ஜார்ஜ் லேக்கி மூலம், அஹிம்சை நடத்தல், பிப்ரவரி 28, 2022
உலகில் மிகவும் பிரபலமான - மற்றும் ஆபத்தான - அனுமானங்களில் ஒன்று வன்முறை நம்மைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கிறது.
நான் அமெரிக்காவில் வசிக்கிறேன், எங்களிடம் அதிகமான துப்பாக்கிகள் இருக்கும் ஒரு நாட்டில், நாம் குறைவாக பாதுகாப்பாக இருக்கிறோம். படைப்பு சிந்தனையைத் தடுக்கும் பகுத்தறிவற்ற அனுமானங்களைக் கவனிக்க இது எனக்கு உதவுகிறது.
ரஷ்யாவிற்கு எதிராக தங்கள் இராணுவத்தைப் பயன்படுத்த உக்ரேனிய அரசாங்கத்தின் விருப்பம், நாஜி ஜேர்மன் போர் இயந்திரத்தின் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ளும் போது டேனிஷ் மற்றும் நோர்வே அரசாங்கங்களின் தெரிவுகளுக்கு இடையே இருந்த முற்றிலும் வேறுபாட்டை எனக்கு நினைவூட்டுகிறது. உக்ரேனிய அரசாங்கத்தைப் போலவே, நோர்வே அரசாங்கமும் இராணுவ ரீதியாக போராடத் தேர்ந்தெடுத்தது. ஜெர்மனி படையெடுத்தது மற்றும் நார்வே இராணுவம் ஆர்க்டிக் வட்டம் வரை எதிர்த்தது. பரவலான துன்பங்களும் இழப்புகளும் இருந்தன, இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த பின்னரும், நோர்வேஜியர்கள் மீண்டு வர பல ஆண்டுகள் ஆனது. நான் 1959 இல் நார்வேயில் படித்தபோது ரேஷனிங் நடைமுறையில் இருந்தது.
டேனிஷ் அரசாங்கம் - அவர்கள் இராணுவ ரீதியாக தோற்கடிக்கப்படுவார்கள் என்று நோர்வேஜியர்களைப் போலவே நிச்சயமாக அறிந்திருந்தது - சண்டையிட வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தது. இதன் விளைவாக, நோர்வேஜியர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக அவர்களின் இழப்புகள் மற்றும் அவர்களின் மக்கள் உடனடி துன்பங்களை குறைக்க முடிந்தது.
ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இரு நாடுகளிலும் சுதந்திரச் சுடர் பிரகாசமாக எரிந்துகொண்டே இருந்தது. வன்முறையை உள்ளடக்கிய ஒரு நிலத்தடி இயக்கத்துடன், பல முனைகளில் வன்முறையற்ற போராட்டங்கள் வெடித்தன, அது இரு நாடுகளுக்கும் பெருமை சேர்த்தது. டேனியர்கள் தங்கள் யூதர்களில் பெரும்பாலானவர்களை ஹோலோகாஸ்டிலிருந்து காப்பாற்றினர்; நார்வேஜியர்கள் தங்கள் கல்வி முறை மற்றும் அரசு தேவாலயத்தின் ஒருமைப்பாட்டைக் காப்பாற்றினர்.
டேனியர்களும் நோர்வேஜியர்களும் பெரும் இராணுவ வலிமையை எதிர்கொண்டனர். டேனியர்கள் தங்கள் இராணுவத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று தேர்வுசெய்தனர் மற்றும் அதற்குப் பதிலாக வன்முறையற்ற போராட்டத்தையே பெரிதும் நம்பியிருந்தனர். நோர்வேஜியர்கள் தங்கள் இராணுவத்தைப் பயன்படுத்தினர், அதற்கு அதிக விலை கொடுத்தனர், பின்னர் பெரும்பாலும் வன்முறையற்ற போராட்டத்திற்குத் திரும்பினர். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், அகிம்சை - ஆயத்தமில்லாத, மேம்பட்ட உத்தி மற்றும் பயிற்சி இல்லாமல் - தங்கள் நாடுகளின் ஒருமைப்பாட்டை நிலைநிறுத்தும் வெற்றிகளை வழங்கியது.
