இரண்டாவது திருத்தம் மற்றும் தேசிய பாதுகாப்பு

டோனல் வால்டரால், பிப்ரவரி 22, 2018

சமீபத்திய முகநூல் பதிவில், 'ஆயுதங்களை வைத்திருக்கும் மற்றும் தாங்கும் உரிமை' எப்படியோ மற்ற பெயரிடப்பட்ட மனித மற்றும் சிவில் உரிமைகளுக்கு இணையாக இல்லை என்று நான் பரிந்துரைத்தேன். ஒரு மரியாதைக்குரிய நண்பர், அவரும் மற்றவர்களும் வன்முறைத் தாக்குதலுக்கு எதிராக தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் உரிமையை முதன்மை உரிமையாகக் கருதுகின்றனர், இரண்டாவது திருத்தம் மற்ற அனைவரையும் பாதுகாக்கும் உரிமை என்று எதிர்த்தார்.

சுய பாதுகாப்புக்கான உரிமை

"நன்கு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட இராணுவம்" மற்றும் "சுதந்திர அரசின் பாதுகாப்பு" பற்றிய பகுதி இருந்தபோதிலும், இரண்டாவது திருத்தம் ஒரு தனிநபரின் தற்காப்பு உரிமையாகக் கருதப்படலாம் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன் (குறைந்தபட்சம் 2008 இலிருந்து இவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது) . தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான உரிமை, அதனால் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் உரிமை, வாழ்க்கை, சுதந்திரம், கண்ணியம், சுத்தமான நீர் மற்றும் சுகாதாரம், ஆரோக்கியமான உணவு மற்றும் சுகாதாரம், வாழ்வாதாரத்திற்காக உழைக்கும் உரிமைக்கு சமம் என்பதை நான் மேலும் ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஊதியம், சொத்து வைத்திருப்பது மற்றும் பாகுபாடு மற்றும் ஒடுக்குமுறையிலிருந்து விடுதலை. இவை அனைத்தும் இன்றியமையாதவை, தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு சம முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

இரண்டாவது திருத்தம் வேலை செய்யவில்லை என்பதே எனது கருத்து வேறுபாடு. நமது மக்களின் பாதுகாப்பே இலக்கு என்றால், தனிநபர்களுக்கு ஆயுதங்களை வைத்திருப்பதற்கும், தாங்குவதற்கும் உரிமையை வழங்குவது நம்மைப் பாதுகாப்பதற்குப் பதிலாக குறைவான பாதுகாப்பை உருவாக்கியுள்ளது. இதற்கான ஆதாரங்கள் சிலரால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படலாம், ஆனால் அதற்கு நேர்மாறான சான்றுகள் அற்பமானவை மற்றும் தெளிவற்றவை. பெருகிவரும் எண்ணிக்கையில் குடிமக்களை ஆயுதபாணியாக்குவது வன்முறைத் தாக்குதல்களிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாப்பதாகத் தெரியவில்லை. ஒருவேளை இன்னும் அதிகமான துப்பாக்கிகள் தேவைப்படலாம் என்று கூறப்படுகிறது. சாத்தியமான வலுவான வார்த்தைகளில் நான் உடன்படவில்லை.

தீமை மனிதகுலத்தைப் போலவே பழமையானது என்றும், அது எந்த நேரத்திலும் மறைந்துவிடாது என்றும் வாதிடப்படுகிறது. இது உண்மைதான். எவ்வாறாயினும், மிகவும் புதியது என்னவென்றால், கொல்லும் திறன் அதிகரித்து வருகிறது. இந்தப் போக்கு தொடரும் அதே வேளையில், நம்மை நாமே மேலும் ஆயுதபாணியாக்குவது பாதுகாப்பான சமூகத்தை ஏற்படுத்த முடியாது. வன்முறை வன்முறையைத் தூண்டுகிறது. அது தானே நிலைத்து நிற்கிறது. காளான்களாக வளர்ந்து வரும் அழிவுகரமான ஆயுதங்களின் விற்பனை எவ்வாறு வன்முறை மரணங்களைக் குறைத்து, நம் குழந்தைகளையும் நம்மையும் பாதுகாப்பானதாக்கும்?

