లాటిన్ మాగ్జిమ్స్‌లో మంచి మరియు చెడు

లాటిన్‌లో అధికారిక విద్యను ఆస్వాదించే ప్రత్యేకత కలిగిన మనలో, టెరెంటియస్, సిసిరో, హోరాషియస్, విర్జిలియస్, ఒవిడియస్, సెనెకా, టాసిటస్, జువెనాలిస్ మొదలైన వారి జ్ఞాపకాలను కలిగి ఉన్నారు, వారందరూ నిష్ణాతులైన అపోరిస్టులు.

లాటిన్‌లో అనేక ఇతర సూత్రాలు వ్యాప్తి చెందుతాయి - అవన్నీ మానవాళికి నిధి కాదు. ఇవి చర్చి ఫాదర్లు మరియు మధ్యయుగ పండితుల నుండి మనకు వచ్చాయి. హెరాల్డ్రీ యొక్క గొప్ప రోజులో, చాలా రాజ మరియు పాక్షిక-రాచరిక కుటుంబాలు తమ తమ కోట్ ఆఫ్ ఆర్మ్స్ ధరించడానికి తెలివైన లాటిన్ పదబంధాల కోసం పోటీ పడ్డాయి, ఉదా. nemo me impune lacessit, స్టువర్ట్ రాజవంశం యొక్క నినాదం (తగిన శిక్ష లేకుండా ఎవరూ నన్ను రెచ్చగొట్టరు).

భయంకరమైన కోట్ "si vis పేసెమ్, పారా బెల్లం” (మీకు శాంతి కావాలంటే, యుద్ధానికి సిద్ధం) ఐదవ శతాబ్దం AD లాటిన్ రచయిత పబ్లియస్ ఫ్లావియస్ రెనాటస్ నుండి మాకు వచ్చింది, దీని వ్యాసం డి రీ మిలిటరీ ఈ మిడిమిడి మరియు వివాదాస్పదమైన పదబంధం తప్ప వేరే ఆసక్తి లేదు. దేశీయ మరియు అంతర్జాతీయ ఆయుధాల ఉత్పత్తిదారులు మరియు డీలర్ల ఆనందానికి - ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఉన్న యుద్ధవాళ్ళు ఈ నకిలీ-మేధోపరమైన వాదనను ఉదహరించడంలో ఆనందంగా ఉన్నారు.

దీనికి విరుద్ధంగా, ఇంటర్నేషనల్ లేబర్ ఆఫీస్ 1919లో మరింత సహేతుకమైన ప్రోగ్రామ్ లైన్‌ను రూపొందించింది:si vis పేసెమ్, కోల్ జస్టియం, హేతుబద్ధమైన మరియు అమలు చేయగల వ్యూహాన్ని తెలియజేస్తుంది: "మీకు శాంతి కావాలంటే, న్యాయాన్ని పెంచుకోండి". అయితే ILO అంటే ఏ న్యాయం? ILO కన్వెన్షన్స్ "న్యాయం" అంటే ఏమిటో తెలియజేస్తుంది, సామాజిక న్యాయం, విధి ప్రక్రియ, చట్ట పాలనను ముందుకు తీసుకువెళుతుంది. "న్యాయం" అనేది "చట్టం" కాదు మరియు ప్రత్యర్థులపై తీవ్రవాద ప్రయోజనాల కోసం న్యాయస్థానాలు మరియు ట్రిబ్యునల్‌ల సాధనను అనుమతించదు. న్యాయం అనేది దంతపు టవర్ భావన కాదు, దైవిక ఆజ్ఞ కాదు, కానీ దుర్వినియోగం మరియు ఏకపక్షాన్ని పరిమితం చేసే ప్రామాణిక సెట్టింగ్ మరియు పర్యవేక్షణ యంత్రాంగాల ప్రక్రియ యొక్క తుది ఫలితం.

