హండ్రెడ్ ఏకర్ వుడ్స్లో యుద్ధం

1920 మరియు 1930 లలో, ఎవరైనా ఉన్న ఎవరైనా యుద్ధ ప్రపంచాన్ని ఎలా వదిలించుకోవాలో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. సమిష్టిగా, వారు సమాధానానికి మూడు వంతులు వచ్చారని నేను చెప్తాను. కానీ 1945 నుండి 2014 వరకు, వారు సాధ్యమైనప్పుడు విస్మరించబడ్డారు (ఇది చాలా సమయం), అవసరమైనప్పుడు నవ్వి, మరియు చాలా అరుదైన సందర్భాలలో: దాడి.

ఇడియట్స్ యొక్క మంద ఒక తరం యొక్క ప్రముఖ ఆలోచనాపరులు అందరూ ఉండాలి. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం జరిగింది. కాబట్టి, యుద్ధం శాశ్వతమైనది. అది అందరికీ తెలుసు.

బానిసత్వం నిర్మూలనవాదులు మరో సంవత్సరం, మరియు మరొక సంవత్సరం బానిసత్వం జరుగుతున్నప్పటికీ ముందుకు వచ్చారు. ప్రతి ఒక్కరిని నిషేధించిన తరువాత మహిళలు తదుపరి ఎన్నికల చక్రంలో ఓటు హక్కును కోరింది. నిస్సందేహంగా యుద్ధం వదిలించుకోవడానికి ఉపాయాలు, ఎందుకంటే మిగతా అన్ని ప్రభుత్వాలు (మరియు ఇతర యుద్ధ తయారీదారులు) మొదట వెళ్ళాలి లేదా ఏకకాలంలో చేయాలి అని ప్రభుత్వాలు పేర్కొన్నాయి. యుద్ధానికి వ్యతిరేకంగా రక్షించడానికి యుద్ధం ఉత్తమమైన మార్గం అనే తప్పుడు భావనతో కలిపి మరొకరు యుద్ధాన్ని ప్రారంభించే అవకాశం, ప్రపంచం ఉద్భవించలేని శాశ్వత చిట్టడవిని సృష్టిస్తుంది.

కానీ కష్టం చాలా తేలికగా వక్రీకరించబడుతుంది అసాధ్యం. జాగ్రత్తగా మరియు క్రమంగా సాధన ద్వారా యుద్ధాన్ని రద్దు చేయాల్సి ఉంటుంది; దీనికి యుద్ధ లాభాల ద్వారా ప్రభుత్వ అవినీతిని శుభ్రపరచడం అవసరం; ఇది అన్ని విధాలుగా చాలా భిన్నమైన ప్రపంచానికి దారి తీస్తుంది: ఆర్థికంగా, సాంస్కృతికంగా, నైతికంగా. కానీ నిర్మూలనవాదుల ధ్యానాలను ఖననం చేసి చదవకపోతే యుద్ధం అస్సలు రద్దు చేయబడదు.

పిల్లలు, విన్నీ ది ఫూ కోసం కొంచెం పాతవారైతే మరియు మేము తీవ్రమైన వాదనలు చదివేంత వయస్సులో ఉన్నాము అని ఆలోచించండి, 1933-1934లో AA మిల్నే కూడా ఒక పుస్తకం రాశారని చెప్పబడింది గౌరవంతో శాంతి. విన్నీ ది ఫూ యొక్క సృష్టికర్త యుద్ధం మరియు శాంతి గురించి ఏమనుకుంటున్నారో ఎవరు తెలుసుకోవాలనుకోరు? మర్యాదపూర్వక సమాజంలో సంపూర్ణంగా ఆమోదయోగ్యంగా ఉండటానికి అత్యంత భయంకరమైన సంస్థను ముగించినందుకు అతని తెలివి మరియు హాస్యం అన్ని తీవ్రమైన విషయాలలో అన్వయించినందుకు ఎవరు ఆశ్చర్యపోరు?

