By வில்லியம் எம். டிம்ப்சன், PhD (கல்வி உளவியல்) மற்றும் செல்டன் ஸ்பென்சர், MD (நரம்பியல்)
வில்லியம் டிம்ப்சனின் (2002) தழுவல் சமாதானத்தை கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் (மேடிசன், WI: அட்வுட்)
போர் மற்றும் இராணுவ பழிவாங்கும் காலங்களில், ஒருவர் எவ்வாறு அமைதியைப் பற்றி கற்பிக்கிறார்? இளைஞர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில், பள்ளியில் மற்றும் தெருக்களில், செய்திகளில், தொலைக்காட்சிகளில், திரைப்படங்களில் மற்றும் அவர்களின் சில இசையின் பாடல் வரிகளில் வன்முறை அதிகமாக இருக்கும்போது, அவர்களது சொந்த கோபத்தையும் ஆக்ரோஷத்தையும் நிர்வகிக்க நாம் எவ்வாறு உதவுவது? தாக்குதல்களின் நினைவுகள் பச்சையாக இருக்கும்போது, பதிலடிக்கான அழைப்புகள் வியப்பாக மாறும்போது, ஒரு கல்வியாளர் மற்றும் நரம்பியல் நிபுணர்-அல்லது ஒரு நிலையான அமைதியின் இலட்சியங்களுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கும் தலைமைப் பாத்திரத்தில் உள்ள எவரேனும்-வன்முறைக்கு மாற்று வழிகள் பற்றிய அர்த்தமுள்ள உரையாடலை எவ்வாறு திறப்பது?
ஜனநாயகம் அதன் மையத்தில் உரையாடலையும் சமரசத்தையும் கோருகிறது. சர்வாதிகாரிகள் கேள்வியின்றி ஆட்சி செய்கிறார்கள், அவர்களின் பலவீனங்கள் மிருகத்தனமான சக்தி, நேபாட்டிசம், பயங்கரவாதம் மற்றும் பலவற்றால் அடைக்கலம் அளிக்கப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், அமைதிக்கான தேடலில், உத்வேகம் மற்றும் வழிகாட்டுதலுக்காக அழைக்க பல ஹீரோக்கள் நம்மிடம் உள்ளனர். காந்தி, மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர், திச் நாட் ஹன், எலிஸ் போல்டிங் மற்றும் நெல்சன் மண்டேலா போன்ற சிலர் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். மற்றவர்கள் குறைவான பொது ஆனால் குவாக்கர் சொசைட்டி ஆஃப் ஃப்ரெண்ட்ஸ், மென்னோனைட்டுகள் மற்றும் பஹாய்கள் போன்ற சமூகங்களிலிருந்து வந்தவர்கள், மேலும் அமைதி மற்றும் அகிம்சையில் ஒரு முக்கிய மத நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். டோரதி டே போன்ற சிலர் சமூக நீதி, பசி மற்றும் ஏழைகளுக்காக தங்கள் தேவாலயப் பணிகளை அர்ப்பணித்தனர். பின்னர் நரம்பியல் உலகம் உள்ளது மற்றும் அவர்களிடமிருந்து நிலையான அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவது பற்றி நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்.
இங்கே Selden Spencer இந்த அறிமுக எண்ணங்களை வழங்குகிறது: ஒரு சமூக/குழுக் கண்ணோட்டத்தில் அமைதியை வரையறுப்பது குறிப்பாக நரம்பியல் ப்ரிஸம் மூலம் அச்சுறுத்தலாக உள்ளது. தனிப்பட்ட அமைதி சமூக நடத்தையை பாதிக்கும் என்பதை நாம் அறிந்திருப்பதால், தனிநபர் மீது கவனம் செலுத்துவது எளிதாக இருக்கலாம். அமைதியாக இருக்க விரும்பும் எவருக்கும் உகந்த நடத்தைகளை இங்கே நாம் சுட்டிக்காட்டலாம். உதாரணமாக, தியானம் ஆய்வு செய்யப்பட்டு அதன் நரம்பியல் அடிப்படைகள் அறியப்படுகின்றன. இது பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் அமைதியைக் கண்டறிவதற்கான ஒரு வழியாகும்.
எவ்வாறாயினும், தனிப்பட்ட அமைதி என்பது வெகுமதி மற்றும் அவமானத்தின் கவனமாக சமநிலையில் உள்ளது என்று இங்கு வாதிடுவோம். தனிநபர்கள் சமநிலையான இடத்தில் இருக்கும்போதும், வெகுமதிக்கான இடைவிடாத தேடுதல் மற்றும் தியாகம் செய்யாதபோதும் அல்லது தோல்வி மற்றும் அவமானத்தின் விரக்தியில் பின்வாங்காதபோதும் நாம் இதைக் காணலாம். இது சமநிலையில் இருந்தால், உள் அமைதி ஏற்படலாம்.
