இன்று, திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் முதல் அறிக்கையை அஹிம்சை-எவர் மீது வழங்கினார்

மூலம் ரெவ் ஜான் அன்பே

இன்று, போப் பிரான்சிஸ் அமைதி செய்தி ஆண்டு உலக நாள் வெளியிடப்பட்டது ஜனவரி 1, 2017"சமாதானத்திற்கான அரசியலின் ஒரு பாணியினை" குறிக்கிறது. இது வத்திக்கானின் ஐந்தாவது உலக சமாதான செய்தியாகும், ஆனால் மகாத்மா காந்தி மற்றும் டாக்டர் மார்ட்டின் லூதர் கிங், ஜூனியர் பாரம்பரியத்தில், இது அஹிம்சை மீதான முதல் அறிக்கையாகும். .

நாம் "செயலில் உள்ள அஹிம்சையை எங்கள் வாழ்க்கை முறையாக" மாற்ற வேண்டும், ஆரம்பத்தில் பிரான்சிஸ் எழுதுகிறார், மேலும் அகிம்சை நமது புதிய அரசியல் பாணியாக மாற அறிவுறுத்துகிறது. "எங்கள் தனிப்பட்ட எண்ணங்களிலும் மதிப்புகளிலும் அகிம்சையை வளர்க்க நம் அனைவருக்கும் உதவும்படி நான் கடவுளிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன்" என்று பிரான்சிஸ் எழுதுகிறார். "தொண்டு மற்றும் அகிம்சை என்பது நாம் ஒருவருக்கொருவர் தனிநபர்களாகவும், சமூகத்திற்குள்ளும், சர்வதேச வாழ்க்கையிலும் எவ்வாறு நடத்துகிறோம் என்பதை நிர்வகிக்கட்டும். வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பதிலடி கொடுப்பதற்கான சோதனையை எதிர்க்க முடிந்தால், அவர்கள் வன்முறையற்ற சமாதானத்தை உருவாக்குவதற்கான மிகவும் நம்பகமான ஊக்குவிப்பாளர்களாக மாறுகிறார்கள். மிகவும் உள்ளூர் மற்றும் சாதாரண சூழ்நிலைகளிலும், சர்வதேச ஒழுங்கிலும், அகிம்சை என்பது நமது முடிவுகள், எங்கள் உறவுகள் மற்றும் நமது நடவடிக்கைகள் மற்றும் உண்மையில் அரசியல் வாழ்க்கையின் அனைத்து வடிவங்களிலும் அடையாளமாக மாறக்கூடும். ”

அவரது வரலாற்று அறிக்கையில், திருத்தந்தை பிரான்சிஸ், உலகின் வன்முறை, இயேசுவின் அஹிம்சை வழி, இன்றைய அஹிம்சையின் சாத்தியமான மாற்றீடு பற்றி விவாதிக்கிறது. அவரது செய்தி நம் எல்லோருக்கும் புதிய காற்று மூச்சு, நம் வாழ்வையும் நம் உலகத்தையும் கற்பனை செய்வதற்கு நம் எல்லோருக்கும் ஒரு கட்டமைப்பை வழங்குகிறது.

"உடைந்த உலகத்திற்கான குணமாக்குதல் வன்முறை அல்ல"

"இன்று, துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு பயங்கரமான உலகப் போரில் ஈடுபட்டுள்ளதைக் காண்கிறோம்," என்று பிரான்சிஸ் எழுதுகிறார். "நமது உலகம் கடந்த காலங்களை விட தற்போது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வன்முறையில் உள்ளதா என்பதை அறிந்து கொள்வது எளிதல்ல, அல்லது நவீன தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகள் மற்றும் அதிக இயக்கம் ஆகியவை வன்முறையைப் பற்றி எங்களுக்கு அதிக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியுள்ளனவா, அல்லது மறுபுறம், பெருகிய முறையில் பாதிக்கப்படுகின்றன அது. எவ்வாறாயினும், இந்த 'துண்டு துண்டான' வன்முறை, பல்வேறு வகையான மற்றும் நிலைகளில் பெரும் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை நாங்கள் அறிவோம்: வெவ்வேறு நாடுகளிலும் கண்டங்களிலும் நடந்த போர்கள்; பயங்கரவாதம், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றம் மற்றும் எதிர்பாராத வன்முறைச் செயல்கள்; புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் மனித கடத்தலால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அனுபவிக்கும் துஷ்பிரயோகங்கள்; மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் பேரழிவு. இது எங்கு செல்கிறது? வன்முறை நீடித்த மதிப்பின் எந்த இலக்கையும் அடைய முடியுமா? அல்லது இது வெறுமனே பதிலடி கொடுப்பதற்கும் ஒரு சில 'போர்வீரர்களுக்கு' மட்டுமே பயனளிக்கும் கொடிய மோதல்களின் சுழற்சிக்கும் வழிவகுக்கிறதா? ”

