அன்டோனியோ டி லாரி மூலம், பொதுவான கனவுகள், ஏப்ரல் 9, XX
உக்ரைனில் நடந்த போர், போரின் மீதான ஒரு குறிப்பிட்ட ஆபத்தான மோகத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது. போன்ற கருத்துக்கள் தேசப்பற்று, ஜனநாயக விழுமியங்கள், வரலாற்றின் வலது பக்கம், அல்லது ஏ சுதந்திரத்திற்கான புதிய போராட்டம் இந்தப் போரில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பக்கம் இருக்க வேண்டிய கட்டாயங்களாக அணிதிரட்டப்படுகின்றன. என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய எண் என்று ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை வெளிநாட்டு போராளிகள் ஒரு பக்கம் அல்லது மற்றொன்று சேர உக்ரைன் செல்ல தயாராக உள்ளன.
அவர்களில் சிலரை நான் சமீபத்தில் போலந்து-உக்ரைன் எல்லையில் சந்தித்தேன், அங்கு நான் ஒரு நார்வே திரைப்படக் குழுவினருடன் போர் மண்டலத்திற்குள் நுழையும் அல்லது வெளியேறும் வீரர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு போராளிகளுடன் நேர்காணல்களை நடத்திக்கொண்டிருந்தேன். அவர்களில் சிலர் உண்மையில் ஒருபோதும் சண்டையிடவோ அல்லது "சேர்க்கப்படவோ" இல்லை, ஏனெனில் அவர்களுக்கு இராணுவ அனுபவம் அல்லது சரியான உந்துதல் இல்லை. இது ஒரு கலப்பு மக்கள் குழு, அவர்களில் சிலர் இராணுவத்தில் பல ஆண்டுகள் கழித்துள்ளனர், மற்றவர்கள் இராணுவ சேவையை மட்டுமே செய்தனர். சிலருக்கு வீட்டில் குடும்பம் காத்திருக்கிறது; மற்றவர்கள், திரும்பிச் செல்ல வீடு இல்லை. சிலருக்கு வலுவான கருத்தியல் உந்துதல்கள் உள்ளன; மற்றவர்கள் எதையாவது அல்லது யாரையாவது சுடத் தயாராக இருக்கிறார்கள். மனிதாபிமானப் பணியை நோக்கி மாறிய முன்னாள் ராணுவ வீரர்களின் ஒரு பெரிய குழுவும் உள்ளது.
நாங்கள் உக்ரைனுக்குள் நுழைவதற்காக எல்லையைக் கடக்கும்போது, ஒரு முன்னாள் அமெரிக்க சிப்பாய் என்னிடம் கூறினார்: "பல ஓய்வு பெற்ற அல்லது முன்னாள் வீரர்கள் மனிதாபிமானப் பணிகளுக்குச் சென்றதற்குக் காரணம், உற்சாகத்தின் தேவையாக இருக்கலாம்." நீங்கள் இராணுவத்தை விட்டு வெளியேறியவுடன், உக்ரைனில் உள்ள போர் மண்டலத்தைப் பற்றி மற்றொருவர் கூறியது போல், "வேடிக்கை மண்டலத்திற்கு" உங்களை அழைத்துச் செல்லும் மிக நெருக்கமான செயல்பாடு மனிதாபிமான வேலை - அல்லது, உண்மையில், மற்ற வணிகங்களின் தொடர் காளான்களில் ஒப்பந்தக்காரர்கள் மற்றும் குற்றச் செயல்கள் உட்பட போரின் அருகாமை.
"நாங்கள் அட்ரினலின் அடிமைகள்," முன்னாள் அமெரிக்க சிப்பாய் கூறினார், அவர் இப்போது பொதுமக்களுக்கு மட்டுமே உதவ விரும்புகிறார் என்றாலும், "எனது குணப்படுத்தும் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக" அவர் பார்க்கிறார். பல வெளிநாட்டுப் போராளிகளுக்கு பொதுவானது என்னவென்றால், வாழ்க்கையில் ஒரு நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். ஆனால், அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கையைத் தேட, ஆயிரக்கணக்கானோர் போருக்குச் செல்லத் தயாராக இருந்தால், நமது சமூகங்களைப் பற்றி இது என்ன சொல்கிறது?
