డేవిడ్ స్వాన్సన్ చేత, World BEYOND War, జనవరి 26, 2022
క్రిస్టోఫర్ కోకర్స్ ఎందుకు యుద్ధం మార్గరెట్ మాక్‌మిలన్‌తో ఒక శైలికి సరిపోతుంది యుద్ధం: ఎలా సంఘర్షణ మనల్ని రూపొందించింది, ఇయాన్ మోరిస్ యొక్క యుద్ధం: ఇది దేనికి మంచిది?, మరియు నీల్ డి గ్రాస్సే టైసన్స్ యుద్ధానికి అనుబంధం. వారు యుద్ధం కోసం చాలా భిన్నమైన వాదనలు చేస్తారు, కానీ సాధారణంగా సాధారణ తెలివితక్కువతనాన్ని కలిగి ఉంటారు, తద్వారా వారి పదాలను "వాదనలు"గా గౌరవించడం కూడా విపరీతమైన దాతృత్వ చర్యగా కనిపిస్తుంది. కోకర్ యొక్క పుస్తకం, మాక్‌మిలన్ వంటిది కానీ చాలా తక్కువగా ఉంటుంది, టాంజెంట్‌లు మరియు అసంబద్ధతలకు చాలా పేజీలను కేటాయించింది.
నా దగ్గర ఉంది ఒక చర్చ యుద్ధం ఎప్పటికీ సమర్థించబడదని నేను వాదిస్తాను. అటువంటి చర్చ సాధారణంగా మరియు తార్కికంగా యుద్ధం కేవలం అనివార్యం అనే ఆలోచనకు మించి ప్రారంభమవుతుంది. నా ప్రత్యర్థి వాదిస్తారని నేను ఆశిస్తున్నాను, మానవులు ఆకలి, దాహం, నిద్ర మొదలైన వాటితో యుద్ధానికి వినాశనకరమని కాదు, కానీ యుద్ధం చేయడం ప్రభుత్వానికి నైతిక ఎంపికగా ఉండే పరిస్థితిని ఊహించవచ్చు.
వాస్తవానికి "యుద్ధం అనివార్యం" మరియు "యుద్ధం సమర్థించదగినది" అని తరచుగా కలుస్తుంది. యుద్ధం అనివార్యమైతే, వాటిని కోల్పోకుండా వాటిని గెలవడానికి యుద్ధాలకు సిద్ధపడడాన్ని సమర్థించుకోవడానికి మీరు దానిని ఉపయోగించవచ్చు. యుద్ధం కొంత శాశ్వతమైన రీతిలో సమర్థనీయమైతే, దాని అనివార్యత కోసం వాదించడానికి మీరు దానిని ఉపయోగించవచ్చు. కోకర్ యొక్క పుస్తకం దాని ప్రారంభ పేజీలలో యుద్ధం అనివార్యం అని పేర్కొంది, యుద్ధం ముగియడం అనేది "ఒక గొప్ప భ్రమ" అని, "[w]e ఎప్పటికీ యుద్ధం నుండి తప్పించుకోలేము" అని, యుద్ధం హేతుబద్ధమైనది మరియు ప్రయోజనకరమైనది అనే వాదనలతో దీనిని కలపడం. పుస్తకం చివరలో, యుద్ధం ఎంత భయంకరమైనది అని అనేక ఒప్పందాల తర్వాత, అతను ఇలా వ్రాశాడు “యుద్ధం ముగింపును మనం ఎప్పుడైనా చూస్తామా? బహుశా, ఒక రోజు. . . ." అటువంటి పుస్తకం ఖండనకు అర్హమైనదా, లేదా వృధా సమయం కోసం ఫిర్యాదు మరింత సముచితంగా ఉంటుందా?
కోకర్, పుస్తకం యొక్క కోర్సు ద్వారా, ఈ సాధారణ థీమ్‌ను మళ్లీ ప్లే చేస్తాడు. ఒకానొక సమయంలో, అతను చరిత్రపూర్వ యుద్ధం గురించి స్టీఫెన్ పింకర్ చేసిన చాలా కాలం నుండి తొలగించబడిన వాదనలను లేవనెత్తాడు, ఆపై పింకర్ యొక్క వాదనలకు సరిపోని కొన్ని అసౌకర్య వాస్తవాలను వివరించాడు మరియు ముగించాడు, “చివరికి, నిపుణుడు కాని వ్యక్తి అతని గట్‌తో వెళ్లాలి. మరియు నేను ఎంచుకుంటాను. . . . ” కానీ ఆ సమయంలో, అతను ఎంచుకున్నదాన్ని ఎవరైనా ఎందుకు పట్టించుకోవాలి?
