இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான பல தசாப்த காலப் பிரிவைக் கடந்து: ராட்க்ளிஃப் கோடு முழுவதும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல்

வழங்கியவர் திம்பால் பதக், World BEYOND War இன்டர்ன், ஜூலை 11, 2021

ஆகஸ்ட் 15, 1947 அன்று நள்ளிரவில் கடிகாரம் தாக்கியபோது, ​​காலனித்துவ ஆட்சியில் இருந்து விடுபட்டதற்கான கொண்டாட்டக் கூச்சல்கள் கோடிக்கணக்கானவர்களின் அழுகைகளால் மூழ்கடிக்கப்பட்டன. இந்த பிராந்தியத்தின் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் முடிவைக் குறிக்கும் நாள் இது, ஆனால் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் என இரு தனி தேசிய மாநிலங்களாக இந்தியா பிரிக்கப்பட்டதைக் குறித்தது. சுதந்திரம் மற்றும் பிரிவு ஆகிய இரண்டின் முரண்பாடான தன்மை, வரலாற்றாசிரியர்களை சதி செய்வதற்கும், எல்லையின் இருபுறமும் உள்ள மக்களை இப்போது வரை துன்புறுத்துவதற்கும் தொடர்கிறது.

பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் இருந்து பிராந்தியத்தின் சுதந்திரம் மத அடிப்படையில் பிரிக்கப்பட்டதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது, இது ஒரு இந்து பெரும்பான்மை இந்தியா மற்றும் முஸ்லீம் பெரும்பான்மை பாகிஸ்தானை இரண்டு சுயாதீன நாடுகளாகப் பெற்றது. "அவர்கள் பிரிந்தபோது, ​​இந்தியா மற்றும் பாக்கிஸ்தானைப் போல பூமியில் இரு நாடுகளும் இல்லை" என்று ஆசிரியர் நிசித் ஹஜாரி கூறினார் மிட்நைட் ஃபியூரிஸ்: இந்தியாவின் பிரிவினையின் கொடிய மரபு. "அமெரிக்கா மற்றும் கனடா போன்ற நாடுகள் நட்பு நாடுகளாக இருக்க வேண்டும் என்று இரு தரப்பு தலைவர்களும் விரும்பினர். அவர்களின் பொருளாதாரங்கள் ஆழமாக பின்னிப்பிணைந்தன, அவர்களின் கலாச்சாரங்கள் மிகவும் ஒத்திருந்தன. ” பிரிவினைக்கு முன்னர், இந்தியாவின் பிரிவினைக்கு காரணமான பல மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் (ஐ.என்.சி) முதன்மையாக இந்தியாவுக்கான சுதந்திரப் போராட்டத்தை எம்.கே. காந்தி மற்றும் ஜவஹர்லால் நேரு போன்ற முக்கிய நபர்களுடன் வழிநடத்தியது, அனைத்து மதங்களுக்கிடையில், குறிப்பாக இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையில் மதச்சார்பின்மை மற்றும் நல்லிணக்கம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, காலனித்துவவாதிகள் மற்றும் தலைவர்கள் தங்கள் சொந்த அரசியல் அபிலாஷைகளை முன்னெடுத்துச் செல்ல இந்து ஆதிக்கத்தின் கீழ் வாழ்வதற்கான அச்சம் பாகிஸ்தானை உருவாக்குவதற்கான கோரிக்கைக்கு வழிவகுத்தது. 

இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான உறவுகள் எப்போதுமே வளைந்து கொடுக்காதவை, முரண்பாடானவை, அவநம்பிக்கையானவை, பொதுவாக உலகளாவிய சூழலில் மற்றும் குறிப்பாக தெற்காசியாவில் மிகவும் ஆபத்தான அரசியல் நிலைப்பாடு. 1947 ல் சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து, இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் நான்கு போர்களில் ஈடுபட்டுள்ளன, இதில் ஒரு அறிவிக்கப்படாத போர், மற்றும் பல எல்லை மோதல்கள் மற்றும் இராணுவ நிலைப்பாடு. இத்தகைய அரசியல் ஸ்திரமின்மைக்கு பின்னால் பல காரணங்கள் உள்ளன என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் காஷ்மீர் பிரச்சினை இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவின் வளர்ச்சிக்கு சிக்கலான முக்கிய காரணியாக உள்ளது. இந்து மற்றும் முஸ்லீம் மக்களின் அடிப்படையில் பிரிந்த நாளிலிருந்து இரு நாடுகளும் காஷ்மீரில் கடுமையாக போட்டியிட்டன. மிகப்பெரிய முஸ்லீம் குழு, காஷ்மீரில் அமைந்துள்ளது, இந்திய பிரதேசத்தில் உள்ளது. ஆனால் காஷ்மீர் தனக்கு சொந்தமானது என்று பாகிஸ்தான் அரசு நீண்ட காலமாக கூறி வருகிறது. 1947-48 மற்றும் 1965 ஆம் ஆண்டுகளில் இந்துஸ்தானுக்கும் (இந்தியா) பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான போர்கள் இந்த விஷயத்தை தீர்க்கத் தவறிவிட்டன. 1971 ல் பாகிஸ்தானுக்கு எதிராக இந்தியா வென்றாலும், காஷ்மீர் பிரச்சினை தீண்டத்தகாதது. சியாச்சின் பனிப்பாறையின் கட்டுப்பாடு, ஆயுதங்களை கையகப்படுத்துதல் மற்றும் அணுசக்தி திட்டம் ஆகியவையும் இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான பதட்டங்களுக்கு பங்களித்தன. 

