Марк Элиот Стейн, World BEYOND War, Августи 31, 2026
Дар зер стенограммаи пурраи эпизоди 87-ум оварда шудааст World BEYOND War подкаст. ЭЗОҲ: Подкасти моҳонаи мо одатан мусоҳибаҳоро дар бар мегирад, ки мо онҳоро транскрипсия намекунем, зеро транскрипсияи автоматӣ шояд он чизеро, ки меҳмонони мо мегӯянд, дақиқ инъикос накунад. Подкасти ин моҳ изҳороти шахсии ман аст, инъикоси мавзӯъҳои гуногун аз мероси инқилобии операи классикӣ то таърихи Ҳаитӣ, Венесуэла ва Куба то апартеиди ИМА ва ҷанги ИМА бо Эрон аст ва бо паёме дар бораи он ки барои як пешрафтаи шаҳрии табақаи миёна чӣ гуна эҳсос мешавад, ки пайваста ба имтиёзнок будан ва дур будан аз тамос аст, хотима меёбад.
Раддияи №1: Мисли ҳамеша, ин подкаст танҳо суханон ва андешаҳои шахсии маро дар бар мегирад.
Раддия №2: Мутаассифона, ман дар ин қисм иддао мекунам, ки бо сурудани опера қобилияти сухан гуфтан ба забонҳои итолиёвӣ ва фаронсавиро ба даст овардаам, зеро ҳангоми гӯш кардани ин сабт ман дарк мекунам, ки дар ин ҷо бисёр номҳои итолиёвӣ ва фаронсавиро бад вайрон кардаам. Ман фикр мекунам, ки ҳангоми сурудани қисмҳои машқшуда метавонам ба сатҳи муайяни талаффузи хуб ноил шавам, аммо дақиқии ман, вақте ки ман ба кор шурӯъ мекунам ва бо забони англисӣ зуд гап заданро сар мекунам, ба таври возеҳ коҳиш меёбад. Узр!
Милитаризм ва санъати тӯҳмат
Хуш омадед ба қисми 87 World BEYOND War подкаст. Ман Марк Элиот Штайн, директори технологии "Ҷаҳон берун аз ҷанг" ҳастам ва аз заминҳои Ланапеи Бруклин, Ню Йорк сухан мегӯям. Моҳи августи соли 2026 аст ва аввалин коре, ки ман мехоҳам имрӯз анҷом диҳам, ин изҳори муҳаббати мо ба мардуми Непал, Чин ва Тибет аст, зеро ҳамаи мо кӯшиш мекунем, ки бузургии фоҷиаро аз лағжиши сел, ки бо фурӯпошии яхбандӣ оғоз шуда буд, дарк кунем. Ба назар чунин мерасад, ки ин офате аст, ки аз сабаби тағирёбии иқлим ба вуҷуд омадааст ва беҳтар аст, ки ҷаҳон аз хоб бедор шавад, зеро сайёраи мо ҳоло аз бисёр ҷиҳат дар нуқтаи ҷӯшидан қарор дорад. Қисмати моҳи гузашта дар бораи Осиё буд ва дилҳои мо ба мардуми Тибет ва Непал ҳамдардӣ мекунанд.
Имрӯз ман бисёр чизҳои зиёде барои сӯҳбат дорам ва умедворам, ки агар ман аз як мавзӯъ ба мавзӯи дигар гузарам, шумо зид нестед, зеро ман имрӯз дар ин ҷо нақша ва ҳадафи мушаххасе дорам ва умедворам, ки ҳамааш дар ниҳоят ба анҷом мерасад.
Ман чанд маротиба дар ин подкаст қайд кардам, ки вақте ки ман бо фаъоли сулҳ ё таҳиягари нармафзор машғул нестам, кори дӯстдоштаи ман сурудани опера аст. Барои ман сурудхонӣ бо якчанд ширкати гуногуни операи театри ҷамъиятӣ дар шаҳри Ню Йорк ва Лонг Айленд як ҳаяҷоновар буд. Ман як мусиқинавози худомӯз ҳастам ва овозхони истисноӣ нестам, аммо ман ҳамеша дар машқ сахт меҳнат мекунам ва ба нақшҳоям ҷиддӣ муносибат мекунам ва ин дар ҳақиқат ҳамон чизест, ки барои кор кардани театри ҷамъиятӣ лозим аст.
Опера танҳо як васвасаи ахири ҳаёти ман аст ва он чизе, ки маро дар аввал ба опера ҷалб кард, асосан ҳамон ангезае буд, ки маро ба фаъолияти сулҳ ҷалб кард: хоҳиши ман барои омӯхтан ва фаҳмидани таърихи ҷаҳон. Хондани китобҳои зиёд ва кӯшиши таҳлил ва дарки нақшҳо дар таърихи ҷаҳон талоши якумрии ман буд ва он инчунин дар асл дарвозаи ман ба сӯи сулҳ буд - ва манзури ман ин аст, ки ҳар касе, ки бисёр ҷангҳои таърихӣ ва кунунӣ, наслкушӣ ва зердастӣ кардани мардумро дар тӯли таърих мушоҳида мекунад, як нақши оддӣ ва возеҳи такроршавандаро мебинад, ки ин аст, ки қарори рафтан ба ҷанг ҳамеша як қарори бад аст, балки ба қарори ронандаи одатии маст барои нӯшидани машрубот монанд аст. Ҷангҳо ҳамчун як усули ҳалли низоъҳо фурӯхта мешаванд, аммо ин як ваъдаи хатарноки бардурӯғ аст, зеро дар ҷаҳони воқеӣ ҷангҳо ҳеҷ гоҳ мушкилотро ҳал намекунанд, балки мушкилоти наверо ба вуҷуд меоранд, ки ба низоъҳои бадтар оварда мерасонанд. Милитаризм инчунин ҳамеша ба пастравии ҳукумат ва холӣ шудани демократия оварда мерасонад, зеро фоидаҷӯёни ҷанг аз дастовардҳои дуздидашудаи худ барои таъсир расонидан ба сиёсатмадорони фасодкор истифода мебаранд, то идомаи ҷиноятҳои худро таъмин кунанд.
Бузургтарин намунаи ҳама ин аст, ки ҷангҳо худтакроркунандаанд. Ҷанг метавонад ниҳоят ба поёни дардноки худ бирасад, вақте ки аз ҳама ҷонибҳо ба қадри кофӣ ранҷ кашида шудааст, аммо вақт ҳамеша нишон медиҳад, ки ҷангҳои гузашта тухми ҷангҳои ояндаро мекоранд. Ҳеҷ ҷанге воқеан хотима намеёбад ва мо метавонем ба Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва Ҷанги Сеюми Ҷаҳонии имрӯза ҳамчун далели ин назар кунем. Маълум мешавад, ки тарс, нажодпарастӣ ва осеби зӯроварӣ аз насл ба насл бе ягон коҳиши шиддат интиқол дода мешаванд. Ин намунаҳое ҳастанд, ки ман аз омӯзиши якумрии таърихи ҷаҳон омӯхтаам.
Чизи аҷибу ғарибе, ки дар тӯли умри худ китоб хондан ва тамошои намоишҳо дар бораи таърих, бахусус таърихи Аврупои асри 18, 19 ва 20, ки дар он ин қадар чизҳо рух додаанд, рух дод, ин аст, ки ман пайваста мушоҳида мекардам, ки чӣ гуна таърихи ҷаҳон дар операҳои классикӣ - Моцарт, Россини, Вагнер, Верди, Оффенбах, Бизе, Пуччини - инъикос, шикаст ва муаррифӣ шудааст. Опера аксар вақт таърихро низ шакл медод, ба монанди давраи ризориментои итолиёвӣ, ки бо ҷангҳои Наполеон оғоз ёфт. Операҳои Ҷузеппе Верди комилан ба саундтреки муқовимати мардуми итолиёвӣ ба ҳокимони худ дар Вена, империяи Ҳабсбургҳои Австрия табдил ёфтанд. Манзурам, онҳо он вақт саундтрек надоштанд, аммо муносибати Верди бо пешрафта ва фаъолони замони худ ба муносибатҳои Битлз ва Боб Дилан бо насли Вудсток монанд буд.
Ман фикр мекунам, ки гуфтан мумкин аст, ки опера ҳамеша аз ҷиҳати сиёсӣ инқилобӣ ва пешрафта буд. Ин метавонад бо андешаи муосир, ки опера як маҳфили одамони сарватманд ё боҳашамат аст, мухолифат кунад, аммо дар давраи классикии опера дар Аврупо, вақте ки опера мусиқии маъмуле буд, ки одамон онро медонистанд ва мубодила мекарданд ва бо шавқ байни ҷомеаҳои байналмилалӣ пайравӣ мекарданд, чунин тасаввуроте вуҷуд надошт. Ду сутуни опера дар нимаи дуюми асри 19 Ҷузеппе Вердии итолиёвӣ ва Рихард Вагнери олмонӣ буданд. Верди, оҳангсози "Набукко", "Риголетто", "Травиата" ва "Макбет", ошкоро инқилобӣ ва пешрафта буд ва операҳои ӯ ҳамеша ҳамчун рамзи муборизаи зиддиимпериалистии итолиёвӣ ва идеализми башардӯстона қабул карда мешуданд.
