100 Солҳои ҷанг - 100 Солҳои сулҳ ва Ҳаракати сулҳ, 1914 - 2014

Бо Петр Ван Дунген

Кори дастаҷамъона ин қобилияти якҷоя кор кардан дар самти биниши муштарак мебошад. ... Ин сӯзишворӣ аст, ки ба мардуми оддӣ имкон медиҳад, ки ба натиҷаҳои ғайриоддӣ ноил шаванд. -Эндрю Карнеги

Азбаски ин як конфронси стратегӣ оид ба ҳаракати сулҳ ва зиддият аст, ва аз оне, ки дар асоси якчанд сенарияи Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ баргузор мешавад, ман шарҳҳои худро ба таври ҷиддӣ барои ҳалли сенария бояд диққат диҳам ва ба роҳи худ равона шавам ки тавассути он ҳаракати сулҳ дар чорабиниҳои солгардие, ки дар тӯли чаҳор соли оянда паҳн мегарданд, саҳм гузошта метавонад. Ҳодисаҳои сершумори хотима на танҳо дар Аврупо, балки дар саросари ҷаҳон имкон медиҳанд, ки ҳаракати зиддитеррористӣ ва сулҳҷӯёнро барои паҳн кардани рӯзномаи худ пешниҳод кунанд.

Ба назар мерасад, ки то имрӯз то имрӯз ин барномаи рӯз аз барномаи барномаи хотимавӣ, ҳадди аққал дар Британияи Кабир, ки дар он ҷо нақшаҳои чунин барнома аввал дар 11 пешниҳод карда шуданд^th Октябри 2012 аз ҷониби Сарвазири Давлати Дэвид Камерон дар суханронии Осоишгоҳи Ҳарамгашти Лондон [1]. Вай дар он ҷо таъини мушовир ва мушовири махсус, инчунин ҳукуматро барои фонди махсуси 50 млн. Мақсади асосии ёдрасии Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ се маротиба зиёд буд, ӯ гуфт: «Ба онҳое ки хизмат мекарданд, эҳтиром мегузорем; то ки онҳо мурдагонро ёд кунанд; ва кафолат дода шавад, ки дарсҳои дарсӣ бо мо ҳамеша бо мо зиндагӣ мекунанд ». Мо (яъне ҳаракати сулҳ) метавонем қарор кунем, ки «дарсҳо, ёддоштҳо ва дарсҳои омӯзишӣ» воқеан дуруст бошанд, вале дар бораи табиати дақиқ ва мазмуне, ки дар ин се сарлавҳа пешниҳод шудаанд, розӣ нестанд.

Пеш аз он ки ин масъаларо ҳал кунед, он метавонад муфассалеро, ки дар Бритониё иҷро мешавад, нишон диҳад. Аз миллион миллион 50, £ 10 миллион ба музейи императории ҷангӣ, ки Камерон як ҳунарманди бузург аст, ҷудо карда шуд. Бештар аз £ 5 ба мактабҳо ҷудо карда шуд, барои ташрифи хонандагон ва муаллимон ба майдонҳои ҷангӣ дар Белгия ва Фаронса имкон фароҳам овард. Мисли ҳукумат, Би-би-сӣ низ барои назорати маркази якуми Ҷанги Якуми ҷаҳонӣ таъин карда шудааст. Барномасозии он барои ин, дар 16 эълон карда шуд^th Октябри 2013, назар ба дигар лоиҳаҳое, ки ҳамеша иҷро кардааст, бузургтар ва шӯҳратпарасттар аст. [2] Пахшкунандаи миллии радио ва телевизион беш аз 130 барномаро ба кор даровард, ки тақрибан 2,500 соат дар радио ва телевизион пахш мешуд. Масалан, радиои флагинги Би-Би-би-сӣ, BBC Radio 4, яке аз силсилаҳои бузургтарин драмаҳо, давраҳои 600-ро ба роҳ андохт. Би-Би-Сӣ дар якҷоягӣ бо Осорхонаи Ҷанги Императсия як «сенотаи рақамӣ» -ро эҷод мекунад, ки миқдори бесобиқаи маводи бойгониро дар бар мегирад. Он истифодабарандагонро даъват менамояд, ки мактубҳо, рӯзномаҳо ва аксҳои таҷрибаи хешовандони онҳоро дар давоми ҷанг бор кунанд. Ин вебсайт инчунин дастрасии аввалинро ба зиёда аз 8 миллион ёдгорони хизмати ҳарбӣ, ки аз тарафи осорхона баргузор мегардад, таъмин хоҳад кард. Дар моҳи июли соли 2014, осорхонаи бузургтарини давраи Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ таҷассум меёбад Ҳақиқат ва хотира: Санъати Бритониёи Ҷанги Якуми Ҷаҳон[3] Намоишгоҳҳои шабеҳи Tate Modern (Лондон) ва Осорхонаи ҷанги императори шимолӣ (Salford, Манчестер) хоҳанд буд.

Аз ибтидо, Бритониё дар бораи хусусияти ёддоштҳо, махсусан, оё ин ҳам ҷашни ҷашни ҷашни ҷашни Бритониё ва ғалабаи ниҳоии Бритониё буд ва аз ин рӯ, на танҳо барои кишвар, балки озодии демократия ва демократия инчунин барои иттифоқчиён (аммо на барои колонияҳо!). Вазирон, таърихшиносони саросар, рақамҳои низомӣ ва рӯзноманигорон ба муҳокима шуданд; ногузир инчунин сафири Олмон низ ширкат варзид. Агар, чун Сарвазир, дар суханронии худ қайд карда шавад, бояд ёдоварии мавзӯъи мусолиҳа дошта бошад, пас ин зарурати тавассулро ба назар гирад (на ба ғарази ғалабавӣ).

Баҳсҳои оммавӣ то имрӯз, дар Британияи Кабир, дар ҳар сурат, тамаркузи хеле маҳдуд доранд ва аз рӯи нишондодҳои хеле маҳдуд ҷалб карда шуданд. Чизҳое ки то ҳол намерасанд, ҷанбаҳои зеринанд ва онҳо метавонанд дар ҷойҳои дигар низ татбиқ шаванд.

1. Илова бар ин тағирот…?

МУНДАРИҶА, на он қадар тааҷҷубовар нест, ки баҳсу мунозира бо сабабҳои фавқулоддаи ҷанг ва масъалаи масъулияти ҷангӣ тамаркуз дошт. Ин маънои онро надорад, ки тухмии ҷанг дар пеш аз қатл дар Сараево хуб кошта шудааст. Равиши бештар муносиб ва созанда ва камтар ҷудокунанда бояд таваҷҷӯҳи худро на ба кишварҳои алоҳида, балки ба низоми байналмилалӣ, ки дар натиҷаи ҷанг овардааст, равона кунад. Ин ба қувваҳои миллатпарастӣ, emperyalism, полковнизм, ки якҷоя барои муқобилати мусаллаҳона омода карда мешавад, диққати махсус медиҳад. Ҷанг ба таври васеъ ҳамчун ногузир, зарурӣ, шарафнок ва қаҳрамонона ҳисоб мешуд.

Мо бояд дар ин маврид чӣ пурсиш кунем система сабабҳои ҷанг, ки дар натиҷаи Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ сар заданд, имрӯз боқӣ мемонанд. Мувофиқи якчанд таҳлилгарон, вазъияти ҷаҳони имрӯза дар он аст, ки ба Аврупо дар арафаи ҷанг дар 1914 тафовут нест. Ба наздикӣ, шиддати байни Ҷопон ва Чин якчанд тафсиргаронро ба он водор кард, ки агар хатари ҷанги бузурге вуҷуд дошта бошад, эҳтимол аст дар байни ин кишварҳо бошад - ва нигоҳ доштани он бо онҳо ва минтақа мушкил хоҳад буд. Аналогияҳо бо тобистони 1914 дар Аврупо сохта шудаанд. Дар ҳақиқат, дар Форуми солонаи иқтисодии ҷаҳонӣ, ки моҳи январи 2014 дар Давос баргузор гардид, сарвазири Ҷопон Синдзо Абэ ҳангоми муқовимати кунунии рақобати кунунӣ ва ҷопонии Англия ва Олмон дар ибтидои 20 шунида шуд^th аср. [Ба таври мувозӣ чунин аст, ки имрӯз Чин як давлати фавқулодда ва бетоқат бо афзоиши буҷаи аслиҳа мебошад, ба монанди Олмон дар 1914. ИМА, ба монанди Бритониё дар 1914, як қудрати гегемонистӣ дар пастшавии маълум аст. Ҷопон, ба монанди Фаронса дар 1914, аз амнияти худ ба он қудрати коҳишёбанда вобаста аст.] Миллатгароии рақобатӣ, чун ҳозира, метавонад ҷангро ба вуҷуд орад. Тибқи гуфтаҳои Маргарет Макмиллан, таърихшиноси пешбари Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, Шарқи Миёна имрӯз дар 1914 ба Балкан ҳаяҷонангез аст. андеша кунед. Оё ин ҷаҳон аз фалокати 4-1914 ягон чизро ёд надод? Аз як ҷиҳати муҳим ин ногузир аст: давлатҳо мусаллаҳ карда мешаванд ва дар муносибатҳои байналмилалии худ қувва ва таҳдиди қувваро истифода мебаранд.

