ఒక పౌరుడు ఒక పోరాట ఉంది ఒక పౌరుడు ఒక పోరాట ఉంది

న్యాయవాదుల సమూహం పౌరులను వేరుచేయడానికి ఉద్దేశించినప్పుడు, వందలాది మంది పౌరులను ఇంటర్వ్యూ చేయడం ద్వారా అది చేయలేమని కనుగొన్నప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది?

ప్రతి ఒక్కరినీ చంపడం చట్టంగా మారుతుందా లేదా ఎవ్వరూ లేరా?

మా సంఘర్షణలో పౌరులకు కేంద్రం (సివిక్) అనే నివేదికను ప్రచురించింది ది పీపుల్స్ పర్స్పెక్టివ్స్: సాయుధ కాన్ఫ్లిక్ట్ లో పౌరసంబంధం. హార్వర్డ్ లా స్కూల్ నుండి పరిశోధకులు బోస్నియాలోని 62, లిబియాలో 61, గాజాలో 54 మరియు కెన్యాలోని 77 సోమాలి శరణార్థులను ఇంటర్వ్యూ చేశారు. నివేదిక యొక్క ప్రధాన రచయిత హార్వర్డ్ లా స్కూల్ ఫెలో నికోలెట్ బోహ్లాండ్.

ఇరాక్ మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్లను ఎందుకు వదిలిపెట్టారో, లేదా ఎన్ని ఇతర దేశాలను వదిలిపెట్టారని ఒకరు అడగవచ్చు, కాని పరిశోధకులు వారు చేయగలిగిన చోటికి వెళ్లారని నివేదిక పేర్కొంది. మరియు ఫలితం విలువైన సహకారం, నేను పందెం వేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను, వేరే చోట చూడటం ద్వారా ప్రాథమికంగా భిన్నమైన ఫలితాలను కనుగొనలేదు.

"యుద్ధ చట్టాలు పౌరులను ఉద్దేశపూర్వకంగా లక్ష్యంగా చేసుకోవడాన్ని నిషేధిస్తాయి" అని నివేదిక ప్రారంభమవుతుంది.

అయితే, కెలాగ్-బ్రియాండ్ ఒప్పందం, యుఎన్ చార్టర్, మరియు యుఎస్ రాజ్యాంగం మరియు యుద్ధ శక్తుల తీర్మానం వంటి దేశ-నిర్దిష్ట చట్టాలతో సహా యుద్ధాన్ని నిషేధించే చట్టాలు - “యుద్ధ చట్టాల” ప్రొఫెసర్లు నిశ్చయంగా విస్మరించే చట్టాలు , ఈ నివేదిక వలె.

యుద్ధాలు జరిగే చోట నివసించిన చాలా మంది ప్రజలు ఆ యుద్ధాలలో ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా పాల్గొన్నారని, వారు పౌరులుగా ఉన్నప్పుడు మరియు పోరాట యోధులుగా ఉన్నప్పుడు వారికి స్పష్టమైన అవగాహన (మరెవరూ చేయరు) ఉందని పరిశోధకులు కనుగొన్నారు. ఒక ఇంటర్వ్యూయర్ ఇలా అన్నారు, విలక్షణమైనదిగా హైలైట్ చేయబడింది: “నేను అనుకుంటున్నాను ఏమిటంటే అస్సలు లైన్ లేదు. . . . పౌరులు ఎప్పుడైనా సమరయోధులుగా మారవచ్చు. ఎవరైనా ఒక పోరాట యోధుడి నుండి పౌరుడిగా మారవచ్చు, అందరూ ఒకే రోజులో, ఒక్క క్షణంలో. ”

ఇంటర్వ్యూలో చాలామంది యుద్ధంలో పాల్గొనడానికి బలవంతం చేయబడ్డారని, మరికొందరికి చాలా తక్కువ ఎంపిక ఉందని, మరికొందరు పెంటగాన్ వ్యక్తం చేసిన వాటికి చాలా భిన్నంగా లేని కారణాల వల్ల చేరతారు: ప్రధానంగా ఆత్మరక్షణ, కానీ దేశభక్తి, ప్రతిష్ట, మనుగడ, పౌర విధి , సామాజిక స్థితి, శాంతియుత నిరసనకారులను లక్ష్యంగా చేసుకోవడంపై ఆగ్రహం మరియు ఆర్థిక లాభం. విచిత్రంగా, ఒక ఇంటర్వ్యూ చేసిన వారు కూడా అమెరికన్లు చర్చి తరువాత షాపింగ్ చేయకుండా లేదా వారి జీవనశైలి లేదా స్వేచ్ఛతో కొనసాగకుండా నిరోధించడానికి ఒక యుద్ధంలో పాల్గొన్నారని చెప్పారు.

