நீங்கள் ஆணாக இல்லாவிட்டாலும், புட்டினுக்கு எதிரான போரில் உங்கள் நம்பிக்கை ஆண்களின் வன்முறைக்கு என்ன காரணம்

டேவிட் ஸ்வான்சன், World BEYOND War, பிப்ரவரி 7, 2022

எனது வளர்ந்து வரும் முக்கிய போர் ஒழிப்பு வாசிப்பு பட்டியலில் ஒரு புத்தகத்தைச் சேர்த்துள்ளேன், இது இந்தக் கட்டுரையின் கீழே உள்ளது. புத்தகத்தை வைத்துவிட்டேன் பசங்க எப்பவுமே பசங்க தான் பட்டியலின் மிகக் கீழே, இது மிகக் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதனால் அல்ல, ஆனால் இது மற்றவற்றிற்கு ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்பே வெளியிடப்பட்ட ஆரம்பமானது என்பதால். இது அநேகமாக - அநேகமாக பல தாக்கங்களுடன் - இதுவரை மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது, அதன் நிகழ்ச்சி நிரலில் நாம் மிகவும் முன்னேற்றம் கண்டுள்ளோம். அது முன்மொழியும் சில கலாச்சார சீர்திருத்தங்கள் ஓரளவிற்கு அடையப்பட வேண்டும் - மற்றவை அவ்வளவாக இல்லை.

சிறுவர்கள் சிறுவர்களாக இருப்பார்கள்: ஆண்மைக்கும் வன்முறைக்கும் இடையிலான இணைப்பை உடைத்தல் Myriam Miedzian (1991) எழுதியது, தனிநபர் வன்முறை மிகவும் விகிதாச்சாரத்தில் ஆண்களே என்பதை அங்கீகரிப்பதோடு தொடங்குகிறது, கல்வியாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் மனிதகுலத்தின் கணக்குகள் பொதுவாக ஆணும் மனிதனும் ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடியதாக கருதப்படுகின்றன. இது பெண்களுக்கு "பெண்மையின் மர்மத்தை" கேள்வி கேட்பதை எளிதாக்குகிறது என்று நம்பினார். நியாயந்தீர்க்கப்படுமா? நிச்சயமாக பெண்களுக்கு எதிரானது அல்ல!). மேலும், ஆண்களை அதிகமாக உள்ளதாக நீங்கள் விமர்சிக்க முடியாவிட்டால், வன்முறையின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கலாம். (ஆண் என்பதில் நான் நிச்சயமாக ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் ஆண்களைக் குறிக்கிறேன், ஆனால் மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தை விமர்சிப்பது மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் ஒருபோதும் பெரிய அளவில் பிரபலமாகவில்லை.)

1991 ஆம் ஆண்டிலிருந்து இந்த நம்பிக்கை முறைகளின் தொகுப்பு வேறுபட்டது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், பெண்களின் இராணுவப் பங்கேற்பை ஒரு விசித்திரமான நிகழ்வாகப் பார்ப்பதை விட்டுவிட்டு, ஒரு துளியும் எந்த ஒரு புராணக்கதையையும் சரிசெய்யாமல், அதை மிகச் சாதாரணமாக, போற்றத்தக்கதாகக் கூட பார்க்க முடியும். "மனித இயல்பு" பற்றிய கருத்து. உண்மையில், போரில் பங்கேற்பது (குறைந்த பட்சம் போருக்கு ஆதரவான கல்வியாளர்களுக்காவது) தவிர்க்க முடியாத "மனித இயல்பில்" இருந்து வருகிறது, பெண்கள் அதைச் செய்தாலும் செய்யாவிட்டாலும் (எப்படியோ பெரும்பாலான ஆண்களும் அதைச் செய்யாத பிரச்சனை அல்ல). "பெண் மனித இயல்பு" போரைத் தவிர்ப்பதில் இருந்து போரில் பங்கேற்பதற்கு மாறுவதை கற்பனை செய்ய முடியும் என்ற உண்மை "ஆண் மனித இயல்பு" பங்கேற்பதில் இருந்து விலகியிருப்பதற்கான வாய்ப்பை உயர்த்தாது - ஏனெனில் "ஆண் மனிதன்" என்று எதுவும் இல்லை. இயல்பு” — இந்த நேரத்தில் சில மனிதர்கள் என்ன செய்தாலும் அது “மனித இயல்பு” அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது.