Албатта, ҳоло муассисаҳои глобалӣ, пеш аз ҳама, Созмони Милали Муттаҳид, ки ҳадафҳои асосии он аст, ки ҷаҳонро дар сулҳ нигоҳ доранд. Як мақоми олии таҳияшудаи қонунӣ ва муассисаҳои байналмилалӣ мавҷуд аст. Дар Аврупо, асосгузори ду ҷанги ҷаҳонӣ, ҳоло Иттиҳод вуҷуд дорад.

Дар ҳоле, ки ин пешравӣ аст, ин ниҳодҳо заиф ва бидуни тазоҳуркунандагон нестанд. Ҷунбиши сулҳ метавонад барои ин пешрафтҳо каме қарз гирад ва барои ислоҳоти СММ ӯҳдадор аст ва принсипҳои калидии ҳуқуқи байналмилалиро ҳам шинохта ва ҳам беҳтар риоя кунад.

2. Хотиррасон кардани сулҳҷӯён ва пос доштани мероси онҳо

Дуввум, мубоҳисаҳо то кунун ба далели он ки ҷунбиши зидди ҷанг ва сулҳ пеш аз 1914 дар бисёр кишварҳо мавҷуд буд, нодида гирифт. Ин ҳаракат аз шахсони алоҳида, ҷунбишҳо, созмонҳо ва муассисаҳо иборат буд, ки нуқтаи назари афзалиятнокро дар бораи ҷанг ва сулҳ бо ҳам надоштанд ва барои ба вуҷуд овардани низоме, ки ҷанг дар он ҷо барои давлатҳо барои ҳалли баҳсҳои худ дигар қобили қабул нест, кӯшиш карданд.

Дар асл, 2014 на танҳо садсолагии оғози Ҷанги Бузург, балки инчунин дучарха харакати сулх. Ба ибораи дигар, сад сол пеш аз оғози ҷанг дар 1914, ин ҳаракат маърака ва мубориза ба маърифати мардумро дар бораи хатарҳо ва бадиҳои ҷанг ва афзалиятҳо ва имкониятҳои сулҳ пеш мебарад. Дар давоми асри як, аз охири ҷангҳои Наполеон ба оғози Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, дастовардҳои ҳаракати сулҳ, муқобилияти паҳнкунии паҳншуда, муҳим буд. Маълум аст, ки ҷунбиши сулҳ дар пешгирӣ кардани фалокати Ҷанги Бузург муваффақ нашуд, аммо ба ҳеҷ ваҷҳ аҳамият ва аҳамияти онро коҳиш намедиҳад. Аммо, ин дучарха дар ин ҷо ҳеҷ чиз гуфта нашудааст - гӯё ин ҳаракат ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт ё онро ба ёд овардан сазовор нест.

Ҳаракати сулҳ дарҳол пас аз ҷанги Наполеон, ҳам дар Бритониё ва ҳам дар ИМА ба вуҷуд омад. Ҳаракати мазкур, ки тадриҷан ба қитъаи Аврупо ва дигар ҷойҳо паҳн шуд, асосҳои асосии муассисаҳо ва навовариҳо дар дипломатияи байналмилалӣ, ки баъдтар дар асри ХI ва баъд аз ҷанги бузург - масалан, ақидаи ҳакамӣ ҳамчун алтернатива бештар одилона ва оқилонаи қувваҳои бераҳм. Ғояҳои дигари пешбарандаи ҳаракати сулҳ инҳо буданд: халъи силоҳ, иттифоқи федералӣ, Иттиҳоди Аврупо, ҳуқуқи байналмилалӣ, созмони байналмилалӣ, деколонизатсия, раҳо кардани занон. Бисёре аз ин ғояҳо пас аз ҷанги ҷаҳонии 20 пайдо шуданд^th асрҳо ва баъзеҳо ба амал омадаанд ё ҳадди аққал як қисм.

Ҳаракати сулҳ хусусан дар ду даҳсолаи пеш аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ самаранок буд, вақте ки барномаи он ба сатҳи баландтарини ҳукумат расид, масалан, дар Конфронси сулҳи Гаага 1899 ва 1907. Натиҷаи бевоситаи ин конфронсҳои бесобиқа - ки пас аз муроҷиати (1898) аз ҷониби подшоҳи Николайи II дар бораи боздоштани мусобиқаи аслиҳа ва иваз кардани ҷанг бо арбитражи осоишта - ин сохтмони Қасри Сулҳ буд, ки дарҳои 1913 дарҳои худро боз кард ва он ҷашн гирифт садсолагии он дар моҳи августи 2013. Аз 1946, албатта, курсии Суди байналхалқии адлияи СММ мебошад. Ҷаҳон аз Қасри сулҳ ба тангии Эндрю Карнеги, ҷодугари пӯлоди пӯлоди Шотландия-Амрико, ки пешрави филантропияи муосир гаштааст ва инчунин як рақиби ҷиддии ҷанг буд. Мисли ҳеҷ каси дигар, ӯ озодона ба муассисаҳои ба сулҳомези ҷаҳонӣ бахшидашуда, ки аксарияти онҳо ҳанӯз имрӯз вуҷуд доранд, озод карда шудаанд.

Дар ҳоле ки Қасри Сулҳ, ки Суди Байналмилалии Адолат дорад, рисолати баланди худро барои иваз кардани ҷанг ба адолат нигоҳ медорад, мероси неки Карнеги барои сулҳ, Бунёди Карнеги барои Сулҳи Байналмилалӣ (CEIP) аз эътимоди муассиси худ ба бекор кардани ҷанг, аз ин рӯ ҳаракати сулҳро аз захираҳои зиёди зарурӣ маҳрум месозад. Ин қисман метавонад шарҳ диҳад, ки чаро ин ҳаракат ба як ҳаракати оммавӣ табдил наёфтааст ва метавонад ба ҳукумат фишори муассир расонад. Ман фикр мекунам, ки дар ин лаҳза мулоҳиза кардан муҳим аст. Дар 1910 Карнеги, ки машҳуртарин фаъолтарин сулҳ дар Амрико ва сарватмандтарин мард дар ҷаҳон буд, таҳкурсии сулҳии худро бо 10 миллион доллар ба даст овард. Дар айни замон пул, ин баробар ба $ 3,5 аст миллиард. Тасаввур кунед, ки ҳаракати сулҳ, яъне ҳаракати барҳам додани ҷангҳо метавонад имрӯз, агар он ба чунин намуди пул дастрас бошад ё ҳатто қисмати он. Мутаассифона, дар ҳоле, Carnegie ба ҷонибдорӣ ва фаъолияташон мусоидат намуд, раҳбари созмони "Peace Endowment" ба тадқиқот мусоидат намуд. Ҳамчуноне, ки 1916, дар миёнаи Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, яке аз боваринокҳо ҳатто тавсия доданд, ки номи ташкилот бояд ба Карнеги Интернешнл барои байналхалқии адлия.

