ఒక చిన్న చరిత్ర కూడా నేను మీకు తెలిసినట్లయితే, ఆధునిక యుద్ధం యొక్క సామర్ధ్యం వేరొక సమస్యకు పరిష్కారంగా "న్యాయం" ప్రతీకారం తప్ప ఏ సమస్యకు పరిష్కారమని అనుమానించటం కష్టం కాదు.

యుద్ధం కోసం ఉన్న క్షమాభిక్షకులు యుద్ధానికి జాతీయ ఆత్మరక్షణ సమస్య గురించి స్పందిస్తారు. అయితే, యుద్ధంలో, డబ్బు, పదార్థం, ఆహారాలు, ఆరోగ్యం, మరియు (అనివార్యంగా) స్వేచ్ఛ-జాతీయ ఓటమికి నష్టపోయే అవకాశం ఉన్న జాతీయ రక్షణ యొక్క విజయవంతమైన యుద్ధం అయినప్పటికీ, దానికి సమాధానంగా, సందేహాస్పదంగా అడుగుతారు. యుద్ధం ద్వారా జాతీయ రక్షణ ఎప్పుడూ కొంత ఓటమిని కలిగి ఉంటుంది. ఈ వైరుధ్యం మా రిపబ్లిక్ ప్రారంభం నుండి మాకు తో ఉంది. స్వాతంత్ర్య రక్షణలో సైనికీకరణ రక్షకుల స్వతంత్రాన్ని తగ్గిస్తుంది. యుద్ధం మరియు స్వేచ్ఛ మధ్య ఒక ప్రాథమిక అస్థిరత ఉంది.

ఒక ఆధునిక యుద్ధంలో, ఆధునిక ఆయుధాలతో మరియు ఆధునిక స్థాయిలో పోరాడారు, ఏ వైపునైనా "శత్రువులు" అది చేసే నష్టాన్ని పరిమితం చేయలేదు. ఈ యుద్ధాలు ప్రపంచాన్ని నాశనం చేస్తాయి. ప్రపంచంలోని కొంత భాగం దెబ్బతినకుండా మీరు నాశనం చేయలేరని తెలుసుకోవడానికి మనకు ఇప్పుడు తగినంతగా తెలుసు. ఆధునిక యుధ్ధం "పోరాడుకాని" వారిని చంపకుండా "అసామాన్య వాదులు" చంపడం అసాధ్యం కాదు, అది మీ శత్రువుని నష్టపరచకుండానే అది అసాధ్యంగా చేస్తుంది.

ఆధునిక యుద్ధం యొక్క పెరుగుతున్న అంగీకార యోగ్యం, పరిసర ప్రచారం యొక్క భాషచే చూపించబడుతున్నట్లు చాలామంది అభిప్రాయపడ్డారు. ఆధునిక యుద్ధాలు యుద్ధాన్ని అంతం చేయడానికి ఘనంగా పోరాడుతున్నాయి; వారు శాంతి పేరుతో పోరాడారు. ప్రపంచంలోని శాంతి భద్రతను కాపాడుకోవడానికి, భరోసానిచ్చేందుకు మా అత్యంత భయంకరమైన ఆయుధాలు తయారు చేయబడ్డాయి. "మనందరికీ కావలసినంత శాంతి," అని మేము చెప్పాము.

యుద్ధం ముగియకుండా మరియు శాంతి సంరక్షించడానికి అనేక యుద్ధాలను ముగించడానికి మేము రెండు యుద్దాలను ఎదుర్కొన్న ఒక శతాబ్దం ముగింపులో, మరియు శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి యుద్ధంలో మరింత భయంకరమైన మరియు తక్కువ నియంత్రణను కలిగి ఉంది, జాతీయ రక్షణ అహింసాత్మక మార్గాలపై ఎలాంటి పరిశీలనను ఇవ్వలేదు. మేము నిజంగా దౌత్యం మరియు దౌత్య సంబంధాలు చేస్తాం, కానీ దౌత్య ద్వారా మేము యుధ్ధం ముప్పు ద్వారా మద్దతునిచ్చే శాశ్వత అల్టిమాటాలు. మనము "శాంతియుతంగా చర్చలు" చేస్తున్నవారిని చంపడానికి సిద్ధంగా ఉన్నామని ఎల్లప్పుడూ అర్థం చేసుకోబడుతుంది.