ஆனால், மூன்று தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் இன்னும் பலர் செய்ததைப் போலவே, மனித சமூகங்களுக்கிடையில் வன்முறையின் அளவுகள் வியத்தகு அளவில் வேறுபடுகின்றன, சிலர் நம் சமூகத்தை விட வியத்தகு அளவில் குறைவாகவே உள்ளனர், சிலர் கற்பழிப்பு அல்லது கொலையில் இருந்து முற்றிலும் விடுபட்டுள்ளனர் என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். குறைவான போர், நம் சமூகத்தில் பெரும்பாலான வன்முறைகள் ஆண்களால் தான், இதில் மிகப் பெரிய காரணி வன்முறையை ஆண்மைக்குரியதாகப் பார்க்கும் கலாச்சார ஊக்குவிப்பாகும். போரை ஊக்குவிக்கும் ஆதாயம் தேடுபவர்கள் அல்லது ஊடக பண்டிதர்கள் (போரை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பில் பெண்கள் ஆண்களை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ போருக்கு ஆளாகிறார்கள்) அல்லது நேரடியாக இராணுவவாதத்தில் பங்கேற்கும் பெண்களைப் பற்றி (சேர்பவர்கள் தாங்கள் சொன்னதை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செய்கிறார்கள் ஆண்கள் செய்வது போல்)?

சரி, போருக்கான ஆதரவை வியக்கத்தக்க ஆண்மையிலிருந்து வியக்கத்தக்க அமெரிக்கர்களாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் பெண்களைச் சேர்ப்பது மற்றும் தேர்ந்தெடுப்பது இராணுவவாதத்தைக் குறைக்கும் என்று அது நமக்குச் சொல்லவில்லை. அதை எங்களிடம் கூறியிருக்கவே முடியாது. வாஷிங்டன், டி.சி.யில் பெண்கள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற, அதே ஊடக உரிமையாளர்களை மகிழ்விக்க வேண்டும், அதே பிரச்சார லஞ்சம் கொடுப்பவர்களுக்கு விற்க வேண்டும், அதே நாற்றமடிக்கும் தொட்டிகளுடன் வேலை செய்ய வேண்டும், மேலும் ஆண்களைப் போலவே நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட நடைமுறைகளுடன் பழக வேண்டும் என்று அது நமக்குச் சொல்கிறது. பல வியட்நாம் போர் வீரர்கள் ஜான் வெய்ன் கற்பனையை ஒரு முக்கிய உந்துதலாகக் கண்டதாகவும், பென்டகன், செனட் மற்றும் வெள்ளை மாளிகையில் உள்ள உயர்மட்ட மனிதர்களைப் பற்றிய ஆய்வை அமெரிக்காவும் மற்றும் அமெரிக்காவும் ஒப்புக்கொண்ட ஒரு ஆய்வை மிட்ஜியன் தனது புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டினார். யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் கிரகத்தை அழிக்க பல முறை அணு ஆயுதங்களை வைத்திருந்தது, அது எந்த அரசாங்கத்தை விட அதிகமாக இருந்தது என்பது முக்கியமல்ல, ஆனால் அது இன்னும் அதிகமாக இருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்ததையும் ஒப்புக்கொண்டார். சிறுவர்கள் எப்படி வளர்க்கப்பட்டனர், அவர்களின் கால்பந்து பயிற்சியாளர்கள் என்ன வெகுமதி அளித்தார்கள், ஹாலிவுட் மாதிரியாக அவர்கள் பார்த்தது போன்றவற்றிலிருந்து அந்த உணர்வு வெளிப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் சிறுவர்களில் இராணுவவாதத்தை ஊக்குவிப்பதை நாங்கள் அதிகம் நிறுத்தவில்லை, அதை நாங்கள் பாராட்டத் தொடங்கினோம். பெண்களுக்கும். குடியரசுக் கட்சியின் காங்கிரஸ் உறுப்பினர்களிடையே உண்மையிலேயே பழங்கால பாலியல் நம்பிக்கைகள் இல்லாவிட்டால், ஜனநாயகக் கட்சியினர் ஏற்கனவே கட்டாய வரைவுப் பதிவில் பெண்களைச் சேர்த்திருப்பார்கள்.