Вақте ки Фондус ба наздикӣ 100-ро ҷашн гирифт^th солгарди, президенти он (Jessica T. Mathews), созмонро «қадимтарин корҳои байналмилалӣ» номид интеллектуалӣ дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико '[5] Вай мегӯяд, ки ҳадафи он бо суханони бунёдгузор, «тезонидани бекоркунии ҷанг, бадбахтии тамаддуни мо» буд, аммо вай илова мекунад, ки «ин ҳадаф ҳамеша дастнорас буд». Дар асл, вай он чизеро такрор мекард, ки президенти Endowment дар давоми 1950s ва 1960-ҳо аллакай гуфта буд. Юсуф Э. Джонсон, корманди расмии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, "муассисаи худро аз дастгирии беқадрии СММ ва дигар созмонҳои байналмилалӣ" тибқи таърихи нав, ки аз ҷониби Оғохон нашр шудааст, интиқол додааст. Инчунин, '... Бори аввал президенти Фонди Карнеги [тасвир кард] Эндрю Карнеги нақши сулҳро ҳамчун артефакти аср, на ваҳй барои замони ҳозира буд. Ҳар гуна умеди сулҳи доимӣ як хаёл буд. "[6] Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ Карнегиро маҷбур кард, ки эътимоди некбинонаи худро дар бораи он, ки ҷанг"ба зудӣ ки ба марди мӯътадил шарманда шавад, вале гумон накунед, ки ӯ эътиқоди худро пурра рад кардааст. Вай дар консепсияи ташкилоти байналхалқӣ Вудрод Уилсонро дастгирӣ кард ва вақте, ки Президент Карнеги номашро пешниҳод кард, «Лигаи миллатҳо» -ро хурсанд кард. Умедвор буд, ки ӯ дар 1919 мурд. Вай дар бораи онҳое, ки Хазинаи бузурги худро барои сулҳ равона карда буданд, аз умед ва эътимоди он, ки ҷанг метавонад ва бояд бекор карда шавад, чӣ мегӯяд? Ҳамин тариқ, инчунин ҳаракати сулҳро аз захираҳои ҳаётан муҳим, ки барои ба даст овардани далели он зарур аст, маҳрум кард? Пан Ги Мун вақте гуфт, дуруст аст ва такрор мекунад: "Ҷаҳон пур аз мусаллаҳ аст ва сулҳ таҳти маблағ аст". 'Рӯзи ҷаҳонии амалиёт оид ба хароҷоти ҳарбӣ' (GDAMS), ки онро аввал Бюрои Байналмилалии Сулҳ пешниҳод кардааст, маҳз ба ин масъала вокуниш нишон медиҳад (4)^th нашрия дар 14^th Апрел 2014). [7]

Муносибати дигари ҷанги пеш аз ҷанги ҷаҳонӣ I бо номи дигари хайрияи соҳибкор ва сулҳҷӯёна, ки аллакай олимони барҷаста буд, аллакай исбот карда буд, ки алистодан Шветсия Alfred Nobel. Нахустин ҷоизаи сулҳи Нобел, ки аввалин дар 1901 ба даст овардааст, асосан натиҷаи робитаи наздик бо Bertha von Suttner, баронесса Австрия, ки дар як вақт котиби худ дар Париж буд, танҳо як ҳафта танҳо буд. Вай аз пешвои номуносиби ҳаракати он лаҳзае, Шавҳаратон яроќ (Дай Ваффен нидер!) дар 1889 пайдо шуд, то маргаш, бисту панҷ сол пас, дар 21^st Июн 1914, як ҳафта пеш аз тирпаронӣ дар Сараево. Дар 21^st Моци июни соли равон (2014) садсолагии маргашро ҷашн мегирем. Биёед фаромӯш накунем, ки ин ҳам 125 аст^th солгарди нашри романи машҳури ӯ. Ман мехоҳам, ки Лео Толстой, ки чизе ё ду чизро дар бораи ҷанг ва сулҳ медонистам, навишт, ки моҳи октябри 1891 пас аз навиштани китоби худ навишт: «Ман кори худро хеле қадр мекунам ва фикри ман ба ман меояд, Руҳи шумо хушбахт аст. - бекор кардани ақди никоҳ дар китоби машҳури зан, хонум Бекер Стоу; Худо ба он розӣ аст, ки бекор кардани ҷанг метавонад ба шумо пайравӣ намояд. "[8] Албатта, ҳеҷ зане барои ҷанг кардан аз Bertha von Suttner бештар ҷанг намекард.

Он мумкин аст, ки гуфтан мумкин аст Зиндагии шумо китоби пас аз офаридани ҷоизаи сулҳи Нобел (ки аз он муаллиф якумин зане, ки дар 1905 мегирифтааст) мебошад. Ин мукофот, аслан, як тӯҳфа барои ҳаракати сулҳ буд, ки онро Берта фон Саттнер ва аниқтараш барои халъи силоҳ муаррифӣ кардаанд. Дар бораи он, ки он боз як бор табдил ёфт, солҳои охир аз ҷониби адвокати норвегӣ ва фаъоли сулҳ Фредрик Хеффермех дар китоби ҷолиби худ, Нобел дар бораи сулҳи Нобел: Нобел дар ҳақиқат чӣ мехоҳанд[10]

Баъзе аз пешгӯиҳои пешазинтихоботии пешазинтихоботии 1914 осмон ва заминро барои ба ватан баргаштан аз хатари ҷанги бузург ва эҳтиёҷ ба пешгирӣ кардани он дар ҳама хароҷот таслим карданд. Дар пешсафи худ В. Иллюзияи Бузург: Омӯзиши робитаи қудрати низомӣ дар халқҳо ба манфиати иқтисодӣ ва иҷтимоии онҳо, Рӯзноманигори англис Норман Анелл изҳор дошт, ки пайвастагии мураккаби иқтисодӣ ва молиявии давлатҳои капиталистӣ байни ҷангҳо ва муқовимати ҷангӣ, ки боиси нокомии бузурги иқтисодӣ ва иҷтимоист. [11]

Ҳар ду сол ва пас аз ҷанг, эҳсосоте, ки аксаран бо ҷанг алоқаманд буданд, «беэътиноӣ» буданд, ки ба тассавуроти Аннелл хеле фарогир буданд. Хусусияти ҷанг ва оқибатҳои он аз он чизҳое, ки интишор шуданд, хеле дур буданд. Дар назар дошта шудааст, ки дар муддати кӯтоҳ «ҷанг ҳамчун одатан» буд. Ин дар шеваи маъмул, зудтар пас аз оғози ҷанг инъикос ёфтааст, ки "писарон аз садамаҳо ва хона аз тарафи Мавлуди Масеҳ" хоҳанд буд. Манти, албатта, Мавлуди 1914 буд. Дар ин ҳолат, онҳое, ки қурбонии ҷасади зинда наҷот ёфтаанд, танҳо баъд аз чор сол тӯл кашиданд.

Яке аз сабабҳои асосии исбот кардани хатогиҳо ва нодурусти ҷанг дар набудани тасаввуроти онҳое, ки дар банақшагирӣ ва иҷрошаванда иштирок карда буданд, онҳо намефаҳмиданд, ки чӣ гуна пешрафти технологияҳои яроқ, алалхусус, афзоиши сӯзишворӣ тавассути силоҳҳои ҷангӣ - ҷангҳои анъанавӣ дар байни пневматикӣ буд. Пешрафтҳо дар майдони ҷанг имконнопазир аст, ва сарбозҳо дар садақа пинҳон мешаванд, ки боиси сар задани садама мегардад. Ҳақиқати ҷанг, он чӣ шуд - виз. ки дар он ҷо ҷанговарон ба вуқӯъ пайвастанд (ва ҳатто баъдан командирҳо барои омӯзиш сусттар буданд), чунончи хуб дар ҳолати роҳбари Британияи Кабир, генерал Дуглас Хейг қайд шудааст.

