இருந்து மறுபதிப்பு தி மூன் இதழ், ஜூன், 29, 2013.
சேப்பல்: ஆக்கிரமிப்பு என்பது நெருப்பிலிருந்து வரும் வெப்பம் போன்றது; இது ஒரு ஆழமான அடிப்படை உணர்ச்சியின் அறிகுறியாகும். அதே கோபம், இது அடிப்படையில் ஆக்கிரமிப்புக்கு ஒத்ததாகும். பயம், அவமானம், துரோகம், விரக்தி, குற்ற உணர்வு அல்லது அவமரியாதை உணர்வு ஆகியவை கோபம் அல்லது ஆக்கிரமிப்பை ஏற்படுத்தக்கூடிய அடிப்படை உணர்ச்சிகள். ஆக்கிரமிப்பு எப்போதும் வலி அல்லது அசௌகரியத்தால் ஏற்படுகிறது. மக்கள் நன்றாக உணருவதால் ஆக்ரோஷமாக மாற மாட்டார்கள். அதிர்ச்சி பெரும்பாலும் ஆக்கிரமிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. பெரியவர்கள் ஐந்து வயதாக இருந்தபோது நடந்த ஒரு விஷயத்திற்காக இன்று ஆக்ரோஷமாக மாறலாம்.
அமைதி எழுத்தறிவு என்பது ஆக்கிரமிப்பை ஒரு துயரப் பிரதிபலிப்பாக அங்கீகரிப்பதாகும். ஒருவர் ஆக்ரோஷமாக நடந்துகொள்வதைப் பார்க்கும்போது, "இவர் ஏதோ ஒருவித வலியில் இருக்க வேண்டும்" என்பதை நாம் உடனடியாக அறிந்துகொள்கிறோம். பிறகு, “இவர் ஏன் கஷ்டப்படுகிறார்?” போன்ற கேள்விகளை நமக்கு நாமே கேட்டுக்கொள்கிறோம். "அவர்களின் அசௌகரியத்தைப் போக்க நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" ஒருவருடன் தொடர்புகொள்வதற்கான நடைமுறைக் கட்டமைப்பை நாங்கள் கொண்டுள்ளோம்.
இதேபோல், எப்போது I ஆக்ரோஷமாக ஆக, என்னை நானே கேட்டுக்கொள்ள பயிற்சி பெற்றுள்ளேன், “என்ன நடக்கிறது? நான் ஏன் இப்படி உணர்கிறேன்? அவமானம், அவநம்பிக்கை அல்லது அந்நியப்படுதல் போன்ற எனது அதிர்ச்சிகரமான சிக்கல்களைத் தூண்டுகிறதா?"
இந்த ஒழுக்கம் இல்லாமல், மக்கள் வசைபாடுகிறார்கள். அவர்கள் வேலையில் ஒரு மோசமான நாள், அதனால் அவர்கள் அதை தங்கள் துணையிடம் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் அதை செக்-அவுட் கவுண்டருக்குப் பின்னால் உள்ள நபரிடம் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் சுய விழிப்புணர்வோடு, அடிப்படைக் காரணத்தைப் பார்க்க நம்மை நினைவூட்ட முடியும்.
பயிற்சியானது மக்கள் தங்களை அமைதிப்படுத்துவதற்கான நுட்பங்களையும் வழங்குகிறது. உதாரணமாக, நீங்கள் ஒருவருடன் மோதலில் ஈடுபட்டால், சந்தேகத்தின் பலனை அவர்களுக்கு வழங்கலாம். பெரும்பாலான மனித மோதல்கள் மக்கள் அவமரியாதைக்கு ஆளாவதால் ஏற்படுகிறது என்பதையும், பெரும்பாலான அவமரியாதை தவறான புரிதல் அல்லது தவறான தகவல்தொடர்புகளால் ஏற்படுகிறது என்பதையும் உணர்ந்துகொள்வது, சந்தேகத்தின் பலனை ஒருவருக்கு வழங்குவது என்பது அவர்களின் நோக்கத்தை தெளிவுபடுத்துவது மற்றும் முடிவுகளுக்குத் தாவாமல் அல்லது அறியாமையால் எதிர்வினையாற்றுவதைக் குறிக்கிறது.