కొంతమంది పౌరులు పోరాట యోధులుగా మరియు పోరాట యోధులకు సహాయకులుగా బలవంతం చేయబడ్డారని కనుగొన్న చట్టపరమైన చిక్కును ఈ నివేదిక నొక్కి చెబుతుంది, ఎందుకంటే “శత్రుత్వాలలో ప్రత్యక్షంగా పాల్గొనే పౌరులు వారి పాల్గొనడం అసంకల్పితంగా ఉన్నప్పటికీ ప్రత్యక్ష దాడి నుండి వారి చట్టపరమైన రోగనిరోధక శక్తిని కోల్పోతారు,” - తప్ప మనందరికీ యుద్ధం నుండి రోగనిరోధక శక్తి ఉన్నందున - చాలా మంది న్యాయవాదులు ఈ వాస్తవాన్ని స్థిరంగా విస్మరించినప్పటికీ - యుద్ధం నేరం.

"ప్రవర్తనను సమర్థవంతంగా నియంత్రించడానికి, చట్టం స్పష్టంగా మరియు able హించదగినదిగా ఉండాలి" అని సివిక్ మాకు చెబుతుంది. కానీ యుద్ధ చట్టాలు అని పిలవబడేవి స్పష్టంగా లేదా able హించదగినవి కావు. ఈ చట్టం యొక్క చట్టం క్రింద "దామాషా" లేదా "సమర్థించదగినది" ఏమిటి? సమాధానాలు అన్నీ తప్పనిసరిగా చూసేవారి దృష్టిలో ఉంటాయి. వాస్తవానికి, కొంతకాలం తర్వాత నివేదిక ఈ అంగీకారాన్ని తెలియజేస్తుంది: "సాయుధ పోరాటంలో పౌరుల భాగస్వామ్యం ఉంది మరియు ఇది వివాదాస్పద సమస్యగా కొనసాగుతుంది." దీనికి కారణం నివేదిక శాశ్వతమైన సమస్యను గుర్తించింది, పరిష్కారం కాదు, పరిష్కారం చేయగల సమస్య కాదు.

పౌరులను పోరాట యోధుల నుండి వేరు చేయడం ఎప్పుడూ వివాదాస్పదమైన సమస్యగా నిలిచిపోదు, కాని న్యాయవాదులు దీనిని "పని చేయడం" విలువైన సమస్యగా నటిస్తారు, తత్వశాస్త్ర ప్రొఫెసర్లు ఎపిస్టెమాలజీ యొక్క సమస్యలను "ఒక రోజు" పరిష్కరించినట్లుగా "పని చేస్తారు". ఒక సమస్యను పరిష్కరించడం కంటే శాశ్వత సమస్యను హైలైట్ చేసిన ఫలితంగా, కొంచెం తరువాత, నివేదిక స్పష్టంగా పేర్కొంది “ఇది చట్టం యొక్క పునర్విమర్శకు పిలవదు. . . చర్చను ఏదైనా ప్రత్యేక దిశలో నెట్టడానికి ఉద్దేశించలేదు. ” బాగా, నేను మొరటుగా ఉండటానికి ఇష్టపడను, కాని అప్పుడు అర్థం ఏమిటి? ఉత్తమంగా, "యుద్ధ చట్టాలలో" విశ్వాసుల ముక్కు కింద అంతర్గత వైరుధ్యం గురించి అవగాహన కల్పించడం, బహుశా నివేదిక రచయితలకు కూడా తెలియదు.

