияти Америка ин кадар бисьёр аст хукуки азхуд кардан, ва он як навъ нави вазифа ва хизмат ба ба ин ёрӣ расонад.

Пас аз 20 сол ва боз бисёр дарсҳои сахтгирона, ман мефаҳмам, ки ин давраи ҳаёти ман ба ман кӯмак кард, ки дар роҳи идома додани савол дар бораи он, ки ҷаҳон чӣ гуна кор мекунад, натарсам, ки ба муқобили ғалла Ҳақиқатро пайгирӣ кунед ва беадолатиро рад кунед ҳатто ва махсусан вақте ки он ҳамчун муқаррарӣ ё ногузир рангубор, ва барои чустучуи роххои бехтар. Барои бовар кардан ба рӯдаи ман, на ба телевизор.