Имрӯз мероси Ричард Вагнери Олмонро ёфтан душвортар аст. Ӯ нобиғае буд, ки барои шоҳасарҳо ба монанди "Тристан ва Изолда" ва "Сиклҳои ҳалқаҳо" (ки аз ҷониби Ҷ.Р.Р. Толкин дар "Ҳукмрони ҳалқаҳо" хеле такрор мешуд) мусиқӣ ва матн навиштааст ва дар тӯли ҳаёташ хеле маъмул буд, аммо обрӯи ӯ пас аз маргаш даҳсолаҳо пас аз маргаш, вақте ки маълум шуд, ки мухлиси рақами яки ӯ Адольф Гитлер аст ва вақте ки фашистон мусиқии ӯро ҳамчун мусиқии худ эълон карданд, паст шуд. Вагнер инчунин як мутаассиб ва ба таври худ як антисемит буд, гарчанде ки антисемит будан барои Вагнер асосан маънои онро дошт, ки ӯ ба бисёре аз оҳангсозони опера ва кормандони операи яҳудӣ, ки дар замони Вагнер дар ин соҳа ҳукмронӣ мекарданд, ҳасад мебурд ва бо онҳо рақобат мекард. Ман бовар намекунам, ки барои мо дуруст бошад, ки ба ақиб назар кунем ва Ричард Вагнерро барои ваҳшониятҳое, ки фашистони асри 20 ба вуҷуд овардаанд, айбдор кунем. Тамоми тарзи фикрронии асри 20 бо пароксизмҳои хушунати оммавии сиёсикунонидашудаи давлатӣ ва наслкушии саноатӣ бо ҷаҳоне, ки Вагнер медонист, мувофиқате надошт. Дар замони Вагнер, ба назар чунин менамуд, ки прогрессивизм ва озодӣ рӯ ба афзоиш ниҳодаанд, зеро феодализмҳои шоҳона ба миллатҳо табдил ёфтанд ва аҳолии зулмдидаи крепостнойҳо ва деҳқонон ба шаҳрвандӣ табдил ёфтанд. Ин ҳаракате буд, ки ҳам Верди дар Италия ва ҳам Вагнер дар Олмон онро қабул карданд. Бар асоси он чизе, ки ман дар бораи Ричард Вагнер медонам, ман боварӣ дорам, ки ӯ нацизмро бо принсипи олӣ рад мекард, гарчанде ки шояд ӯро ин таҳсин васваса мекард. Вагнер бештар бо насли инқилобии соли 1848, мисли Верди, ҳамоҳанг буд. Ӯ дар заминаи замони худ идеалист ва пешрафта ҳисобида мешуд ва кори ӯ имрӯз бояд дар ҳамин замина қадр карда шавад.
Опера ва таърих аз бисёр ҷиҳат ба ҳам печидаанд. Ман дар ҳайратам, ки оё бисёре аз шунавандагони ман низ худро дар ин ҷаҳон ғарқ кардаанд. Медонам, ки ман ягона ошиқи сулҳҷӯи опера нестам. Лутфан, агар шумо дар бораи опера ва сиёсати пешрафта ё таърих андешаҳои худро дошта бошед, дар саҳифаи қайдҳои намоиш шарҳ нависед.
«Тоска»-и Ҷакомо Пуччинӣ намунае аз операест, ки таърихро равшан мекунад. Он дар Рим дар лаҳзаи дақиқи тағйири зуди режим дар моҳи июни соли 1800, ки дар солҳои аввали ҷангҳои Наполеон рух дод, рух медиҳад ва вақте ки ман дар суруди «Тоска» суруди хорӣ хондам, имконият доштам, ки худро дар тамоми ҷузъиёти девонавор ва ғайривоқеии мавсими тағйири режим, ки мардуми Рум дар тобистони соли 1800 аз сар гузаронидаанд, ғарқ кунам. Опера ин рӯйдоди таърихиро барои ман ба тарзе равшан кард, ки ҳеҷ яке аз китобҳое, ки ман дар бораи империяи Ҳабсбург ё давлати навтаъсиси Италия хондаам, ҳеҷ гоҳ наметавонистанд.
Вақте ки ман дар аввали соли ҷорӣ дар асари "Кармен"-и Жорж Бизе хор сурудам, бори дигар худро дар сояи ҷангҳои Наполеон пайдо кардам ва бешубҳа аз тамошои ин намоиш хеле лаззат бурдам. Акнун мо дар ҷануби Испания қочоқчиёни испанӣ ё румӣ бозӣ мекардем, ки дар он ҷо як шабакаи печидаи тоҷирони бозори сиёҳ бо маллоҳони англисӣ ва роҳзанҳои баҳрӣ ҳамкорӣ мекарданд, ки тамоку ва матоъҳои қиматбаҳоро ба байниминтақаи анархистии кӯҳи Гибралтар мебурданд. Ин филми "Касабланка"-ро ба ёд меорад, аммо сад сол пештар ва бо мусиқии боз ҳам беҳтар. Ин аз навъе чизҳост - кушодани ҷаҳони таърихии гузашта, баргардонидани онҳо ба ҳаёти сеченака - ки операро барои ман ин қадар ҷолиб ва шодмон мегардонад.
Пас, аз ин рӯ, як сулҳҷӯ ба опера дилбастагӣ дорад. Инчунин он далел вуҷуд дорад, ки ман ҳамеша мехостам забони хориҷиро омӯзам, гарчанде ки ҳар усуле, ки онҳо ҳангоми омӯхтани забони испанӣ дар мактаби миёнаам дар Лонг Айленд истифода мебурданд, ба таври возеҳ кор намекард. Тавассути опера, ман ниҳоят қобилияти ночизеро барои фаҳмидани ду забони хориҷӣ, итолиёвӣ ва фаронсавӣ, инкишоф медиҳам. Акнун, агар ман танҳо дар Ню Йорк як ширкатеро пайдо кунам, ки Зарзуэларо, шакли пурҷӯшу хурӯши операи ҳаҷвии испаниро иҷро кунад, пас ман ниҳоят метавонам забони испаниро чунон омӯзам, ки тамоми умр орзу мекардам!
Яке аз комедияҳои дӯстдоштаи итолиёвии ман "Сартароши Севилья" ва "Il Barbiere di Sivilgia"-и оҳангсози бузург Ҷакино Россини мебошад, ки нахустнамоиши он соли 1815 баргузор шудааст. Ин суруди машҳури ҳаҷвӣ бо номи "La Calumnia" ё "Calunny, the Scandal, the Big Lie"-ро дар бар мегирад. Онро Дон Басилио, ки худро профессор ва муаллими мусиқӣ ва коршиноси бисёр чизҳо меномад, ба худписандӣ месарояд. Қаҳрамони Дон Басилио акси садои намудҳои монанд ба қаҳрамонҳои профессори қалбакӣ аз Commedia dell Arte ва комедияҳои фаронсавии Мольер аст, ки мантиқӣ аст, зеро "Сартароши Севилья" операи итолиёвӣ аст, ки бар асоси комедияи фаронсавии Бомарше сохта шудааст.
Ин нишон медиҳад, ки тамошобинони опера беш аз 210 сол пеш ба Дон Базилио механдиданд, зеро фасод ва беахлоқии ӯ метавонад имрӯз ба назари мо хеле муосир ба назар расад. Суруди ҳаҷвӣ, ки ӯ таҷассум мекунад, ба як ҳақиқати кӯҳна, як ҳақиқати қадимӣ, ҳатто дар замоне, ки ин опера нав буд, ишора мекунад - ҳақиқате, ки дурӯғ гуфтан як санъати мураккаб аст, дурӯғгӯёни касбии ботаҷрибае ҳастанд, ки метавонанд барои сохтани як дурӯғи воқеан муваффақ кӯмак кунанд ва вақте ки дурӯғгӯёни ботаҷриба тамоми кӯшиши худро барои сохтан ва таблиғ кардани тӯҳмати муфид барои нобуд кардани ҳаёти қурбонии бегуноҳ сарф мекунанд, эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки сохтакорӣ муваффақ шавад ва бисёриҳо ба дурӯғ бовар кунанд.
Он чизе, ки ин сурудро махсусан хандаовар мегардонад, ин аст, ки Дон Басилио, ин духтури спекании асри 19, то чӣ андоза аз лаззати эҷоди хабарҳои қалбакӣ лаззат мебарад. Ман ин сурудро дар охири намоиш бо забони итолиёвӣ менавозам. Он нарм, бо овози нарми ғур-ғур оғоз мешавад, чунон ки як моҷарои сохта аксар вақт мекунад. Профессор ба мо мегӯяд, ки моҷарои нав мисли як зефири ширин аст, ки ба гӯши шунавандагони бегуноҳе, ки ба он мерасад, мелағжад ва медавад. Мусиқӣ бо идомаи суруд аз ширинӣ ба таҳдид табдил меёбад, зеро дурӯғ дар зеҳни одамон ҷой мегирад ва онҳо онро такрор ва тақвият медиҳанд ва сипас суруд бо расидани дурӯғ ба авҷи аъло, тӯп, заминларза, тӯфони шадид фоҷиабор мешавад. Ниҳоят, пас аз авҷи шодмонии суруд, доктор Басилио, ки луобпарда аст, натиҷаи ниҳоиро ба мо мегӯяд: қурбонии моҷарои қалбакӣ, ки таҳқир, латукӯб, ҳамла аз ҳар тараф, танҳо мемирад.
Пас, ман аз ин суруди талхи ҳаҷвӣ илҳом гирифтам - суруде, ки ҳақиқатеро 210 сол пеш баён карда буд, ки шунавандагон онро эътироф ва ба таври фаҳмо дарк карда буданд. Мо метавонем фикр кунем, ки давраи худи мо, ки ризоияти механикӣ ва алгоритмӣ сохта шудааст, барои ҷанг ва зулм беназир аст - ва шояд он беназир бошад, зеро имрӯз ҳукуматҳои бад, ки ин алгоритмҳо барои онҳо ризоият эҷод мекунанд, қудрати даҳшатноке доранд, ки имрӯз ин қадар одамони бегуноҳро зуд нобуд ва кушанд. Ва онҳо аз ин қудрати даҳшатнок истифода мебаранд, онҳо бо ин қудрат амал мекунанд ва шояд ин даҳшатҳои имрӯзаро беназир мегардонад. Аммо он чизе, ки беназир нест, техника, ҳунар, таҷриба ва бозори санъати касбии тӯҳмат аст.