Бо вуҷуди ин, дар 1898 15 сол пеш аз оғози ҷанг, соҳиби Лаҳистон ва Русияи тадқиқоти муосир, Ян Блоч (1836-1902) дар таҳқиқоти пешгӯиҳои 6 дар бораи ҷанги ҷангӣ ояндаи он, ин ҷангро мисли дигар нест. "Аз ҷанги бузурги оянда касе метавонад дар бораи Рендес-возе бо марг муроҷиат кунад", ӯ дар пешвои нусхаи чопи Олмон дар бораи кори бузургаш навиштааст. [13] Ӯ ғолиб ва нишон дод, ки чунин ҷанги «ғайриимкон» - яъне, ба истиснои нархи худкушӣ. Ин ҳамон чизе аст, ки ҷанг, вақте ки омада буд, исбот шуд: худкушии тамаддуни аврупоӣ, аз ҷумла пароканда кардани Австрия-Венгрия, Осман, Романов ва Вилгелмини империяҳо. Вақте ки ба охир расид, ҷанг низ ҷаҳонро мисли он одамон шинос кард. Ин аст, ки дар унвони ёдгориҳои пинҳонии яке аз онҳое, ки дар боло бар зидди ҷанг истодаанд, нависандаи Австрия Стефан Зйгг: Ҷаҳон Дирўз[14]

Ин пизишкҳо (аз оне, ки Zweig буд, ҳарчанд ӯ дар амалиёти ҳаракати сулҳ фаъол буд), ки мехост, ки мамлакатҳои худро дар ҷанги харобшуда решакан кунанд, ватандӯстони ҳақиқӣ буданд, офтобӣ, қудратҳо ва ҳатто хиёнаткорон. Лекин онҳо ҳеҷ чизи хубе надоштанд. Sandi E. Cooper дуруст омӯзиши ҳаракати сулҳро дар назди Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ: Ватандӯстӣ Поситивизм: ҷанг дар ҷанг дар Аврупо, 1815-1914.[15] Агар ҷаҳонӣ аз хабари худ огоҳӣ дошта бошад, пас аз фалокати бад халос шудан мумкин аст. Чун Карл Хол, профессори таърихчиёни сулҳ дар Олмон, дар авлавияти худ ба ҳаракати зӯроварии сулҳ дар Аврупои Олмон гуфт: "Бисёре аз иттилоот дар бораи ҳаракати сулҳу осоиштагии таърихӣ нишон медиҳад, ки дар ин бора хабар додаанд, дар ин бора хабар дода нашудааст. [xNUMX]

Агар Ҳолланд ба таври дуруст тавзеҳ диҳад, огоҳӣ аз мавҷудот ва дастовардҳои ҳаракати муназзами сулҳ дар назди Ҷанги Якуми Ҷаҳон, бояд тазоҳуркунандагонро ба андозаи фурӯтанӣ таблиғ кунад ва дар айни замон низ бояд ба варақчиёни ин ҳаракати ҳавасманд табдил ёбад. . Барои такрори Ҳолл: "Таъмини истодагарӣ дар муқовимати пешиниён, ки сарфи назар аз душворӣ ва нокомии ҳамзамонони худ устуворона ба эътиқоди паифили худ устувор нигоҳ дошта мешаванд, ҳаракати сулҳу осоиштагии имрӯзаро қодир аст, ки ба васвасаҳои зиёд ба васвасаҳо мубориза барад [17]

Барои илова кардани бадрафторӣ, ин «прекурсорҳо дар оянда» (дар Ромен Роланд, ибрози норозигӣ) ҳеҷ гоҳ ба онҳо дода нашудааст. Мо онҳоро дар ёд надорем; онҳо аз таърихи мо, ки дар китобҳои дарсии мактаб таълим додаанд; Ҳеҷ гуна тасвири онҳо вуҷуд надорад ва ҳеҷ кӯчаҳо номбар шудаанд. Чӣ гуна як нуқтаи яктарафаи таърихи мо ба наслҳои оянда расонида мешавад! Бисёре аз саъю кӯшишҳои таърихчиён, монанди Карл Хол ва ҳамкасбони ӯ, ки дар гурӯҳи кории Таҳқиқоти Таҳқиқоти ТафаккурАрзишкаи таърихӣ Friedensforschung), ки мавҷудияти як Олмон хеле гуногун дар даҳсолаҳои охир ошкор карда шудааст. [18] Дар ин робита, ман мехоҳам, ки ба таърихи эҷодии Ҳелмут Донат, ки дар Бремен таъсис дода шудааст, сазовор бошам. Бо шарофати он, мо ҳоло китобҳои болаззати биографӣ ва дигар таҳқиқотҳо дар бораи ҳаракати сулҳу осоиштагии таърихии Германия ва ҳам давраи қаблии 1914 ва мунтазамро дорем. Нерӯгоҳи нашрияи худ ҷолиб аст: дарёфти чопгари Би-би-ҳои Ҳанс Поссе - як афсари бузурги мартин ва колонияе, ки танқиди дини зӯроварии Олмон шуд ва аз ҷониби сарбозони милиса дар 1920 - Donat кушта шуд. (1981), аввалин шумораи бисёриҳо дар Донат Волл пайдо мешавад. [19] Аз он сабаб, ки ин адабиёт ба забони англисӣ тарҷума шудааст, ин дарки фарогирии Бритониё, кишвар ва одамоне, ки дар ҷангалпарварии Прусссализатсия ва бидуни ҳаракати осоиштагист.

Ҳамчунин, дар ҷои дигар, махсусан дар ИМА, таърихшиноси осоишта дар панҷоҳ соли охир (аз ҷониби Вирҷинияи Ветнам) ташаккул ёфтааст, ки таърихи ҳаракати сулҳ бештар ба қайд гирифта шудааст - на танҳо дуруст, дуруст ва дурусти ҳисобот дар бораи таърихи ҷанг ва сулҳ, балки ҳамчунин ба фаъолони сулҳ ва муборизаи зиддитеррористӣ мусоидат менамояд. Афзалият дар ин амал ин аст Луғати биологии роҳбарони осоиштагӣ имрӯз, ки онро метавон ҳамчун як шарики ҳамоҳанг ба Донатори-Лексикон табдил дод, имкон медиҳад, ки тамоми ҷаҳонро васеъ намояд.

Ман то ба ҳол хулоса кардам, ки дар хотираҳои Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ мо бояд аввал бояд ба омилҳои системавӣ, ки ба ҷанг оварданд ва диққат диҳем, онҳое, ки даҳсолаҳо пеш аз 1914 кӯшиш ба харҷ медиҳанд, то ки ҷаҳонро аз он ҷое, ки муассисаи ҷангӣ мамнӯъ аст, биёрад. Маърифати бештар ва омӯзиши таърихи сулҳ танҳо на танҳо барои донишҷӯён ва ҷавонон, балки дар маҷмӯъ ба ҷомеа тамоман маъқул аст. Имкониятҳои интихоби нуқтаи назари мунтазами таърихи таърих ва махсусан барои эҳтироми мухолифони ҷанг - бояд дар ёддоштҳо барои қурбониёни ҷанг дар маконҳои ҷанги бесобиқа дар Аврупо ва дар саросари ҷаҳон фаромӯш нашаванд.

3. Қаҳрамонони куштор

Мо ҳоло ба баррасии сеюм омадаем. Дар бораи Ҷанги Якуми Ҷаҳон, мо бояд чӣ гуна беэътиноӣ ва надонистани он (дар наслҳои оянда) онҳое, ки ба ҷанг натарошуданд, аз онҳо дифоъ кунанд ва аз он даст кашанд, ки миллионҳо сарбозе, ки ҷони худро аз даст доданд дар ин фалокат. Оё аксарияти онҳо интизори он нест, ки ҷомеа ҳамаи хотираи шахсоне, ки мехоҳанд, ки барои пешгирӣ кардани куштори оммавӣ монеъ шаванд? Оё захира кунед на бештар аз ҳама орзу ва қаҳрамонона зиндагӣ мекунанд гирифтааст зиндагӣ мекунад? Биёед фаромӯш накунем: полис, баъд аз ҳама, барои куштани омӯзиш ва муҷаҳҳаз ва вақте ки онҳо ба мағораҳои мухолифин афтоданд, ин сабаби ногузир будани касеро, ки онҳо ҳамроҳ шуданд, маҷбур карданд, ки ба ҳамроҳ ҳамроҳ шаванд. Дар инҷо, мо бояд бори дигар таъкид намоем, ки Эндрю Карнеги, ки дар бораи ҷанги ҷангӣ ношоиста буд, ва ҳокимияти "Герое" -ро ба даст овард, ки "қаҳрамонони тамаддун" -ро, ки ӯ бо «қаҳрамонони барбар» муқоиса мекард. Ӯ хусусияти мушкилоти героизмеро, ки бо ҷудошавии хун дар ҷанг алоқаманд буд, эътироф кард ва диққати худро ба мавҷудияти як намуди поки геройизм ҷалб кард. Ӯ мехост, ки қаҳрамонҳои гражданинро эҳтиром кунад, ки баъзан ба худ хатари бузурге доранд, ҳаёташонро наҷот доданд - онҳоро ба таври ногаҳонӣ нобуд накард. Аввалин бор дар шаҳри Питсбург, Пенсилвания дар 1904 бунёд ёфтааст, дар солҳои минбаъда ӯ дар даҳ кишвари Аврупо бунёд ёфта буд, ки аксари онҳо чандин сол пеш якчанд сол сипарӣ намуданд [20]. Дар Олмон, дар солҳои охир кӯшишҳо барои барқарорсозии он ба даст оварданд Карнеги Stiftung fuer Lebensretter.