గౌరవనీయమైన సిసిరో మాకు బాధాకరమైన దుర్వినియోగాన్ని అందించాడు: సైలెంట్ ఎనిమ్ లెజెస్ ఇంటర్ ఆర్మా (ఆయన లో ప్రో మిలోన్ అభ్యర్ధనలు), ఇది శతాబ్దాలుగా తప్పుగా పేర్కొనబడింది ఇంటర్ ఆర్మా నిశ్శబ్ద కాళ్ళు. సందర్భం సిసిరో యొక్క విజ్ఞప్తి వ్యతిరేకంగా రాజకీయంగా ప్రేరేపించబడిన మాబ్ హింస, మరియు సంఘర్షణ సమయంలో చట్టం కేవలం అదృశ్యమవుతుంది అనే ఆలోచనను ముందుకు తీసుకురావడానికి ఉద్దేశించబడలేదు. అంతర్జాతీయ రెడ్‌క్రాస్ కమిటీ నిర్మాణాత్మక సంస్కరణను కలిగి ఉంది "ఇంటర్ ఆర్మా కారిటాస్”: యుద్ధంలో, మనం మానవతా సహాయం, బాధితులతో సంఘీభావం, దాతృత్వం పాటించాలి.

ఈ కోణంలో, టాసిటస్ అణచివేత మరియు విధ్వంసం ఆధారంగా "శాంతి" యొక్క ఏదైనా ఆలోచనను తిరస్కరించాడు. ఆయన లో అగ్రికోల అతను రోమన్ దళం యొక్క అభ్యాసాలను వ్యంగ్యం చేస్తాడు "సాలిటుడినెం ఫెసియంట్, పేస్మ్ అప్పీలెంట్” – వారు ఒక బంజరు భూమిని చేసి, దానిని శాంతి అంటారు. ఈ రోజు టాసిటస్ బహుశా "అప్పీజర్", ఒక వింప్‌గా ఖండించబడవచ్చు.

నాకు తెలిసిన అత్యంత తెలివితక్కువ లాటిన్ మాగ్జిమ్స్‌లో చక్రవర్తి ఫెర్డినాండ్ I (1556-1564) పెటులెంట్ "ఫియట్ జస్టిషియా, ఎట్ పెరెట్ ప్రపంచ” - ప్రపంచం నశించినా న్యాయం జరగనివ్వండి. మొదట ఈ వాదన ఆమోదయోగ్యమైనదిగా అనిపిస్తుంది. వాస్తవానికి, ఇది రెండు ప్రధాన లోపాలతో బాధపడే అత్యంత అహంకార ప్రతిపాదన. మొదట, "న్యాయం" అనే భావన క్రింద మనం ఏమి అర్థం చేసుకున్నాము? మరియు ఒక చర్య లేదా మినహాయింపు న్యాయమా లేదా అన్యాయమా అని ఎవరు నిర్ణయిస్తారు? సార్వభౌముడు మాత్రమే న్యాయానికి మధ్యవర్తిగా ఉండాలా? ఇది లూయిస్ XIV యొక్క సమానమైన పెటులెంట్‌ను అంచనా వేస్తుంది "L'Etat, c'est moi”. నిరంకుశ నాన్సెన్స్. రెండవది, మానవ ఉనికిలో ప్రాధాన్యతలు ఉన్నాయని దామాషా సూత్రం చెబుతుంది. "న్యాయం" యొక్క ఏదైనా నైరూప్య భావన కంటే ఖచ్చితంగా జీవితం మరియు గ్రహం యొక్క మనుగడ చాలా ముఖ్యమైనవి. నైరూప్య “న్యాయం” అనే వంకలేని భావజాలం పేరుతో ప్రపంచాన్ని ఎందుకు నాశనం చేయాలి?

అంతేకాకుండా, "ఫియట్ సమర్థన” న్యాయం అనేది ఏదో ఒకవిధంగా దేవుడిచేతనే నిర్దేశించబడిందని, అయితే తాత్కాలిక శక్తి ద్వారా వివరించబడి, విధించబడిందనే అభిప్రాయాన్ని ఒకరికి ఇస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక వ్యక్తి "న్యాయమైనది"గా పరిగణించవచ్చు, మరొక వ్యక్తి నీచమైనది లేదా "అన్యాయం" అని తిరస్కరించవచ్చు. టెరెంటియస్ మమ్మల్ని హెచ్చరించినట్లుగా: కోట్ హోమిన్స్, టోట్ సెంటెన్షియా. తలలు ఉన్నన్ని అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి అలాంటి విభేదాలపై యుద్ధాలు ప్రారంభించకపోవడమే మంచిది. ఏకీభవించకపోవడాన్ని అంగీకరించడం మంచిది.

