பிங்கரிசத்தின் நிலைத்தன்மை

டேவிட் ஸ்வான்சன், World BEYOND War, நவம்பர் 29, XX

9/11 பற்றி பல நியாயமான மற்றும் நியாயமற்ற கேள்விகள் கேட்கப்படாமல், போர் மற்றும் அமைதி தொடர்பான ஒரு பேச்சு நிகழ்வை உங்களால் செய்ய முடியவில்லை என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் வயது எனக்கு உள்ளது உயரத்தில் இருந்து வெளிப்பாடு). "உச்ச எண்ணெய்" பற்றிய தவிர்க்க முடியாத கேள்வியை நீங்கள் நம்புவதற்கு நீண்ட காலம் இருந்தது. சமாதானத் திணைக்களத்தை உருவாக்குவது பற்றிய கேள்வியின்றி சமாதானத்தை நோக்கியவர்களிடமோ அல்லது பகுத்தறிவற்ற வெளிநாட்டினருக்கு எதிரான நல்ல மனிதாபிமானப் போர்களைப் பற்றிய கேள்வியே இல்லாமல் அமைதி சார்ந்தவர்களிடமோ உங்களால் பேச முடியாது என்பதை அறியும் அளவுக்கு நான் சுற்றியிருக்கிறேன். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் மற்றும் வேறு சில நாடுகளில் உள்ள எந்தவொரு குழுவிற்கும் "ஹிட்லரைப் பற்றி என்ன?" அல்லது சுயமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பார்வையாளர்களுடன் சமாதானம் தொடர்பான நிகழ்வில் உள்ள மற்றவர்கள் ஏன் என்ற கேள்வியின்றி நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும். அறைகள் விகிதாசாரத்தில் பழைய, வெள்ளை மற்றும் நடுத்தர வர்க்கம். கணிக்கக்கூடிய கேள்விகளை நான் பொருட்படுத்தவில்லை. என் பதில்களைச் செம்மைப்படுத்தவும், பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கவும், கணிக்க முடியாத கேள்விகள் வரும்போது அவற்றைப் பாராட்டவும் அவை என்னை அனுமதித்தன. ஆனால், என் கடவுளே, மக்கள் கட்டுப்பாடற்ற பிங்கரிஸத்தை நிறுத்தவில்லை என்றால், நான் என் தலைமுடியை பிடுங்கலாம்.

“ஆனால் போர் ஒழிந்து போகவில்லையா? ஸ்டீவன் பிங்கர் அதை நிரூபித்தார்.

இல்லை. அவர் செய்யவில்லை. மேலும் அது முடியவில்லை. யுத்தம் தானாக எழவோ அல்லது போகவோ முடியாது. மக்கள் போரை விரிவுபடுத்த வேண்டும் அல்லது தொடர வேண்டும் அல்லது குறைக்க வேண்டும். மேலும் அவர்கள் அதை குறைக்கவில்லை. மேலும் இது முக்கியமானது, ஏனென்றால் போரை ஒழிப்பதற்கான மனித ஏஜென்சியின் அவசியத்தை நாம் அங்கீகரிக்காவிட்டால், போர் நம்மை ஒழித்துவிடும்; ஏனென்றால், நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் பயங்கரமான அமைதியற்ற காலத்தை நாம் அங்கீகரிக்காத வரையில், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக நாங்கள் கவலைப்படவோ அல்லது அவர்கள் சார்பாக செயல்படவோ மாட்டோம்; ஏனென்றால், இராணுவச் செலவுகள் கூரையின் வழியாக சீராக ஏறும் போது, ​​போர் நின்றுவிடும் என்று நாம் கற்பனை செய்தால், இராணுவவாதம் சமாதானத்திற்குப் பொருத்தமற்றது அல்லது ஆதரவானது என்று நாம் கற்பனை செய்யலாம்; ஏனெனில், கடந்த காலத்தை அடிப்படையில் வேறுபட்டதாகவும், உலகளாவிய ரீதியில் அதிக வன்முறையாகவும் தவறாகப் புரிந்துகொள்வது, நாம் சிறப்பாகச் செய்ய விரும்பினால் கண்டிக்க வேண்டிய ஒழுக்கக்கேடான செயல்களை மன்னிக்க வழிவகுக்கும். மேலும் பிங்கரிசம் மற்றும் இராணுவவாதம் இரண்டும் ஒரே விதிவிலக்கான மதவெறியால் முட்டுக்கட்டை போடப்பட்டதால் - கிரிமியா மக்கள் ரஷ்யாவில் மீண்டும் சேர வாக்களிப்பது இந்த நூற்றாண்டில் மிகவும் வன்முறையான குற்றம் என்று நீங்கள் நம்பினால், சீனா மீதான போரை அச்சுறுத்துவது நல்லது என்று நீங்கள் நம்புவீர்கள். குழந்தைகள் மற்றும் பிற உயிரினங்களுக்கு (ஆனால் போராக கணக்கிடப்படவில்லை).