ఇప్పుడు, మిల్నే మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో యుద్ధ ప్రచారకుడు మరియు సైనికుడిగా పనిచేశాడు, 1934 లో జర్మనీని నిజంగా యుద్ధ రూపాన్ని కోరుకోవడం లేదని (కనీసం మొదటి చూపులోనైనా) పునరాలోచనలో హాస్యాస్పదంగా ఉంది, మరియు మిల్నే స్వయంగా యుద్ధానికి తన వ్యతిరేకతను విడిచిపెట్టాడు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం కోసం. కాబట్టి మేము అతని జ్ఞానాన్ని కపటత్వం, అమాయకత్వం మరియు రచయిత తిరస్కరించినట్లు తిరస్కరించవచ్చు. రచయిత అసంపూర్ణమైనందున మనం అంతర్దృష్టిని కోల్పోతాము, మరియు నిశ్శబ్ద సమయంలో చేసిన ప్రకటనలపై తాగుబోతు యొక్క కోరికలకు మేము ప్రాధాన్యత ఇస్తాము. యుద్ధ జ్వరం యొక్క ఆదర్శ రోగనిర్ధారణ నిపుణుడు కూడా అతను ఈ వ్యాధికి గురైన తర్వాత వేరే వ్యక్తిలా అనిపించవచ్చు.

In గౌరవంతో శాంతి, మిల్నే తాను యుద్ధ ప్రమోటర్ల వాక్చాతుర్యాన్ని విన్నానని మరియు వారు పోరాడే “గౌరవం” తప్పనిసరిగా ప్రతిష్ట అని కనుగొన్నాడు (లేదా ఇటీవల యునైటెడ్ స్టేట్స్లో పిలువబడేది, “విశ్వసనీయత”). మిల్నే చెప్పినట్లుగా:

“ఒక దేశం తన గౌరవం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, దాని ప్రతిష్ట అర్థం. జాతీయ ప్రతిష్ట అనేది యుద్ధానికి సంకల్పానికి ఖ్యాతి. ఒక దేశం యొక్క గౌరవం, శక్తిని వినియోగించే వ్యక్తిగా తన ఖ్యాతిని నిలబెట్టుకోవటానికి శక్తిని ఉపయోగించటానికి దేశం అంగీకరించడం ద్వారా కొలుస్తారు. రాజనీతిజ్ఞుల దృష్టిలో అత్యున్నత ప్రాముఖ్యతనిచ్చే టిడ్లీవింక్స్ ఆటను imagine హించగలిగితే, మరియు కొంతమంది అమాయక క్రూరత్వం అడిగితే ఎందుకు టిడ్లీవింక్స్ యూరోపియన్లకు చాలా ముఖ్యమైనది, సమాధానం టిడ్లీవింక్స్ వద్ద నైపుణ్యం ద్వారా మాత్రమే టిడ్లీవింక్స్ వద్ద నైపుణ్యం కలిగిన దేశంగా ఒక దేశం తన ఖ్యాతిని కాపాడుకోగలదు. ఏ సమాధానం క్రూరత్వానికి కొంత వినోదానికి కారణం కావచ్చు. ”

మిల్నే యుద్ధం కోసం జనాదరణ పొందిన వాదనలను చర్చించి, అవసరమైన లేదా అనివార్యమైన దుస్తులు ధరించిన అవివేక సాంస్కృతిక ఎంపిక అని ఎగతాళి చేయడానికి మళ్లీ మళ్లీ వస్తాడు. క్రైస్తవ చర్చిలు పురుషులు, మహిళలు మరియు పిల్లలపై బాంబు దాడుల ద్వారా సామూహిక హత్యలను ఎందుకు అనుమతిస్తున్నాయని ఆయన అడుగుతారు. తమ దేశాన్ని రక్షించాల్సిన అవసరం ఉంటే వారు ఇస్లాంకు సామూహిక మార్పిడిని అనుమతిస్తారా? వారి దేశం యొక్క రక్షణకు జనాభా పెరుగుదల మాత్రమే మార్గం అయితే వారు విస్తృతమైన వ్యభిచారాన్ని అనుమతిస్తారా? లేదు కాబట్టి వారు సామూహిక హత్యను ఎందుకు అనుమతిస్తారు?