నేను వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తాను కాబట్టి ఎవరైనా "వారి గట్‌తో వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు". నేను మొదట స్పష్టం చేయాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే ఈ పుస్తకాలు అలా చేయవు, యుద్ధం అనివార్యమని చెప్పడానికి మరియు యుద్ధం మనకు మంచిదని చెప్పడానికి మధ్య తేడాలు ఉన్నాయి. ఒకటి లేకుండా మరొకటి నిజం కావచ్చు. రెండూ నిజమే కావచ్చు. లేదా, ఇది వాస్తవానికి జరిగినట్లుగా, రెండూ తప్పు కావచ్చు.
యుద్ధం అనివార్యం అనే భావన అనేక సమస్యలకు వ్యతిరేకంగా నడుస్తుంది. ఒకటి, ప్రజలు ఎంపికలు చేసుకుంటారు మరియు ఆ ఎంపికల ద్వారా సాంస్కృతిక ప్రవర్తనలు సృష్టించబడతాయి. మొత్తం యుద్ధం-అనివార్య రైలును ఆపడానికి ఒక సమస్య సరిపోతుంది, కానీ మరికొన్ని ఉన్నాయి. మరొకటి ఏమిటంటే, అసలు వ్యక్తిగత యుద్ధం ఏదీ లేదు, ఇక్కడ మేము చేసిన ఎంపికలను మరియు ఎలా విభిన్న ఎంపికలు చేయబడతాయో వివరించలేము. మరొక సమస్య ఏమిటంటే, మొత్తం సమాజాలు చాలా తరచుగా భారీ కాలాల పాటు యుద్ధం లేకుండా చేయాలని ఎంచుకున్నాయి. మూడవది, చాలా మంది ప్రజలు, యుద్ధాలు చేసే ప్రభుత్వాల క్రింద కూడా, యుద్ధంతో సంబంధం లేకుండా తమ జీవితాలను గడుపుతారు మరియు దానితో ఏదైనా సంబంధం ఉన్నవారు సాధారణంగా బాధపడతారు. యుద్ధం గురించి ఎప్పుడైనా విన్న సమాజంలో, మీరు కొంత మంది వ్యక్తులను పాల్గొనేలా చేయవచ్చు, అయితే సాధారణంగా చాలా మంది దానిని నివారించడానికి వారు చేయగలిగినదంతా చేయరు, బలవంతం అయితే మాత్రమే పాల్గొనే సమూహాలు చాలా తక్కువ. భూమిపై ఏ దేశంలోనూ యుద్ధ లేమితో బాధపడేవారి కోసం ఆసుపత్రి లేదు, లేదా జైలు లేదా మరణం యొక్క నొప్పి గురించి ప్రజలను తినడానికి, నిద్రించడానికి, త్రాగడానికి, ప్రేమించడానికి, స్నేహితులను చేయడానికి, కళలు చేయడానికి, పాడడానికి లేదా వాదించడానికి ప్రజలను బలవంతం చేసే డ్రాఫ్ట్ లేదు. ఏదో అనివార్యత గురించి వాదించే చాలా పుస్తకాలు “మనం ఎప్పుడైనా దాని ముగింపును చూస్తామా? బహుశా, ఒక రోజు. . . ."
ఈనాడు, 200 సంవత్సరాల క్రితం, 2,000 సంవత్సరాల క్రితం, భారీ మిలిటరీలు ఉన్న దేశాల్లో మరియు స్పియర్‌లను ఉపయోగించే సమాజాలలో యుద్ధం అని లేబుల్ చేయబడిన విషయాలు ఎంత సమూలంగా భిన్నమైనవి అనే సమస్య కూడా ఉంది. డ్రోన్ పైలట్ మరియు స్పియర్ త్రోయర్ ఒకే విధమైన చర్యలో నిమగ్నమై లేరని మరియు "మనం ఒకరి కోసం ఒకరు త్యాగాలు చేయడానికి ఇష్టపడకపోతే యుద్ధం అసాధ్యం" అని కోకర్ వ్రాసినప్పుడు, అతను ప్రస్తావించకపోవచ్చని బలమైన కేసును రూపొందించవచ్చు. డ్రోన్ పైలట్‌లు, అధ్యక్షులు, యుద్ధ కార్యదర్శులు, ఆయుధాల లబ్ధిదారులు, ఎన్నికైన అధికారులు, మీడియా ఎగ్జిక్యూటివ్‌లు, న్యూస్ రీడర్‌లు లేదా పండితులు, ఎలాంటి ప్రత్యేక త్యాగం లేకుండా తమంతట తాముగా యుద్ధాన్ని సాధ్యమయ్యేలా చూస్తారు.