இரு நாடுகளும் 2003 முதல் பலவீனமான யுத்த நிறுத்தத்தை பராமரித்து வந்தாலும், அவை வழக்கமாக போட்டியிடும் எல்லையில் தீ பரிமாறிக் கொள்கின்றன கட்டுப்பாட்டு வரி. இந்தோ-பாகிஸ்தான் எல்லைப் பகுதிகளில் அமைதியான நிலைமைகளை ஏற்படுத்த 2015 நேரு-நூன் ஒப்பந்தத்தை அமல்படுத்துவதற்கான அவர்களின் உறுதிப்பாட்டை இரு அரசாங்கங்களும் 1958 இல் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தின. இந்த ஒப்பந்தம் கிழக்கில் உறைவிடம் பரிமாற்றம் மற்றும் மேற்கில் ஹுசைனிவாலா மற்றும் சுலைமான் மோதல்களைத் தீர்ப்பது தொடர்பானது. கல்வி மற்றும் சுத்தமான நீர் போன்ற அடிப்படை வசதிகளுக்கான அணுகலை இது விரிவாக்கும் என்பதால், இது நிச்சயமாக வசிப்பவர்களுக்கு ஒரு நல்ல செய்தி. இது இறுதியாக எல்லையைப் பாதுகாக்கும் மற்றும் பரவலான எல்லை தாண்டிய கடத்தலுக்கு உதவும். ஒப்பந்தத்தின் கீழ், உறைவிடத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்களது தற்போதைய தளத்தில் தொடர்ந்து வசிக்கலாம் அல்லது அவர்கள் விரும்பும் நாட்டிற்கு இடம்பெயரலாம். அவர்கள் இருந்தால், அவர்கள் பிரதேசங்கள் மாற்றப்பட்ட மாநிலத்தின் பிரஜைகளாக மாறுவார்கள். சமீபத்திய தலைமை மாற்றங்கள் மீண்டும் பதட்டங்களை அதிகரித்துள்ளன, மேலும் காஷ்மீர் தொடர்பாக இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான மோதல்களில் தலையிட சர்வதேச அமைப்புகளைத் தூண்டியுள்ளது. ஆனால், தாமதமாக, இரு தரப்பினரும் மீண்டும் இருதரப்பு பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்க ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். 

இருதரப்பு வர்த்தக உறவுகள், கடந்த ஐந்து தசாப்தங்களாக, இரு நாடுகளுக்கிடையிலான புவிசார் அரசியல் பதட்டங்கள் மற்றும் இராஜதந்திர உறவுகளின் மாறிவரும் பரிமாணங்களை பிரதிபலிக்கும் வகையில், சரிபார்க்கப்பட்ட வரலாற்றைக் கண்டன. இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் ஒத்துழைப்பைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான செயல்பாட்டு அணுகுமுறையை பின்பற்றியுள்ளன; அவர்களின் இருதரப்பு ஒப்பந்தங்களில் பெரும்பாலானவை வர்த்தகம், தொலைத்தொடர்பு, போக்குவரத்து மற்றும் தொழில்நுட்பம் போன்ற பாதுகாப்பு அல்லாத பிரச்சினைகள் தொடர்பானவை. 1972 ஆம் ஆண்டின் முக்கிய அடையாளமான சிம்லா ஒப்பந்தம் உட்பட இருதரப்பு உறவுகளை நிவர்த்தி செய்வதற்காக இரு நாடுகளும் தொடர்ச்சியான ஒப்பந்தங்களை உருவாக்கியது. இரு நாடுகளும் வர்த்தகத்தை மீண்டும் தொடங்குவதற்கான ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டன, விசா தேவைகளை மீட்டமைத்தன, மற்றும் தந்தி மற்றும் அஞ்சல் பரிமாற்றங்களை மீண்டும் தொடங்கின. இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் தங்களுக்கு இடையிலான இரண்டாவது போருக்குப் பின்னர் இராஜதந்திர மற்றும் செயல்பாட்டு உறவுகளை மீட்டெடுக்க முயன்றபோது, ​​அவர்கள் பல கூடு ஒப்பந்தங்களை உருவாக்கினர். ஒப்பந்தங்களின் நெட்வொர்க் இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான எல்லை தாண்டிய வன்முறையை குறைக்கவோ அல்லது நீக்கவோ இல்லை என்றாலும், ஒத்துழைப்பின் பைகளை கண்டுபிடிப்பதற்கான மாநிலங்களின் திறனை இது நிரூபிக்கிறது, இது இறுதியில் மற்ற பிரச்சினை பகுதிகளுக்குள் பரவக்கூடும், இதன் மூலம் ஒத்துழைப்பை அதிகரிக்கும். உதாரணமாக, எல்லை தாண்டிய மோதல்கள் வெளிவந்தபோதும், இந்திய யாத்ரீகர்களுக்கு பாகிஸ்தானுக்குள் அமைந்துள்ள கர்த்தார்பூர் சீக்கிய ஆலயத்திற்கு அணுகலை வழங்க இந்திய மற்றும் பாகிஸ்தான் தூதர்கள் கூட்டு கலந்துரையாடல்களை மேற்கொண்டனர், அதிர்ஷ்டவசமாக, கர்தார்பூர் நடைபாதையை பாகிஸ்தான் பிரதமர் இம்ரான் கான் நவம்பர் மாதம் திறந்து வைத்தார். இந்திய சீக்கிய யாத்ரீகர்களுக்கு 2019.