Ва дар асл, чаро мо бояд тасаввур кунем, ки ҳукуматҳо нисбат ба имрӯз дар дурӯғ гуфтан маҳорати камтар доштанд? Ҳукуматҳо дар соли 1815 одамони бегуноҳро ғуломӣ, мекушанд, поймол мекунанд, гуруснагӣ мекашиданд ва зиндонӣ мекарданд, ҳамон тавре ки имрӯз ҳастанд ва онҳо дар он вақт низ ба мошинҳои таблиғотӣ ниёз доштанд, ҳамон тавре ки ҳоло доранд.
Пас, вақте ки ман ба "Il Barbiere di Siviglia" гӯш медиҳам, кӯшиш мекунам, ки худро ба гузашта гузорам, кӯшиш мекунам тасаввур кунам, ки даҳшатҳо, тарсҳо, хашму ғазаб ва зулми воқеии зиндагӣ дар Италия, Фаронса, Австрия, Олмон ё Маҷористон дар асри 19 чӣ гуна буданд. Як чиз равшан аст: тамошобинони Аврупо ду аср пеш метавонистанд ба ин қаҳрамони шиноси профессори маккор, тамаъкор ва фоҳиша, ки бо шавқ дар бораи санъати зебои тӯҳмат суруд мехонд, ханданд. Онҳо фавран фаҳмиданд, ки Дон Басилио кист ва ӯ чиро ифода мекунад.
Ман имрӯз дар бораи моҷароҳои сохта дар пеши назарам фикр мекунам - ва бӯҳронҳои сохтае, ки ҳар рӯз одамони бегуноҳро мекушанд. Ман аз ранҷу азоби Кариб, ки аз ҷониби бесарусомониҳои гарм бо номи маъмурияти Трамп дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ташкил карда шудааст, хеле хашмгинам. Ман хашмгин шудам ва умедворам, ки шумо низ хашмгин шудаед, зеро Трамп ва шарикони ҷиноятии ӯ Марко Рубио ва Пит Хегсет бо тарконидани қаиқҳои хурди моҳидорӣ дар баҳри Кариб дар наздикии соҳили Венесуэла бӯҳрони навро оғоз карданд - танҳо онҳоро бо силоҳҳои идорашавандаи дурдаст тарконданд ва тавассути изҳороти матбуотии норавшан иддао карданд, ки қурбониён қочоқчиёни маводи мухаддир буданд, аммо инро бе ягон далел ва бешубҳа бе ягон мурофиа дастгирӣ карданд. Сипас Трамп, Рубио ва Хегсет ба нашри видеоҳои садистии таркишҳо шурӯъ карданд, ки маҳз дар шабакаҳои иҷтимоӣ видеоҳои одамонро дар соҳили Венесуэла дар қаиқҳои хурд фавран аз ҷониби дронҳо кушта, аз ҷониби камераҳои дигар дронҳо сабт шудаанд. Ин рафтори комилан бемаънӣ дар тамоми ҷаҳон ҳамчун муқаррарӣ муносибат карда мешавад. Ман аз дурӯғи бузурге, ки Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ҳоло дар назди ҷаҳон чизе ҷуз шарм надорад, хеле хаста шудам. Ва ман инро ҳамчун шахсе мегӯям, ки бадбахтии зиндагӣ дар ин кишвари лаънатӣ дорад ва ман наметавонам ба осонӣ биравам, зеро тамоми оилаам дар ин ҷо ҳастанд ва ин ягона ҷоест, ки мо то кунун зиндагӣ кардаем.
Ман аз дурӯғе, ки гӯё худи Иёлоти Муттаҳида ҳукумати апартеид нест, дилгир шудам. Дар ин бора фикр кунед: мо медонем, ки Исроил кишвари апартеид аст, аммо чаро мо эътироф намекунем, ки Иёлоти Муттаҳида низ кишвари апартеид аст? Мо дар ин ҷо як табақаи дуюмдараҷаи доимии "ғайриқонунӣ" дорем - як табақаи шинохташаванда ва фарқкунандаи одамон, ки шаҳрванд нестанд ва наметавонанд овоз диҳанд, ҳарчанд бисёре аз онҳо ва оилаҳояшон тамоми умр дар ин ҷо зиндагӣ ва кор кардаанд. Онҳо дар ҳар як бахши иқтисоди мо, бахусус дар соҳаи тандурустӣ ва хидматрасонии давлатӣ, ба таври васеъ киро ва кор мекунанд, ки нисбат ба аксари шаҳрвандони сафедпӯсти имтиёзнок бештар барои зиндагӣ кор мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо хеле каммаош мегиранд ва маҷбуранд аз ҳама ҷониб таҳқир ва таҳқир карда шаванд, зеро онҳо дар паҳлӯи мо бо ҳуқуқ ва имтиёзҳои ошкоро камтар зиндагӣ мекунанд ва албатта, айни замон онҳо аз ҷониби издиҳоми бераҳмонаи ниқобпӯши ICE ва полис ошкоро террор карда мешаванд. Чаро эътироф кардани он ки ИМА ҷомеаи апартеид аст, ин қадар душвор аст? Ва вақте ки мо инро эътироф мекунем, оё мо метавонем якҷоя барои пешгирии ин беадолатӣ кор кунем?
Ман воқеан наметавонам аз он фикр кунам, ки ҳукумати ба ном Трамп Рубио Хегсет саргузашти худро дар Кариб бо қатлҳои дурдасти мардуми Венесуэла, мубодилаи видеоҳои одамони номаълум ва беном, ки фавран дар таркишҳои металл, пластик ва шиша мемиранд, оғоз кард. Чӣ лаънат? Сипас, пас аз он ки Венесуэла ва тамоми Амрикои Лотинӣ ва Кариб ва дар асл тамоми сайёраи Заминро бо ин рафтори садистӣ осеб расонд, на танҳо ин одамонро куштанд, балки ба оилаҳо ва ҷомеаҳои онҳо осеб расонданд ва ба ҳар як шахси Венесуэла хабар доданд, ки ИМА метавонад дар ҳар лаҳза бо ҳар сабаб бо ҳавопаймои бесарнишин ҳамла кунад - пас аз моҳҳои ин, ИМА ба пойтахти Венесуэла ҳамла мекунад ва беш аз сад нафарро бо таркишҳои бомба, ки ба ҷуз парешон кардани касе, ки метавонад кӯшиш кунад, ки аз пешгирии дигар ваҳшониятҳое, ки ҳамзамон содир мешуданд, кӯмак кунад, мекушад, куштааст, сипас президенти кишвар Николас Мадуро ва ҳамсарашро дастгир мекунад ва онҳоро дур аз хона зиндонӣ мекунад.
Вақте ки ман дар бораи Николас Мадуро фикр мекунам, Туссен Л'увертюр, раҳбари машҳур, маҳбуб ва инчунин хеле бадномшудаи шӯриши ғуломон дар мустамликаи фаронсавии Сен-Доминге, ки боиси пайдоиши миллати Ҳаитӣ гардид, ба ёдам меояд. Ман дар як подкасти қаблӣ гуфта будам, ки вақте китобе дар бораи Инқилоби Ҳаитӣ бо номи "..."-ро хондам, воқеан ба ҳайрат афтодам. «Ҷакобинҳои сиёҳ» аз ҷониби CLR James.
Ман ин китобро қадр мекунам, зеро бар хилофи аксари китобҳое, ки ман то ҳол дидаам ва Инқилоби Ҳаитиро тавсиф мекунанд, "Якобинҳои сиёҳ" пурра ба нуқтаи назари ғуломдорон тамаркуз намекунанд. Он инчунин бисёр далелҳои ҳайратангезро дар бораи ин инқилоби васеъ нодуруст фаҳмидашуда, ки одатан байни солҳои 1791 ва 1804 рух додааст, ошкор мекунад - инқилоби дигаре, ба монанди маъракаҳои ба зудӣ пай дар пайи Саймон Боливар дар Амрикои Ҷанубӣ, ки бо ҷангҳои Наполеон дар Аврупо печида буд.
Шояд аз он сабаб бошад, ки ман хушбахтам, ки дар қисмате аз Бруклин бо аҳолии зиёди Ҳаитӣ зиндагӣ кардаам, ки ба наздикӣ тавонистам дарк кунам, ки ман ҳамеша дар бораи Ҳаитӣ то чӣ андоза нодон будам. Хуб, ҷомеаи амрикоии ман одати амиқи тӯҳмат ва ҳамла ба Ҳаитиро дорад, вақте ки мо умуман ба Ҳаитӣ аҳамият медиҳем. Як навъ тасаввуроти маъмулӣ вуҷуд дорад, ки Ҳаитӣ мероси диктатураи арзон ва зӯроварии гурӯҳӣ дорад, аммо ин баръакси он аст, ки қудратҳои Амрикои Шимолӣ ва Аврупо аз замони инқилоби Туссен Л'увертюр аз Ҳаитӣ истисмор, дуздӣ ва таҳриф мекарданд, ки ин сабаби инқилоб буд, ба истиснои он ки муносибати душманӣ ва сӯиистифода ҳатто пас аз он ки Ҳаитӣ тавонист аз ҳукмронии мустамликавии Фаронса раҳо шавад, ҳеҷ гоҳ хотима наёфт. Ва ман бо киноя сухан мегӯям, вақте ки дар бораи зиёда аз 12 сол байни солҳои 1791 ва 1804 ҳамчун инқилоби Туссен Л'увертюр сухан мегӯям, зеро он чунин чизе набуд. Ин раҳбари сиёҳпӯст яке аз якчанд фаъолони мустақил буд, ки ба таври ғайрирасмӣ ба пешвоён ва воситачиёни қудрат дар дохил ва байни якчанд ҷамоатҳои мухталифи нажодӣ табдил ёфта буданд. Гурӯҳи этникии муҳимтарин ва назораткунанда дар давраи тӯлонии инқилоб на сафедпӯстони фаронсавӣ ва на ғуломони сиёҳпӯст, балки аҳолии миёна, нажоди омехтае буданд, ки ҳизби марказии инқилобро бо намояндагии хоси худ ташкил медоданд. Мутаассифона, ин марказгароёни нажоди омехта аксар вақт кӯшиш мекарданд, ки бо сафедпӯстон бар зидди сиёҳпӯстон ҳамкорӣ кунанд, ҳатто дар ҳоле ки аҳолии сиёҳпӯст таҳти роҳбарии Туссен Л'увертюр худро то ҳадди таҳаммулпазирӣ дароз мекарданд, то кӯшиш кунанд, ки бо аҳолии сафедпӯст ва омехта созиш ва иттифоқ пайдо кунанд.