మా శతాబ్దం యుద్ధం, సైనికదళం మరియు రాజకీయ ఉగ్రవాదం గొప్ప-విజయవంతమైన-నిజమైన శాంతికి మద్దతునిచ్చాయి, వీరిలో మోహన్దాస్ గాంధీ మరియు మార్టిన్ లూథర్ కింగ్, జూనియర్. వారు సాధించిన గణనీయమైన విజయాన్ని, హింస మధ్యలో, శాశ్వత మరియు శక్తివంతమైన కోరిక శాంతి కోసం, మరియు మరింత ముఖ్యమైన, అవసరమైన త్యాగాలు చేయడానికి నిరూపించబడింది. కానీ మా ప్రభుత్వం ఆందోళన చెందుతున్నంతవరకు, ఈ పురుషులు మరియు వారి గొప్ప మరియు ధృవీకరించే సాధనలు అలాగే ఉండకపోవచ్చు. శా 0 తియుతమైన మార్గాల ద్వారా శాంతి సాధించడానికి మన లక్ష్యము ఇంకా లేదు. యుద్ధం చేయటం ద్వారా శాంతిని చేసుకొనే నిరాశావాద పారడాక్స్కు మేము పట్టుకుంటాము.

మా ప్రజా జీవితంలో మనం ఒక క్రూరమైన వంచనతో పట్టుకుంటామని చెప్పడం. తోటి మానవులకు వ్యతిరేకంగా మానవుల సార్వజనీన హింసాకాండ మరియు మా సహజ మరియు సాంస్కృతిక కామన్వెల్త్కు వ్యతిరేకంగా, వంచన అస్పష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే హింసకు మా వ్యతిరేకత ఎంచుకోవడం లేదా కేవలం నాగరికంగా ఉంది. మా క్రూరమైన సైనిక బడ్జెట్ మరియు మా శాంతి భద్రత యుద్ధాలు ఆమోదించిన మనలో కొందరు "గృహ హింస" ను ఖండించి, మా సమాజం "తుపాకి నియంత్రణ" ద్వారా శాంతి చేయబడవచ్చని భావిస్తారు. మనలో కొందరు మరణశిక్షకు వ్యతిరేకంగా ఉంటారు కానీ గర్భస్రావం కోసం. మాకు కొన్ని గర్భస్రావం వ్యతిరేకంగా కానీ మరణ శిక్ష.

హింసకు సంబంధించిన మనస్తత్న సంస్థలను నిలబెట్టిన నైతిక అసంతృప్తిని చూడడానికి చాలా బాగా తెలుసుకోవాల్సిన లేదా చాలా దూరం ఆలోచించవలసిన అవసరం లేదు. గర్భస్రావం-వంటి-పుట్టిన నియంత్రణ అనేది "హక్కు" గా సమర్థించబడుతోంది, ఇది మరొక వ్యక్తి యొక్క అన్ని హక్కులను తిరస్కరించడం ద్వారా మాత్రమే దానిని ఏర్పాటు చేయవచ్చు, ఇది యుద్ధంలో అత్యంత పురాతన ఉద్దేశం. మరణశిక్ష మాకు ప్రిమాల్ బెయిలరైజేషన్ యొక్క అదే స్థాయికి మునిగిపోతుంది, హింసాత్మక చర్య మరొక హింస ద్వారా ప్రతీకారం తీర్చుకుంటుంది.

ఈ చర్యల నిర్లక్ష్యం ఏమిటంటే వివాదాస్పద చరిత్ర ద్వారా బాగా స్థిరపడినది, యుద్ధం యొక్క చరిత్ర-హింసను హింసకు గురి చేస్తుంది. "న్యాయం" లో "హింస" లేదా "హక్కులు" లేదా "శాంతిని" రక్షించడంలో హింసాత్మక చర్యలు హింసను అంతం చేయవు. వారు దాని కొనసాగింపుని సిద్ధం చేసి, సమర్థించారు.