உங்களை அமைதிப்படுத்த மற்றொரு கருவி, சூழ்நிலையை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருப்பது. வேறொருவருடன் நீங்கள் கொண்டிருக்கும் எந்த மோதலும் அவர்களுடன் என்ன நடக்கிறது என்பதில் ஒரு சிறிய பகுதியே. அந்த எளிய உண்மையை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம் நீங்கள் இருவரையும் விட்டுவிடலாம்.
மூன்றாவது நுட்பம், இந்த நபரிடம் நீங்கள் மதிக்கும் குணங்களைப் பற்றிய எண்ணங்களுடன் ஒரு தற்காலிக மோதலை எதிர்கொள்வது. மோதல்கள் எளிதில் விகிதாச்சாரத்தில் இருந்து வெளியேறலாம், ஆனால் மோதல் ஏற்படும் தருணத்தில் ஒருவரை உடனடியாக பாராட்டத் தொடங்குவதற்கு உங்கள் மனதைப் பயிற்றுவித்தால், அது மோதலை முன்னோக்கில் வைத்திருக்க உதவும். மக்கள் நட்பு, பணியிட உறவுகள் மற்றும் குடும்பம் மற்றும் நெருங்கிய உறவுகளை விகிதாச்சாரத்திற்கு மீறிய மோதல்களின் விளைவாக அழித்துவிடுவார்கள். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் எதைப் பற்றி வாதிட்டார்கள் என்பது கூட மக்களுக்கு நினைவில் இருக்காது. எந்தவொரு திறமையையும் போலவே, இதற்கும் பயிற்சி தேவை.
நான்காவது நுட்பம், மற்ற நபர் ஒருவித அசௌகரியம் அல்லது வலியில் இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுவது. அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியாமல் இருக்கலாம்; அது என்னவென்று அவர்கள் அறியாமல் இருக்கலாம்; ஆனால் நான் அவர்களுக்கு சந்தேகத்தின் பலனைக் கொடுக்க முடிந்தால், அவர்கள் வேதனையில் இருக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்து, அவர்களின் செயல்களை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், அவர்களைப் பற்றி நான் மதிக்கும் அனைத்து விஷயங்களையும் எனக்கு நினைவூட்டினால், நான் அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பைத் திரும்பப் பெற முடியாது. மோதலை நம் இருவருக்கும் சாதகமான முடிவாக மாற்றும் வாய்ப்பு அதிகம்.
நிலவு: அமைதி எழுத்தறிவின் ஐந்தாவது அம்சம் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் லட்சியமாக இருக்கலாம்: யதார்த்தத்தின் இயல்பில் எழுத்தறிவு. யதார்த்தத்தின் தன்மையில் ஏதேனும் உடன்பாடு உள்ளதா?
சேப்பல்: நான் பல கோணங்களில் பேசுகிறேன். ஒன்று, மனிதர்கள் இனங்களுக்கிடையில் தனித்துவமானவர்கள், அவர்கள் முழுமையாக மனிதனாக இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அளவு. பல உயிரினங்கள் உயிர்வாழ்வதற்காக பல்வேறு திறன்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் நாம் யாராக இருக்க வேண்டும் என்று மனிதர்களைப் போல வேறு எந்த உயிரினங்களுக்கும் பயிற்சி தேவையில்லை. பயிற்சியானது வழிகாட்டிகள், முன்மாதிரிகள், கலாச்சாரம் மற்றும் முறையான கல்வி போன்றவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், ஆனால் நமது திறன்களை அதிகரிக்க பயிற்சி தேவை. நீங்கள் எந்த கலாச்சாரத்தில் பிறந்தாலும் இது யதார்த்தத்தின் இயல்பின் ஒரு அம்சமாகும்: மனிதர்களுக்கு அவர்களின் முழு திறன்களையும் திறக்க பயிற்சி தேவைப்படுகிறது.
