మనం అహింసను స్వీకరించాలి

కాథ్రిన్ వింక్లర్ ద్వారా, ఏప్రిల్ 21, 2020

నుండి ది క్రానికల్ హెరాల్డ్

ఈ రోజు హాలిఫాక్స్‌లో మేల్కొలపడం మరొక కొత్త వాస్తవికతకు మేల్కొలుపుతోంది.

వర్చువల్ కిచెన్ వెలుపల ఊచకోత జరుగుతున్నప్పుడు నేను ట్రెండింగ్‌లో ఉన్న కేప్ బ్రెటోనర్ మేరీ జానెట్ బటర్‌స్కాచ్ పై కాల్చడాన్ని ఆనందంగా చూస్తున్నాను. ప్రావిన్స్‌లోని గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో ఒక షూటర్ విశృంఖలంగా ఉన్నాడు.

RCMP అధికారి ఇద్దరు పిల్లల చేతులు పట్టుకుని, పిల్లల తరగతి గదికి నాయకత్వం వహిస్తున్న ఫోటో స్క్రీన్‌పై మెరుస్తుంది. మెల్లమెల్లగా కాల్పుల పరిధి బాధితుల రక్తంలా వ్యాపించి, మన స్పృహలో చిమ్ముతుంది.

ఏమి జరుగుతుందో మనం ఎలా గ్రహించగలం? ఇంత దయతో మన చుట్టూ ఉన్న సంరక్షణ పక్కన ఈ తెలివిలేని హింసాత్మక చర్యను ఎలా ఉంచగలం? ఇది మరొక స్త్రీ హత్యా సంఘటననా? ఈ ప్రియమైన గ్రహంపై కొనసాగుతున్న మరో మహమ్మారిని బహిర్గతం చేస్తున్నారా? ఇది తెల్ల ఆధిపత్యం యొక్క మరొక చర్యనా? ప్రేమను నిర్లక్ష్యం చేయడం, సామూహిక కాల్పుల ద్వారా బెదిరింపుల నుండి మారణహోమం వరకు హింస యొక్క నిరంతరాయానికి వ్యతిరేకంగా వ్యాక్సిన్‌ను ఎవరు అభివృద్ధి చేస్తున్నారు?

మా ప్రశ్నలు భిన్నంగా కనిపించవచ్చు, కానీ ప్రశ్న, మనం తప్పక. రోజు కొనసాగుతోంది మరియు కుటుంబాలు శోకిస్తున్నప్పుడు, మీడియా శోధనలు, రాజకీయ నాయకులు స్పందించడం మరియు సంఘాలు ఆందోళన చెందుతున్నప్పుడు, మీరు ఏమి చేసారు? నేను కోల్పోయాను, కానీ చివరకు బిజీ అయ్యాను. నేను అందించే ఆన్‌లైన్ కోర్సు కోసం నా మొదటి అసైన్‌మెంట్‌ను కోల్పోయాను World Beyond War. నేను సమాధానం చెప్పవలసిన ప్రశ్న ఏమిటంటే: "హింసకు ఆచరణాత్మక ప్రత్యామ్నాయంగా అహింసాత్మక ప్రతిఘటన కోసం మీరు ఏ వాదనలు బలవంతంగా కనుగొన్నారు?"

ఇది నేను వ్రాసినది: ఆచరణాత్మక శాంతి మరియు న్యాయం అహింసాత్మక ప్రతిఘటన యొక్క సారాంశం. మనం ఉన్న చోటే మొదలు పెడదాం. శాంతి మరియు స్నేహంలో దేశాల మధ్య కొనసాగుతున్న సంబంధంలో పాతుకుపోయిన మిక్‌మాక్ ప్రజల పూర్వీకుల భూభాగం నుండి నేను వ్రాస్తున్నానని నేను గుర్తించాలనుకుంటున్నాను.