இந்த பைபாசிக் ஃபார்முலா நரம்பு மண்டலத்திற்கு அந்நியமானது அல்ல. தூக்கம் போன்ற உயிரியல் நிகழ்வுகள் கூட ஆன்/ஆஃப் சர்க்யூட்ரியாக குறைக்கப்படலாம். இங்கே முடிவில்லாத உள்ளீடுகள் உள்ளன, வேகமான மற்றும் மெதுவாக, வளர்சிதை மாற்ற மற்றும் நரம்பியல், ஆனால் இறுதியில், தூக்கம் வென்ட்ரோலேட்டரல் ப்ரீயோப்டிக் நியூக்ளியஸ் (vlPo) மூலம் இயக்கப்படுகிறது. பக்கவாட்டு ஹைபோதாலமஸில் இருந்து ஓரெக்சின் உள்ளீடுகள் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன.
வெகுமதி மற்றும் அவமானம் ஆகியவற்றின் சமநிலையானது வென்ட்ரல் டெக்மெண்டல் நியூக்ளியஸால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட டோபமைனால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது என்றும் இது ஒரு தனிநபரின் உள் அமைதி நிலையை தீர்மானிக்கும் என்றும் நாம் அனுமானிக்க முடியும். இந்த அமைதி உணர்வு ஒவ்வொருவருக்கும் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பது புரிகிறது. வன்முறையில் கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட ஒரு போர்வீரன் வெவ்வேறு வெகுமதி/அவமானம் சமநிலையைக் கொண்டிருப்பான், அது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட துறவியிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருக்கும்.
இந்த உலகளாவிய சுற்றுக்கான அங்கீகாரம் ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில் அமைதியின் தன்மையை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, தனிநபர் குழுவுடன் எந்த அளவிற்கு ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறார் என்பது குழுவில் அந்த நபரின் செல்வாக்கையும் தனிநபரின் மீதான குழுவின் செல்வாக்கையும் ஆணையிடும். தனிநபர் அல்லது குழு உயிர்வாழ்வதற்கான உணர்வுகள் அமைதியை வரையறுக்க உதவும்.
அநீதியின் உணர்வுகள் உள் அமைதியையும் வெகுமதி மற்றும் அவமானத்தின் அடிப்படை சமநிலையையும் சீர்குலைக்கும். இவ்வாறு, நீதி பற்றிய கேள்விகள் சில பாணியில் வெகுமதி மற்றும் அவமானத்திற்கு இடையூறு விளைவிக்கும். வெட்கம் மழுங்கடிக்கும் வெகுமதிகளை உணரும் வரை பீவர்ஸ் அல்லது பாயுட்களின் படுகொலை நிறுத்தப்படாது. இந்தப் போராட்டத்தில் உள் அமைதி கரைகிறது. இது தனிநபருடன் தொடங்கி, முன்னர் குறிப்பிட்ட சிக்கலான இயக்கவியல் மூலம் குழுவிற்கு செல்கிறது.
***
சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் நல்லிணக்கம் பற்றிய பிற புத்தகங்கள் pdf (“e-book) கோப்புகளாக கிடைக்கின்றன:
டிம்ப்சன், டபிள்யூ., ஈ. பிரான்ட்மேயர், என். கீஸ், டி. கவானாக், சி. மெக்லின் மற்றும் ஈ. ண்டுரா-ஓயூட்ராகோ (2009) 147 அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை கற்பிப்பதற்கான நடைமுறை குறிப்புகள். மேடிசன், WI: அட்வுட்.
டிம்ப்சன், டபிள்யூ. மற்றும் டிகே ஹோல்மன், எட்ஸ். (2014) நிலைத்தன்மை, மோதல் மற்றும் பன்முகத்தன்மை பற்றிய கற்பித்தலுக்கான சர்ச்சைக்குரிய வழக்கு ஆய்வுகள். மேடிசன், WI: அட்வுட்.
டிம்ப்சன், டபிள்யூ., ஈ. பிரான்ட்மேயர், என். கீஸ், டி. கவானாக், சி. மெக்லின் மற்றும் ஈ. ண்டுரா-ஓயூட்ராகோ (2009) 147 அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை கற்பிப்பதற்கான நடைமுறை குறிப்புகள். மேடிசன், WI: அட்வுட்.