"வன்முறையுடன் வன்முறையை எதிர்கொள்வது கட்டாய இடம்பெயர்வு மற்றும் மகத்தான துன்பங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது," ஏனெனில் பிரான்சிஸ் தொடர்கிறார், "ஏனெனில் ஏராளமான வளங்கள் இராணுவ முனைகளுக்கு திருப்பி விடப்படுகின்றன, மேலும் இளைஞர்களின் அன்றாட தேவைகளிலிருந்து, கஷ்டங்களை அனுபவிக்கும் குடும்பங்கள், முதியவர்கள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் நம் உலகில் பெரும்பான்மையான மக்கள். மோசமான நிலையில், இது அனைவரின் மரணத்திற்கும், உடல் மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கும் வழிவகுக்கும். ”

இயேசுவின் அஹிம்சையை நடைமுறைப்படுத்துதல்

இயேசு வாழ்ந்து, அஹிம்சையை கற்பித்தார், இதை பிரான்சிஸ் "தீவிரமாக நேர்மறையான அணுகுமுறை" என்று அழைக்கிறார். இயேசு “கடவுளின் நிபந்தனையற்ற அன்பைத் தவறாமல் பிரசங்கித்தார், அது வரவேற்கிறது, மன்னிக்கிறது. அவர் தம்முடைய சீஷர்களை எதிரிகளை நேசிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார் (cf. Mt. 5:44) மற்றும் பிற கன்னத்தில் (cf. 5:39). விபச்சாரத்தில் சிக்கிய பெண்ணை கல்லெறிவதிலிருந்து அவர் குற்றம் சாட்டியவர்களை அவர் தடுத்தபோது (cf. ஜான் 8: 1-11), அவர் இறப்பதற்கு முந்தைய இரவில், தனது வாளை விலக்கும்படி பேதுருவிடம் சொன்னார் (cf. மத் 26:52), இயேசு அகிம்சையின் பாதையை குறித்தார். அவர் அந்த பாதையை இறுதிவரை, சிலுவையில் நடத்தினார், இதன் மூலம் அவர் எங்கள் சமாதானமாகி, விரோதத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார் (நற். எபே 2: 14-16). இயேசுவின் நற்செய்தியை ஏற்றுக்கொள்பவர், அதற்குள் இருக்கும் வன்முறையை ஒப்புக் கொள்ளவும், கடவுளின் கருணையால் குணமடையவும் முடியும், இது நல்லிணக்கத்தின் கருவியாக மாறுகிறது. ”

"இன்றைய இயேசுவின் உண்மையான சீடர்கள், அஹிம்சை பற்றிய அவருடைய போதனைகளைத் தழுவிக்கொள்வதும் அடங்கும்" என்று பிரான்சிஸ் எழுதுகிறார். போப் பெனடிக்டை மேற்கோள் காட்டிய அவர், நம் எதிரிகளை நேசிப்பதற்கான கட்டளை "கிரிஸ்துவர் அஹிம்சையின் மாக்னா கார்ட்டா. இது தீமைக்கு அடிபணிவதில் இல்லை ... ஆனால் நல்லதுடன் தீமைக்கு பதிலளிப்பதன் மூலமும் அநீதிக்கான சங்கிலியை முறித்துக் கொள்கிறது. "

அஹிம்சை வன்முறை விட சக்தி வாய்ந்தது 

"அகிம்சையின் தீர்க்கமான மற்றும் நிலையான நடைமுறை ஈர்க்கக்கூடிய முடிவுகளைத் தந்துள்ளது" என்று பிரான்சிஸ் விளக்குகிறார். "இந்தியாவின் விடுதலையில் மகாத்மா காந்தி மற்றும் கான் அப்துல் கஃபர் கான் மற்றும் டாக்டர் மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் ஆகியோரின் இன பாகுபாட்டை எதிர்த்துப் பெற்ற சாதனைகள் ஒருபோதும் மறக்கப்படாது. லைபீரியாவில் இரண்டாவது உள்நாட்டுப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக உயர்மட்ட சமாதானப் பேச்சுவார்த்தைகளின் விளைவாக பிரார்த்தனை மற்றும் வன்முறையற்ற போராட்டங்களை ஏற்பாடு செய்த லேமா கோபோ மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான லைபீரிய பெண்கள், குறிப்பாக பெண்கள் பெரும்பாலும் அகிம்சையின் தலைவர்களாக உள்ளனர். திருச்சபை பல நாடுகளில் வன்முறையற்ற அமைதி கட்டும் உத்திகளில் ஈடுபட்டுள்ளது, நியாயமான மற்றும் நீடித்த அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான முயற்சிகளில் மிகவும் வன்முறைக் கட்சிகளைக் கூட ஈடுபடுத்துகிறது. மீண்டும் ஒருபோதும் சோர்வடைய வேண்டாம்: 'வன்முறையை நியாயப்படுத்த கடவுளின் பெயரைப் பயன்படுத்த முடியாது. அமைதி மட்டுமே புனிதமானது. அமைதி மட்டுமே புனிதமானது, போர் அல்ல! '