హింస పార్టీల అత్యంత ప్రమాదకరమైన మూఢనమ్మకం హింసాత్మక హింస నిరోధిస్తున్న హింసను నిరోధించవచ్చు లేదా నియంత్రించవచ్చు. ఒకవేళ హింస అనేది ఒక సందర్భంలో రాష్ట్రంలో నిర్ణయించినట్లుగానే, కేవలం మరొక సందర్భంలో, కేవలం ఒక వ్యక్తి నిర్ణయిస్తే ఎందుకు "కేవలం" కాదు? మరణశిక్షను మరియు యుద్ధాన్ని సమర్థిస్తున్న సమాజం హత్యాకాండ మరియు తీవ్రవాదానికి విస్తరించబడకుండా దాని సమర్థనలను ఎలా నిరోధించగలదు? పిల్లలను హతమార్చడానికి కొన్ని కారణాలు చాలా ముఖ్యమైనవి అని ప్రభుత్వం గ్రహించినట్లయితే, దాని తర్కం యొక్క అంటువ్యాధిని దాని పౌరులకు లేదా దాని పౌరుల పిల్లలకి వ్యాప్తి చేయడాన్ని ఎలా నిరోధించగలదు?

ఈ చిన్న పరిపక్వతలకు అంతర్జాతీయ సంబంధాల పరిమాణాన్ని ఇస్తే, మేము ఉత్సాహంగా, చాలా పెద్ద అబ్దుడతలను ఉత్పత్తి చేస్తాము. మేము తయారు చేసే స్వీయసహిత ఆయుధాలను ఉత్పత్తి చేయడానికి ఇతర దేశాలపై ఉన్నత నైతిక ఆగ్రహానికి సంబంధించిన మన దృక్పథంతో ప్రారంభించడానికి, మరింత అసంబద్ధంగా ఉంటుంది. మా నాయకులు చెప్పినట్లుగా, ఈ ఆయుధాలు మనం తీవ్రంగా వాడతాము, అయితే మా శత్రువులు వాటిని దుష్ప్రవర్తనగా ఉపయోగించుకుంటారు-ఇది చాలా తక్కువ గౌరవప్రదమైన ప్రతిపాదనకు తగినట్లుగా ఉంటుంది: మన ఆసక్తితో వాటిని ఉపయోగిస్తాము, మన శత్రువులు వాటిలో వాటిని ఉపయోగిస్తుంది.

లేదా అబ్రాహాము లింకన్ యుద్ధంలో ప్రార్ధన సమస్యగా ఉన్నట్లుగా, యుద్ధంలో ధర్మం యొక్క సంక్లిష్ట సమస్య అస్పష్టంగా, అస్పష్టంగా, మరియు ఇబ్బందికరంగా ఉంటుందని మేము చెప్పాలి. "ఉత్తర [దక్షిణ మరియు దక్షిణ] రెండూ ఒకే బైబిలును చదివి, మరియు ఒకే దేవుడికి ప్రార్థి 0 చ 0 డి, ప్రతి ఒక్కరికి తన సహాయాన్ని ప్రార్థిస్తు 0 ది ... రె 0 డు ప్రార్థనలు జవాబు ఇవ్వలేవు - ఎవరికీ పూర్తిగా జవాబు ఇవ్వబడలేవు. "

ఇటీవలి అమెరికన్ యుద్ధాలు "విదేశీ" మరియు "పరిమితం" రెండింటిలోనూ తక్కువగా లేదా ఎటువంటి వ్యక్తిగత త్యాగం అవసరం కాదని భావనతో పోరాడారు. "విదేశీ" యుద్ధాల్లో, మేము శత్రువుపై దాడిచేసే నష్టాన్ని ప్రత్యక్షంగా అనుభవించలేము. మేము వార్తల్లో నివేదించిన ఈ నష్టాన్ని మేము చూసి చూస్తాము, కానీ మేము ప్రభావితం కాదు. ఈ పరిమిత, "విదేశీ" యుద్ధాలు మన యువతలో కొంతమంది చంపబడతారని, కొన్ని కుటుంబాలు దుఃఖించాలని, మరియు కొన్ని కుటుంబాలు దుఃఖించాలని కోరుకుంటాయి, కానీ ఈ "ప్రాణనష్టం" మా జనాభాలో విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడటం గమనించదగ్గది కాదు.