பல உக்ரேனியர்கள் வன்முறையற்ற பாதுகாப்புக்கு திறந்திருக்கிறார்கள்
வன்முறையற்ற பாதுகாப்பின் வாய்ப்புகள் மற்றும் வெளிநாட்டு ஆயுதமேந்திய படையெடுப்பிற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர்கள் ஆயுதம் ஏந்திய அல்லது வன்முறையற்ற எதிர்ப்பில் பங்கேற்பார்களா என்பது குறித்து உக்ரேனியர்களின் கருத்துக்கள் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க ஆய்வு உள்ளது. அவர்களின் சொந்த சர்வாதிகாரத்தை அகிம்சை வழியில் வீழ்த்துவதில் அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியின் காரணமாக, ஆச்சரியமான விகிதம் இல்லை வன்முறை மட்டுமே அவர்களின் விருப்பம் என்று கருதுங்கள்.
Maciej Bartkowski, அகிம்சை மோதல் சர்வதேச மையத்தின் மூத்த ஆலோசகராக, விவரிக்கிறது கண்டுபிடிப்புகள், "தெளிவான பெரும்பான்மையினர் பல்வேறு வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு முறைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் - குறியீடாக இருந்து சீர்குலைக்கும் வகையில், ஆக்கிரமிப்பாளருக்கு எதிரான ஆக்கபூர்வமான எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் வரை - வன்முறை கிளர்ச்சி நடவடிக்கைகளுக்குப் பதிலாக."
வன்முறை சில நேரங்களில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்
வன்முறையின் அச்சுறுத்தல் அல்லது பயன்பாடு ஒருபோதும் நேர்மறையான விளைவை அடையாது என்று நான் வாதிடவில்லை. இந்த சிறு கட்டுரையில், ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் குறிப்பிடத்தக்க புத்தகமான "முடிவுகள் மற்றும் பொருள்கள்" பற்றி இன்னும் ஆழமாக ஆராய விரும்பும் வாசகர்களுக்கு பரிந்துரைக்கும் அதே வேளையில் பெரிய தத்துவ விவாதத்தை ஒதுக்கி வைக்கிறேன். இங்கே எனது கருத்து என்னவெனில், வன்முறையின் மீதான ஒரு கட்டாய நம்பிக்கை மக்களை மீண்டும் மீண்டும் நம்மை நாமே காயப்படுத்தும் அளவிற்கு பகுத்தறிவற்றவர்களாக ஆக்குகிறது.
நாம் பாதிக்கப்படும் ஒரு வழி படைப்பாற்றல் குறைகிறது. யாராவது வன்முறையை முன்மொழிந்தால், மற்றவர்கள் “விசாரணை செய்து அதைச் செய்ய அகிம்சை வழி இருக்கிறதா என்று பார்ப்போமா?” என்று சொல்வது ஏன் தானாகவே இல்லை.
என் சொந்த வாழ்க்கையில் நான் பலமுறை வன்முறையை சந்தித்திருக்கிறேன். நான் இருந்தேன் ஒரு விரோத கும்பலால் இரவில் ஒரு தெருவில் சுற்றி வளைக்கப்பட்டது, நான் ஒரு என் மீது கத்தி இழுத்தது மூன்று முறை, நான் வேறொருவர் மீது இழுக்கப்பட்ட துப்பாக்கியை எதிர்கொண்டார், மற்றும் நான் ஒரு மனித உரிமை ஆர்வலர்களுக்கு வன்முறையற்ற மெய்க்காப்பாளர் வெற்றிப் படைகளால் அச்சுறுத்தப்பட்டது.