"வன்முறையின் ஆதாரம் மனித இதயத்தில் இருந்தால், குடும்பங்களுக்குள் அகிம்சை கடைப்பிடிக்கப்படுவது அடிப்படை" என்று பிரான்சிஸ் எழுதுகிறார். "வீட்டு வன்முறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்வதற்கும் சமமான அவசரத்துடன் நான் மன்றாடுகிறேன். அகிம்சையின் அரசியல் வீட்டிலேயே தொடங்கி பின்னர் முழு மனித குடும்பத்திற்கும் பரவ வேண்டும். ”

"தனிநபர்களிடையேயும் மக்களிடையேயும் சகோதரத்துவம் மற்றும் சமாதான சகவாழ்வு ஒரு நெறிமுறை பயம், வன்முறை மற்றும் மூடிய மனநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க முடியாது, ஆனால் பொறுப்பு, மரியாதை மற்றும் நேர்மையான பேச்சுவார்த்தைகளில்," என்று பிரான்சிஸ் தொடர்கிறார். "ஆயுதபாணிகளிற்காகவும், அணு ஆயுதங்களை தடை செய்வதற்கும், அணு ஆயுதங்களை அகற்றுவதற்கும் நான் வாதாட விரும்புகிறேன்: அணுசக்தித் தடுப்பு மற்றும் பரஸ்பர உறுதியளிக்கப்பட்ட அழிவு அச்சுறுத்தல் ஆகியவை அத்தகைய நன்னெறிகளைத் தளர்த்த முடியாது."

அஹிம்சை மீதான வத்திக்கான் மாநாடு

உலகெங்கிலும் இருந்து எட்டு எட்டு எட்டு ஆண்டுகள் வத்திக்கான் அதிகாரிகளோடு இயேசுவுக்கும் அஹிம்சையுடனும் கலந்துரையாட வத்திக்கானில் மூன்று நாட்களை சந்தித்தார், மற்றும் போப், அவிசுவாசத்தில் ஒரு புதிய என்சைக்ளோசிக்கல் எழுதும்படி கேட்கிறார். எங்கள் கூட்டங்கள் மிகவும் சாதகமானவை, ஆக்கபூர்வமானவை. அங்கு இருந்தபோது, ​​எங்கள் புரவலர் கார்டினல் துர்க்சன், நீதி மற்றும் அமைதிக்கான பொனிஃபிக்கல் அலுவலகம் தலைவராக இருந்தார், போப் பிரான்சிஸின் அகிம்சையால் அமைதிக்கான உலக தினத்தின் உலக புத்தக தினத்தை எழுதும்படி என்னிடம் கேட்டார். என் நண்பர்களான கென் பிகிகன், மேரி டென்னிஸ் மற்றும் பாக்ஸ் கிறிஸ்டி இன்டர்நேஷனல் தலைமையையும் செய்தேன். இன்றைய செய்தியில், நம் முக்கிய குறிப்புகள், நம் சரியான மொழியில் சிலவற்றைப் பார்க்க நாம் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.

அடுத்த வாரம், நாம் அஹிம்சை மீது ஒரு encyclical சாத்தியம் பற்றி மேலும் கூட்டங்களுக்கு ரோம் சென்று. போப் பிரான்சிஸ் நம்மை முதல் கூட்டத்தின் நாள் வரை எங்களுக்குப் பெற்றுக்கொள்வார் என நாம் அறியமாட்டோம், ஆனால் அது நடக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். வத்திக்கான் ஒரு போரைக் கோட்பாட்டை ஒருமுறை நிராகரிக்கும்படி ஊக்குவிக்கப் போகிறோம், அனைத்திற்கும், இயேசுவின் அஹிம்சை வழிமுறையை முற்றிலும் தழுவி, உலகளாவிய திருச்சபை முழுவதும் அஹிம்சை கட்டாயமாக்க வேண்டும்.