లేకపోతే, మేము పాల్గొనడం మమ్మల్ని అనుభూతి లేదు. యుద్ధానికి మద్దతు ఇవ్వటానికి మేము పన్నులు చెల్లించాము, కానీ ఇది కొత్తది కాదు, ఎందుకంటే మేము "శాంతి" సమయంలో కూడా యుద్ధ పన్నులను చెల్లించాము. ఏ కొరతను మేము అనుభవించలేము. శాంతియుతంగా మాదిరిగా యుద్ధకాలంలో మేము సంపాదించి, ఋణం, ఖర్చు మరియు తినేము.

మరియు ఇప్పుడు మన ప్రధాన ఆర్థిక వ్యవస్థ ఇప్పుడు ఆ ప్రధాన ఆర్థిక ప్రయోజనాలను కలిగి ఉండదు. ఏ పరిమితికి గాని సమర్పించాల్సిన అవసరం ఉండదు లేదా డాలర్ను త్యాగం చేయవలసిన అవసరం లేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, యుద్ధం అనేది మా కార్పొరేట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క గొప్ప నివారణ-అన్ని మరియు అవకాశమే, ఇది యుద్ధంలో ఉపశమనం మరియు వర్ధిల్లుతోంది. యుద్ధం XXX యొక్క మహా మాంద్యం ముగిసింది, మరియు మేము ఒక యుద్ధం ఆర్ధికవ్యవస్థను నిర్వహించాము - ఒక ఆర్ధికవ్యవస్థను, సాధారణ హింసాకనుగుణంగా చెప్పాలంటే, అప్పటి నుండి అది ఒక భారీ ఆర్ధిక మరియు పర్యావరణ సంపదను త్యాగం చేయబడిన బాధితులుగా, రైతులకు మరియు పారిశ్రామిక శ్రామిక వర్గం.

యుద్ధంలో మన స్థిరీకరణలో చాలా గొప్ప ఖర్చులు ఉన్నాయి, కాని ఖర్చులు "ఆమోదయోగ్యమైన నష్టాలు" గా "బహిర్గతమవుతాయి". ఇక్కడ యుద్ధంలో పురోగతి, సాంకేతిక పరిజ్ఞానం పురోగతి మరియు పారిశ్రామిక ఆర్ధిక వ్యవస్థలో పురోగతి ఎలా మరొకరికి సమాంతరంగా ఉన్నాయి. లేదా, చాలా తరచుగా, కేవలం ఒకేలా ఉన్నాయి.

యుద్ధానికి చాలామంది క్షమాపణలు చెప్పే రొమాంటిక్ జాతీయవాదులు, తమ బహిరంగ ఉపన్యాసాలలో ఒక గణితశాస్త్రం లేదా యుద్ధాన్ని గణన చేస్తారు. అందువల్ల సివిల్ వార్లో దాని బాధతో ఉత్తర బానిసల విముక్తి మరియు యూనియన్ యొక్క భద్రతకు "చెల్లిస్తారు" అని చెబుతారు. మనము స్వేచ్ఛను గురించి, పేట్రియాట్స్ యొక్క రక్తపాతంతో "కొన్నాము" అని చెప్పవచ్చు. నేను ఇటువంటి ప్రకటనలలో సత్యం గురించి పూర్తిగా తెలుసుకుంటాను. ఇతర ప్రజల బాధాకరమైన త్యాగాల వల్ల ప్రయోజనం పొందే అనేకమంది వ్యక్తులలో ఒకరని నాకు తెలుసు, మరియు నేను కృతజ్ఞత లేనివాడిని కాదు. అంతేకాక, నేను ఒక దేశభక్తుడను మరియు నేను స్వేచ్ఛ కొరకు గాంధీ మరియు రాజు యొక్క అదృష్టాలు ధృవీకరించిన వాస్తవం కోసం తీవ్ర త్యాగాలు చేయవలసి వచ్చినప్పుడు మాకు ఏ సమయంలోనైనా రావచ్చునని నాకు తెలుసు.