మరణం మరియు గాయం మరియు గాయం మరియు బాధ మరియు నిరాశ్రయతకు ప్రధాన కారణం యుద్ధం, సంపద మరియు ఆస్తిని నాశనం చేసే ప్రధాన కారణం, శరణార్థుల సంక్షోభాలకు ప్రధాన డ్రైవర్, ప్రధాన కారణం వంటి వాటితో సహా యుద్ధం దాని స్వంత సమస్యలపై ప్రయోజనకరమైనది అనే భావన ఉంది. పర్యావరణ విధ్వంసం మరియు గాలి, నీరు మరియు భూమి విషప్రయోగం, మానవ మరియు పర్యావరణ అవసరాల నుండి వనరులను మళ్లించడం, అణు అపోకలిప్స్ ప్రమాదానికి కారణం, ప్రభుత్వ గోప్యత కోసం సమర్థన, పౌర హక్కుల కోతకు ప్రధాన ఆధారం, ద్వేషం మరియు జాత్యహంకార హింసకు స్థిరమైన సహకారి, వాతావరణ పతనం మరియు వ్యాధి మహమ్మారి వంటి ప్రపంచ దేశాలు సమర్థంగా పరిష్కరించడంలో విఫలమయ్యే ఐచ్ఛికం కాని ప్రపంచ సంక్షోభాలపై చట్ట పాలన లేదా ప్రపంచ సహకారాన్ని స్థాపించడంలో ప్రాథమిక అవరోధం, మరియు వాస్తవానికి అలాంటిది ఏదైనా నిర్దిష్ట యుద్ధానికి ప్రతిపాదకులు తమ "చివరి ప్రయత్నం"గా నటించడానికి ఖచ్చితంగా లెక్కించబడతారని విపత్తును అంగీకరించారు.
యుద్ధం అనివార్యమనే తప్పుడు వాదనకు మరియు యుద్ధం ప్రయోజనకరమనే తప్పుడు వాదనకు మధ్య నేను చేస్తున్న వ్యత్యాసం కోకర్ యొక్క గజిబిజి పుస్తకంలో లేదు, అది గందరగోళంగా, అస్తవ్యస్తంగా మరియు అసంబద్ధమైన టాంజెంట్‌లకు అవకాశం ఉన్నందున మాత్రమే కాదు, యుద్ధం అనేది ఒక పరిణామ ప్రయోజనం అని, మరియు ఈ ప్రయోజనం ఏదో ఒకవిధంగా యుద్ధాన్ని అనివార్యం చేస్తుందని నకిలీ-డార్వినియన్ వాదనను రూపొందించండి (అది తప్ప “బహుశా ఏదో ఒక రోజు. . . .
కోకర్ అతను గందరగోళం చేస్తున్నప్పుడు ఊహలలో జారిపోయేంత వాదన చేయడు. చాలా మంది యువకులు స్పష్టంగా లేనప్పటికీ, "యువకులు యుద్ధానికి ఎందుకు ఆకర్షితులవుతున్నారు" అని అతను ప్రస్తావించాడు మరియు యుద్ధం లేని సమాజాలలో, ఒక్క యువకుడు కూడా దాని వైపుకు ఆకర్షించబడలేదు. "యుద్ధం వందల వేల సంవత్సరాల నాటిది," అని అతను పేర్కొన్నాడు, అయితే ఇది ప్రధానంగా అతని గట్ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, దీని గురించి కొన్ని ఊహాగానాలు హోమో ఎరేక్టస్, మరియు పుస్తకం యొక్క మొత్తం సున్నా ఫుట్‌నోట్‌లు. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు "స్వభావంతో" మనం అభివృద్ధి చెందగలమని ఎటువంటి సూచన లేకుండా "ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్ మేము స్వభావరీత్యా హింసాత్మకంగా ఉన్నామని ఒప్పుకున్నాడు," అని కోకర్ మనకు చెప్పాడు.