Дар робита ба ин, кори Glenn Paige ва Маркази умумиҷаҳонии сейфӣ (CGNK), ки дар Донишгоҳи Ҳавайи 25 солҳои пеш таъсис дода шудааст, қайд мекунад. [21] Ин собиқадорони ҷанги Кореяи Ҷанубӣ ки умед ва эътиқод ба инсоният ва нерӯи инсонӣ қудрати тағйири ҷомеа дар роҳҳои асосӣ дошта бошанд. Одамро дар моҳ айшу ишрат дароз кард, вале дере нагузашта, воқеан дар замони мо, вақте ки чашм, нокомӣ ва созмонҳои инсон якҷоя имконият доданд, воқеан ба ҳақиқат табдил ёфт. Пиҷҷа тасаввур мекунад, ки як роҳи дигаргунии ҷаҳонӣ метавонад ба ҳамин тариқ муваффақ шавад, агар танҳо ба он бовар кунем, ки мо онро дар бораи он мефаҳмем. Дар тӯли чор сол, қатлкунӣ дар миқёси саноат, нокифоя ва нотавон аст, агар он ба таври ҷиддӣ баррасии ҷиддии саволие, ки CGNK нишон медиҳад, visa, "Чӣ қадар мо ба инсоният омадаем?" Гарчанде, ки пешрафти илмию технологӣ воқеан, ҷангҳо, қатлҳо ва зӯроварӣ идома дорад. Саволе, ки зарурат ва имконияти ҷомеаи ҷаҳонӣ нест, бояд дар айни замон аҳамияти аввалиндараҷа гирад.

4. Барҳам додани силоҳи ҳастаӣ

ДАР БОР, ёдгориҳои Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, ки ба ёдоварӣ ва эҳтироми онҳое, ки дар он кушта шуданд (вақте ки куштори) маҳдуди онҳо маҳдуд аст, бояд танҳо як ва як чизи муҳимтарини он дар хотир бошад. Миллионҳо, ва азоби зиёдтар (аз он ҷумла, ки ҷисмонӣ, ҷисмонӣ, ё ҳар ду, аз бевазанони ятиму бепарастор), аз ҳад зиёд қобили қабул ҳастанд, агар ҷанги ба ин зӯроварӣ ва ғамангези ҳақиқӣ сабабгор бошад ҷанги охири ҷанг буд. Аммо ин аз он сабаб буд, ки ин ҳолат рӯй дод.

Ҷангҳо, ки дар Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ҳаёташонро аз даст доданд, мегӯянд, ки онҳо бармегарданд ва имрӯз, вақте ки ба ҷанг хотима медиҳанд, ҷанги, ки дар 1914 оғоз ёфта буд, ҳатто бузургтар аз бист сол гузашт. Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ? Ман аз бозии пурқуввате, ки драматурги амрикоӣ Ирвин Шо меномад, хотиррасон кардаам Бӯалӣ мурда. Аввалин бор дар шаҳри Ню-Йорк дар моҳи марти соли 1936, дар ин кӯтоҳ, як бозигарӣ, 6 нафар кушташудагони сарбозони амрикоӣ, ки дар ҷанг кушта шуданд, даст ба даст нагирифтанд. [22] Онҳо бо онҳо чӣ рӯй доданд - ҳаёти онҳо кӯтоҳ шуд, занони онҳо бевазан шуданд , фарзандони онҳо ятим мондаанд. Ва ҳама чиз барои чӣ - барои чандин пӯлоди пӯлод, як бор аз шиква. Ҷангҳое, ки дар қабрҳо истодаанд, ки барои онҳо кофта истодаанд, дурӯғ намегузоранд ва ба он дохил мешаванд, ҳатто вақте ки фармонбардориро аз ҷониби сарварон иҷро кардан мумкин аст, яке аз онҳо дар талафот мегӯяд: "Онҳо ҳеҷ гоҳ чизе дар бораи ин чизе нагуфтанд West Point. ' Департаменти ҷанг, дар бораи вазъияти зӯроварӣ иттилоъ дода, ҳикояро аз таблиғот манъ мекунад. Дар ниҳоят, ва чун кӯшиши охирин, занони зӯроварон, ё дӯстдоштаи мурда, ё модар ё хоҳар, даъватшудагон ба қабрҳо меоянд, то ки мардонашон онҳоро дафн кунанд. Яке аз раис, "Шояд аксарияти мо ҳоло зери замин аст. Шояд, ки замин дигар наметавонад онро боз кунад. Ҳатто коҳиноне, ки бовар мекунанд, ки одамон аз иблис ҳастанд ва ба исёнгарон имкон намедиҳанд, ки сарбозонро бедор кунанд. Дар натиҷа, бесарусомонҳо марҳила ба марҳила ба марҳилаи ҷаҳонӣ мегарданд, айбдоркуниҳо бар зидди зӯроварии ҷанг. (Муаллиф, дар навбати худ, дар давоми таснифоти сурх McCarthy blacklisted ва дар соли кӯдаки соли 25 дар Аврупо кӯчонида шуд).

Ман фикр мекардам, ки ин шаш сарбоз ҳатто барои аз байн бурдани овозҳо (маҷмӯаҳо) дар ҷанги зидди ҷанг, агар онҳо ихтироъ, истифода ва паҳншавии силоҳи ҳастаиро меомӯзанд, омода бошанд. Шояд ин бошад hibakusha, наҷотдиҳандагони бомбаҳои атомии Хиросима ва Нагасаки дар августи 1945, ки имрӯз аксари ин сарбозон ба назар мерасад. Дар бораи мо hibakusha (рақамҳои онҳо бо сабаби синну солашон босуръат коҳиш меёбанд) дар ҷанги ҷанг дар ҷабҳаҳои мухталиф наҷот меёбанд. Барои бисёре аз онҳо, онҳое, ки дар дӯзаханд ва дардҳои зиёди ҷисмонӣ ва равонӣ, ки ба ҳаёти онҳо таъсир расонидаанд, танҳо барои он ки ӯҳдадориҳои ҷиддии онҳо ба бекоркунии силоҳи ҳастаӣ ва ҷанг равона карда шудааст. Танҳо ин маънои онро дорад, ки ҳаёти онҳо вайрон карда шудааст. Бо вуҷуди ин, он бояд дардовар бошад ва ба онҳо ғамгин бошад, ки ҳатто ҳафтод сол пас, ҷаҳонӣ аксаран ба овози онҳо гӯш намедиҳад - «Не Хиросима ё Нагасаки, на бештар силоҳи яроқ, на ҷанг». Ғайр аз ин, ин шӯхӣ нест, ки дар тамоми ин давра Кумитаи Норвегия нияти ба даст овардани ягон мукофот ба ассотсиатсияи асосии hibakusha ки ба бекоркунии силоҳи ҳастаӣ бахшида шудааст. Нобел аллакай тамоми маводи таркандаро медонист ва яроқи яроқи қатлро медонист ва баргаштан ба ҷангал, агар ҷангро бекор накарда бошад. Дар бораи мо hibakusha шаҳодати зинда доштани ин барбар аст.

Азбаски 1975 Кумитаи Олимпиадаи Ню-Йорк дар остонаи Олимпиадаи аврупоӣ як даҳсола пас аз ба даст овардани ҷоизаи беҳтарин ҷоизаи Нобелро оғоз кардааст: дар 1975 мукофоти Андрей Сахаров, 1985 ба IPPNW, 1995 ба Юсуф Робблат ва Пугваш, дар 2005 ба Муҳаммад ElBaradei ва IAEA. Чунин мукофот соли оянда (2015) боз мешавад ва қариб ки ба ҳамон нишонае ишора мекунад. Ин ҳама ғамгинтар ва ногузир аст, агар мо ба ин нуқтаи назаре, ки пештар зикр шуда буд, розӣ набошем, ки мукофот барои як чизи нопадид шудан аст. Агар вай имрӯз зинда бошад, Bertha von Suttner шояд онро китоб хондааст, Шавҳаратон Nuclear Қолинҳо. Дар ҳақиқат, яке аз нависандагони ӯ дар бораи ҷанг ва сулҳ як зираи муосир дорад: Дар «Барбарисади осмон» ӯ пешгӯӣ кард, ки ваҳшиёнаи ҷангӣ низ аз кӯҳҳо меафтад, агар мусобиқаи силоҳбадастон қатъ нагардида бошад. [23] Имрӯз, қурбониҳои бегуноҳии ҷанги нангин ба онҳое, ки аз Gerna, Coventry, Кннн, Дрезден, Токио, Хиросима, Нагасаки ва дигар ҷойҳо дар саросари олам, ки дар ҳайратанд, аз даҳшатангези ҷанги муосир иштирок мекунанд.