இராணுவத்தில் ஒரு பழமொழி உள்ளது, "விஷயங்கள் தவறாக நடக்கும்போது, பயிற்சியை ஆராயுங்கள்." நம் சமூகத்தில் பெரும்பாலான மக்கள் பெறும் பயிற்சியை நாம் ஆராயும்போது, விஷயங்கள் இல்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது குறைவான அவர்களை விட அமைதியானவர்கள்.
யதார்த்தத்தின் இயல்பைப் புரிந்துகொள்வது சிக்கலான தன்மைக்கு வர உதவுகிறது: மனித மூளை சிக்கலானது; மனித பிரச்சினைகள் சிக்கலானவை; மனித தீர்வுகள் சிக்கலானதாக இருக்கும். அது தான் யதார்த்தத்தின் இயல்பு. இது வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை.
யதார்த்தத்தின் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், எல்லா முன்னேற்றத்திற்கும் போராட்டம் தேவை. சிவில் உரிமைகள், பெண்கள் உரிமைகள், விலங்குகள் உரிமைகள், மனித உரிமைகள், சுற்றுச்சூழல் உரிமைகள் - முன்னேற்றம் அடைவது என்பது போராட்டத்தைத் தழுவுவதாகும். இருப்பினும், பலர் போராட்டத்தைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் அதைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், அல்லது முன்னேற்றம் தவிர்க்க முடியாதது என்று அவர்கள் நினைக்க விரும்புகிறார்கள், அல்லது "நேரம் எல்லா காயங்களையும் குணப்படுத்துகிறது" போன்ற ஒரு தவறான கருத்தை அவர்கள் நம்புகிறார்கள். காலம் எல்லா காயங்களையும் ஆற்றாது! நேரம் மேலும் குணப்படுத்த முடியும் or தொற்று. நாம் என்ன do அது குணமாகுமா என்பதை காலப்போக்கில் தீர்மானிக்கிறது. காலப்போக்கில் அதிக இரக்கமுள்ளவர்களும் இருக்கிறார்கள், மேலும் வெறுக்கத்தக்கவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
போராட்டத்திற்கு தேவையான வேலையை பலர் செய்ய விரும்புவதில்லை. "இளைஞர்கள் அதைத் தீர்க்க வேண்டும்" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். ஆனால் 65 வயதான ஒருவர் இன்னும் 30 ஆண்டுகள் வாழலாம்; அந்த நேரத்தில் என்ன செய்யப் போகிறார்கள்? மில்லினியல்கள் அனைத்து வேலைகளையும் செய்ய காத்திருக்கிறீர்களா? நம் உலகத்திற்குத் தேவையான மாற்றத்தை உருவாக்குவதில் வயதானவர்கள் முக்கியப் பங்காற்ற முடியும், மேலும் அவர்கள் செய்யும் வேலையில் என்னை ஊக்குவிக்கும் பலரை நான் அறிவேன்.
போராட்டம் இல்லாமல் பெரிய முன்னேற்றம், பெரிய சாதனை அல்லது பெரிய வெற்றிக்கு உதாரணம் இல்லை. எனவே நாம் முன்னேற்றத்தை விரும்பினால் போராட்டம் தவிர்க்க முடியாதது என்ற யதார்த்தத்தை அமைதி ஆர்வலர்கள் உள்வாங்க வேண்டும்; மேலும், அதற்கு திறன்கள் தேவைப்பட வேண்டும் என்ற யதார்த்தத்தையும் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
சில சமாதான ஆர்வலர்கள் போராட்டத்தை பயமுறுத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் போராட்டத்தை அதிகம் பயன்படுத்துவதற்குத் தேவையான திறன் அவர்களிடம் இல்லை, அப்படியானால், போராட்டம் மிகவும் பயமுறுத்தும். பயிற்சி இல்லாமல் போருக்குச் செல்ல விரும்பாதது போல, பயிற்சி இல்லாமல் அமைதிச் செயல்பாட்டில் ஈடுபட விரும்பாமல் இருக்கலாம். ஆனால் பயிற்சி is கிடைக்கும்.