எனவே, ஆம், ஆண்களும், பெண்களும், குழந்தைகளும் நிறைந்த தொலைதூர நாட்டில் போரை அச்சுறுத்தி விளாடிமிர் புடினுக்கு எதிராக நிற்க வேண்டும் என்ற உங்கள் நம்பிக்கை, புதியதாக பெண்கள் பெருமளவில் வாங்கும் ஆண்மை பற்றிய நச்சுக் கருத்துக்குக் கடன்பட்டிருக்கிறது. பெண்மையும். நமக்கு நல்ல புரிதல் தேவை. விதி அடிப்படையிலான ஆணையை சிறு சிறுவர்களுக்கான விளையாட்டாக நிராகரித்து, அதற்குப் பதிலாக உண்மையில் சட்டங்களுக்குக் கட்டுப்படும் அரசாங்கத்தைக் கோரும் திறன் நமக்குத் தேவை.

ஆனால் சில விஷயங்களில் நாம் முன்னேற்றம் கண்டுள்ளோம். முஷ்டி சண்டைகள் குறைந்துவிட்டன. தனிநபர் வன்முறை மிகவும் வெறுப்பாக இருக்கிறது, பொதுவாக பெண்கள் அல்லது ஆண்களில் ஊக்குவிக்கப்படுவதில்லை. மற்றும் Miedzian எழுதும் போது காற்றில் இருந்த போதுமான இராணுவவாத அரசியல்வாதிகளின் "விம்ப்" விமர்சனம், நான் மிகவும் கீழே நினைக்கிறேன். அமெரிக்கப் போர்களுக்கு எதிரான ஒரு வழக்கறிஞராக, நான் ஒருபோதும் ஒரு துரோகி, எதிரி அல்லது ஒரு அப்பாவி முட்டாள் என்று அழைக்கப்படவில்லை. நிச்சயமாக நாங்கள் செனட்டர்கள் மற்றும் ஜனாதிபதிகளின் வயதை கணிசமாக அதிகரித்து வருகிறோம், மேலும் பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு அவர்கள் எதிர்கொண்ட விமர்சனங்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம்.

Miedzian பல தீர்வுகளை வழங்குகிறது. தந்தைகள் குழந்தைகளை அதிகம் கவனித்துக்கொள்வது, ஓரினச்சேர்க்கையைப் பற்றிய பெருந்தன்மையான அச்சங்களைக் களைவது, கொடுமைப்படுத்துவதைத் தடுப்பது, பாலியல் துன்புறுத்தல் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றைக் கண்டிப்பது உட்பட, சில சமூகங்களின் சில பிரிவுகளிலாவது தெளிவான முன்னேற்றம் (புகழ்பெற்ற இறுதி வெற்றி அல்ல, ஆனால் முன்னேற்றம்) செய்துள்ளோம். மற்றும் இளைய குழந்தைகள் மற்றும் கைக்குழந்தைகளை பராமரிக்க சிறுவர்களுக்கு கற்பித்தல். எனது பிள்ளைகள் அடிக்கடி படித்த பள்ளியில் பழைய வகுப்புகள் இளையவர்களுக்கு உதவும். (இந்தப் பள்ளியைப் புகழ்வதற்கு நான் பெயரிட மாட்டேன், ஏனென்றால் போருக்கு எதிரான எதிர்ப்பானது இன்னும் சில கூறுகளைப் போல ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாக இல்லை.)