Дар дунё ҳаётамон хеле хатарнок аст. Тағйирёбии иқлим боиси хатари нав ва иловагӣ мегардад. Ҳатто онҳое, ки инкор мекунанд, одамизод нестанд, ки яроқи ядроӣ таҳқиромезанд ва ҳокимияти ҳассосе, Он метавонад танҳо бо кӯшиши муайяншуда барои бекор кардани силоҳи ҳастаӣ халалдор шавад. Ин аст, ки на танҳо оқилӣ ва ахлоқ, балки ҳамчунин адолат ва ҳуқуқҳои байналмилалӣ. Нишондиҳанда ва риёзӣ дар бораи силоҳҳои силоҳи ҳастаӣ, пеш аз ҳама, ИМА, Британияи Кабир ва Фаронса ҳастанд, ки ба таври ношоям ва шармоваранд. Имзои Созишномаи Низомии Низомии Низомии Атлантикаи Шимолӣ (дар 1968, ки дар 1970 ба имзо расидааст), онҳо аз ӯҳдадории худ оид ба гуфтушунид дар эътиқоди дуруст, беэътибор кардани яроқи ядроии худ даст намекашанд. Баръакс, ҳамаи онҳо ба навсозии онҳо ҷалб шудаанд, миллиардҳо захираҳои ночизро латукӯб мекунанд. Ин дар навбати худ ба вайрон кардани қоидаҳои худ, ки дар 1996 хулосаи машваратии Суди байналхалқии адлия дар бораи «Лоиҳаҳои таҳдид ва истифодабарии яроқи ядроӣ» тасдиқ карда шудааст. [24]

Он метавонад дар назар дошта шавад, ки нобаробарӣ ва ношоистаи аҳолӣ дар ин ҳолат айбдор мешавад. Ташаббусҳои миллӣ ва байналхалқӣ оид ба халъи силоҳҳои атомии атом аз дастгирии қисмати ками аҳолӣ дастгирӣ карда мешаванд. Дар ҷои аввал, мукофоти сулҳи Нобел барои бетайёр кардани силоҳи ҳастаӣ метавонад ба ин масъала таваҷҷӯҳ зоҳир кунад ва инчунин барои ҳавасмандкунӣ ва дастгирӣ кардани онҳо мусоидат намояд. Ин аст, ки бештар аз "шараф", ки аҳамияти воқеии мукофотро дар бар мегирад.

Ҳамзамон, масъулият ва сӯзонидани ҳокимиятҳои давлатӣ ва элитаи сиёсӣ ва низомӣ равшан аст. 5 силоҳи ҳастаӣ, ки аъзои доимии Шӯрои Амният мебошанд, ҳатто дар конфронсҳо оид ба оқибатҳои башардӯстонаи силоҳи ҳастаӣ, ки моҳи марти соли 2013 аз тарафи ҳукумати Норвегия ва феврали 2014 аз ҷониби Ҳукумати Мексика иштирок мекунанд, иштирок накарданд. Онҳо тасаввур мекунанд, ки ин вохӯриҳо ба талабот оид ба гуфтушунидҳое, ки ба яроқи ҳастаӣ роҳ намедиҳанд. Дар айни замон дар як конфронс оид ба конфронс дар Вена пас аз як сол, Вазири корҳои хориҷии Австрия Себастьян Курз қайд намуд, ки консепсияе, ки бар асари умумии ҷаҳонишавӣ асос ёфтааст, бояд дар 21 ҷой дошта бошад^st Дар ин бора ба TojNews иттилоъ дода шудааст, ки дар ин бора ба TojNews иттилоъ дода шудааст, ки дар ин бора ба TojNews иттилоъ доданд. , моли аз ҳама хатарноки 25^th сола ". Мо бояд ин хабарро аз вазирони корҳои хориҷаи Иёлоти Муттаҳидаи Амрико бигӯем - на камтар аз Бритониё ва Фаронса, ки дар он ҷанг ҷанговарон хеле зиёд буданд. Самтҳои амниятии ҳастаӣ, ки сеюмини он моҳи марти соли 2014 дар Гаага баргузор мешавад, барои пешгирӣ кардани терроризм дар саросари ҷаҳон равона карда шудааст. Рӯзномаи мазкур набояд аз тасвири воқеии мавҷудае, ки аз силоҳи ҳастаӣ ва маводҳои атомии силоҳи ҳастаӣ ифода ёфтааст, бифаҳмем. Ин як бритониёӣ, ки аз оне, ки ин саммит дар шаҳри Гаага баргузор мешавад, шаҳрест, ки ба бекоркунии глобалии яроқи ядроии яроқи ҳастаӣ машғул аст (ҳамчун намояндаи Суди олии Созмони Миллали Муттаҳид, ки дар Ҳаиг таъин шудааст).

5. Ширкати ғайридавлатӣ ва комбинати саноатӣ

Биёед, ба баррасии панҷум биёед. Мо давраи 100-ро аз 1914 то 2014 мебинем. Биёед, як лаҳзаи дилхоҳро бубинем, ки дар саҳифа, ки дар мобайн аст, хотиррасон кунед. 1964, ки солҳои охир 50 мебошад. Дар он сол, Мартин Лютер Кинг, Ҷазира ҷоизаи сулҳи Нобелро гирифт. Вай ба он ҳамчун эътирофи ғайридавлатӣ эътироф гардид, чун "ҷавоб ба масъалаи муҳими сиёсӣ ва ахлоқии замони мо - зарурати инсон барои мубориза бар зидди зулм ва зӯроварӣ бидуни истифодаи зӯроварӣ ва зулму ситам". Ӯ мукофотро барои роҳбари худ аз ҳаракати ҳуқуқии ғайриқонунии шаҳрвандӣ сар кард, ки аз моҳи декабри 1955 оғоз ёфта, бо Montgomery (Алабама) автобус гирифт. Дар лексияҳои Nobel (11^th Декабри 1964), шоҳзода нишон дод, ки марҳалаи марди муосир, ки дар онҷо як чизи наве ба вуҷуд омада буд, ки мо аз он дарак медодем, ки мо аз ҷиҳати маънавӣ ва рӯҳонӣ ғарқ шудаем. "[26] ӯ мушкилоти асосӣ ва алоқамандро муайян кард, ки аз« ақли солимии инсон »иборат аст: нажодпарастӣ, камбизоатӣ ва ҷанги / militarism. Дар солҳои чандинсола, ки пеш аз он ки аскарони асҳоб (1968) ба қатл расонида шуда бошад, ӯ дар бораи ҷанг ва militarism, алалхусус ҷанг дар Вйетнам сӯҳбат мекард. Аз байни ин пайғамбар бузургтарин ва фаъоле, ки "Паҳлавонони бесарпараст барои ором кардани сулҳҷӯён" ҳастанд ва "Мо ракетаҳо ва одамони ношиносро ҳидоят менамудем". Дар маъракаи зиддитеррористии подшоҳ ӯ дар суханронии пурқуввате, ки номаш ифода ёфтааст, тамом шуд Ветнам, дар калисои Riverside дар шаҳри Ню-Йорк дар 4 таҳвил дода шудааст^th Апрел 1967.