Туссен Л'увертюр оташгиранда набуд, балки дипломат буд. Ӯ солҳо пас аз солҳои пур аз ранҷ кӯшиш мекард, ки бо як қатор пешвоёни сафедпӯст ва нажоди омехта ба натиҷаҳои осоишта ноил гардад. Қисми зиёди хушунати ин солҳо аз ҷониби сафедпӯстони Сен-Доминге ва шарикони ғуломдори онҳо дар Фаронса истеҳсол ва нигоҳ дошта мешуд. Баъзе пешвоёни сафедпӯст ва нажоди омехта нисбат ба дигарон ахлоқӣтар ва камтар тамаъкор буданд. Дар Инқилоби Ҳаитӣ мо Наполеон Бонапартро дар бадтарин лаҳзаҳои даҳшатноки худ мебинем, ки пас аз солҳои озодӣ бозгашти даҳшатнок ва тасаввурнашаванда ба ғуломӣ талаб мекард ва албатта, қабул кардани ин барои аҳолии сиёҳпӯст ғайриимкон буд. Нуқсони принсипии Наполеон дар ин ҷо як нуқтаи муқобили ғамангези мафҳумҳои соддалавҳонае мебошад, ки дар Ҷузеппе Верди ва бисёр операҳои дигари итолиёвӣ мавҷуданд, ки ҷангҳои Наполеон барои ҳама гуна мафҳуми "озодӣ" буданд. Барои ғуломон дар Ҳаитӣ ин тавр набуд. Фаронса пас аз ба даст овардани як кишвари мустақил аз сӯиистифода ва истисмори Ҳаитӣ даст накашид, инчунин Фаронса пас аз фурӯпошии режими Бонапарт ва бозгашти шоҳони Фаронса ва инчунин вақте ки бонапартистҳо дубора ба қудрат расиданд, аз сӯиистифода ва истисмори Ҳаитӣ даст накашид. Фаронса наметавонистанд ҳукумати худро пайдо кунанд, аммо онҳо ҳамеша метавонистанд роҳи истисмори Ҳаитиро пайдо кунанд. Албатта, Иёлоти Муттаҳида низ ба ин кор дахолат кард. Ғуломдорӣ, қарзи харобиовар, амалиёти тағйири режим, ишғоли низомӣ, қонунҳои сахт ва номувофиқи муҳоҷират - ин аст, ки чӣ гуна қудратҳои беруна дар миллати ифтихори Ҳаитӣ имрӯз ноустуворӣ эҷод карданд.
Туссен Л'увертюр соли 1802 аз ҷониби нерӯҳои фаронсавии Наполеон асир гирифта шуда, соли 1803 вафот кард. Имрӯз, вақте ки ман аз ин ҷо дар Бруклин, Ню Йорк бо шумо сӯҳбат мекунам, аҷиб ва ғайривоқеӣ аст, ки президенти асири Венесуэла Николас Мадуро дар зиндоне, ки чанд истгоҳи метро аз ман дуртар аст, зиндоне дар соҳили об дар наздикии Ред Ҳук ва Саут Слоуп ва Сансет Парк нигоҳ дошта мешавад, ки ман аксар вақт ба он нигоҳ мекунам. Ман ба Мадуро ё ягон сиёсатмадори дигари касбӣ эҳтироми хосе надорам, аммо ман эътироф мекунам, ки Мадуро вориси раҳбари муҳим ва маъруфи инқилобии Венесуэла Уго Чавес буд ва ман фикр мекунам, ки хеле аҷиб аст, ки раҳбари қонунии Венесуэла дар зиндоне, ки дар наздикии ҷои зисти ман зиндагӣ мекунад, беҳуда сарф мешавад, зеро як гурӯҳи махфии нави ҳукумат бо Марко Рубио ҳамкорӣ мекунад, то фоидаи нафтро барои ИМА ба ҳадди аксар расонад ва дар айни замон қисме аз сарватро ба Венесуэла низ баргардонад.
Тааҷҷубовар аст, ки фикр кардан дар бораи он ки байни дастгир ва зиндонӣ шудани Николас Мадуро ва дастгир ва зиндонӣ шудани раҳбари танҳо Туссен Л'увертюр, ки беш аз 200 сол пеш муваффақиятҳо ва нокомиҳои зиёдеро таҳаммул карда, ба бисёр чизҳо ноил шуда буд, чӣ қадар тағирот ворид шудааст, ки ӯро ба Фаронса бо беадабона интиқол доданд ва ба зиндон тела доданд, ки дар он ҷо, аҷиб, вале ҳақиқат аст, посбонони зиндони сафедпӯсти фаронсавии ӯ ӯро ҳатто аз нигоҳубини оддии тиббӣ маҳрум карданд, зеро онҳо наметавонистанд бо як марди сиёҳпӯст ҳамчун инсон муносибат кунанд. Ин аст, ки Туссен Л'увертюр дар моҳи апрели соли 1803 вафот кард. Имрӯз ман дар ҳайратам, ки Николас Мадуро дар Маркази боздошти Бруклин аз ҷониби пулисҳои сафедпӯсти авбош чӣ гуна муносибат мекунад.
Азбаски мо дар ин ҷо дурӯғҳои бузургро сабт мекунем, ин дурӯғи бузургест, ки Иёлоти Муттаҳида ва Аврупо ҳамеша нисбат ба кишварҳои Кариб хайрхоҳ буданд. Ва ин моро ба ранҷу азоби қабеҳе меорад, ки ба ном Иёлоти Муттаҳида низ ҳоло дар кишвари бузурги Куба мекашад. Медонед, масъалаи Куба масъалаи дигаре аст, ки барои ман наздик ба назар мерасад, зеро ман дӯстони зиёди кубагӣ дорам. Ман дар ёд дорам, ки ҳамаи мо дар солҳои охири маъмурияти Обама чӣ қадар хурсанд будем, вақте ки гардиши воқеан пурмазмун ва муваффақ ба сӯи муносибатҳои дӯстона байни ИМА ва Куба ба амал омад. Ман қиссаҳои шодмониеро, ки дӯстони кубагии ман нақл мекарданд, дар бораи имкони баргаштан ва боздид аз хешовандон ва мулоқот бо онҳо бори аввал дар ҳаёти худ нақл мекарданд, дар ёд дорам. Медонед, муддати тӯлонӣ ман мухлиси ашаддии Барак Обама будам ва баъд аз он ки фаҳмидам, ки бо вуҷуди ҳама доноӣ ва харизмааш, ӯ инчунин як ҷинояткори даҳшатноки ҷангӣ буд, ки амалияи куштори одамон ва оилаҳои онҳоро бо ҳамлаи ҳавопаймоҳои бесарнишин бо идоракунии дурдаст навоварӣ кард, чунин набудам. Бале, як хати рост аз он вуҷуд дорад, ки Барак Обама ба ҳамлаи ҳавопаймоҳои бесарнишин ба тӯй дар Покистон ва Доналд Трамп ба ҳамлаи ҳавопаймоҳои бесарнишин ба киштии баҳри Кариб даъват карданд. Азбаски ман иқрор мешавам, ки пеш аз он ки Обама худро ҳамчун ҷинояткори ҷангӣ муаррифӣ кунад, ба ӯ хеле бовар доштам, ман ду қадами бузурги ӯро қадр мекунам: сулҳ бо Куба ва сулҳ бо Эрон.
Ин фоҷиабор аст, ки Трамп, Рубио ва Хегсет ҳоло таҳримҳои бераҳмонаро бар тамоми миллати Куба ҷорӣ мекунанд ва кӯдакон ва одамони осебпазир ҳар рӯз дар Куба аз сабаби сиёсати бемор, ки зоҳиран аз ҷониби Марко Рубио, марди дорои ақли миёна, ки аз наврасӣ барои манфиатҳои ИМА дар Куба тарбия шуда буд, роҳбарӣ мешуд, мемиранд. Ман намедонам, ки чӣ тавр Рубио метавонад худро дар оина бубинад. Ман тасаввур мекунам, ки ӯ ягона шахсест, ки дар сиёсати ИМА дар Венесуэла ва Куба қарор дорад, зеро Трамп ва Хегсет сарашонро ба харитаҳои Эрон нигоҳ мекунанд, дар ҳоле ки Ҷаред Кушнер нақшаҳои худро барои тозакунии қавмӣ ва сохтани меҳмонхона дар Ғазза бо шарикони тиҷорӣ ба монанди Ҳаким Ҷеффрис мубодила мекунад. Маълумоти бештар дар бораи Ҳаким Ҷеффрис ба зудӣ пайдо мешавад.