அகிம்சை அல்லது வன்முறை வழிகளின் விளைவுகளை முன்கூட்டியே என்னால் அறிய முடியவில்லை, ஆனால் வழிமுறைகளின் நெறிமுறைத் தன்மையை என்னால் தீர்மானிக்க முடியும்.
நான் பெரிய மற்றும் வலிமையானவன், சிறிது காலத்திற்கு முன்பு நான் இளமையாக இருந்தேன். அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலைகளிலும், நேரடி நடவடிக்கையின் மூலம் நாம் எதிர்கொள்ளும் பெரிய மோதல்களிலும், நான் வன்முறை மூலம் தந்திரோபாய வெற்றிகளைப் பெற்றிருக்க வாய்ப்பு உள்ளது என்பதை நான் உணர்ந்திருக்கிறேன். நான் அகிம்சை வழியில் வெற்றி பெற்றிருக்க வாய்ப்பு இருப்பதாகவும் தெரியும். அகிம்சையில் முரண்பாடுகள் சிறப்பாக இருக்கும் என்று நான் நம்பினேன், என் பக்கத்தில் நிறைய சான்றுகள் உள்ளன, ஆனால் எந்த சூழ்நிலையிலும் யாருக்கு உறுதியாகத் தெரியும்?
உறுதியாகத் தெரிந்து கொள்ள முடியாததால், எப்படி முடிவெடுப்பது என்ற கேள்வியை விட்டுவிடுகிறது. இது தனிநபர்களாகிய நமக்கும், அரசியல் தலைவர்களுக்கும், அவர்கள் நோர்வே, டேனிஷ் அல்லது உக்ரேனியராக இருந்தாலும் சவாலாக இருக்கலாம். வன்முறையை விரும்பும் கலாச்சாரம் அதன் தன்னியக்க பதிலுடன் என்னைத் தள்ளுவது எந்த உதவியும் இல்லை. பொறுப்பாக இருக்க, நான் ஒரு உண்மையான தேர்வு செய்ய வேண்டும்.
எனக்கு நேரம் இருந்தால், நான் ஆக்கப்பூர்வமான காரியத்தைச் செய்ய முடியும் மற்றும் சாத்தியமான வன்முறை மற்றும் வன்முறையற்ற விருப்பங்களை ஆராய முடியும். இது நிறைய உதவக்கூடும், மேலும் அரசாங்கங்கள் அதன் குடிமக்களுக்காக முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும் என்று நாம் கோருவது மிகக் குறைவு. இருப்பினும், ஆக்கப்பூர்வமான விருப்பங்களை உருவாக்குவது ஒப்பந்தத்திற்கு முத்திரை குத்துவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் நமக்கு முன் இருக்கும் சூழ்நிலை எப்போதும் தனித்துவமானது, மேலும் முடிவுகளை கணிப்பது ஒரு தந்திரமான விஷயம்.
முடிவெடுப்பதற்கான உறுதியான அடிப்படையை நான் கண்டுபிடித்துள்ளேன். அகிம்சை அல்லது வன்முறை வழிகளின் விளைவுகளை முன்கூட்டியே என்னால் அறிய முடியவில்லை, ஆனால் வழிமுறைகளின் நெறிமுறைத் தன்மையை என்னால் தீர்மானிக்க முடியும். வன்முறை மற்றும் வன்முறையற்ற போராட்ட வழிமுறைகளுக்கு இடையே தெளிவான நெறிமுறை வேறுபாடு உள்ளது. அதனடிப்படையில், நான் தேர்வு செய்து, அந்தத் தேர்வில் என்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்த முடியும். 84 வயதில், எனக்கு எந்த வருத்தமும் இல்லை.
ஆசிரியரின் குறிப்பு: அகிம்சை எதிர்ப்பு பற்றிய உக்ரேனியர்களின் கருத்துக்கள் பற்றிய ஆய்வு பற்றிய குறிப்பு அதன் ஆரம்ப வெளியீட்டிற்குப் பிறகு கதையில் சேர்க்கப்பட்டது.