தீமை, வியாபித்திருப்பது, கொல்லும் வழியைப் பெறுவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. நல்லவர்களுக்காக ஆயுதம் வைத்திருப்பதற்கும், ஆயுதம் ஏந்துவதற்கும் உள்ள உரிமையை மீறுவது அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத பாதகத்தை ஏற்படுத்தும் என்பது வாதம். இருப்பினும், பெரும்பாலான நபர்களுக்கு, துப்பாக்கியை எடுத்துச் செல்வது தவறான பாதுகாப்பு உணர்வை அளிக்கிறது (மாறாக நிகழ்வுகள் இருந்தாலும்). மக்கள் மத்தியில் துப்பாக்கிகளின் பரவலை அதிகரிப்பது, மேலும், தீய எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கு துப்பாக்கிகள் எளிதாகக் கிடைக்கச் செய்வதோடு, நல்ல மனிதர்களால் விபத்து மரணம் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்பையும் அதிகரிக்கிறது. பதில் துப்பாக்கி உரிமையை குறைப்பதே தவிர, அதிகரிக்கவில்லை.

அடக்குமுறையை எதிர்க்கும் உரிமை

சுய-பாதுகாப்புக்கான உரிமை சில நேரங்களில் அரசாங்கத்தின் அல்லது பிற நிறுவனங்களின் சில அமைப்புகளால் நமது சுதந்திரத்தின் மீது நியாயமற்ற ஊடுருவலை எதிர்க்கும் உரிமையை உள்ளடக்கியதாக நீட்டிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான துப்பாக்கி வக்கீல்கள் இவ்வளவு தூரம் செல்ல மாட்டார்கள், அவர்கள் அதைச் செய்யும்போது, ​​நீங்கள் விரும்பினால், அதைக் கைவிட்டு, கைவிட்டுவிட முடியாது. தனிப்பட்ட ஆயுதங்களைக் கொண்டு அரசாங்கத்தை எதிர்ப்பது யாருக்கும் நல்லதாக அமையாது என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொண்டதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், ஒருவர் அதை விரைவாகச் சொன்னால், துப்பாக்கியை வைத்திருப்பதற்கு அது ஒரு நல்ல சாக்குப்போக்கு போல் இருக்கும்.

இருந்தபோதிலும், மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மனித மற்றும் சிவில் உரிமைகளைப் போலவே ஒடுக்குமுறையை எதிர்க்கும் ஒரு தனிநபரின் உரிமையை நான் உறுதிப்படுத்துகிறேன். ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பை விட வன்முறையற்ற போராட்டம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன. இத்தகைய முறைகளைப் பயன்படுத்தக் கற்றுக்கொள்வது பெரும் லாபத்தை அளிக்கிறது.

(இரண்டாம் திருத்தம் வேட்டையாடுதல் அல்லது விளையாட்டு நடவடிக்கைகள் பற்றியது அல்ல என்றும், அது ஒருபோதும் இருந்ததில்லை என்றும் துப்பாக்கி ஆதரவாளர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை எப்படியும் அடிக்கடி கொண்டு வருகிறார்கள். சுதந்திரத்திற்கான உரிமையில் வேட்டையாடுதல் மற்றும் விளையாட்டு ஆகியவை அடங்கும் என்றால், இந்த நோக்கங்களுக்காக துப்பாக்கியை வைத்திருப்பதற்கான உரிமை தெளிவாக துணை முக்கியத்துவம் மற்றும் பொருத்தமான ஒழுங்குமுறைக்கு உட்பட்டது. மீறல் இங்கு பொருந்தாது.)

அந்நிய படையெடுப்பை எதிர்க்கும் உரிமை

அது அங்கீகரிக்கப்பட்ட நேரத்தில், இரண்டாவது திருத்தம் (குறைந்தபட்சம் ஒரு பகுதி) வெளிநாட்டு அச்சுறுத்தல்களுக்கு எதிராக சுதந்திரத்தை பராமரிக்கக்கூடிய குடிமக்களைக் கொண்டிருப்பது பற்றியது. புரட்சிகரப் போரில் நாங்கள் போராடிய ஏராளமான ஆயுதங்கள் தனியாருக்குச் சொந்தமானவை என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. நிச்சயமாக, இன்று இரண்டாவது திருத்தம் இதுதான் என்று யாரும் நம்பத்தகுந்த வகையில் வாதிடவில்லை. ஆயுதங்களை வைத்திருப்பதற்கும் தாங்குவதற்கும் உள்ள உரிமையானது, இராணுவம் அல்லது இராணுவ சேவையுடன் தொடர்பில்லாத தனிப்பட்ட உரிமையாகக் கருதப்படுகிறது.