ஆராய்ச்சியாளர்கள், விமர்சகர்கள் மற்றும் பல சிந்தனைத் தொட்டிகள் தெற்காசியாவின் இரு அண்டை நாடுகளும் தங்களது கடந்தகால சாமான்களைக் கடக்கவும், பொருளாதார ரீதியாக சக்திவாய்ந்த இருதரப்பு உறவைக் கட்டியெழுப்பவும், நம்பிக்கையின் மனநிலையை உருவாக்கவும் புதிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுடன் முன்னேறவும் மிகவும் சந்தர்ப்பம் என்று உறுதியாக நம்புகின்றன பொது சந்தை. இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான வர்த்தகத்தின் முக்கிய பயனாளி நுகர்வோர், உற்பத்தி செலவுகள் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் அளவுகள் காரணமாக. இந்த பொருளாதார நன்மைகள் கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் ஊட்டச்சத்து போன்ற சமூக குறிகாட்டிகளை சாதகமாக பாதிக்கும்.

பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு முன்னர் சுமார் ஆயிரம் ஆண்டு கூட்டு இருப்புடன் ஒப்பிடும்போது, ​​பாகிஸ்தானும் இந்தியாவும் தனி நாடுகளாக ஐம்பத்தேழு ஆண்டுகள் மட்டுமே உள்ளன. அவர்களின் பொதுவான அடையாளம் பகிரப்பட்ட வரலாறு, புவியியல், மொழி, கலாச்சாரம், மதிப்புகள் மற்றும் மரபுகளின் அம்சங்களைச் சுற்றி வருகிறது. இந்த பகிரப்பட்ட கலாச்சார பாரம்பரியம் இரு நாடுகளையும் பிணைக்க, அவர்களின் சமீபத்திய போர் மற்றும் போட்டி வரலாற்றைக் கடக்க ஒரு வாய்ப்பாகும். "சமீபத்தில் பாக்கிஸ்தானுக்கு விஜயம் செய்தபோது, ​​எங்கள் ஒற்றுமையை நான் முதலில் அனுபவித்தேன், மிக முக்கியமாக, அங்கு பலர் பேசிய அமைதிக்கான ஆசை, இது மனித இதயத்தின் உலகளாவிய தரம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் பலரைக் கண்டேன், ஆனால் நான் ஒரு எதிரியைக் காணவில்லை. அவர்கள் எங்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் ஒரே மொழியைப் பேசினார்கள், ஒத்த ஆடைகளை அணிந்தார்கள், எங்களைப் போலவே இருந்தார்கள், ”என்கிறார் பிரியங்கா பாண்டே, இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் பத்திரிகையாளர்.