నిజానికి కోకర్ అక్కడి నుండి డా. పాంగ్లోస్ యొక్క స్ఫూర్తిని అందించడానికి దూకుతాడు, యుద్ధం మధ్యవర్తిత్వానికి దారితీస్తుందని, IQ స్థాయి పెరుగుదలకు కారణమవుతుందని మాకు తెలియజేయడానికి, “మనం తరచుగా కనిపించే వాటిలో ఎందుకు నిమగ్నమై ఉంటాము అనేదానికి ఖచ్చితమైన హేతుబద్ధమైన కారణం ఉంది. స్పష్టంగా అహేతుక ప్రవర్తన." యుద్ధం విషాదకరంగా ఉండవచ్చు కానీ వోల్టేర్ దీని కోసం అతుక్కోలేకపోయినంత విషాదకరమైనది కాదు! ఇది పూర్తి పిచ్చి అని పర్వాలేదు. ఎప్పుడూ మాట్లాడని లేదా మనకు తెలిసినంతవరకు ఆలోచించని హేతుబద్ధమైన ప్రవర్తన యొక్క ఈ ఆలోచనను పరిశీలిద్దాం. యుద్ధాలు సాధారణంగా విదేశీ ఆయుధాల కస్టమర్లకు వ్యతిరేకంగా జరిగే క్రూసేడ్‌లుగా ప్రచారం చేయబడతాయి మరియు దుష్ట విదేశీయులతో సంతానోత్పత్తి చేసే సాధనంగా కాకుండా చెడుగా మరియు మరింత నియంతృత్వంగా మారాయి. మరియు, లేదు, కోకర్ పురాతన యుద్ధాల గురించి మాట్లాడటం లేదు. "మానవులు తప్పించుకోలేనంత హింసాత్మకంగా ఉంటారు," అని అతను ప్రకటించాడు. ఆయన అంటే ఇప్పుడు. మరియు ఎప్పటికీ. (కానీ బహుశా ఒక రోజు కాదు.)
ఇతర జంతువుల తెలివితేటలు మరియు మానవుల లోపాలను ఎత్తి చూపడం ద్వారా యుద్ధం అనివార్యమని కోకర్ నిరూపించాడు, అయినప్పటికీ వీటిలో దేనినైనా ఎలా రుజువు చేస్తారో వివరించలేదు. "మనం కూడా ఫాస్ట్ ఫుడ్స్ (ఇతరుల కంటే తక్కువ పోషకాలు ఉన్నప్పటికీ) మరియు ఫోటో-షాప్ చేసిన మోడల్స్ (ఆకర్షణీయంగా ఉన్నప్పటికీ తరచుగా ఇతర వ్యక్తుల కంటే తక్కువ తెలివితేటలు) వంటి సూపర్-స్టిమ్యులీల ద్వారా ప్రభావితమయ్యాము." ఇక్కడ గొప్ప రహస్యం ఏమిటంటే, ఫోటోషాప్ చేయబడిన చిత్రానికి తెలివితేటలు ఉన్నాయని నమ్మే వారి కంటే వారు తక్కువ తెలివితేటలు కలిగి ఉన్నారా అనేది. మన ప్రవర్తనను ఎంచుకోవడానికి మన బాధ్యత (మరియు సామర్థ్యం)ని అంగీకరించడం ఏదో ఒకవిధంగా జాతుల-కేంద్రీకృత అహంకారంగా ఉంది. కానీ, వాస్తవానికి, అది కేవలం బాధ్యతా రహితమైన అజ్ఞానం కావచ్చు.
నేను తయారు చేయని కోకర్ నుండి కొన్ని ఇతర కీలక అంతర్దృష్టులు:
"[H]మనుషులు ఒకరినొకరు చంపుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు, తమకు కొంత ప్రమాదం ఉంది." (పేజీ 16) (కాని వారిలో చాలా మందికి తప్ప)
"[W]ar అనేది మా 'భవిష్యత్ ఫిట్‌నెస్'ని మెరుగుపరచడానికి అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గాలలో ఒకటి." (పేజీ 19) (ఇది అర్థరహితం, అస్పష్టమైన ఫాసిస్టిక్, అణుధార్మికత మన ఫిట్‌నెస్‌ను నిర్వచించనప్పటికీ అర్ధంలేనిది తప్ప)
"యుద్ధం మన సామాజిక మరియు మానసిక అవసరాలను తీరుస్తూనే ఉంది." (పేజీ 19) (దేశాల మిలిటరిజం మరియు దేశాల ఆనంద ర్యాంకింగ్‌ల మధ్య ఎటువంటి సహసంబంధం లేదు, దీనికి విరుద్ధంగా)
"యుద్ధమే మనల్ని మనుషులుగా చేస్తుంది." (పేజీ 20) (యుద్ధంతో సంబంధం లేని మనలో ఎక్కువ మంది హిప్పోపొటామస్‌లు కాదు)
“యుద్ధంపై మా విశ్వవ్యాప్త ఆకర్షణ” (పేజీ 22) (COVID పట్ల మనకున్న ఆకర్షణ కంటే విశ్వవ్యాప్తం?)