அங்கு உள்ளது மேலாதிக்க பிரச்சாரம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, தரப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சுருக்கமான விதிகளின்படி போரை நடத்தலாம் என்று பரிந்துரைக்கிறது. இராணுவ இலக்குகள் மட்டுமே அழிக்கப்பட்டு, சக்தி அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்படாமல், சரி மற்றும் தவறுகள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு நல்ல நடத்தை கொண்ட போர் பற்றிய யோசனையை இது முன்வைக்கிறது. இந்த சொல்லாட்சி அரசாங்கங்கள் மற்றும் வெகுஜன ஊடக பிரச்சாரத்தால் பயன்படுத்தப்படுகிறது (உடன் இராணுவ தொழில் கொண்டாடுவது) போரை வெகுஜனங்களுக்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும், கவர்ச்சிகரமானதாகவும் ஆக்குவதற்கு.
முறையான மற்றும் உன்னதமான போர் என்ற இந்த யோசனையிலிருந்து விலகுவது விதிவிலக்காக கருதப்படுகிறது. அமெரிக்க வீரர்கள் அபு கிரைப்பில் கைதிகளை சித்திரவதை செய்தல்: விதிவிலக்கு. ஜெர்மன் வீரர்கள் ஆப்கானிஸ்தானில் மனித மண்டையோடு விளையாடுவது: விதிவிலக்கு. தி அமெரிக்க சிப்பாய் ஆப்கானிஸ்தான் கிராமத்தில் வீடு வீடாகச் சென்று, பல குழந்தைகள் உட்பட 16 பொதுமக்களை எந்த காரணமும் இல்லாமல் கொன்றார்: விதிவிலக்கு. செய்த போர்க்குற்றங்கள் ஆஸ்திரேலிய துருப்புக்கள் ஆப்கானிஸ்தானில்: ஒரு விதிவிலக்கு. ஈராக் கைதிகள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர் பிரிட்டிஷ் படைகள்: ஒரு விதிவிலக்கு.
உக்ரைனில் தற்போதைய போரிலும் இதே போன்ற கதைகள் வெளிவருகின்றன, பெரும்பாலும் இன்னும் "உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை" என்றாலும். உண்மைக்கும் கற்பனைக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டைத் தகவல் யுத்தம் மழுங்கடிக்கும் நிலையில், கொல்லப்பட்ட ரஷ்ய ராணுவ வீரரின் அம்மாவுடன் உக்ரேனிய ராணுவ வீரர் தொலைபேசியில் பேசுவது, கேலி செய்வது போன்ற வீடியோக்களை எப்போது, எப்போது சரிபார்க்க முடியும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. அவள், அல்லது உக்ரேனிய வீரர்கள் கைதிகளை நிரந்தரமாக காயப்படுத்த அவர்களை சுடுவது அல்லது ரஷ்ய வீரர்கள் பெண்களை பாலியல் வன்கொடுமை செய்வது பற்றிய செய்தி.
அனைத்து விதிவிலக்குகள்? இல்லை. போர் என்றால் இதுதான். இந்த வகையான அத்தியாயங்கள் போருக்கு சொந்தமானவை அல்ல என்பதை விளக்க அரசாங்கங்கள் பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொள்கின்றன. குடிமக்கள் கொல்லப்படும்போது அவர்கள் ஆச்சரியப்படுவது போல் நடிக்கிறார்கள், இருப்பினும் திட்டமிட்ட முறையில் பொதுமக்களை குறிவைப்பது அனைத்து சமகால போர்களின் அம்சமாகும்; உதாரணமாக, முடிந்துவிட்டது 387,000 பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டனர் 9/11-க்குப் பிந்தைய அமெரிக்கப் போர்களில் மட்டும், அந்தப் போர்களின் எதிரொலிக்கும் தாக்கங்களால் இறக்கும் வாய்ப்பு அதிகம்.
சுத்தமான மற்றும் திறமையான போர் என்ற கருத்து பொய்யானது. போர் என்பது மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, மீறல்கள், நிச்சயமற்ற தன்மை, சந்தேகங்கள் மற்றும் வஞ்சகம் ஆகியவற்றுடன் பின்னிப்பிணைந்த இராணுவ உத்திகளின் குழப்பமான பிரபஞ்சமாகும். அனைத்து போர் மண்டலங்களிலும் பயம், அவமானம், மகிழ்ச்சி, உற்சாகம், ஆச்சரியம், கோபம், கொடுமை, இரக்கம் போன்ற உணர்வுகள் இணைந்து இருக்கும்.