போரைப் பற்றி Miedzian எழுதும் பெரும்பாலானவை இன்னும் மிகவும் பொருத்தமானவை மற்றும் இன்று எழுதப்பட்டிருக்கலாம். "உலக வரலாற்றின் பிரபலமான போர்கள்" என்ற புத்தகங்களை குழந்தைகளுக்கு வழங்குவது சரியா என்று அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார், "உலக வரலாற்றின் பிரபலமான சூனிய எரிப்புகள்" அல்லது "பிரபலமான பொது தொங்கும்" போன்றவற்றை நாங்கள் ஒருபோதும் செய்ய மாட்டோம்? ஒரு வரலாற்றுப் புத்தகம், இளைஞர்கள் தாங்கள் சந்தித்திராதவர்களைக் கொன்றுவிட்டுச் சாவதற்குப் புறப்பட்ட வீரத்தை விட, தவறாக வழிநடத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஏன் கூறவில்லை? "பெரும்பாலான மனிதர்கள் ஆழ்ந்த வெட்கக்கேடான மற்றும் அவமானகரமானதாகக் கருதப்படும் செயல்களைப் பொறுத்த வரையில் அசாதாரணமான சுயக்கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கும் திறன் கொண்டவர்கள்" என்று மீட்ஜியன் எழுதினார். நம் உடல் செயல்பாடுகளை நாம் கட்டுப்படுத்த முடியும், அவை எவ்வளவு அழுத்தமாக இருந்தாலும், நாம் செய்யவில்லை என்றால் நாம் இறந்துவிடுவோம். அணுசக்தி யுகத்தில் மனிதர்கள் உயிர்வாழ வேண்டுமானால், வன்முறைச் செயல்களில் ஈடுபடுவது இறுதியில் இன்று பொது இடத்தில் சிறுநீர் கழிப்பது அல்லது மலம் கழிப்பது போன்ற சங்கடமாக மாற வேண்டியிருக்கும்.

Miedzian இன் முக்கிய அத்தியாயம் 8, "போரின் மகிமையை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் மதவெறியைக் கற்றுக்கொள்வது" என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மற்ற அத்தியாயங்களில், திரைப்படங்கள் மற்றும் இசை, தொலைக்காட்சி மற்றும் விளையாட்டு மற்றும் பொம்மைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து கொடூரமான நிறுவனங்கள் வன்முறையை அகற்ற வேண்டும் என்று அவள் விரும்புகிறாள். என்னால் ஒத்துக்கொள்ள முடியவில்லை. ஆனால் இந்த போராட்டத்தில் பல ஆண்டுகளாக நாம் கற்றுக்கொண்டது என்னவென்றால், நாம் எவ்வளவு குறிப்பிட்ட மற்றும் நேரடியானவர்களாக இருக்க முடியுமோ அவ்வளவு சிறப்பாக இருக்க முடியும். போரை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதும் ஒரு சமூகத்தை நீங்கள் விரும்பினால், பொதுத் தொலைக்காட்சியின் உரிமையை சீர்திருத்துவதில் தொடங்கும் ஒரு மூன்று வங்கிக் கணக்கில் அனைத்தையும் மையப்படுத்தாதீர்கள். எல்லா வகையிலும் அதைச் செய்யுங்கள். ஆனால் போர் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பதை உங்களால் முடிந்த விதத்தில் மக்களுக்கு கற்பிப்பதில் முதன்மையாக கவனம் செலுத்துங்கள். அது தான் World BEYOND War வேலை செய்கிறது.

1991 முதல் வெளியிடப்பட்ட பெரும்பாலான போர் எதிர்ப்பு புத்தகங்களை விட 2020 முதல் இந்த புத்தகத்தில் எனக்கு குறைவான வினாக்கள் உள்ளன, ஆனால் மியூனிக் சமாதானம் விஷயம் இல்லை என்று நான் விரும்புகிறேன். அந்த தவறான பாடம் இன்னும் நம் அனைவரையும் கொல்லலாம்.