நிலவு: எங்கள் முந்தைய நேர்காணலில், நீங்கள் எங்களிடம் கேட்டீர்கள்: "உலகம் முழுவதும் அமெரிக்காவின் நற்பெயர் கண்டிப்பாக மனிதாபிமான உதவிகளை வழங்குவதாக இருந்தால் கற்பனை செய்து பாருங்கள்; ஒரு பேரழிவு ஏற்படும் போதெல்லாம், அமெரிக்கர்கள் வந்து, உதவினார்கள், விட்டுச் சென்றார்கள். இராணுவத்திற்கான இந்த பாத்திரத்தை கற்பனை செய்யத் தொடங்கும் நிலையில் நாம் இருக்கிறோமா?
சேப்பல்: நமது இராணுவத்தை கண்டிப்பாக மனிதாபிமான சக்தியாக மாற்றுவதற்கு அடிப்படையான சிந்தனை முறைகள் மாறவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். முதலில் நமது சிந்தனை மாற வேண்டும். பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க இராணுவப் பலத்தைப் பயன்படுத்துவதில் இன்னமும் அதீத நம்பிக்கை உள்ளது. இது ஒரு சோகம், ஏனென்றால் அமெரிக்க மக்களும்-நிச்சயமாக உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள மக்களும்-நிச்சயமாக நாம் போரை ஒழித்து, அந்த பணத்தை சுகாதாரம், கல்வி, தூய்மையான எரிசக்தி, மறுகட்டமைப்பு உள்கட்டமைப்பு மற்றும் அனைத்து வகையான அமைதிக்காலத்திலும் சேர்த்தால் நன்றாக இருக்கும். ஆராய்ச்சி. ஆனால் அடிப்படை அணுகுமுறைகள் இன்னும் அதைப் பார்க்கும் அளவுக்கு மாறவில்லை.
"ஒரு மனிதநேயம்" என்று நம்பும் முற்போக்குவாதிகள் கூட, பெரும்பாலும் ட்ரம்ப் ஆதரவாளரிடம் கோபப்படாமல் பேச முடியாது. அமைதி கல்வியறிவு என்பது "நாம் அனைவரும் ஒன்று" என்ற மூட நம்பிக்கையை விட மிகவும் விரிவான புரிதல் ஆகும். அமைதி கல்வியறிவு நீங்கள் யாருடனும் பேசுவதற்கும், மக்களின் துன்பத்தின் மூல காரணங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் உதவுகிறது, இது அந்த மூல காரணங்களைக் குணப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. அதற்கு ஆழ்ந்த பச்சாதாபம் தேவை. பல தனிப்பட்ட வேலைகள் மூலம் மட்டுமே அதைப் பெற எனக்குத் தெரியும். நமது பகிரப்பட்ட மனிதநேயத்தை நனவான மட்டத்தில் அங்கீகரிக்கும் பலர் உள்ளனர், ஆனால் அதை முழுமையாக உள்வாங்கவில்லை. அந்த மாற்றத்தை உருவாக்க மக்களுக்கு நிலையான வழிகாட்டுதலையும் அறிவுறுத்தலையும் வழங்க வேண்டும். இல்லையெனில், அது பைபிளில் "உன் எதிரியை நேசி" என்று வாசிப்பதைப் போன்றது. உண்மையில் அதைச் செய்ய உங்களுக்கு நிறைய திறமையும் பயிற்சியும் தேவை. அதுதான் அமைதி எழுத்தறிவு.
நிலவு: அமைதி எழுத்தறிவு கற்பிக்க இராணுவத்தை மீண்டும் உருவாக்கினால் என்ன செய்வது?