నిన్న, ఇక్కడ నోవా స్కోటియాలో, కెనడియన్ చరిత్రలో అతిపెద్ద సామూహిక కాల్పులు జరిగాయి మరియు కనీసం 18 మంది మానవులు హింసాత్మకంగా మరణించారు. అహింసాత్మక ప్రతిఘటన కోసం నా వాదన దాని కోసం మాట్లాడుతుంది. దీనికి అవసరమైన సాధనాల కారణంగా ఇది మాట్లాడుతుంది - హృదయం, వాయిస్ మరియు భాష. హింస సాధనాలు ఈ స్థలాన్ని తెరవవు. హింస సంభాషణను నిశ్శబ్దం చేస్తుంది. తుపాకీ చివర లేదా వీధి తనిఖీ ముగింపులో సంభాషణకు స్థలం లేదు. తుపాకీ, అణుబాంబు, అల్లరి కర్ర, ఏదయినా తీసుకువెళ్లడం సాధ్యమయ్యే మార్పుల క్షణాన్ని అధిగమించింది. చర్చలు, స్త్రీవాద దృక్పథాలు మరియు "బల్ల వద్ద ఉన్న అన్ని స్వరాలకు" స్థలం లేదు.

అహింసాత్మక ప్రతిఘటన తీసుకోదు, ఇస్తుంది. ఈ ఎర్త్ బాల్‌పై విధించిన హింస మనల్ని ఆనందపరుస్తుంది, జీవితాన్ని ఇస్తుంది, బోధిస్తుంది మరియు నిలబెట్టుకుంటుంది - హింస మన పిల్లల కలలను తుడిచివేయడానికి, తుడిచిపెట్టడానికి మరియు తుడిచిపెట్టడానికి బెదిరిస్తుంది.

అహింస అనేది వైఫల్యంతో ముగియని పరస్పరం. హింసాత్మక చర్యలు విఫలమైన చర్యలు. ఇక్కడ, యాదృచ్ఛికంగా లేయర్డ్ దుఃఖాన్ని మరియు అయోమయాన్ని చంపిన వ్యక్తి మన ఒంటరిగా ఉన్న కమ్యూనిటీలలో మొలకెత్తుతున్న సంరక్షణ స్థలం.

అహింస అనేది ఊహ యొక్క చర్య - హింస అనేది మానవ పరిమితి యొక్క వ్యక్తీకరణ.

అహింసాత్మక ప్రతిఘటన అభివృద్ధి చెందుతుంది, ప్రతిఘటన యొక్క కొత్త రూపాలను కనుగొంటుంది. క్రియాశీలత పరిధిని విస్తృతం చేయడానికి మహమ్మారి మనల్ని ఎలా ప్రోత్సహిస్తుందో గార్డియన్ వివరిస్తుంది. ప్రతిఘటన యొక్క ఈ కొత్త రూపాలు చర్య యొక్క ముందు భాగాన్ని మరియు సమీకరణ పరిధిని విస్తృతం చేస్తాయి. హింస అనేది శ్రేష్ఠమైనది - దేశభక్తి మరియు మిలిటరైజేషన్ యొక్క చీకటి హాల్లో కూర్చొని అధికారం కోసం అత్యాశతో - నిజంగా ఆకలితో ఉన్న దెయ్యం వ్యవస్థ.

అహింసా చర్యలకు ప్రత్యామ్నాయం ఏమిటి? మనం అహింసను స్వీకరించకపోతే మనం దేనిని ఎంచుకుంటున్నాము? ఇదే కీలకం. అహింస మరియు న్యాయంతో కూడిన ప్రపంచానికి ప్రత్యామ్నాయం శరణార్థి శిబిరంలో ఒంటరిగా మరియు చల్లగా మరియు భయపడి కూర్చుంటుంది. అహింసకు ప్రత్యామ్నాయం ఆమె కళ్ల ముందు ఎప్పటికీ మసకబారిన తన పిల్లల ముఖాల ఫ్లాష్‌తో ప్రశాంతమైన పట్టణంలోని వీధుల్లో చనిపోయింది. ప్రత్యామ్నాయం బంగారు గనులు మరియు తారు ఇసుకల పక్కన ఉన్న టెయిల్ పాండ్‌లలో డోర్సల్ ఫిన్ యొక్క చివరి థ్రస్ట్‌తో ఈదుతుంది.

గోర్బచెవ్ తెలివిగా వ్రాసినట్లుగా, "యుద్ధం ఒక వైఫల్యం" మరియు స్త్రీ హత్యలు మరియు అణచివేత వలె, ఇది హింసను ఆశ్రయిస్తుంది, అది నిరాశాజనకమైన నిరాశాపూరిత గాలులను కొనసాగించింది.

కాథ్రిన్ వింక్లర్, నోవా స్కోటియా వాయిస్ ఆఫ్ ఉమెన్ ఫర్ పీస్, హాలిఫాక్స్‌లో నివసిస్తున్నారు.