Ман ҳис мекунам, ки дар ин ҷо хеле мустақиман ва инчунин хеле васеъ дар бораи бӯҳронҳои гуногуне, ки рух медиҳанд, сухан мегӯям, аз ин рӯ бояд қайд кунам, ки ҳар чизе, ки ман дар ин подкаст мегӯям, танҳо андешаи шахсии ман аст, аз ҷониби касе ғайр аз ман баррасӣ ё тасдиқ нашудааст ва ман шараф дорам, ки бо ташкилкунандаи Амрикои Лотинии World Beyond War кор мекунам. Ҷабраил Агуирре ва гузоришҳои арзишманди ӯро аз ҷойҳое, ки ӯ хуб медонад, бишнавед. Хуб мебуд, ки инъикоси мунтазами бӯҳронҳои World Beyond War-ро, бахусус дар Венесуэла ва Куба, хонед - ва дар мавриди Куба ман танҳо як бори дигар мегӯям, ки ман аз он чизе, ки Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар тӯли тамоми умрам бо Куба кардааст, аз фиаскои халиҷи хукҳо сар карда, то чӣ андоза шарм медорам. Дар омади гап, ин ҳайати қаҳрамонҳоеро, ки ба дуздҳои Уотергейт табдил ёфтанд, таъмин кард, боз як мисоли тухмиҳои шинондашуда аз ҷониби ҷангҳои ноком, ки ба роҳҳои ғайриоддӣ мерӯянд. Ман дуо мекунам, ки роҳе барои хотима додан ба фоҷиаи девонавор дар Куба вуҷуд дошта бошад, ки Марко Рубио ҳоло бо ёрии табибон машғул аст.
Оё ман нисбат ба ИМА аз ҳад зиёд сахтгир ҳастам? Ман фикр намекунам. Чунон ки Хюи Люис гуфтааст, баъзан бадӣ бад аст. Режими Трамп инчунин бо қатъ кардани барномаҳои кӯмак дар Осиё ва Африқо одамонро мекушад. Бо афзоиши ин мушкилоти рӯҳафтодакунанда, бисёре аз мо худро нисбат ба пештара камтар огоҳ ҳис мекунем, на танҳо аз сабаби хабарҳои алгоритмӣ, балки аз сабаби деворҳое, ки ҳукуматҳо барои пешгирӣ аз журналистон месозанд - дар ҳоле ки онҳо журналистонро барои журналист буданашон мисли Исроил, Русия ва Арабистони Саудӣ бо ифтихор ва ошкоро мекушанд. Имрӯз истодагарӣ барои сулҳ ва адолат душвор аст ва аз ин рӯ мо бояд ин корро идома диҳем.
Кори дигари хубе, ки Обама ҳангоми ҷинояткори ҷангӣ дар Кохи Сафед анҷом дод, ин JCPOA, созишномаи сулҳ бо Эрон буд. Ин як гардиши хеле мусбат барои тамоми сайёра дар соли 2015 буд, гарчанде ки ин хабари хуш то чӣ андоза зуд фурӯ рехт, хеле ғамангез аст. Яке аз бадтарин корҳое, ки Трамп дар аввалин маъмурияти худ анҷом дод, ин партофтани созишномаи сулҳи беназир, арзишманд ва бо заҳмат ба даст омадаи ИМА/Эрон ба партов буд. Ин як иқдоми нафратангез буд ва ӯ бояд дарҳол барои хатар гузоштан ба ҷаҳон бо қатъ кардани як созишномаи ҷиддӣ барои халъи силоҳи ҳастаӣ аз мақомаш барканор мешуд, зеро милитаристҳо ва саҳюнистҳо ӯро бовар кунонданд, ки ИМА метавонад бо ҳамла ба Эрон фоидаи бештар ба даст орад.
Имрӯз ҷанг бо Эрон авҷ гирифта истодааст ва ман ҳоло наметавонам дар бораи бузургии ҷанги бениҳоят аблаҳонаи ИМА ва Эрон сӯҳбат кунам, аммо ман дар ҳақиқат дар бораи як дурӯғи бузурге, ки ман пайваста аз ҷониби одамони ростгаро ё ҷонибдори низомӣ дар бораи Эрон мешунавам, сӯҳбат мекунам. Доналд Трамп инро мегӯяд ва ҳама онро такрор мекунанд. Ман дар бораи ин дурӯғи нафратангез сухан мегӯям, ки Эрон нақшаи таҳияи силоҳи ҳастаӣ дорад, на бо сабабҳои стратегӣ ё дифоъӣ, ҳарчанд ба таври васеъ маълум аст, ки Эрон нақшаи таҳияи силоҳи ҳастаиро бо сабабҳои стратегӣ ва дифоъӣ дорад, балки ин ки Эрон нақшаи таҳияи аввалин силоҳи ҳастаии худро дорад ва ФАВРАН ТАРК КАРДАНИ ТАМОМИ САЙЁРА.
Ин як эътиқоди ошкоро кӯдакона, як эътиқоди сохта аст, зеро ҳатто ростгарои нажодпараст бояд дарк кунад, ки Эрон кишваре пур аз одамон аст - дар асл 92 миллион нафар - ва он инчунин дорои ҷомеа, тамаддун ва фарҳанги хеле пурра, аз ҷумла дин, илм, санъат, мусиқӣ, вақтхушӣ, муҳаббат ва оила мебошад ва ин одамон мехоҳанд зиндагӣ кунанд ва на фавран бимиранд. Фикри он ки Эрон фавран Исроил ё Иёлоти Муттаҳидаро тарконад, хеле бемаънӣ аст, ки онро хаёлоти параноидӣ номидан мумкин нест. Он чизе ки ин аст, як нуқтаи сухани сохта аст - тӯҳмате, ки ҳатто дурӯғгӯёне, ки онро паҳн мекунанд, ба он ҷиддӣ бовар намекунанд.
Аммо расонаҳои асосӣ бешубҳа ин ҳақиқатро, ин тӯҳмати беморро паҳн мекунанд, ки Эрони дорои силоҳи ҳастаӣ аз Исроили ҳастаӣ ё Кореяи Шимолии ҳастаӣ ё Англияи ҳастаӣ хатарноктар хоҳад буд, зеро Эрон фавран аз ин силоҳҳо барои хотима додан ба тамоми ҳаёт дар рӯи замин истифода хоҳад бурд. Шумо метавонед ин тӯҳмати кӯдаконаро аз ҷониби мутахассисони ҷиддии амнияти миллӣ дар хабарҳои кабелӣ ва хабарҳои пахши телевизионӣ ҷиддӣ садо диҳанд ва аз ҷониби мӯъминони соддалавҳ дар YouTube, Twitch ва TikTok беохир такрор шаванд. Трамп инро мегӯяд, пас ин догмаи ҳизби ҷумҳурихоҳ аст. Аммо сиёсатмадорони қалбакии тарафдори ҷанг дар ҳизби демократ низ инро мегӯянд. Ин як дурӯғи шармандагӣ ва бад аст. Ман чизе ҷуз нафрат ба он намуди табибони фиребгар, ки ин қадар паст меафтанд, ки ҷиддан эълон мекунанд, ки онҳо бовар доранд, ки ҳукумати як миллати 92 миллион нафарӣ дар сурати пайдо шудани имконият фавран худкушии сайёраро интихоб мекунад. Вақте ки ман мешунавам, ки мухолифини гӯё ба Трамп дар ҳизби қалбакии демократӣ ин тӯҳмати бадхоҳонаро такрор мекунанд, ман танҳо мехоҳам қай кунам.
Мехоҳам дар бораи як дурӯғи дигар гап занам ва ин дурӯғ барои ман шахсист.
Ин тӯҳматест, ки гӯё ҷавонон ё умуман ҳама гуна одамоне, ки фаъолони пешрафта ва эътирозгарон ҳастанд, одамони сафедпӯсти имтиёзноканд. Ман ба наздикӣ ин тӯҳматро аз сиёсатмадоре шунидам, ки ман ӯро яке аз нафратовартаринҳо дар ИМА мешуморам ва ман дар бораи як ҷумҳурихоҳи Трампӣ нестам, балки дар бораи як созмони демократӣ, ки аз ҷониби AIPAC дастгирӣ мешавад ва бародари Уолл Стрит, ки дар роҳбарии ҳизб нақши калон дорад, сухан меронам: Ҳаким Ҷеффрис. Ман Ҳаким Ҷеффрисро як қалбакии комил, агенте мешуморам, ки сохтори ноқобилияти қудрати маъмурияти Байден боқӣ гузоштааст, то боварӣ ҳосил кунад, ки демократҳо ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекунанд, ки маъмурияти Трампро (ки аз ҷониби ҳамон хайриякунандагони корпоративӣ ва фоидаҷӯёна аз ҷанг маблағгузорӣ мешавад, ки демократҳоро маблағгузорӣ мекунанд) ба чолиш кашанд, балки ҳамеша ҳама корро барои ҳамла ба ҳар як номзади пешрафтаи демократӣ ё ҳар як рӯзноманигори ҷавони пешрафтаи харизматик ба монанди стримери боистеъдоди Twitch Ҳасан Пайкер, ки ҷуръат мекунад Исроилро ба чолиш кашад, анҷом медиҳанд. Ин нақшест, ки Ҳаким Ҷеффрис дар ҳизби демократӣ мебозад: ин вазифаи ӯст, ки пешрафтаҳоро сарнагун кунад.