Бо мукофоти атлеи Нобел, ӯ гуфт, "бори бори масъулияти ман ба ман ҷой дода шудааст": мукофотпулӣ низ буд, ки вазифаи ... аз коргарӣ бештар буд, зеро пеш аз ҳама барои бародарии одам кор мекард ». Он чизеро, ки дар Осло гуфта буд, такрор менамуд, ӯ «доғҳои бузурги нажодпарастӣ, материализми аз ҳад зиёд ва милитаризм» номид. Дар робита ба ин нукта, ӯ гуфт, ки ӯ дигар наметавонад хомӯш шавад ва ҳукумати худро "бузургтарин зӯроварии зӯроварии имрӯза дар ҷаҳон" номидааст. [27] Вай ғолиби ғарази ғарбии ғарбӣ, ки фазои ҷаҳонӣ барои муддати тӯлонӣ заҳролуд кард '. Паёми ӯ ин буд, ки ҷанг «ҷавоби ҷолиб нест» ва «миллате, ки соле пас аз соли равон барои сарфакоронаи маблағ сарф мешавад, бештар аз барномаҳои рушди иҷтимоӣ ба наздикии рӯҳӣ меояд». Ӯ ба як «инқилоби ҳақиқӣ» даъват кард, ки «ҳар як миллат бояд тамоми ҷаҳонро ба тамоми ҷаҳониён содиқ монад». [28]

Онҳое ҳастанд, ки мегӯянд, ки ин як воқеа нест, ки он як сол баъд аз якуним рӯз буд, ки Кэл Мелл кушта шуд. Бо сухани зиддимушакӣ дар Ню-Йорк ва маҳкумияти ҳокимияти амрикоӣ ҳамчун "бузургтарин зиреҳи зӯроварӣ дар ҷаҳон", ӯ ба ҳадди аксарияти маъракаи зиддитеррористии берун аз мӯҳтавои ҳуқуқи шаҳрвандӣ шурӯъ намуда, ба ин васила манфиатҳои пурқувватеро таҳдид мекунад. . Дар охирин матн дар экспресс «маҷмӯи низомӣ-саноатӣ», ки аз ҷониби Президент Двайт Д. Эйзенхауэр дар нишонии шубҳанокаш дар моҳи январи 1961 дарҷ гардидааст, ҷамъбаст карда мешавад. [29] Дар ин далели далерона ва танҳо пешгӯиҳои пешгӯикунанда Eisenhower ки "бунёди бузурги низомӣ ва саноати бузурги яроқ" ҳамчун қудрати нав ва пинҳон дар сиёсатҳои ИМА пайдо шуд. Ӯ гуфт: "Дар шӯрои ҳукумат, мо бояд аз дастовардҳои номатлуб ... аз ҷониби маҷмӯи низомӣ-саноатӣ эҳтиёт бошем. Имконияти афзоиши нооромонаи қувваи носолим вуҷуд дорад ва устувор хоҳад буд ". Далели он, ки Президент собиқ сарвазири низомӣ дошт, ӯ дар ҷанги дуюми ҷаҳонӣ генералҳои панҷшанбеи генералии ИМА буд ва чун якумин Фармондеҳи Олии Қувваҳои Мусаллаҳ дар Аврупо (НАТО) хизмат мекард - ҳамаашро огоҳ кард он қадар аҷиб аст. Дар охири суроғаи суроғаи почтаи худ, Eisenhower амр дод, ки амрҳои амрикоие, ки "корношоямӣ ... муттасил идома хоҳад ёфт".

Ин огаҳиҳоро огоҳ накарданд ва он хатароте, ки ба он таваҷҷӯҳи ҷиддӣ дода шудааст, ба даст оварданд, танҳо имрӯз низ равшантар аст. Бисёр таҳлилгарони ММИ мегӯянд, ки ИМА аксар нест доранд як МИК ҳамчун он ки тамоми кишвар яке аз он гардидааст. [30] ММИ ҳоло ҳамчунин Конгресс, Академия, ВАО ва саноатро дарбар мегирад, ва ин таҳкими ваколатҳо ва таъсироти он нишонаи дақиқи афзоиши низомии афзояндаи ҷомеаи Амрико . Далелҳои мӯътамад барои ин бо далелҳо чунинанд:

Пентагон истеьсолкунандаи калони энергетикии дунё мебошад;

Пентагон - заминистифодабарандаи бузургтарини кишвар мебошад, ки ба худ ҳамчун "яке аз бузургтарин заминбонбонҳо", ки дар бораи пойгоҳи низомии 1,000 ва системаҳои зиёди 150 дар хориҷа бештар аз кишварҳои XNUMX менависанд;

* Пентагон 75% ҳамаи биноҳои федералии худро дар ИМА соҳиб мешавад ё иҷозат медиҳад;

* Пентагон 3 мебошад^rd бузургтарин пули федералии тадқиқоти донишгоҳ дар ИМА (баъд аз саломатӣ ва илм). [31]

Маълум аст, ки хароҷоти ҳарсолаи ИМА хароҷоти даҳуну дувоздаҳ кишварро дар бар мегирад. Ин дар ҳақиқат аст, ки ба Eisenhower, «фалокат», ва ғамгинӣ, ва ин хеле девона хатарнок аст. Муҳимтар аз он, ки ӯ пешбинӣ карда буд, ба муқобили он баромад. Ин ҳама он қадар аҷоиб аст, вақте ки касе ба инобат гирифта мешавад, ки ӯ дар замони ҷанги сард буд, вақте ки коммунизм ҳамчун як таҳдиди ҷиддӣ ба Иёлоти Муттаҳида ва боқимондаи дунёи озод. Дар охири ҷанги сард ва бетартибиҳои Иттиҳоди Шӯравӣ ва империяи он, тавсеаи минбаъдаи ММИ, ки алҳол тамоми ҷаҳонро фаро гирифтааст, монеъ намегарданд.

Чӣ гуна ин ҷаҳон аз он огоҳ аст, ки дар натиҷаҳои тадқиқоти солонаи «Соли охири сол» аз ҷониби Шабакаи умумиҷаҳонии мустақили тадқиқоти бозаргонӣ (WIN) ва Gallup International, ки дар 2013 кишварҳо дар 68,000 иштирок мекунанд, шаҳодат медиҳанд. [65] ба саволе, ки шумо фикр мекунед, кадом кишваре, ки шумо имрӯз ба таҳдидҳои бузургтарини сулҳ дар ҷаҳони имрўза боварӣ доред? », ИМА аввалин маротиба аз ҷониби як зумра аз ҷониби 32% овозҳо гирифта шуд. Ин ба овозҳои якҷоя барои чорроҳии навбатӣ: Покистон (24%), Чин (8%), Афғонистон (6%) ва Эрон (5%) баробар аст. Бешубҳа, зиёда аз дувоздаҳ сол пас аз кушодани "ҷанги ҷаҳонӣ дар бораи терроризм", ИМА тасаввур мекунад, ки дар қаламрави дунё боқӣ мемонад. Мартин Лютер Кинг, хусусияти далеронаи шӯришӣ ва маҳкумияти ҳукумати худ ҳамчун «бузургтарин таҳаввулоти зӯроварии имрӯза дар ҷаҳон» (5) аст, ки тақрибан панҷоҳ сол пас аз он ки бисёриҳо дар саросари ҷаҳон муштараканд.

Дар баробари ин, афзоиши паҳншавии силоҳҳои шаҳрвандони алоҳида, ки дар ИМА ҳуқуқи истифода аз ҳуқуқи худ (ки мавриди баҳрабардорӣ қарор доранд), ки зери таҳрири дуюми Сарқонун ба даст овардаанд, зиёданд. Бо силсилаи 88 барои ҳар як одамони 100, кишвар дараҷаи баланди соҳиби силоҳ дар ҷаҳон аст. Фарҳанги зӯроварӣ имрӯз дар ҷомеаи амрикоӣ ба чашм мерасад, ва рӯйдодҳои 9 / 11 танҳо мушкилоти онҳоро бадтар кардаанд. Мартин Лютер Кинг, Ҷр, донишҷӯ ва пайравӣ аз Махмада Ганди, қудрати қаллобӣ дар роҳбарии муваффақонаи ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандӣ дар ИМА нишон дод. ИМА ба қадри зарурати аз нав барқарор кардани меросе, ки Ҳиндустон барои эҳёи Gandhi зарур аст, зарур аст. Ман аксар вақт ҷавоб додам, ки Gandhi ба рӯзноманигор, вақте ки ҳангоми сафар ба Англия дар давоми 1930ҳо ба ӯ дар бораи тамаддуни ғарбӣ фикр мекард, пурсид. Ҷавоби Гайдӣ ҳеҷ яке аз он аҳамияти онро аз даст намедиҳад, баъдтар 80 баъдтар, баръакс. Ганди гуфт: "Ман фикр мекунам, ки ин фикри хуб аст". Гарчанде, ки далели ин ҳикоя баҳсу муноқиша дорад, он як ҳақиқатро дорад - Соҳибони он,