நாம் வெளிநாட்டு படையெடுப்பு பற்றி பேசுகையில், தனியார் குடிமக்கள் அதிகரித்து வரும் ஆயுதமயமாக்கலுக்கும் தேசிய அரசுகளின் அதிகரித்து வரும் இராணுவமயமாக்கலுக்கும் இடையே உள்ள இணையை வேறு யாராவது கவனித்திருக்கிறார்களா? (1) இரண்டும் அழிவு மற்றும் கொலைக்கான எப்பொழுதும் அதிகரித்து வரும் திறனின் விளைவாகும், மேலும் இரண்டும் சுயமாக நிலைத்து நிற்கின்றன. மேலும் (2) இரண்டுமே வேலை செய்யவில்லை. போர் மற்றும் போர் அச்சுறுத்தல்கள் மேலும் போருக்கு வழிவகுக்கும். பதில் பெரிய இராணுவ செலவு அல்ல. விடை என்னவென்றால் "உலகளாவிய பாதுகாப்பு அமைப்பு: போருக்கு ஒரு மாற்று” என விவரித்தார் World Beyond War.

இங்கிருந்து நாம் எப்படி அங்கு செல்வது?

அதிகமான (அதிகமான ஆபத்தான) துப்பாக்கிகள் நம்மைப் பாதுகாப்பதற்குப் பதிலாக நம்மைக் குறைவாகப் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கின்றன என்ற கருத்தை நான் தெரிவித்தவுடன், அடுத்த கேள்வி என்னவென்றால், "ஏற்கனவே இருக்கும் அனைத்து துப்பாக்கிகளையும் பற்றி நாம் என்ன செய்வது? இப்போது புழக்கத்தில் உள்ள மில்லியன் கணக்கான AR-15 களைப் பற்றி நாம் என்ன செய்வது?" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைவரின் துப்பாக்கிகளையும் அவர்களிடமிருந்து பறிக்க முடியாது. தீய எண்ணம் கொண்டவர்களின் கைகளில் ஏற்கனவே இருக்கும் துப்பாக்கிகள் பற்றி என்ன?

இதேபோல், நான் மக்களிடம் பேசும்போது ஏ world beyond war, அடுத்த கேள்வி "உலகில் உள்ள எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் நம்மையும் நம் நாட்டையும் எவ்வாறு பாதுகாப்போம்?" போர் முறை வேலை செய்யவில்லை என்ற உண்மையைப் பொருட்படுத்த வேண்டாம், நமது இராணுவ பலத்தை நாம் கொஞ்சம் கூட குறைத்துக்கொண்டால், மற்ற நாடுகள் (அல்லது பயங்கரவாத குழுக்கள்) நம்மைத் தாக்கத் துணிந்துவிடாதா?

நமது நம்பிக்கைகளை மாற்றுவது

• துப்பாக்கி தொடர்பான மரணங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு (அல்லது வெகுவாகக் குறைப்பதற்கு) மிகப்பெரிய தடையாக இருப்பது, துப்பாக்கி வன்முறை தவிர்க்க முடியாதது மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு துப்பாக்கி வைத்திருப்பது அவசியம் என்ற நம்பிக்கை. போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான முக்கிய தடையாக இருப்பது, போர் தவிர்க்க முடியாதது மற்றும் நமது பாதுகாப்பிற்கு எப்படியாவது அவசியம் என்ற நம்பிக்கை. துப்பாக்கிகள் இல்லாமல் பாதுகாப்பாக இருக்க முடியும் என்று நாங்கள் நம்பினால், போருக்கு அப்பால் செல்ல முடியும் என்று நாங்கள் நம்பினால், இரு முனைகளிலும் பல பொது அறிவு தீர்வுகள் விவாதத்திற்குத் திறக்கப்படுகின்றன.
• நம் நம்பிக்கைகளை மாற்றுவது ஏன் மிகவும் கடினம்? மிகப்பெரிய காரணம் பயம். பயம் என்பது போர் மற்றும் துப்பாக்கி வன்முறையின் சுய-நிறைவேற்ற சுழற்சிகளை இயக்கும் சக்தியாகும். ஆனால் இவை தீய சுழற்சி என்பதால், அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரே வழி சுழற்சிகளை உடைப்பதாகும்.