నివేదికలో ఉటంకించిన ఒక "పౌరుడు" ఇలా అన్నాడు, "అమాయక ప్రజలను రక్షించడానికి తన చేతుల్లో రైఫిల్ తీసుకున్న వ్యక్తిలా నేను చూశాను. కనీసం నాకు అలా చేయటానికి ధైర్యం ఉందని నేను అనుకున్నాను. " అతను చేరితే తన మనుగడ అవకాశాలు చాలా ఎక్కువగా ఉన్నాయని అతను చూశాడు. అయితే అలాంటి “పౌర” పోరాటదారులు “పౌరేతర” పోరాట యోధుల నుండి చర్య లేదా ప్రేరణలో ఎలా భిన్నంగా ఉంటారు?

మరొకరు ఇలా వివరించారు, “మీరు ఎప్పుడూ తిరుగుబాటుదారుడిగా నమోదు కాలేదు. మీరు లోపలికి వెళ్లి పోరాడవచ్చు, బయటికి వెళ్లి ఇంటికి వెళ్ళవచ్చు, స్నానం చేయవచ్చు, కొంత అల్పాహారం తినవచ్చు, ప్లేస్టేషన్ ఆడవచ్చు, ఆపై తిరిగి ముందు వైపుకు వెళ్ళవచ్చు. మీరు నిజంగానే ఒక క్షణం నుండి మరొకదానికి మారవచ్చు. ” డ్రోన్ పైలట్ లాగానే. కానీ ఇతరుల ఇళ్ల దగ్గర చంపడానికి ఇంటి నుండి చాలా దూరం ప్రయాణించే యుఎస్ పోరాట యోధుల వలె కాదు. ఆ ఇతర వ్యక్తుల పరిస్థితులను అర్థం చేసుకోవడం పౌర మరియు పోరాటదారుల మధ్య కాలం చెల్లిన వ్యత్యాసాన్ని తొలగిస్తుంది, ఇది న్యాయ సిద్ధాంతాన్ని వాస్తవికతతో సంబంధంలోకి తెస్తుంది. కానీ ఎంపిక అప్పుడు అందరినీ చంపడానికి అనుమతించడం లేదా ఎవరినీ చంపడానికి అనుమతించడం. నివేదికలో సిఫార్సులు లేనందున ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు! ఇది యుద్ధ అధ్యయన రంగంలో వ్రాసిన నివేదిక, యుద్ధాన్ని ప్రశ్నించని ఒక క్షేత్రం.

పౌరులు అని పిలవబడే వారు పరిశోధకులతో మాట్లాడుతూ, వారు పోరాడారని, లాజిస్టికల్ సపోర్ట్ అందించారని, కార్లను నడిపించారని, వైద్య సేవలను అందించారని, ఆహారాన్ని అందించారని మరియు సోషల్ మీడియా కవరేజ్‌తో సహా మీడియా కవరేజీని అందించారని చెప్పారు. (మీరు మీడియా కవరేజీని యుద్ధానికి దోహదపడినట్లు గుర్తించిన తర్వాత, ఆ వర్గం యొక్క విస్తరణను మీరు ఎలా నిరోధించగలరు? మరియు ఫాక్స్ మరియు సిఎన్ఎన్ మరియు ఎంఎస్‌ఎన్‌బిసి ప్రాసిక్యూషన్‌ను ఎలా తప్పించుకుంటాయి?) పోరాట యోధులు అని పిలిచే సముద్రం (పౌరులను ఉంచడానికి) మరియు మావో నిబంధనలలోకి పోరాడేవారు) యుద్ధం యొక్క తర్కం ద్వారా కూడా చంపబడతారు, చాలా మంది ఆక్రమించిన దళాలు గ్రహించి పనిచేస్తాయి. పేరు పెట్టకూడని ఎంపిక సముద్రాన్ని అనుమతించడం మరియు జీవించడానికి చేప.