కానీ ఇప్పటికీ నేను అకౌంటింగ్ ఈ రకమైన అనుమానాస్పదంగా ఉన్నాను. ఒక కారణ 0 గా, చనిపోయినవారి తరపున జీవన 0 తప్పనిసరిగా చేయబడుతు 0 ది. మరియు మనం ఇతరులు చేసిన త్యాగాలకు మరీ అందంగా అంగీకరించి, లేదా చాలా సులభంగా కృతజ్ఞతతో ఉండాలని మేము భావిస్తున్నాము, ప్రత్యేకంగా మనం మనల్ని ఎవరూ చేయలేదు. మరొక కారణం, యుద్ధం లో మా నాయకులు ఎల్లప్పుడూ ఆమోదయోగ్యమైన ధర ఉందని భావించినప్పటికీ, గతంలో చెప్పిన స్థాయి ఆమోదం ఎప్పుడూ ఉండదు. ఆమోదయోగ్యమైన ధర, చివరకు, చెల్లించినది.

యుద్ధ ధరల యొక్క అకౌంటింగ్ మరియు "పురోగతి యొక్క ధర" మా సాధారణ అకౌంటింగ్ల మధ్య సారూప్యతను సులభంగా చూడటం సులభం. అని పిలవబడే పురోగతికి చెల్లించినది (లేదా ఉంటుంది) ధర. ఆ ధర గోప్యతా క్షీణత మరియు ప్రభుత్వ రహస్యం యొక్క పెరుగుదలను కలిగి ఉంటే, అలా ఉండండి. ఇది చిన్న వ్యాపారాల సంఖ్యలో తీవ్రమైన తగ్గింపు మరియు వ్యవసాయ జనాభా వర్చువల్ విధ్వంసం అని అర్థం, కనుక ఇది. ఇది మొత్తం ప్రాంతాల్లో విక్రయ పరిశ్రమల ద్వారా వినాశనం అవుతుంటే, అలా ఉండండి. ప్రపంచ ప్రజలందరికీ స్వంతం కావడం కంటే కొంచం ఎక్కువ మంది ప్రజలు బిలియన్ల సంపద కలిగి ఉండాలంటే, అది ఉండండి.

కానీ మనము "ఆర్థిక వ్యవస్థ" లేదా "స్వేచ్ఛా మార్కెట్" అని పిలవబడే యుద్ధాల నుండి తక్కువగా గుర్తించదగినదిగా గుర్తించటానికి మనం కృతజ్ఞతాభావం కలిగి ఉండనివ్వండి. గత శతాబ్దానికి సగానికి పైగా, అంతర్జాతీయ కమ్యూనిజం చేత ప్రపంచాన్ని గెలిచినందుకు మేము భయపడిపోయాము. ఇప్పుడు తక్కువ ఆందోళనతో (ఇప్పటివరకు) అంతర్జాతీయ పెట్టుబడిదారీల ద్వారా ప్రపంచాన్ని గెలిచినట్లు చూస్తున్నాము.

కమ్యూనిస్టుల కంటే దాని రాజకీయ మార్గాలు తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ నూతనంగా అంతర్జాతీయీకరించబడిన పెట్టుబడిదారీ విధానం మానవ సంస్కృతులు మరియు సంఘాల స్వేచ్ఛ మరియు స్వభావం యొక్క మరింత విధ్వంసకకరమైనదిగా చూపవచ్చు. దీని ధోరణి మొత్తం ఆధిపత్యం మరియు నియంత్రణ వైపుగా ఉంటుంది. ఈ గెలుపును ఎదుర్కోవడమే, నూతన అంతర్జాతీయ వాణిజ్య ఒప్పందాల ద్వారా ఆమోదించబడినది మరియు లైసెన్స్ పొందింది, ప్రపంచంలోని ఏ స్థానమూ మరియు కమ్యూనిటీకి ఏ విధమైన దోపిడీ నుండి సురక్షితంగా పరిగణించబడవచ్చు. ప్రపంచం అంతటా ఎక్కువమంది ప్రజలు ఈ విధంగా ఉంటారని గుర్తించారు మరియు ఏ రకమైన ప్రపంచానైనా జయించటం తప్పు అని చెప్తున్నారు.