பிங்கரின் மீது கடுமையான விமர்சனங்கள் உள்ளன நமது இயற்கையின் சிறந்த தேவதைகள் முதல் நாள் 1. ஆரம்பத்திலேயே எனக்குப் பிடித்த ஒன்று எட்வர்ட் ஹெர்மன் மற்றும் டேவிட் பீட்டர்சன். சமீபத்திய தொகுப்பு அழைக்கப்படுகிறது நமது இயற்கையின் இருண்ட தேவதைகள். ஆனால் பிங்கரிசம் கேள்வியைக் கேட்கும் மக்கள், பிங்கர் கூறும் எதுவும் சந்தேகத்திற்குரியதாக இருப்பதாகவும், எண்ணற்ற தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்களால் முழுமையாக நிராகரிக்கப்பட்டது என்றும் நினைத்துப் பார்த்ததில்லை. பிங்கர் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் நல்ல எழுத்தாளர் (நான் விரும்பும், பிடிக்காத, மற்றும் கலவையான கருத்துகள் கொண்ட பிற புத்தகங்கள் அவரிடம் உள்ளன), ஏனெனில் இது ஓரளவுக்கு, நீண்ட கால போக்குகள் எதிர்மாறாக இருக்கும் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். நாம் என்ன நினைக்கிறோம் (மற்றும், குறிப்பாக, அமெரிக்க கார்ப்பரேட் ஊடகங்கள் "செய்தி" நிகழ்ச்சிகளை குற்றத்துடன் நிரப்புவதன் மூலம் குற்ற விகிதங்கள் அதிகரிப்பதில் தவறான நம்பிக்கைகளை உருவாக்குகின்றன), ஓரளவு நீடித்திருப்பதால் விதிவிலக்கானவாதம் சில கண்மூடித்தனங்களை உருவாக்குகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் மேற்கத்திய முதலாளித்துவ முன்னேற்றத்தை அவர்கள் சிறுவயதில் இருந்தே நம்புவதற்கு மக்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்கள் அதை நம்புவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.

பிங்கர் தனது முழு புத்தகத்திலும் சாத்தியமான அனைத்து உண்மைகளையும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரது பொதுவான முடிவுகள் அனைத்தும் தவறானவை அல்லது நிரூபிக்கப்படாதவை. மேலே உள்ள இணைப்புகளில் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களின் அவரது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பயன்பாடு, இரண்டு ஒன்றுடன் ஒன்று இலக்குகளால் இயக்கப்படுகிறது. ஒன்று, கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்தை விட வியத்தகு முறையில் வன்முறையாக்குவது. மற்றொன்று, மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தை விட மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தை வியத்தகு முறையில் வன்முறையாக்குவது. எனவே, ஆஸ்டெக்குகளின் வன்முறை ஹாலிவுட் திரைப்படங்களை விட சற்று அதிகமாகவே அடிப்படையாக கொண்டது, அதே சமயம் பென்டகனின் வன்முறை பென்டகனால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தரவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதன் விளைவாக அமெரிக்க கல்விசார் கற்பனையுடன் பிங்கரின் ஒப்பந்தம் வெகுஜன படுகொலைகள் கடந்த 75 ஆண்டுகள் அமைதியின் பெரும் காலகட்டம். உண்மையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னோடியில்லாத போர் இறப்புகள், காயங்கள், அதிர்ச்சிகள், அழிவுகள் மற்றும் போரினால் உருவாக்கப்பட்ட வீடற்ற நிலை ஆகியவை 21 ஆம் தேதிக்குள் உருண்டோடியுள்ளன.

போர்களின் சேதத்தை எவ்வாறு வகைப்படுத்துவது என்பது நீங்கள் உடனடி மரணங்களைச் சேர்க்கத் தேர்வுசெய்கிறீர்களா (பின்னர் தற்கொலைகள் மற்றும் காயங்களால் ஏற்படும் இறப்புகள் மற்றும் போர்களினால் ஏற்படும் இழப்புகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடுகள்) மற்றும் மரணம் மற்றும் துன்பங்களைச் சேர்க்க நீங்கள் தேர்வுசெய்கிறீர்களா என்பதைப் பொறுத்தது. போர்களுக்காக செலவிடப்பட்ட வளங்கள். உடனடி இறப்புகள் பற்றிய மிகவும் நம்பகமான ஆய்வுகளுடன் செல்ல நீங்கள் தயாராக இருந்தாலும், அவை மதிப்பீடுகள் மட்டுமே; குறைந்த உடனடி போர் கொலைகள் பற்றிய நம்பகமான மதிப்பீடுகளை கூட பெற முடிந்தால் நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி. ஆனால் போரின் ஆவியாதல் பற்றிய பிங்கரின் உருவப்படம் அதன் சொந்த விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் முட்டாள்தனமானது என்பதை அறிய நாம் போதுமான அளவு உறுதியாக இருக்க முடியும்.

பொருளாதாரத் தடைகள் மற்றும் பொருளாதார அநீதி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அழிவுகளால் ஏற்படும் மரணம் மற்றும் துன்பங்களை நாம் கருத்தில் கொள்வது முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன், பிங்கர் செய்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அத்தகைய விஷயங்களை "வன்முறை" என்று பெயரிடுகிறோமா இல்லையா. போர் நிறுவனமானது போர்களை விட அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அதை கருத்தில் கொள்ளாமல் இருப்பது பைத்தியக்காரத்தனம் என்று நானும் நினைக்கிறேன் எப்போதும் அதிகரிக்கும் ஆபத்து போர் இல்லாமல் இருக்காது என்று அணுசக்தி பேரழிவு மற்றும் அனைத்து "முன்னேற்றம்" அது எவ்வாறு நடத்தப்பட்டது மற்றும் அச்சுறுத்தப்படுகிறது.

ஆனால் பிங்கர் தன்னை கற்பனை செய்து கொள்ளும் அமைதி மற்றும் அகிம்சையின் ரோஜா உலகம் உண்மையில் 100% சாத்தியம் என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் அதற்காக உழைத்தால் மட்டுமே.