போர் அபரிஷன் சேகரிப்பு:
போர் தொழிற்துறையைப் புரிந்துகொள்வது வழங்கியவர் கிறிஸ்டியன் சோரன்சென், 2020.
இல்லை மேலும் போர் வழங்கியவர் டான் கோவலிக், 2020.
சமூக பாதுகாப்பு வழங்கியவர் ஜூர்கன் ஜோஹன்சன் மற்றும் பிரையன் மார்ட்டின், 2019.
கொலை சம்பவங்கள்: புத்தக இரண்டு: அமெரிக்காவின் பிடித்த காலப்பகுதி Mumia Abu Jamal மற்றும் ஸ்டீபன் விட்டோரியா, 2018.
சமாதானத்திற்கான Waymakers: ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசக்கி சர்வைவர்கள் பேசுகின்றனர் மெலிண்டா கிளார்க், 2018.
யுத்தத்தைத் தடுத்தல் மற்றும் சமாதானத்தை ஊக்குவித்தல்: சுகாதார நிபுணர்களுக்கான ஒரு கையேடு வில்லியம் வைச்சி மற்றும் ஷெல்லி வைட் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது, 2017.
சமாதானத்திற்கான வணிகத் திட்டம்: போர் இல்லாமல் உலகத்தை உருவாக்குதல் ஸ்கில்லா எல்வாரியால், 2017.
போர் எப்போதும் இல்லை டேவிட் ஸ்வான்சன், 2016.
ஒரு உலகளாவிய பாதுகாப்பு அமைப்பு: போர் ஒரு மாற்று by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
போருக்கு எதிரான ஒரு மைட்டி வழக்கு: அமெரிக்க வரலாறு வகுப்பு மற்றும் என்ன நாம் (அனைத்து) இப்போது செய்ய முடியுமா என்ன அமெரிக்கா கேத்தி பெக்வித் மூலம், 2015.
போர்: மனிதகுலத்திற்கு எதிரான ஒரு குற்றம் ராபர்டோ விவோ, 2014.
கத்தோலிக்க யதார்த்தவாதம் மற்றும் போரை அகற்றுவது டேவிட் கரோல் கோக்ரான், 2014.
போர் மற்றும் வெறுப்பு: ஒரு விமர்சன தேர்வு லாரி கால்ஹவுன், 2013.
ஷிப்ட்: போர் ஆரம்பம், போர் முடிவடைதல் ஜூடித் கை மூலம், 2013.
போர் இல்லை மேலும்: வழக்கு ஒழிக்க டேவிட் ஸ்வான்சன், 2013.
போர் முடிவில் ஜான் ஹோர்ஜன், 2012.
அமைதிக்கு மாற்றம் ரஸ்ஸல் ஃபேயர்-ப்ராக் மூலம், 2012.
போர் இருந்து சமாதான: அடுத்த நூறு ஆண்டுகள் ஒரு கையேடு கென்ட் ஷிஃபெர்ட்டால், 2011.
போர் ஒரு பொய் டேவிட் ஸ்வான்சன், 2010, 2016.
போருக்கு அப்பால்: சமாதானத்திற்கான மனித ஆற்றல் டக்ளஸ் ஃப்ரை, 2009.
போருக்கு அப்பால் வாழ் வின்ஸ்லோ மயர்ஸ், 2009.
போதுமான இரத்தக் கொட்டகை: வன்முறை, பயங்கரவாதம் மற்றும் போருக்கு 101 தீர்வுகள் கை-டான்சியுடன் மேரி-வைன் ஆஷ்போர்டு, 2006.
பிளானட் எர்த்: போரின் சமீபத்திய ஆயுதம் வழங்கியவர் ரோசாலி பெர்டெல், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.
பாய்ஸ் வில் பி பாய்ஸ்: பிரேக்கிங் தி லிங்க் பிட்வீன் ஆண்மை மற்றும் மிரியம் மிட்ஜியனின் வன்முறை, 1991.