Ҳаким Ҷеффрис аз Бруклин аст, ки ман дар он зиндагӣ мекунам. Ӯ асари воқеӣ аст ва ман метавонам каме таърихи нажодии шаҳри Ню-Йоркро дар ин ҷо нақл кунам. Дар солҳои 1990-ум, як профессори хеле оташини афросентрики таҳқиқоти сиёҳпӯстон дар Коллеҷи шаҳри Ню-Йорк буд, ки як коллеҷи аъло дар Манҳэттен аст, ки чанд нафар аз оилаи ман, аз ҷумла модарам, ба он рафтаанд. Леонард Ҷеффрис бо гуфтани чизҳое, ки ба назар нажодпарастона тундравӣ мекарданд ва ба антисемитизм муттаҳам мешуданд, худро ба мушкили калон дучор кард, аз ин рӯ, дар бораи ӯ дар Википедия хонед, аммо ман ба шумо мегӯям, ки дар солҳои 1990-ум, вақте ки ман дар бораи Леонард Ҷеффрис дар Village Voice ва New York Times мехондам, ман аз мулоҳизаҳои аҷиби ӯ дар бораи нажодҳои гуногун хафа нашудам ва фикр мекардам, ки ӯ як шахси ҷолиб ва ошкоро аст, ки ба таври возеҳ худро ба мушкилӣ дучор кардааст, ки бо баромадан ба як нуқтаи зеҳнӣ худро ба мушкилӣ дучор кардааст. Анъанаи тӯлонии илми қалбакии нажодӣ вуҷуд дорад ва дигар олимон, ба монанди ҳамкасби машҳури ДНК Ҷеймс Уотсон, низ бо мулоҳиза дар назди мардум дар бораи илми бартарии этникӣ худро ба мушкили калон дучор кардаанд.
Ин ҳама ба он чизе, ки ман қаблан дар бораи оҳангсози олмонӣ Ричард Вагнер гуфта будам, рабт дорад. Ман ҳамчун як яҳудӣ фикр намекунам, ки яҳудиён вақте ки касе мехоҳад дар бораи гурӯҳҳои гуногуни этникӣ андешаҳои аблаҳона баён кунад, набояд аз ҳад зиёд ҳассос бошанд. Агар касе хоҳад, ки дар назди мардум беақл бошад, ин мушкили ӯст ва онҳо одатан бе кӯмаки ман барои хатои худ ҷазо мегиранд.
Вақте ки оҳангсози олмонӣ ё профессори Донишгоҳи Калифорнияи Колумбия (CUNY) чизеро бо таассуб мегӯяд, ман шахсан фикр мекунам, ки мо бояд баъзан каме нафас кашем ва дарк кунем, ки одамон ҳақ доранд чизҳои аблаҳона гӯянд ва нуктаи муҳимеро дарк кунем, ки Ҳолокост ва генотсидҳо тамоман рух намедиҳанд, зеро ягон олим дар бораи зеҳни табиӣ назария дорад ё ягон профессори Донишгоҳи Калифорнияи Колумбия дар бораи бартарии одамони офтобӣ дар Африқо шеър мегӯяд.
Он чизе, ки ман гуфтам, ҳатто метавонад бо баъзе аз дӯстон ва хешовандони яҳудии худам, ки майл доранд ба хурдтарин пешниҳоди антисемитизм ҷаҳида раванд, баҳсбарангез бошад ва ман мехоҳам дар бораи он чизе, ки мегӯям, хеле равшан бошам. Ин паёмест, ки ман дар бораи он бисёр фикр кардаам ва он аз омӯзиши амиқи ман дар бораи таърихи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва Ҳолокост аз муаллифоне ба монанди Вилям Ширер, Ханна Арендт, Саул Фридландер ва Николсон Бейкер бармеояд. Ҳолокости яҳудиён дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ аз он сабаб рух надодааст, ки касе шахсан яҳудиёнро бад мебинад. Бубахшед, агар ин тасаввуроти соддалавҳонаи касеро, ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ аз он сабаб рух додааст, ки Гитлер антисемит буд, вайрон кунад. Он чизе ки ман дар ин ҷо мегӯям, чизи нав нест - ин одамонро чандин сол пеш, вақте ки Ханна Арендт китобе навишт, ки таваҷҷӯҳро ба он далел ҷалб кард, ки бюрократи асосии Ҳолокост Адольф Эйхманн дӯстон ва хешовандони зиёди яҳудӣ дошт ва тамоман аз яҳудиён бад намедид.
Воқеият ин аст, ки Холокости яҳудиён бо ҳамон сабабе рух дод, ки ҳар як генотсид рух медиҳад: зеро сиёсатмадорони бад, тамаъкор ва фасодкор, ки аз ҷониби бадхоҳони ҷангӣ, тамаъкор ва фасодкор дастгирӣ мешаванд, куштани аъзои як гурӯҳи этникӣ ё гузоштани гуруснагӣ ба марги як гурӯҳи этникиро стратегияи хуб меҳисобанд. Манфиати стратегии антисемитизм дар Олмон фавран пас аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, вақте ки ҳизбҳои нави сиёсӣ ва нимҳарбӣ айбдор кардани яҳудиёнро барои шикасти Олмон боварибахш ёфтанд, равшан шуд. Сипас, вақте ки коммунизми русӣ/шӯравӣ пас аз харобии ин ҷанг паҳн шуд, ин ҳизбҳо муайян кардани яҳудиёни олмониро бо коммунистон боварибахш ёфтанд. Пас аз оғози идомаи Ҷанги Якуми Ҷаҳон таъқиби яҳудиён муфидтар шуд ва вақте ки Олмон ба Русия ҳамла кард, сохтмони урдугоҳҳои корӣ, ки ба урдугоҳҳои марг табдил ёфтанд, бо стратегияи низомии Олмон дар бисёр сатҳҳо мувофиқат кард.
Агар Ҳолокост бо стратегияи сиёсӣ ва низомии Олмон мувофиқат намекард, новобаста аз он ки одамон дар бораи яҳудиён чӣ фикр мекарданд, ин рӯй намедод. Ман бо таассуфи зиёд мегӯям, ки Ҳолокост дар Ғазза ҳоло рух дода истодааст, зеро сиёсатмадорони бетаҷрибаи исроилӣ ба монанди Нетаняҳу ҷанги беохирро парешонкунандаи бузурге аз таъқиб барои ҷиноятҳои молиявии худ медонанд ва сиёсатмадорони кинояманди амрикоӣ ба монанди Ҷо Байден ва Доналд Трамп фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд дар интихоботи ИМА бо ҷалби пуштибонии Исроил пирӯз шаванд. Ин ба шарофати фурсатталабон ба монанди Гитлер ва Нетаняҳу ва Байден ва Трамп аст, ки генотсидҳо рух медиҳанд. Ин намуна инчунин генотсидҳои Арманистон, Покистон/Ҳиндустон, Ҷаҳиши бузурги Чин, Камбоҷа, пошхӯрии Югославия, фоҷиа дар Руандаро шарҳ медиҳад. Дар ҳама ҳолатҳо, генотсидҳо аз сабаби таассубҳои этникии шахсӣ ё таассуби одамони алоҳида рух намедиҳанд. Генотсидҳо аз он сабаб рух медиҳанд, ки бюрократҳои сиёсию низомии ноқобил ва бадкор анҷом додани генотсидҳоро стратегияи хуб меҳисобанд.
Пас, чӣ гуна мо аз сӯҳбат дар бораи Ҳаким Ҷеффрис ба ин ҷо расидем? Дуруст аст, Ҳаким Ҷеффрис писар нест, балки ҷияни ин афро-бартарии оташфишони солҳои 1990 Леонард Ҷеффрис аст, ки дар ёд дорам, ки ӯро хеле хуб меҳисобидам. Аммо ман фикр намекунам, ки Ҳаким Ҷеффрис хеле хуб аст. Ман намедонам, ки дар ин ҷо чӣ хато рафт, фикр мекунам, ки ӯ дар оила нарк аст. Дар ҳар сурат, шояд яке аз сабабҳои он ки Ҳаким Ҷеффрис имрӯз аз AIPAC ва дигар лоббиҳои тарафдори Исроил пули зиёд мегирад, ин аст, ки ӯ аз амаки машҳури худ Леонард Ҷеффрис, ягона шахси ҷолибе, ки оилаи Ҷеффрис то ҳол ба дунё овардааст, шарм медорад.
Чаро мо дар бораи Ҳаким Ҷеффрис гап мезанем? Зеро ӯ яке аз миёнравҳои қудрати супермарказии демократҳо аст, ӯ ва Чак Шумер, Пит Буттигейг ва Ҷим Клайберн, ва ҳар вақте ки мӯъҷизае рӯй медиҳад ва як сиёсатмадори воқеан ростқавл ва боистеъдод бо майли пешрафта дар ҳизби демократ интихоб мешавад, Ҳаким Ҷеффрис субҳи рӯзи дигар дар хабарҳо пайдо мешавад, то дар бораи он ки чаро Зоҳран Мамданӣ фикри бад аст, ё Брэд Ландерс фикри бад аст, ё Абдул Эл-Сайид фикри бад аст, ё Энджи Никсон фикри бад аст, ё Дариализа Авила Шевале фикри бад аст, ё Клэр Валдез фикри бад аст, ё Мелат Кирос фикри бад аст, ё... бармегардем ба бузургтарин кори худ, як мӯъҷизаи муваффақи худ, аз солҳои тиллоии соли 2020, вақте ки ин демократҳои марказгаро барои интихоби Ҷо Байден ҳамчун посухи демократӣ ба Трамп муттаҳид шуданд, сарфи назар аз он ки интихобкунандагон ӯро дӯст намедоштанд ё ба ӯ бовар намекарданд - бале, классикаи кӯҳнае, ки онҳо то ҳол дар он ҷо пешниҳод мекунанд: чаро Берни Сандерс фикри бад аст.