యుద్ధాలు ఐచ్ఛికమని మరియు లేకపోతే ఎంచుకోగల వ్యక్తులచే ఎన్నుకోబడతాయని నిరూపించడానికి మిల్నే ఒక ఆలోచన ప్రయోగాన్ని ప్రయత్నిస్తాడు. ముస్సోలిని, హిట్లర్, గోరింగ్, గోబెల్స్, రామ్‌సే మెక్‌డొనాల్డ్, స్టాన్లీ బాల్డ్విన్, సర్ జాన్ సైమన్, యుద్ధం పేరు మీద చాలా మంది ఎన్నుకున్న ఒక పేరులేని క్యాబినెట్ మంత్రి సైనిక బాధ్యత కలిగిన మంత్రులు, విన్స్టన్ చర్చిల్, ఇద్దరు పేరులేని జనరల్స్, ఇద్దరు పేరులేని అడ్మిరల్స్, ఇద్దరు ఎంపిక చేయని ఆయుధ సంస్థల డైరెక్టర్లు, లార్డ్స్ బీవర్‌బ్రూక్ మరియు రోథర్‌మెర్, సంపాదకులు టైమ్స్ మరియు ది మార్నింగ్ పోస్ట్, మరియు ఫ్రాన్స్ యొక్క సంబంధిత ప్రతినిధులు. ఈ పరిస్థితిలో, ఎప్పుడైనా యుద్ధం ఉంటుందా? మిల్నే ఖచ్చితంగా కాదు అన్నారు. అందువల్ల "సహజమైనది" లేదా "అనివార్యమైనది" కాదు.

మిల్నే యుద్ధకాల సమావేశాలు మరియు నియమాల చుట్టూ ఇలాంటి కేసును చేస్తాడు:

"మేము యుద్ధానికి నియమాలను రూపొందించడం ప్రారంభించిన వెంటనే, ఇది చట్టబద్ధమైన యుద్ధం అని మరియు మరొకటి కాదని మేము చెప్పిన వెంటనే, యుద్ధం కేవలం వాదనను పరిష్కరించడానికి అంగీకరించిన మార్గం అని మేము అంగీకరిస్తున్నాము."

కానీ, మిల్నే వ్రాస్తూ - యుఎన్ మరియు నాటో నడిచే ప్రపంచ చరిత్రను 1945 నుండి 2014 వరకు ఖచ్చితంగా వర్ణిస్తుంది - మీరు దూకుడు యుద్ధానికి వ్యతిరేకంగా నియమం చేయలేరు మరియు రక్షణాత్మక యుద్ధాన్ని ఉంచలేరు. ఇది పనిచేయదు. ఇది స్వీయ ఓటమి. అటువంటి పరిస్థితులలో యుద్ధం కొనసాగుతుంది, మిల్నే ts హించాడు - మరియు అతను సరైనవాడని మాకు తెలుసు. "దూకుడును త్యజించడం సరిపోదు" అని మిల్నే రాశాడు. "మేము రక్షణను కూడా త్యజించాలి."

మేము దానిని దేనితో భర్తీ చేస్తాము? మిల్నే అహింసా వివాద పరిష్కారం, మధ్యవర్తిత్వం మరియు గౌరవం లేదా ప్రతిష్ట యొక్క మారిన భావనను వర్ణిస్తుంది, ఇది గౌరవప్రదంగా కాకుండా యుద్ధాన్ని సిగ్గుపడేదిగా భావిస్తుంది. మరియు సిగ్గుపడదు, కానీ పిచ్చి. అతను ఒక యుద్ధ మద్దతుదారుని ఉటంకిస్తూ, "ప్రస్తుత సమయంలో, ఇది మరొక ఆర్మగెడాన్ సందర్భంగా నిరూపించబడవచ్చు, మేము సిద్ధంగా లేము." మిల్నేను అడుగుతుంది: “ఈ రెండు వాస్తవాలలో ఏది [ఆర్మగెడాన్ లేదా సిద్ధపడనిది] నాగరికతకు ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉంది?”