న్యాయం అంటే ఏమిటో ఆత్మాశ్రయ అవగాహనపై ఆధారపడిన అస్థిరత కారణంగా అనేక యుద్ధాలు జరిగాయి. న్యాయం కోసం పనిచేయడానికి మాకు ప్రోత్సాహాన్ని అందించడానికి నేను ఒక సూత్రాన్ని ప్రతిపాదిస్తాను: "ప్రపంచానికి అనుకూలమైనది” - ప్రపంచం అభివృద్ధి చెందడానికి న్యాయం చేయడానికి ప్రయత్నించండి. లేదా కనీసం "ఫియట్ జస్టిషియా, నే పెరెట్ ముండస్", ప్రపంచం చేసే విధంగా న్యాయం చేయడానికి ప్రయత్నించండి కాదు నశించు.

ఉక్రెయిన్‌లో ప్రస్తుత యుద్ధం ఎంపికను తీవ్రంగా ప్రతిబింబిస్తుంది "pereat mundus". "విజయం" కోసం రాజకీయ గద్దలు ఏడ్వడం మనం వింటాము, అవి నిప్పుకు ఆజ్యం పోయడాన్ని మనం చూస్తున్నాము. నిజమే, నిరంతరం పెంచడం ద్వారా, వాటాలను పెంచడం ద్వారా, మనకు తెలిసినట్లుగా మనం స్పృహతో ప్రపంచం అంతం వైపు పరుగెత్తుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది - అపోకలిప్స్ ఇప్పుడు. తమది సరైనదని, ప్రత్యర్థి తప్పు అని నొక్కి చెప్పే వారు, దౌత్యపరంగా యుద్ధం ముగిసేలా కూర్చుని చర్చలు జరపడానికి నిరాకరించే వారు, అణు ఘర్షణకు దారితీసే ప్రమాదం ఉన్నవారు స్పష్టంగా ఒక రూపంలో బాధపడుతున్నారు. టైడియం విటే - జీవితం యొక్క అలసట. ఇది అతి ప్రమాదకరమైనది.

30-1618 1648 సంవత్సరాల యుద్ధంలో, ప్రొటెస్టంట్లు న్యాయం తమ వైపు ఉందని విశ్వసించారు. అయ్యో, కాథలిక్కులు కూడా చరిత్ర యొక్క కుడి వైపున ఉన్నారని పేర్కొన్నారు. దాదాపు 8 మిలియన్ల మంది మానవులు ఏమీ లేకుండా చనిపోయారు మరియు అక్టోబర్ 1648లో వధతో విసిగిపోయి, పోరాడుతున్న పక్షాలు వెస్ట్‌ఫాలియా శాంతిపై సంతకం చేశాయి. విజేతలు లేరు.

ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, 30 సంవత్సరాల యుద్ధంలో జరిగిన భయంకరమైన దురాగతాలు ఉన్నప్పటికీ, యుద్ధ నేరాల విచారణలు లేవు, 1648 మన్స్టర్ మరియు ఓస్నాబ్రూక్ ఒప్పందాలలో ఎటువంటి ప్రతీకారం లేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, రెండు ఒప్పందాల ఆర్టికల్ 2 సాధారణ క్షమాపణ కోసం అందిస్తుంది. చాలా రక్తం కారింది. ఐరోపాకు విశ్రాంతి అవసరం, మరియు "శిక్ష" దేవునికి వదిలివేయబడింది: "ఒక వైపు మరియు మరొక వైపు శాశ్వత ఉపేక్ష, క్షమాపణ లేదా కట్టుబడి ఉన్న అన్నింటికీ క్షమాపణ ఉంటుంది ... అటువంటి పద్ధతిలో, ఏ శరీరం ... శత్రుత్వానికి సంబంధించిన ఏవైనా చర్యలను ఆచరించండి, ఏదైనా శత్రుత్వాన్ని అలరించండి లేదా ఒకరికొకరు ఏదైనా ఇబ్బంది కలిగించండి.

సారాంశం, ఉత్తమమైనది ఇప్పటికీ వెస్ట్‌ఫాలియా శాంతి యొక్క నినాదం "పాక్స్ ఆప్టిమా రీరమ్” –శాంతి అత్యంత గొప్పది.