போருக்கான உண்மையான காரணங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், எதிரியை அடையாளம் காண்பது மோதலுக்கான ஒவ்வொரு அழைப்பின் முக்கிய அங்கமாகும் என்பதையும் நாம் அறிவோம். கொல்ல முடியும் என்பதற்காக-அமைப்புரீதியாக-போராளிகளை எதிரியை அலட்சியப்படுத்துவது, அவனை அல்லது அவளை இகழ்வது போதாது; ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான தடையாக அவர்களை எதிரியில் பார்க்க வைப்பதும் அவசியம். இந்த காரணத்திற்காக, போருக்கு ஒரு நபரின் அடையாளத்தை ஒரு தனிநபரின் நிலையிலிருந்து வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் வெறுக்கப்பட்ட எதிரி குழுவின் உறுப்பினராக மாற்றுவது தொடர்ந்து தேவைப்படுகிறது.
போரின் ஒரே நோக்கம் எதிரியை உடல் ரீதியாக அழிப்பது மட்டுமே என்றால், பல போர்க்களங்களில் இறந்த மற்றும் உயிருடன் இருக்கும் உடல்களை சித்திரவதை செய்து அழிப்பது ஏன் இவ்வளவு கொடூரமாக நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை எவ்வாறு விளக்குவது? சுருக்கமான சொற்களில் இத்தகைய வன்முறை கற்பனை செய்ய முடியாததாகத் தோன்றினாலும், கொலை செய்யப்பட்டவர்கள் அல்லது சித்திரவதை செய்யப்பட்டவர்கள் அவர்களை அபகரிப்பவர்கள், கோழைகள், இழிவானவர்கள், அற்பமானவர்கள், விசுவாசமற்றவர்கள், கீழ்ப்படியாதவர்கள்-பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் சமூக ஊடகங்களில் வேகமாகப் பயணிக்கும் மனிதாபிமானமற்ற பிரதிநிதித்துவங்களுடன் இணைந்திருப்பதைக் காட்சிப்படுத்துவது சாத்தியமாகிறது. . போர் வன்முறை என்பது சமூக எல்லைகளை மாற்றுவதற்கும், மறுவரையறை செய்வதற்கும் மற்றும் நிறுவுவதற்கும் ஒரு வியத்தகு முயற்சியாகும்; ஒருவரின் சொந்த இருப்பை உறுதிப்படுத்துவது மற்றும் மற்றவரின் இருப்பை மறுப்பது. எனவே, போரினால் உருவாகும் வன்முறை வெறும் அனுபவ உண்மையல்ல, மாறாக சமூகத் தொடர்புகளின் ஒரு வடிவமாகும்.
மேலே இருந்து வரும் அரசியல் முடிவுகளின் துணை விளைபொருளாக போரை எளிமையாக விவரிக்க முடியாது என்பதை இது பின்பற்றுகிறது; இது பங்கேற்பு மற்றும் கீழே உள்ள முயற்சிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இது தீவிர மிருகத்தனமான வன்முறை அல்லது சித்திரவதையின் வடிவத்தை எடுக்கலாம், ஆனால் போரின் தர்க்கத்திற்கு எதிர்ப்பாகவும் இருக்கலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட போர் அல்லது பணியின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை எதிர்க்கும் இராணுவ வீரர்களின் வழக்கு: எடுத்துக்காட்டுகள் வரம்பில் உள்ளன மனசாட்சி மறுப்பு போர்க்காலத்தின் போது, வழக்கு போன்ற வெளிப்படையான நிலைப்பாடு ஃபோர்ட் ஹூட் மூன்று அந்த போர் "சட்டவிரோதமானது, ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் அநீதியானது" என்று கருதி வியட்நாமிற்கு செல்ல மறுத்தவர் மற்றும் மறுப்பு ரஷ்ய தேசிய காவலர் உக்ரைன் செல்ல.
"போர் மிகவும் அநியாயமானது மற்றும் அசிங்கமானது, அதை நடத்துபவர்கள் அனைவரும் தங்களுக்குள் மனசாட்சியின் குரலை நசுக்க முயற்சிக்க வேண்டும்" என்று லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதினார். ஆனால் இது நீருக்கடியில் உங்கள் மூச்சைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பது போன்றது - நீங்கள் பயிற்சி பெற்றிருந்தாலும் அதை நீண்ட நேரம் செய்ய முடியாது.
அன்டோனியோ டி லாரி Chr இல் ஆராய்ச்சிப் பேராசிரியராக உள்ளார். மைக்கேல்சன் நிறுவனம், மனிதாபிமான ஆய்வுகளுக்கான நோர்வே மையத்தின் இயக்குனர் மற்றும் பிரவுன் பல்கலைக்கழகத்தில் சர்வதேச மற்றும் பொது விவகாரங்களுக்கான வாட்சன் நிறுவனத்தின் போர் திட்டத்திற்கான செலவுகளுக்கான பங்களிப்பாளர்.