சேப்பல்: உண்மையில், வெஸ்ட் பாயிண்டில் எனது பெரும்பாலான அமைதி எழுத்தறிவு திறன்களைக் கற்றுக்கொண்டேன், இது நம் நாட்டில் அமைதி எழுத்தறிவு பயிற்சி எவ்வளவு மோசமாக உள்ளது என்பதை உங்களுக்குக் காட்டுகிறது. [சிரிக்கிறார்] உதாரணமாக, வெஸ்ட் பாயின்ட் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது, "பொதுவில் பாராட்டுங்கள், தனிப்பட்ட முறையில் தண்டிக்கவும்." ஒருவரை பகிரங்கமாக அவமானப்படுத்துவது எதிர்விளைவு என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். இராணுவம் முன்னுதாரணமாக வழிநடத்துவதன் முக்கியத்துவத்தையும் மரியாதையின் அடித்தளத்திலிருந்து வழிநடத்துவதன் முக்கியத்துவத்தையும் கற்பித்தது.
நிலவு: "ஒத்துழைத்து பட்டதாரி" பற்றி என்ன?
சேப்பல்: [சிரிக்கிறார்] ஆமாம், ஒத்துழைத்து பட்டதாரி! வெஸ்ட் பாயிண்டில் ஒரு மந்திரம் போல் இருந்தது: எங்கள் வகுப்பு தோழர்களின் வெற்றிக்கு நாங்கள் அனைவரும் பொறுப்பேற்றோம். பெரும்பாலான அமெரிக்க பள்ளிகளில் நீங்கள் கேட்கும் ஒன்று அல்ல. "ஒரு அணி, ஒரு சண்டை," மற்றொரு வெஸ்ட் பாயின்ட் கூறியது. நாள் முடிவில், கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், நாங்கள் அனைவரும் ஒரே அணியில் இருக்கிறோம்.
நிலவு: அமைதி எழுத்தறிவின் கடைசி இரண்டு அம்சங்களால் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்-ஆனால் நன்றியுடையவனாக இருந்தேன்: விலங்குகள் மற்றும் படைப்பின் மீதான நமது பொறுப்பில் எழுத்தறிவு. அமைதி எழுத்தறிவுக்கு இவை ஏன் முக்கியம் என்பதைப் பற்றி மேலும் கூறுவீர்களா?
சேப்பல்: உயிர்க்கோளத்தையும் பூமியில் உள்ள பெரும்பாலான உயிரினங்களையும் அழிக்கும் திறன் மனிதர்களுக்கு உள்ளது. அந்த மகத்தான சக்தியை சமநிலைப்படுத்துவதற்கான ஒரே வழி சமமான ஆழமான பொறுப்புணர்வுடன் உள்ளது - இது ஒரு வகையான கல்வியறிவு. விலங்குகள் அடிப்படையில் மனிதர்களுக்கு எதிராக சக்தியற்றவை. அவர்களால் எந்தவிதமான கிளர்ச்சியையும் எதிர்ப்பையும் ஏற்பாடு செய்ய முடியாது; அவர்களுடன் நாம் எதை வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். இதன் பொருள் நாம் அவர்களுக்கு ஒரு தார்மீக கடமை உள்ளது.
பல கலாச்சாரங்கள் ஒரு சமூகத்தை அதன் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களை எப்படி நடத்துகிறது என்பதை வைத்து மதிப்பிடுகின்றன. அனாதைகள் மற்றும் விதவைகள் பழைய ஏற்பாட்டில் உன்னதமான வழக்கு; கைதிகள் ஒரு மக்களின் ஒழுக்கத்தை அளவிட பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு பாதிக்கப்படக்கூடிய வர்க்கம். விலங்குகள் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய குழுவாகும். அவர்களைப் பராமரிப்பது ஒரு வடிவம் சமாதானம் கல்வியறிவு, ஏனெனில் நமது மகத்தான அழிவு சக்தியும் மனிதர்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறது. இங்குதான் அமைதி எழுத்தறிவு உயிர்வாழும் எழுத்தறிவாக மாறுகிறது. உயிர்க்கோளத்தை அழித்து விட்டால், நம் வாழ்வுக்கே ஆபத்து. மனிதர்கள் ஒரு இனமாக வாழ அமைதி எழுத்தாளராக மாற வேண்டும்.