எந்த விலையிலும், சமாதான முன்னெடுப்புகள் தொடரப்பட வேண்டும். நடுநிலை தோரணையை பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்திய பிரதிநிதிகள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சில நம்பிக்கையை வளர்ப்பதற்கான நடவடிக்கைகள் இரு தரப்பினரும் பின்பற்றப்பட வேண்டும். இராஜதந்திர மட்டத்தில் உள்ள உறவுகள் மற்றும் மக்களிடமிருந்து மக்கள் தொடர்பு மேலும் மேலும் அதிகரிக்கப்பட வேண்டும். அனைத்து போர்களிலிருந்தும் போட்டிகளிலிருந்தும் விலகி ஒரு நல்ல எதிர்காலத்திற்காக இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான நிலுவையில் உள்ள இருதரப்பு பிரச்சினைகளை தீர்க்க உரையாடலில் வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை காணப்பட வேண்டும். அடுத்த தலைமுறையை கண்டனம் செய்வதற்குப் பதிலாக, இரு தரப்பினரும் குறைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கும், அரை நூற்றாண்டின் மரபுகளைச் சமாளிப்பதற்கும் அதிகம் செய்ய வேண்டும் மற்றொரு 75 ஆண்டு மோதல் மற்றும் பனிப்போர் பதட்டங்கள். அவர்கள் அனைத்து வகையான இருதரப்பு தொடர்புகளையும் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் மோதலின் மோசமான நிலையைச் சந்தித்த காஷ்மீர் மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த வேண்டும். 

அரசாங்க மட்டத்திற்கு அப்பால், மேலும் உரையாடலை வளர்ப்பதற்கும் தகவல்களைப் பரிமாறிக் கொள்வதற்கும் இணையம் ஒரு சக்திவாய்ந்த வாகனத்தை வழங்குகிறது. சிவில் சமூக குழுக்கள் ஏற்கனவே டிஜிட்டல் மீடியாவை நியாயமான அளவிலான வெற்றியைப் பயன்படுத்துகின்றன. இரு நாடுகளின் குடிமக்களுக்கு இடையிலான அனைத்து சமாதான நடவடிக்கைகளுக்கும் ஒரு ஆன்லைன் பயனர் உருவாக்கிய தகவல் களஞ்சியம், ஒருவருக்கொருவர் தகவலறிந்து வைத்திருப்பதற்கான தனிப்பட்ட அமைப்புகளின் திறனை மேலும் விரிவாக்கும் மற்றும் அதிகபட்ச தாக்கத்தை அடைய சிறந்த ஒருங்கிணைப்புடன் தங்கள் பிரச்சாரங்களைத் திட்டமிடும். இரு நாடுகளின் மக்களிடையே வழக்கமான பரிமாற்றங்கள் சிறந்த புரிதலையும் நல்லெண்ணத்தையும் உருவாக்க முடியும். கூட்டாட்சி மற்றும் பிராந்திய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான வருகைகளின் பரிமாற்றம் போன்ற சமீபத்திய முயற்சிகள் சரியான திசையில் நகர்வுகள் மற்றும் அவை நீடிக்கப்பட வேண்டியவை. தாராளமயமாக்கப்பட்ட விசா ஆட்சிக்கான ஒப்பந்தமும் ஒரு நேர்மறையான வளர்ச்சியாகும். 

இந்தியாவையும் பாகிஸ்தானையும் பிளவுபடுத்துவதை விட ஒன்றுபடுத்தும் விஷயங்கள் அதிகம். மோதல் தீர்க்கும் செயல்முறைகள் மற்றும் நம்பிக்கை நடவடிக்கைகளை உருவாக்குதல் தொடர வேண்டும். "இந்தியா மற்றும் பாக்கிஸ்தானில் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்க இயக்கங்களுக்கு மேலும் விரிவாக்கம் மற்றும் அதிகாரம் தேவைப்படுகிறது. நம்பிக்கையை மீண்டும் உருவாக்குவதன் மூலமும், மக்களிடையே புரிந்துணர்வை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், குழு துருவமுனைப்பால் ஏற்படும் தடைகளை உடைக்க உதவுவதன் மூலமும் அவை செயல்படுகின்றன, ”என்று எழுதுகிறார் டாக்டர் வோல்கர் காப்புரிமை, திறந்த பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் பள்ளியில் பட்டய உளவியலாளர் மற்றும் விரிவுரையாளர். அடுத்த ஆகஸ்ட் மாதம் இந்தியாவுக்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான பிரிவினையின் 75 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும். இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் தலைவர்கள் கோபம், அவநம்பிக்கை, குறுங்குழுவாத மற்றும் மத பிளவுகள் அனைத்தையும் ஒதுக்கி வைக்க வேண்டிய நேரம் இது. அதற்கு பதிலாக, ஒரு இனமாகவும் ஒரு கிரகமாகவும் நம்முடைய பகிரப்பட்ட போராட்டங்களை சமாளிக்கவும், காலநிலை நெருக்கடியைச் சமாளிக்கவும், இராணுவச் செலவுகளைக் குறைக்கவும், வர்த்தகத்தை அதிகரிக்கவும், ஒன்றாக ஒரு பாரம்பரியத்தை உருவாக்கவும் நாம் ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டும்.