பணத்தைத் தொடர்ந்து

• உண்மையான துப்பாக்கி-பாதுகாப்பு மற்றும் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான இரண்டாவது மிக முக்கியமான தடையாக இருப்பது துப்பாக்கி உற்பத்தி மற்றும் இந்த நாட்டில் இராணுவ தொழில்துறை வளாகத்துடன் தொடர்புடைய பாரிய அளவு பணம் ஆகும். நேர்மையாக, இது ஒரு பெரிய பிரச்சனை, இது நம் அனைவரையும் தீர்க்கும்.
• ஒரு வழி விலகுவது. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஆயுத உற்பத்தி மற்றும் போர் இயந்திரத்தில் முதலீடு செய்வதை நிறுத்துவதற்கு நாம் அங்கம் வகிக்கும் நிறுவனங்களை ஊக்குவிக்க வேண்டும். மற்றொரு வழி, 'பாதுகாப்பிற்கான' நமது பெருகிய வரிச் செலவினங்களை உண்மையான மக்கள் மற்றும் உள்கட்டமைப்புகளுக்கு உதவும் திட்டங்களாக மாற்ற வேண்டும். அழிவுகரமான திட்டங்களைக் காட்டிலும் ஆக்கபூர்வமான செலவினங்களின் நன்மைகளை மக்கள் பார்க்கும்போது, ​​அரசியல் விருப்பம் இறுதியாக மாறலாம்.

உரிய நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது

• விரைவான மாற்றம் சாத்தியம் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் இந்த இலக்குகள் எதுவும் ஒரே நேரத்தில் நடக்காது. தேவையான அனைத்து நடவடிக்கைகளும் இப்போது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவற்றில் பலவற்றை நாங்கள் அறிவோம், மேலும் சந்தேகம் நம்மைச் செயலிழக்கச் செய்ய விடக்கூடாது.

பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு: அடிப்படை மனித உரிமைகள்

எனது அசல் முகநூல் இடுகையில், இரண்டாவது திருத்தம் தொடர்பாக நான் சிக்கலை எடுத்தேன், ஏனென்றால் எப்படியாவது துப்பாக்கியை வைத்திருக்கும் மற்றும் வைத்திருக்கும் உரிமை (ஆயுதங்களை வைத்திருக்கும் மற்றும் தாங்கும் உரிமை) நான் பெயரிட்ட பல மனித மற்றும் சிவில் உரிமைகளைப் போல் செல்லுபடியாகவில்லை. பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான உரிமை அடிப்படை மனித உரிமைகள் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன், மேலும் தாக்குதலில் இருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் உரிமையும் இந்த உரிமைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதை இப்போது காண்கிறேன். எவ்வாறாயினும், இந்த கட்டுரையில், ஆயுதங்களை வைத்திருப்பதற்கும் தாங்குவதற்கும் உள்ள உரிமையால் சுய பாதுகாப்புக்கான தனிப்பட்ட உரிமை மோசமாக வழங்கப்படுகிறது என்பதைக் காட்ட முயற்சித்தேன். இரண்டாவது திருத்தம் வேலை செய்யவில்லை; அது நம்மைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கவில்லை. உண்மையில், ஆயுதங்களை வைத்திருப்பதற்கும் தாங்குவதற்குமான தனிப்பட்ட உரிமையானது, மக்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான அடிப்படை உரிமைகளை மீறுவதாக இருக்கலாம்.

அமெரிக்காவின் "பொதுவான பாதுகாப்பை வழங்குவது" என்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பது பற்றி அரசியலமைப்பு தெளிவற்றதாக உள்ளது, ஆனால் கடந்த அரை நூற்றாண்டு காலமாக (மற்றும் விவாதிக்கக்கூடிய நீண்ட காலமாக) நாம் என்ன செய்து வருகிறோம் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இது நமக்கு வேலை செய்யாது, மற்ற உலகத்திற்கும் வேலை செய்யாது. ஒருவருக்கான பாதுகாப்பிற்கான உரிமையானது அனைவருக்கும் பாதுகாப்பைப் பொறுத்தது, மேலும் இராணுவமயமாக்கல் இல்லாமல் உலகளாவிய பாதுகாப்பு நடக்காது.

இது சாத்தியம் என்று நாம் நம்பினால், நாம் ஒரு பெற முடியும் world beyond war மற்றும் துப்பாக்கி வன்முறைக்கு அப்பாற்பட்ட தேசம். அதற்கு அரசியல் விருப்பமும், சக்தி வாய்ந்த, பணபலம் கொண்ட நலன்களை எதிர்த்து நிற்கும் தைரியமும் தேவைப்படும். இப்போது தொடங்கி, ஒரு நேரத்தில் நாம் புரிந்துகொள்ளும் படிகளை எடுக்க வேண்டும்.