ఇంటర్వ్యూ చేసిన వ్యక్తులకు "పౌర" లేదా "పోరాట" యొక్క పొందికైన, స్థిరమైన నిర్వచనం లేదు - ప్రజలను ఇంటర్వ్యూ చేసినట్లే. అన్నింటికంటే, ఇంటర్వ్యూ చేసేవారు “చట్టబద్దమైన సంఘం” నుండి ప్రతినిధులు, ఇది భూమిపై ప్రజల డ్రోన్ హత్యలను సమర్థిస్తుంది. పౌరులు మరియు పోరాట యోధుల పాత్రల మధ్య ప్రజలు ముందుకు వెనుకకు మారాలనే ఆలోచన యుఎస్ ఆలోచన యొక్క ధాన్యానికి వ్యతిరేకంగా నడుస్తుంది, ఇందులో దుర్మార్గులు చైల్డ్ వేధింపుదారులు లేదా లార్డ్ వోల్డ్‌మార్ట్ లేదా మరొక జాతి సభ్యులు వంటివారు, చెడు కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమై ఉన్నారా లేదా అనే విషయాన్ని శాశ్వతంగా మరియు తిరిగి పొందలేని చెడు. స్వల్పభేదం మరియు యుద్ధం ఇబ్బందికరమైన భాగస్వాములు. అవాంఛనీయమైన పనిని చేసే పనిలో డాడీని పేల్చివేయడం మాత్రమే లక్ష్యంగా కాకుండా డాడీ ఇంటికి చేరుకున్నప్పుడు డ్రోన్ ఒక కుటుంబాన్ని పేల్చివేస్తుంది. ఒక చుక్క పోరాట రక్తం మిమ్మల్ని ఎప్పటికీ పోరాట యోధునిగా చేస్తే, అది దాడిలో ఉన్న ప్రాంతాల సాధారణ జనాభాపై బహిరంగ కాలం - ఇది గజన్స్ లేదా దాని వాస్తవికత ద్వారా జీవించిన ఇతరులకు వివరించాల్సిన అవసరం లేదు.

"బోస్నియా మరియు హెర్జెగోవినా కోర్ట్ యొక్క ఉద్యోగి బోస్నియన్ సంఘర్షణలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సంక్లిష్టతకు వర్గాలు సులభంగా వర్తించవని నమ్మాడు" అని సివిక్ రాశారు. "మీరు జెనీవా సమావేశాలను పరిశీలిస్తే, ప్రతిదీ అందంగా కనిపిస్తుంది, కానీ మీరు దానిని వర్తింపచేయడం ప్రారంభిస్తే, ప్రతిదీ వేరుగా ఉంటుంది." ఇంటర్వ్యూలో ఉన్నవారు తేడాలు జాతి మరియు మతం యొక్క వ్యత్యాసాలు, పౌరులు మరియు పోరాటదారులు కాదు.

నాగరికత అవసరమయ్యే ఆదిమ యుద్ధం యొక్క చెడ్డ కేసు వంటి "యుద్ధ చట్టాల" న్యాయవాదులకు ఇది అనిపిస్తుంది. కానీ ఇది అనాగరికమైన యుద్ధం, దాని చట్టపరమైన మెరుగుదల కాదు. ఒక పోరాట యోధుడికి ఆహారం లేదా medicine షధం లేదా ఇతర సహాయాన్ని అందించడం వలన మీరు హత్యకు అర్హులు. మీరు ఇతర మానవులకు ఆహారం లేదా ఇతర సేవలను అందించకూడదా? అలాంటి సేవలను అందించడం అనేది జైలుకు వెళ్ళే బదులు యుద్ధాల సమయంలో మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా చేసేవారు. మీరు ప్రజల సమూహాన్ని మనుషులుగా వ్యవహరించిన తర్వాత, మీరు ఇకపై చట్టంతో వ్యవహరించడం లేదు, కేవలం యుద్ధంతో - స్వచ్ఛమైన మరియు సరళమైనది.

యుద్ధ న్యాయవాదులు రోసా బ్రూక్స్‌లో శాంతి సమయాన్ని విసిరేయడానికి మరియు దానితో పాటు శాంతితో పాల్గొనేవారికి, లేదా యుద్ధ సమయాన్ని విసిరేయడంలో అనాగరికతను వ్యతిరేకిస్తున్నవారికి మరియు దానితో యుద్ధంలో లేదా యుద్ధ తయారీలో పాల్గొనడానికి సమయం ఆసన్నమైంది.