"శాంతి పగలవచ్చు. యుద్ధం చెలరేగవచ్చు. . . ." (పేజీ 26) (కాబట్టి, వ్యక్తుల గురించి ఎందుకు ప్రస్తావించాలి? ఇది వాతావరణ శాస్త్రవేత్తలకు పనిలా ఉంది)
"కృత్రిమ మేధస్సు మన చేతుల్లో నుండి యుద్ధాన్ని తీసుకుంటుందా?" (పేజీ 27) (మీరు మానవులు కాని వారి ద్వారా యుద్ధాన్ని అనివార్యం చేయబోతున్నట్లయితే, మానవులలోని అంతర్గత మానవత్వంలోని మానవ మానవత్వం యుద్ధాన్ని అనివార్యం చేస్తుందని ఎందుకు పేర్కొన్నారు?)
"వేలాది మైళ్ల దూరం నుండి క్షిపణిని వదులుతున్నప్పటికీ, తోటి మానవుడు మాత్రమే చంపే 'హక్కు', మనం మన కోసం క్లెయిమ్ చేసుకునే మానవ హక్కులలో అత్యంత ప్రాథమికమైనది కావచ్చు." (పేజీలు 38-39) (నేను కూడా చేయలేను)
కోకర్, అతని క్రెడిట్ కోసం, లింగాల యొక్క యుద్ధం-మానవ వైరుధ్యానికి సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. యుద్ధం అనివార్యమైనది, సహజమైనది మరియు పురుషమైనదిగా ప్రకటించబడింది. ఇప్పుడు చాలా మంది మహిళలు చేస్తున్నారు. స్త్రీలు దానిని తీయగలిగితే, పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ దానిని ఎందుకు ఉంచలేరు? కానీ కోకర్ చాలా కాలం క్రితం యుద్ధంలో పాల్గొన్న కొంతమంది మహిళలకు సంబంధించిన కొన్ని ఉదాహరణలను మాత్రమే సూచిస్తాడు. అస్సలు సమాధానం లేదు.
కోకర్ కూడా "యుద్ధం మేము ఇప్పటివరకు సృష్టించిన ప్రతి జీవన విధానానికి కేంద్రంగా ఉంది. ఇది ప్రతి సంస్కృతికి మరియు ప్రతి యుగానికి సాధారణం; ఇది సమయం మరియు ప్రదేశం రెండింటినీ అధిగమించింది. కానీ వాస్తవానికి ఇది నిజం కాదు. కోకర్ ఊహించినట్లుగా, ఎప్పటికీ మెరుగైన రకాలైన సమాజాల ద్వారా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఒక్క పురోగతి కూడా జరగలేదు, కానీ డాన్ ఆఫ్ ఎవ్రీథింగ్, ఆ పుస్తకంలోని ప్రతి ఇతర దావా గురించి మీరు ఏమి చేసినప్పటికీ. మరియు చాలా మంది మానవ శాస్త్రవేత్తలు కలిగి ఉన్నారు డాక్యుమెంట్ చాలా కాలం పాటు భూమి యొక్క అనేక ప్రాంతాలలో యుద్ధం లేకపోవడం.
అయితే, కోకర్స్ వంటి పుస్తకం ఏమి చేయగలదు, జీన్-పాల్ సార్త్రే నేల నుండి పైకి లేచినట్లు, అతని తల 360 డిగ్రీలు తిరుగుతున్నట్లు మరియు మాపై అరుస్తూ ఉండటం వంటి సాధారణ వాస్తవం నుండి మన దృష్టిని మరల్చండి: ప్రతి ఒక్కరికి ఎప్పుడూ యుద్ధం ఉన్నప్పటికీ, మేము చేయకూడదని ఎంచుకోవచ్చు.