Пас, заминаи достони Ҳаким Ҷеффрис, ки ман мехоҳам ба ин ҷо баргардам, ин аст, агар шумо намедонед ва ман умедворам, ки одамоне, ки ин подкастро гӯш мекунанд, аз тамоми ҷаҳон ҳастанд ва маҷбур нестанд, ки мавсими интихоботии бемаъниро дар ИМА, ки ман дар он ҷо зиндагӣ мекунам ва пур аз таблиғоти сиёсӣ ҳастам, тамошо кунанд - новобаста аз он ки шумо инро пайгирӣ мекунед ё не, як гардиши воқеан мусбат ба сӯи пирӯзии номзадҳои тарафдори Фаластин дар интихоботи ибтидоӣ дар қисматҳои гуногуни Иёлоти Муттаҳида ба амал омадааст. Акнун ман бояд бигӯям, ки вақте як сиёсатмадори аъло ба монанди Абдул-Сайид дар интихоботи ибтидоӣ дар иёлати Мичиган пирӯз мешавад, ман шахсан фикр намекунам, ки натиҷаи интихоботӣ муҳим аст. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки бо пирӯзӣ дар интихоботи ибтидоӣ, Абдул-Сайид ба платформаи нав бардошта мешавад ва мардум дар тамоми ҷаҳон ба шунидани Абдул-Сайид шурӯъ мекунанд ва ин як чизи комилан олӣ аст, зеро ӯ як сухангӯи олӣ бо бисёр чизҳои оқилона барои гуфтан аст. Пас, ман комилан дар бораи он ки оё ӯ воқеан дар интихоботи Сенат пирӯз мешавад ё не, мутмаин нестам - дар ҳар сурат, ӯ аллакай бо нишон додани он, ки AIPAC ҳамеша наметавонад интихоботро бо сарфи миллионҳо доллар барои дастгирии як алтернативаи лӯхтак таҳриф кунад, тағйироти калон ворид кардааст, ҳарчанд AIPAC дар ин кор бештар аз он ки ноком шудааст, муваффақ шудааст.
Хуб, субҳи баъд аз пирӯзии Абдул-ал-Саид дар интихоботи ибтидоии Сенати Мичиган, албатта, онҳо Ҳаким Ҷеффрисро ба барномаҳои хабарии субҳ барои боридани об ба парад мефиристанд, ки ин каме ғайримантиқӣ аст, магар не, зеро Ҳаким Ҷеффрис бояд раҳбари ҳизбе бошад, ки Абдул нав номзад шуд - ҳа - хуб, дар ҳар сурат, ӯ дар ҷамъоварии маблағ пешсаф аст, ин аниқ аст. Албатта, Ҷеффрис муносибати хатарноки Ал-Саидро нисбат ба Исроил масхара мекунад - аммо ин ҳатто дурӯғи калоне нест, ки ман ҳоло ба он диққат медиҳам, зеро ҳамаи мо дар ин лаҳза медонем, умедворам, ки ин чӣ дурӯғи калон аст. Ҳаким Ҷеффрис боз ҳам дуртар меравад ва бо як клишеи кӯҳнаи дигар яхбандиро ба болои торт мегузорад: ӯ мегӯяд, ки вақте номзадҳо ба монанди Брэд Ландерс, Абдул-ал-Саид ё Дариализа Авила Шевалье дар интихоботи ибтидоӣ пирӯз мешаванд, ин аз он сабаб аст, ки интихобкунандагони имтиёзнок, коллеҷӣ ва ғайриамрикоии маъмулӣ ба онҳо раъй додаанд. Пешрафтагон танҳо одамони сафедпӯсти имтиёзнок ҳастанд - ин дурӯғи бузурги шинос аст, ки пайваста дар ҳама ҷо такрор мешавад ва ман мехоҳам ин подкастро дар борааш хотима диҳам, зеро ин дурӯғи бузург дар бораи ман аст, ки ман кистам ва дӯстон, муттаҳидон ва ҳамкорони фаъоли ман кистанд.
Ман дар ин ҷо ҳастам, то дурӯғеро эълон кунам, ки гӯё афроди пешрафта дар ИМА нисбат ба одамони дорои сиёсати муҳофизакор имтиёзноктар, элитатартар, сарватмандтар ё аз "амрикоиҳои муқаррарӣ" дуртаранд. Ҳақиқат тамоман баръакс аст.
Ҳарчанд ин дурӯғ дурӯғ аст, ин дурӯғ аксар вақт ба дил мерасад ва пешравонро дар роҳи худ бозмедорад, зеро дурӯғҳое, ки ба сатҳи айбдоркунии шахсӣ таъсир мерасонанд, таъсири тез доранд. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки онҳоро имтиёзнок номиданд. Аммо ҳақиқат ин аст, ки одамоне мисли ман, ки метавонанд одамонеро дар назар дошта бошанд, ки дар Квинс ё Бруклин зиндагӣ мекунанд, ё яҳудиёни табақаи миёна ё католикҳо аз оилаҳои муҳоҷирони насли дуюм ё сеюм, ё танҳо одамоне, ки ба коллеҷҳои дастрас рафтаанд ва барои зиндагии худ сахт меҳнат мекунанд - бале, мо майл дорем, ки пешрав бошем, аммо мо майл надорем, ки сарватманд бошем. Аммо бисёр одамони дигар дар ИМА сарватманданд. Онҳо МакМэншнҳои бузург ва суратҳисобҳои бузурги бонкӣ доранд ва ба мактабҳои элита мераванд ва инҳо сокинони шарқӣ ё ғарбӣ нестанд, балки интихобкунандагони Трамп ҳастанд, ки аз ҷониби даҳсолаҳои гузаштаи Раш Лимбо ва Фокс Нюз чунон мағзшӯӣ шудаанд, ки ҳатто намедонанд, ки онҳо элита ҳастанд, онҳо сарватманданд, онҳо аз табақаи коргар дуранд. Танҳо ба ягон омор нигаред - бисёр консерваторҳои сарватманди элита ҳастанд, ки ё пулҳои худро мерос гирифтаанд ё аз суғуртаи тиббӣ ё силоҳ ё молияи ғоратгарӣ ё мурофиаҳои фасод фоида ба даст овардаанд ва ин одамон дар саросари ИМА зиндагӣ мекунанд.
Ин моҷаро - ин дурӯғест, ки гӯё пешрафтаён имтиёз доранд ва муҳофизакорон имтиёз надоранд, бешубҳа решаҳои амиқ дорад, шояд ба аҳолии шаҳр ва деҳот, ки дар ҷомеаҳои гуногуни гузашта барои қудрат рақобат мекарданд, баргардад. Аммо новобаста аз вазъиятҳои гузашта, ман фикр намекунам, ки ин намунаҳо барои ҷомеаҳои имрӯза дуруст бошанд. Дар асл, дар кишварҳое ба монанди ИМА нобаробарии сарват зиёд шудааст ва сарвати аз ҳад зиёд дар боло ҷамъ шудааст, ман фикр намекунам, ки ин ба одамоне мисли ман, ки рӯзона кор мекунанд ва дар шаҳрҳо зиндагӣ мекунанд, таъсир расонад. Ман фикр мекунам, ки ин ба одамоне, ки дар канори шаҳр зиндагӣ мекунанд, таъсир мерасонад ва дар он ҷо бисёр канори шаҳрҳо ва бисёр майдонҳои голф ва бисёр ҷамоатҳои дарвозабон мавҷуданд - маро водор накунед, ки бори дигар дар бораи апартеид дар Амрико сӯҳбат кунам.
Вақте ки маро ҳамчун як шахси пешрафта бо имтиёз тавсиф мекунанд, ин маро асабонӣ мекунад ва шояд аз ҳамин сабаб ман кӯшиш кардам, ки ба саволи он ки аксари сарват ва элита дар Амрико дар куҷост, бо истифода аз омор ҷавоб диҳам ва онро дар сатҳи шахсӣ низ омӯхтаам. Ман доираи васеи дӯстони Фейсбук дорам, ки даҳсолаҳо пеш ва бисёр мактабҳо, ҷойҳои корӣ ва ҷойҳоеро, ки ман зиндагӣ кардаам, доштанд. Ман дӯстоне дорам, ки муҳофизакор ва дӯстоне дорам, ки пешрафтаанд. Ман инчунин дӯстони зиёде дорам, ки марказгароён ва ошуфтаанд, ки аз он чизе, ки Амрико ба он табдил меёбад, ба ҳайрат афтодаанд ва баъзан ба нодонии хушбахтона аз хабарҳо меафтанд, зеро онҳо наметавонанд ҳақиқати он ки ҳукумати мо то чӣ андоза пӯсида шудааст, таҳаммул кунанд. Ман мушоҳида мекунам, ки дар чанд соли охир чунин чизҳо зиёд рух додаанд. Дар ҳар сурат, нукта дар он аст, ки ман доираи васеи дӯстони шахсӣ дорам, ки андешаҳои сиёсии худро дар шабакаҳои иҷтимоӣ мубодила мекунанд.
Пас, ман мушоҳида карданро сар кардам: оё дӯстони муҳофизакорам ё дӯстони пешрафтаи ман, ки гӯё SUV-ҳои калон меронанд ва дар канори шаҳр хонаҳои калон доранд ва либосҳои гаронбаҳо ва маҳфилҳои гаронбаҳояшонро нишон медиҳанд? Ҷавоб бо овози баланд ва возеҳ бармегашт. Дӯстони пешрафтаи ман одатан нисбат ба дӯстони муҳофизакорам пули хеле камтар доранд. Ман боварӣ дорам, ки ин қисман аз он сабаб аст, ки арзишҳои пешрафта бо тавлиди сарват мувофиқат намекунанд. Барои сарватманд шудан ва сарватманд мондан саъю кӯшиши зиёд лозим аст ва одамоне, ки тафаккури пешрафта доранд, одатан ба ҷои ин ба ҳадафҳои солимтари зиндагӣ тамаркуз мекунанд.