వారు కంటే ఎక్కువ చేస్తున్నారు. వారు స్థానిక విజయం కూడా తప్పు అని చెప్తున్నారని, అది ఎక్కడ జరుగుతుందో అక్కడ స్థానిక ప్రజలు దానిని వ్యతిరేకిస్తున్నారు. అన్ని నా కెటీర్ కెంటుకీ రాష్ట్రంలో ఈ వ్యతిరేకత పెరిగిపోతోంది, ఇక్కడ నుండి భూమి యొక్క బహిష్కరింపబడిన ప్రజలు సరస్సుల మధ్య భూభాగం భూస్వామ్య నిర్మూలన నుండి తమ మాతృభూమిని రక్షించడానికి తూర్పు దిశగా, పర్వతాల స్థానిక ప్రజలు ఇప్పటికీ పోరాడుతున్నప్పుడు హాజరుకాని కార్పొరేషన్ల ద్వారా వారి భూమిని నాశనం చేయటానికి.

యుద్దభూమి అయిన ఆర్థికవ్యవస్థను కలిగి ఉండటం, అది ఆక్రమణకు లక్ష్యంగా ఉంది మరియు అది స్వభావం యొక్క ఆరోగ్యంపై లేదా మానవ సమాజాలపై ఎలాంటి విలువను కలిగి ఉండదు, అది అసంబద్ధమైనది. ఇది మరింత అవమానంగా ఉంది, ఈ ఆర్థిక వ్యవస్థ కొన్ని రంగాల్లో మా సైనిక పరిశ్రమలు మరియు కార్యక్రమాలతో చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది, ఇతర అంశాలలో నేరుగా జాతీయ రక్షణ యొక్క మా ప్రతిభావంతులైన లక్ష్యంతో విరుద్ధంగా ఉంది.

జాతీయ రక్షణ కోసం సంసిద్ధత యొక్క అతిపెద్ద కార్యక్రమం జాతీయ మరియు ప్రాంతీయ ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యం యొక్క సూత్రం మీద అన్నింటిని మొదట స్థాపించాలనే ఉద్దేశ్యంతో, కేవలం సహేతుకమైనది, కేవలం విచారంగా ఉన్నది. స్వయంగా మరియు దాని స్వేచ్ఛలను రక్షించడానికి నిశ్చయించబడిన ఒక దేశం తన స్వంత వనరులనుంచి మరియు దాని స్వంత వ్యక్తుల యొక్క పని మరియు నైపుణ్యాల నుండి నివసించడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధం చేయాలి. కానీ మనము నేడు యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో చేస్తున్నది కాదు. దేశంలో సహజమైన మరియు మానవ వనరులను అత్యంత వ్యర్థమైన పద్ధతిలో మనం చేస్తున్నాం.

ప్రస్తుతం, శిలాజ ఇంధన శక్తిని తగ్గించే పరిమిత మూలాల నేపథ్యంలో, పరిరక్షణకు గానీ, సురక్షితమైన మరియు శుద్ధ ప్రత్యామ్నాయ వనరుల అభివృద్ధికి గాని ఎటువంటి ఇంధన విధానం లేదు. ప్రస్తుతం, మా శక్తి విధానం కేవలం మనకు ఉన్న అన్నింటిని ఉపయోగించడం. అంతేకాకుండా, పెరుగుతున్న జనాభా పెరుగుతున్న నేపథ్యంలో, భూమి పరిరక్షణకు ఎటువంటి విధానం లేదు మరియు ఆహారం యొక్క ప్రాధమిక ఉత్పత్తిదారులకు పరిహారం కేవలం ఏదీ లేదు. దిగుమతి చేసుకున్న ఆహారం, శక్తి, సాంకేతిక పరిజ్ఞానం మరియు కార్మికులపై ఆధారపడి మా వ్యవసాయ విధానం మనకు ఉన్నదాన్ని ఉపయోగించడం.

మన స్వంత అవసరాలకు మా సాధారణ ఉదాసీనతకు రెండు ఉదాహరణలు మాత్రమే. మన తీవ్రవాద జాతీయవాదం మరియు అంతర్జాతీయ "స్వేచ్ఛా మార్కెట్" భావజాలం యొక్క మా అనుబంధం మధ్య ఒక ప్రమాదకరమైన వైరుధ్యాన్ని ఈ విధంగా వివరించారు. ఈ అసంబద్ధత నుండి మేము ఎలా తప్పించుకుంటాము?