Дар Ғарб, ва боқимондаи ҷаҳон, дар ҳақиқат, агар ҷанг бошад, "ҷанги аз ҳама ҷаззоб ба тамаддуни мо" дар суханҳои Эндрю Карнеги - бекор карда шудааст. Вақте ки ӯ гуфт, Ҳиросима ва Нагасаки ҳанӯз шаҳрҳои Ҷопон монанди монанди дигар буданд. Имрӯз, тамоми ҷаҳониён бо устувории ҷанг ва воситаҳои нави нобуд кардани он, ки он ба инкишоф ва инкишоф идома дорад, таҳдид мекунад. Ромиён солхӯрда ва таҳқиромез гуфт: ба визуалӣ pacem, para bellum, бояд бо як калимае, ки ба ҳам Ганди ва Кактикҳо дода шудааст, иваз карда шаванд: Ҳеҷ роҳи сулҳ вуҷуд надорад, сулҳ роҳи ягона аст. Ҷаҳон барои сулҳ дуо мегӯяд, вале барои ҷанг мубориза мебарад. Агар мо сулҳро мехоҳем, мо бояд ба сулҳ сармоягузорӣ кунем, ва ин маънои онро дорад, ки дар муқоиса бо ҳамаи таълимоти осоишта. Ин ба назар мерасад, ки чӣ қадар сармоягузориҳои калон дар музейҳо ва намоишгоҳҳои ҷангӣ ва барномаҳои номаҳдуд дар ҷанги бузург (мисли акнун дар Бритониё, инчунин дар ҷойҳои дигари дигар), таҳсилот дар бораи манфиати ғайриқонунӣ, ғайриқонунӣ , бекоркунии силоҳи ҳастаӣ. Танҳо чунин нуқтаи назар барномаҳои хотимавӣ (инчунин) арзишманд хоҳад буд.

Рӯзҳои охири ҷанги Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ дар давоми чор соли оянда ҳаракати сулҳро бо имкониятҳои зиёд барои фароҳам овардани фарҳанги сулҳ ва ғайривоқеӣ, ки танҳо як қудрати ҷаҳонӣ бидуни ҷанг надорад.

Ҳеҷ кас хатои бузургтар аз он касеро содир накардааст, ки ҳеҷ коре накардааст, зеро ӯ метавонист каме кор кунад. -Эдмунд Бурк

 

Peter van den Dungen

Ҳамкории барои сулҳ, 11^th Конфронси солонаи стратегӣ, 21-22 феврали 2014, Кельн-Riehl

Аён аст

(revised, 10^th Март 2014)

 

[1] Матни пурра дар ин ҷо аст www.gov.uk/government/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans

[2] Маълумоти пурра дар www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html

[3] Маълумоти пурра дар www.iwm.org.uk/centenary

[4] "Ҳама 1914 ҳама боз?", Дар мустақил, 5^th Январ 2014, саҳ. 24.

[5] К. ӯ пештар дар Дэвид Адесник, 100 Солҳо Таъсири - Маблағҳои Carnegie барои сулҳи байналмилалӣ. Вашингтон, DC: CEIP, 2011, саҳ. 5.

[6] Суроға, саҳ. 43.

[7] www.demilitarize.org

[8] Замимаҳои Bertha von Suttner. Boston: Ginn, 1910, vol. 1, саҳ. 343.

[9] К. Caroline E. Playne, Bertha von Suttner ва мубориза барои мубориза бар зидди Ҷанги Ҷаҳонӣ. Лондон: Ҷорҷ Аллен ва Унвин, 1936 ва алахусус ду ҷилди таҳриркардаи Алфред Ҳ.Фрид сутунҳои доимии сиёсии фон Саттнерро дар Дай Friedens-Warte (1892-1900, 1907-1914): Дерп Банф Вермайдидун des Weltkriegs мурд. Сюрих: Орел Фуэлли, 1917.

[10] Санта Барбара, CA: Praeger-ABC-CLIO, 2010. Тақвияти васеъ ва навтарини тарҷумаи испанӣ: Алфред Номел: Хуб, дар оянда, Нелел Дэвид Фред? Барселона: Икария, 2013.

[11] Лондон: William Heinemann, 1910. Китоб аз як миллион нусхаи фурӯхташуда ва ба забонҳои 25 тарҷума шудааст. Тарҷумаи Олмон дар сарлавҳаҳо пайдо шуд Тамос (Leipzig, 1911) ва Дия фальс Рechnung (Берлин, 1913).

[12] Масалан, Павлус Фюссел, Ҷанги бузург ва хотираи замонавӣ. Ню-Йорк: Донишгоҳи Оксфорд Press, 1975, саҳ. 12-13.

[13] Йохан von Bloch, Дер Криег. Уеберсетзун доверзинзинги Werkes des Autors: Муваффақияти Кишварҳо дар Техникаи Техникӣ, Volkswirthschaftlichen und politischen Bedeutung. Берлин: Путкаммер ва Мюллбрехт, 1899, ҷ. 1, саҳ. XV. Дар забони англисӣ, танҳо як нашри мухтасари якҷилда бо номи гуногун баромад кард Is Ҷанги имрӯза имконнопазир аст? (1899), Ҷанги замонавӣ ва ҷанги муосир (1900), ва Ояндаи ҷанг (Ed ed. US).

[14] Лондон: Кассел, 1943. Ин китоб дар Олмон дар Стокголм дар 1944 чоп шудааст Die Welt Вон Гестерн: Евразиялҳои ангуштшумор.

[15] Ню-Йорк: Донишгоҳи Оксфорд Press, 1991.

[16] Ҳелмут Донат ва Карл Холл, eds., Дипед Фридсенбахгун. Ташкилкунандаи пазификация дар Deutschland, Oesterreich und in Schweiz. Duesseldorf: ECON Taschenbuchverlag, Hermes Handlinkon, 1983, саҳ. 14.

[17] Ибод.

[18] www.akhf.de. Ташкилот дар 1984 таъсис дода шудааст.

[19] Барои биографияи мухтасари Paasche, дидан аз тарафи Helmut Donat дар Харолд Юсуфсон, э. Луғати биологии роҳбарони осоиштагӣ имрӯз. Westport, CT: Greenwood Press, 1985, саҳ. 721-722. Ҳамчунин ба вуруд ба ӯ нигаред Дипед Фридсенбахгун, op. Сайт., саҳ. 297-298.

[20] www.carnegieherofunds.org

[21] www.nonkilling.org

[22] Матн дар аввал нашр шуд Театри нав (Ню Йорк), vol. 3, no. 4, апрели 1936, саҳ. 15-30, бо намуна аз ҷониби Ҷорҷ Гросс, Отто Дикс ва дигар рассомони графикӣ.

[23] Дари Барбарииерунг диф Людф. Берлин: Verlag der Friedens-Warte, 1912. Танҳо тарҷума дар Япония мебошад, ки ба наздикӣ дар васоити 100 essays чоп шудааст^th солгард: Осаму Итоигава ва Митсуо Накамура, 'Берта фон Саттнер: "Die Barbarisierung der Luft"', саҳ. 93-113 дар Нашрияи Донишгоҳи Aichi Gakuin - гуманитарӣ ва илм (Nagoya), vol. 60, no. 3, 2013.

[24] Барои матни пурра, Суди байналхалқии адлия, Ҳисоботи солонаи 1995-1996. Гаага: ICJ, 1996, саҳ. 212-223 ва Вед П.Нанда ва Дэвид Кригер, Силоҳи ҳастаӣ ва Суди ҷаҳонӣ. Ардсли, Ню-Йорк: Нашрияҳои транслятсионӣ, 1998, саҳ. 191-225.

[25] Изҳороти матбуотие, ки аз тарафи Вазорати корҳои хориҷии Вена дар 13 озод карда шудааст^th February 2014, мумкин аст дар www.abolition2000.org/?p=3188

Мартин Лютер Кинг, "Quest for Peace and Justice", саҳ. 26-246 дар Лис Прикал Номел ва 1964. Стокгольм: Impr. Royale PA Poorstedt барои Фонди Нобел, 1965, дар саҳ. 247. Cf. инчунин www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html

[27] Clayborne Carson, ed., Автобусографияи Мартин Лютер Кинг, Ҷ. Лондон: Abacus, 2000. Бинед, махсусан. 30, "Ветнам Ветнам", саҳ. 333-345, саҳ. 338. Дар бораи аҳамияти ин суханронӣ, инчунин Кретте Скотт Кинг, Маро бо Мартин Лютер Кинг, Ҷр. Лондон: Ҳоддер ва Стуттон, 1970, ч. 16, саҳ. 303-316.

[28] Автобусия, саҳ. 341.

[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf

[30] Метавонед, масалан, Nick Turse, Комплекс: Чӣ гуна ҳарсолаи ҳарбӣ зиндагӣ мекунад. Лондон: Faber & Faber, 2009.

[31] Суроға, саҳ. 35-51.

[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482