Дӯстони пешрафтаи ман низ дар мактабҳои камтар элита таҳсил мекарданд ва нисбат ба дӯстони муҳофизакорам ҷойҳои кории камтар доштанд ва фарзандони онҳо низ дар мактабҳои камтар элита таҳсил мекунанд. Ман ба хулосае омадам, ки ин дурӯғи комиланд, ки пешрафтатаринҳо ҳама гуна аҳолии элитаро дар Иёлоти Муттаҳида намояндагӣ мекунанд, гарчанде ки ман фикр мекунам, ки дар он ҷо шояд як қабати хеле сарватмандони пешрафта вуҷуд дошта бошад, ки низ хеле сарватманданд, аммо ҳатто агар ин тавр бошад ҳам, ҳарчанд ман дар Ню Йорк зиндагӣ мекунам ва коллеҷ хондаам ва яҳудӣ ҳастам - ҳама калимаҳои калидӣ барои "имтиёзнок" дар забони муҳофизакор - ба шумо ваъда медиҳам, ки ман касеро дар ин сатҳҳои сарватманд намешиносам ва маро ба зиёфатҳои элита даъват намекунанд. Аммо баъзе аз дӯстони сарватманди муҳофизакорам дар Ню Ҷерсӣ ва Техас ва Каролинаи Шимолӣ ва Калифорния ва Оклахома ҳастанд? Шояд онҳо ба баъзе зиёфатҳои элита даъват карда шаванд. Онҳо метавонанд аз мушкилоти одамони оддӣ хеле дур бошанд.
Ман ба шумо як чизи шахсии дигарро дар бораи он ки чӣ гуна ба як элитаи дурдаст муттаҳам шуданро эҳсос мекунам, дар ҳоле ки ман албатта нестам, нақл мекунам - ва ман медонам, ки ман дар ин қисмати подкаст воқеан саргардон ҳастам, шояд танҳо аз он сабаб, ки имрӯзҳо дар ҷаҳон шиддати зиёд вуҷуд дорад ва ба назар чунин менамуд, ки барои ман фикри хубе буд, ки танҳо як қисмро барои ҷаҳидан ба мавзӯъҳои гарм сарф кунам, пас ин як нуқтаи охирини гарм аст. Ман хушбахтам, ки аз як оилаи наздик ва калон ҳастам. Мо дар оилаи ман на ҳамеша бо ҳам мувофиқем, мо албатта на ҳамеша дар бораи сиёсат, дин ё мусиқӣ розӣ ҳастем, аммо мо бо ҳам мемонем ва ин ба ман дар тӯли ҳаётам кӯмак кард. Дар оилаи ман одамони кам сарватманд ҳастанд ва хешовандони ками ман, ки каме пул доранд, онҳое ҳастанд, ки барои расидан ба он ҷо аз мактаби тиббӣ ё мактаби ҳуқуқӣ мубориза бурдаанд. Ҳеҷ яке аз мо савори ройгон ё фонди эътимод надоштем. Ман қариб намедонам, ки фонди эътимод чист, гарчанде ки ман ин ибораро бисёр мешунавам. Аксари хешовандон ва дӯстонам аз маош ба маош зиндагӣ мекунанд ва аксари мо метавонем дар ҳар вақт аз ҳисоби тиббӣ ба таври ҷиддӣ канор монем. Ман фикр намекунам, ки мо ба элитаҳои берун аз тамос монанд бошем, ки Ҳаким Ҷеффрис иддао дорад, ки сутуни ҳаракати пешрафтаанд.
Бо вуҷуди ин, танҳо аз он сабаб, ки ман хушбахтам, ки оилаи наздик дорам ва дӯстонам мебинанд, ки ман хушбахтам, ки аз дастгирии оилаи наздик баҳрамандам, ин ба одамон тасаввуроте медиҳад, ки мо имтиёз дорем. Ман фикр мекунам, ки ин як навъ имтиёз аст, ки дар оилаи наздик бошем, ҳарчанд мо сарватманд нестем ва ба қудрат дастрасӣ надорем. Ва ман фикр мекунам, ки одамоне, ки арзишҳои пешрафта доранд, аксар вақт арзишҳои қавии оилавӣ ва инчунин арзишҳои барқарор кардани муносибатҳои наздик бо дӯстон доранд, зеро шабакаҳои дастгирии дӯстон ба мисли шабакаҳои дастгирии оила хубанд. Пас, шояд аз ин рӯ, одамон баъзан фикр мекунанд, ки пешрафта имтиёзноканд, зеро мо шабакаҳои дастгирии оила ва дӯстон дорем. Умедворам, ки ҳар як шахс медонад, ки ин муҳимтарин ҷузъи ҳаёти хушбахтона аст - доштани муносибатҳои қавӣ бо хешовандон ва дӯстон. Агар касе фикр кунад, ки муҳимтарин ҷузъи ҳаёти хушбахтона пул аст - он шахс эҳтимол хеши ман ё дӯсти хуби ман нест. Ва ман шарт мебандам, ки ҳар шахсе, ки фикр мекунад пул аз муносибатҳо муҳимтар аст, ба қадри кофӣ доно нест, ки ба як... World BEYOND War ё қисмати подкаст.
Хуб, ҳамаи ин маро ба опера бармегардонад. Ба наздикӣ ман дар таваққуфгоҳ бо кормандони яке аз ширкатҳои опера, ки ман дар тӯли чанд соли охир бо онҳо ҳунарнамоӣ кардаам, будам. Ва ман мушоҳида кардам, ки чӣ тавр ҳама бо мошини вайроншуда, хеле кам SUV, BMW ё Lexus, бешубҳа, Cybertruck меронанд. Ғайр аз ин, ҳеҷ кас аз он ки ҳамаи мо ба хайр гуфта, ба мошинҳои вайроншудаи худ савор мешудем, шарм намедошт. Шояд чанде аз ҳамсафони операи ман шахсии сарватманд бошанд - намедонам - аммо ман медонам, ки касе, ки ба пул хеле аҳамият медиҳад, шахсияте нахоҳад дошт, ки аз машқ ва сурудани опера лаззат барад. Ва ман бо худ табассум кардам ва фикр кардам, ки барои ҳамин ман бо сарояндагони опера муошират мекунам. Ва ин низ як навъ оила аст. Ва барои ҳамин ман бо фаъолони сулҳ муошират мекунам ва ин низ як навъ оила аст. Бешубҳа, имкони сурудхонӣ ё эътироз бо одамоне, ки барои зиндагӣ сахт меҳнат мекунанд ва ба ҳама чизе, ки доранд, арзиш медиҳанд, як имтиёз аст. Ин навъи имтиёзест, ки ман қадр мекунам - ва ин як навъ имтиёзест, ки ба сарват, элита ё пул ҳеҷ иртиботе надорад. Ман фикр мекунам, ки бисёре аз ҳамкорони пешрафта ва фаъолони зиддиҷангии ман аз ин роҳ имтиёз доранд ва ман дарк мекунам, ки ҳамаи мо аз доштани ин шукуфоӣ дар ҳаётамон то чӣ андоза баракат ёфтаем.
Пас, ман бисёр гап задам, аммо фикр мекунам, ки имрӯз дар ин ҷо чизҳои воқеӣ барои гуфтан доштам ва ҳадди аққал тавонистам моро ба ҷое, ки оғоз кардем, баргардонам. Пас, бе ягон шитоб, акнун, ки мо дар бораи баъзе аз дурӯғҳои бадтарин, тӯҳматҳои бераҳмона ва беадабонае, ки ҳоло дар саросари ҷаҳон паҳн мешаванд, сӯҳбат кардем, ин суруди машҳур ва маъмули "La Calunnia e un Venticello" аст, ки дар соли 1964 аз ҷониби бас-гитаристи булғорӣ Николай Гиауров бо Оркестри Неапол Россини сароида шудааст, аз операи воқеан бузурги "Il Barbiere Di Siviglia", "The Barber of Seville", яке аз ду операе, ки ба карикатураи Bugs Bunny табдил ёфт. Ман матни онро бо забони англисӣ дар саҳифаи намоиш мегузорам. Лаззат баред ва моҳи оянда бо як мусоҳибаи дигар бармегардам.
Каломнӣ каме шамол аст,
зефири мулоим,
ки беихтиёр, бо нозукӣ,
сабук ва ширин,
пичиррос заданро сар мекунад.
Нарм-нарм, дар ин ҷо ва он ҷо,
соттовоче, сибилант,
он лағжида меравад, он лағжида меравад.
Ба гӯши мардум,
он бо маккорӣ ворид мешавад
ва сар ва мағзҳо
он ларзон мешавад ва варам мекунад.
Аз даҳон дубора пайдо мешавад
садо торафт меафзояд,
кам-кам қувват ҷамъ мекунад,
масири худро аз як ҷой ба ҷои дигар мегузаронад,
ба назар чунин мерасад, ки раъду барқи тӯфон аст
ки аз умқи ҷангал
ҳуштак мезанад, ғур-ғур мекунад,
ҳамаро аз даҳшат ях бастанд.
Ниҳоят, бо тарқиш ва садама,
он ба масофа паҳн мешавад, қувваи он дучанд мешавад,
ва таркишро ба вуҷуд меорад
мисли таркиши тӯп,
заминларза, тундбод,
як шӯриши умумӣ,
ки садои ҳаворо баланд мекунад.
Ва камбағалон бадбахтро тӯҳмат карданд,
таҳқиршуда, поймолшуда,
зери тозиёнаи мардум фурӯ рафта,
бо бахти нек, ба ҳалокат мерасад.
Мусиқӣ: "La calunnia è un venticello" суруди Николай Гиауров бо оркестри Россини Неаполь, 1964.
Дар World BEYOND War Саҳифаи подкаст дар ин ҷост. Ҳама эпизодҳо ройгон ва доимӣ дастрасанд. Лутфан обуна шавед ва ба мо дар ҳама гуна хидматҳои зерин баҳои хуб диҳед:
World BEYOND War Podcast дар iTunes
World BEYOND War Podcast дар Spotify
World BEYOND War RSS Feed