ఒక సులభమైన జవాబు ఉందని నేను అనుకోను. మేము విషయాలను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటే సహజంగానే, మేము తక్కువ అసంబద్ధంగా ఉంటాము. మన అవసరాలు మరియు మన కర్మల గురించి నిజాయితీ వర్ణనల కంటే మా ప్రజా విధానాలను స్థాపించినట్లయితే, మన కోరికల అద్భుత వర్ణనల కంటే కాకుండా, మేము తక్కువ అసంబద్ధంగా ఉంటాము. మా నాయకులు హింసకు నిరూపితమైన ప్రత్యామ్నాయాలను మంచి విశ్వాసంతో పరిశీలిస్తే మేము తక్కువ అవమానంగా ఉంటాం.

అలాంటి విషయాలు సులభంగా చెప్పాలంటే, మన సంస్కృతుల ద్వారా మరియు కొంతవరకు ప్రకృతి ద్వారా, మన సమస్యలను హింస ద్వారా పరిష్కరించుకోవటానికి, మరియు అలా చేయటం కూడా ఆనందించవచ్చు. ఇంకా మనమందరం ఇప్పుడు మనమంతా జీవించాలనే హక్కు, స్వేచ్ఛాయుతమని, మరియు శాంతి వద్ద ఉండటానికి హింస ఏ విధమైన హామీ లేదు అని అనుమానించాలి. అన్ని ఇతర మనుష్యులు బ్రతికి ఉండటానికి, స్వేచ్ఛగా, మరియు శాంతితో ఉండటానికి, మరియు సాధ్యమైనంత చేయడానికి మన స్వంత జీవితాలను ఇవ్వడానికి లేదా ఇవ్వడానికి మన అంగీకారంతో మా అంగీకారం ద్వారా మాత్రమే ఇది హామీ ఇవ్వబడుతుంది. అటువంటి అంగీకారం సాధ్యం కావడమే కేవలం మనం అసంగతికి రాజీనామా చేయాల్సిన అవసరం. మరియు ఇంకా, మీరు నా లాంటివి ఉంటే, మీరు ఎంతవరకు ఉంటారనే దానిపై మీకు ఖచ్చితంగా తెలియదు.

నేను ఎదుర్కొంటున్న ఇతర ప్రశ్న ఇక్కడ ఉంది, ఆధునిక యుద్ధం యొక్క దుష్ప్రభావం మాకు మీద దెబ్బతింది: ఇతర ప్రజల పిల్లల బాంబు పేలుళ్లు లేదా ఆకలితో మరణించడం వలన మనం స్వతంత్రంగా, సంపన్నంగా ఉండటానికి మరియు (దయ్యం) శాంతి వద్ద? ఆ ప్రశ్నకు నేను సమాధానం: ఏమీలేదు. దయచేసి పిల్లలు కాదు. నా ప్రయోజనం కోసం ఏ పిల్లలను చంపవద్దు.

అది మీ జవాబుగా ఉంటే, మనం దాని నుండి దూరం రాలేదని తెలుసుకోవాలి. తప్పనిసరిగా మనం అత్యవసర, వ్యక్తిగత, మరియు భయపెట్టే మరిన్ని ప్రశ్నలతో మనం మనం అనుభూతి చెందుతాము. కానీ మనము మనము మనము మనము మనము మొదట మనము మనము మనము మనము ముందు వేసిన గొప్ప సవాలు, మానవాభివృద్ధికి అత్యంత సమగ్రమైన దృష్టి, అత్యుత్తమ సలహా, మరియు కనీసం విధేయత కలిగినవి,
"మీ శత్రువులను ప్రేమి 0 చి, మిమ్మును ద్వేషి 0 చినవారిని దీవించుడి, మిమ్మును ద్వేషి 0 చినవారికి మేలు చేయుడి. మీరు పరలోకమందున్న మీ తండ్రి కుమారులగుదురు, దుర్మార్గులను మేలుచేయుటకు ఆయన తన సూర్యునిని కలుగజేయును, నీతిమంతులమీదను, అన్యాయస్థులమీదను వర్షము వేయుచున్నాడు. "

వెండెల్ బెర్రీ, కవి, తత్వవేత్త, మరియు పరిరక్షకుడు, కెంటుకీలోని పొలాలు.