அகிம்சை போப் பிரான்சிஸ் 'அழைப்பு

"செயலில் அஹிம்சையின் மூலம் அமைதி கட்டமைப்பது என்பது தார்மீக விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சக்தியைப் பயன்படுத்துவதைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான திருச்சபையின் தொடர்ச்சியான முயற்சிகளுக்கு இயல்பான மற்றும் அவசியமான நிரப்பியாகும்" என்று பிரான்சிஸ் முடிக்கிறார். “மலைப்பிரசங்கத்தில் சமாதானத்தை உருவாக்கும் இந்த மூலோபாயத்திற்கு இயேசு ஒரு 'கையேட்டை' வழங்குகிறார். எட்டு பீடிட்யூட்ஸ் (cf. மத் 5: 3-10) நாம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, நல்ல மற்றும் உண்மையானவர் என்று விவரிக்கக்கூடிய நபரின் உருவப்படத்தை வழங்குகிறது. சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், இரக்கமுள்ளவர்கள், சமாதானம் செய்பவர்கள், இருதயத்தில் தூய்மையானவர்கள், நீதிக்காக பசியும் தாகமும் உள்ளவர்கள். இது அரசியல் மற்றும் மதத் தலைவர்கள், சர்வதேச நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் மற்றும் வணிக மற்றும் ஊடக நிர்வாகிகளுக்கு ஒரு வேலைத்திட்டம் மற்றும் ஒரு சவால்: அந்தந்த பொறுப்புகளைப் பயன்படுத்துவதில் பீடிட்யூட்களைப் பயன்படுத்துதல். சமாதானம் செய்பவர்களாக செயல்படுவதன் மூலம் சமூகம், சமூகங்கள் மற்றும் வணிகங்களை கட்டியெழுப்புவது ஒரு சவால். மக்களை நிராகரிக்கவோ, சுற்றுச்சூழலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கவோ அல்லது எந்த விலையிலும் வெற்றி பெறவோ மறுப்பதன் மூலம் கருணை காட்டுவதாகும். அவ்வாறு செய்ய 'மோதலை எதிர்கொள்ளும் விருப்பம், அதைத் தீர்ப்பது மற்றும் ஒரு புதிய செயல்முறையின் சங்கிலியில் ஒரு இணைப்பாக மாற்றுவது' தேவை. இந்த வழியில் செயல்படுவது என்பது வரலாற்றை உருவாக்குவதற்கும் சமூகத்தில் நட்பை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு வழியாக ஒற்றுமையைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும். ”

அவருடைய முடிவான வார்த்தைகள் ஆறுதலின் ஆதாரமாகவும், நாட்களில் நமக்கு ஒரு சவாலாகவும் இருக்க வேண்டும்:

செயலில் அஹிம்சை என்பது ஒற்றுமை உண்மையிலேயே மோதலை விட அதிக சக்தி வாய்ந்தது மற்றும் பலனளிக்கிறது என்பதைக் காட்டும் ஒரு வழியாகும். உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வேறுபாடுகள் உராய்வுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும், ஆனால் அவற்றை ஆக்கபூர்வமாகவும் வன்முறையற்றதாகவும் எதிர்கொள்வோம்.

செயலில் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு அஹிம்சை மூலம் சமாதானத்தை உருவாக்க ஒவ்வொரு முயற்சியிலும் திருச்சபையின் உதவியளிப்பேன். இருப்பினும் அத்தகைய ஒவ்வொரு பதிலும் வன்முறை இல்லாத ஒரு உலகத்தைக் கட்டியெழுப்ப உதவுகிறது, நீதி மற்றும் சமாதானத்திற்கான முதல் படியாகும். இல், நாம் நம் இதயங்களை, வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள், மற்றும் வன்முறை மக்கள் வருகிறது மற்றும் எங்கள் பொது வீட்டில் அக்கறை என்று அஹிம்சை சமூகங்கள் கட்டியெழுப்ப வன்முறை விரட்டுவதற்கு பிரார்த்தனை மற்றும் தீவிரமாக நம்மை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

நாங்கள் வருவதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிப்பதற்காக பல ஆண்டுகளுக்கு தயார்படுத்திக் கொண்டிருக்கும் போதே, பிரான்சிஸ் போப் பிரான்சிஸ் உலகின் அழைப்பிலிருந்து அஹிம்சைக்கு அழைப்பு விடுக்க முடியும், அவரது செய்தியை பரப்ப உதவுங்கள், அஹிம்சை மக்களாக ஆக எங்கள் பங்கை, அஹிம்சை உலக அடிமட்ட இயக்கத்தை உருவாக்கவும், அஹிம்சை ஒரு புதிய உலக பார்வை.