By அமைதி அறிவியல் டைஜஸ்ட், டிசம்பர் 29, 29
இந்த பகுப்பாய்வு பின்வரும் ஆராய்ச்சியை சுருக்கி பிரதிபலிக்கிறது: Saulich, C., & Werthes, S. (2020). அமைதிக்கான உள்ளூர் சாத்தியங்களை ஆராய்தல்: போரின் போது அமைதியை நிலைநிறுத்துவதற்கான உத்திகள். அமைதி கட்டமைத்தல், 8 (1), 32-53.
பேசுவதற்கான புள்ளிகள்
- அமைதியான சமூகங்கள், அமைதி மண்டலங்கள் (ZoPs), மற்றும் போர் அல்லாத சமூகங்களின் இருப்பு, போர்க்கால வன்முறையின் பரந்த சூழலில் கூட சமூகங்களுக்கு விருப்பங்களும் முகமையும் இருப்பதையும், பாதுகாப்பிற்கு வன்முறையற்ற அணுகுமுறைகள் இருப்பதையும், இழுக்கப்படுவதில் தவிர்க்க முடியாதது எதுவும் இல்லை என்பதையும் நிரூபிக்கிறது. அவர்களின் வலுவான இழுவை இருந்தபோதிலும் வன்முறை சுழற்சிகளுக்குள்.
- "அமைதிக்கான உள்ளூர் சாத்தியங்களை" கவனிப்பது, உள்ளூர் நடிகர்களின் இருப்பை வெளிப்படுத்துகிறது-குற்றவாளிகள் அல்லது பாதிக்கப்பட்டவர்களை மட்டுமே தாண்டி-மோதல் தடுப்புக்கான புதுமையான உத்திகள், கிடைக்கக்கூடிய மோதல் தடுப்பு நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பை வளப்படுத்துகிறது.
- வெளிப்புற மோதல்களைத் தடுக்கும் செயல்பாட்டாளர்கள், போரினால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் உள்ள போர் அல்லாத சமூகங்கள் அல்லது ZoP கள் பற்றிய அதிக விழிப்புணர்விலிருந்து பயனடையலாம், அவர்கள் தங்கள் தலையீடுகள் மூலம் இந்த முன்முயற்சிகளுக்கு "எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை" என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளலாம், இல்லையெனில் அவை உள்ளூர் திறன்களை இடமாற்றம் செய்யலாம் அல்லது பலவீனப்படுத்தலாம்.
- போர் அல்லாத சமூகங்களால் கையாளப்படும் முக்கிய உத்திகள், துருவப்படுத்தப்பட்ட போர்க்கால அடையாளங்களைத் தாண்டிய கூட்டு அடையாளங்களை வலுப்படுத்துதல், ஆயுதமேந்திய நடிகர்களுடன் முன்கூட்டியே ஈடுபடுதல் அல்லது ஆயுத மோதலில் பங்கேற்பதைத் தடுக்க அல்லது மறுப்பதற்கு சமூகங்கள் தங்கள் சொந்த திறன்களை நம்பியிருப்பதை உருவாக்குதல் போன்ற மோதல் தடுப்புக் கொள்கைகளைத் தெரிவிக்கலாம்.
- பரந்த பிராந்தியத்தில் வெற்றிகரமான போர் அல்லாத சமூகங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பரப்புவது, மற்ற போர் அல்லாத சமூகங்களின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் மோதலுக்குப் பிந்தைய சமாதானத்தை கட்டியெழுப்ப உதவுகிறது, மேலும் பிராந்தியத்தை ஒட்டுமொத்தமாக மோதலை எதிர்க்கும்.
பயிற்சியை தெரிவிப்பதற்கான முக்கிய நுண்ணறிவுe
- போர் அல்லாத சமூகங்கள் பொதுவாக செயலில் உள்ள போர் மண்டலங்களின் பின்னணியில் விவாதிக்கப்படுகின்றன என்றாலும், அமெரிக்காவில் உள்ள தற்போதைய அரசியல் சூழல், அமெரிக்க அமெரிக்கர்கள் நமது சொந்த மோதல் தடுப்பு முயற்சிகளில்-குறிப்பாக உறவுகளை கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் நிலைநிறுத்துதல் ஆகியவற்றில் போர் அல்லாத சமூகங்களின் உத்திகளை உன்னிப்பாகக் கவனிக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. துருவப்படுத்தப்பட்ட அடையாளங்கள் மற்றும் வன்முறையை நிராகரிக்கும் குறுக்கு வெட்டு அடையாளங்களை வலுப்படுத்துதல்.
சுருக்கம்
உள்ளூர் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதில் ஆர்வம் அதிகரித்துள்ள போதிலும், சர்வதேச நடிகர்கள் பெரும்பாலும் இந்த செயல்முறைகளின் வடிவமைப்பிலும் வடிவமைப்பிலும் முதன்மை நிறுவனத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கின்றனர். உள்ளூர் நடிகர்கள் பெரும்பாலும் சர்வதேச கொள்கைகளின் "பெறுபவர்கள்" அல்லது "பயனாளிகள்" என்று கருதப்படுகிறார்கள், மாறாக அவர்களின் சொந்த உரிமையில் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான தன்னாட்சி முகவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். கிறிஸ்டினா சாலிச் மற்றும் சாஸ்கா வெர்தெஸ் அவர்கள் என்ன அழைக்கிறார்கள் என்பதை ஆராய விரும்புகிறார்கள்.அமைதிக்கான உள்ளூர் சாத்தியங்கள்," வன்முறை மோதல்களில் பங்கேற்பதை மறுக்கும் சமூகங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் உலகம் முழுவதும் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது, அவை உடனடியாக சுற்றியுள்ளவை கூட, வெளிப்புற தூண்டுதலின்றி. குறிப்பாக அமைதிக்கான உள்ளூர் சாத்தியக்கூறுகளுக்கு எவ்வளவு அதிக கவனம் செலுத்துகிறது என்பதை ஆராய்வதில் ஆசிரியர்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர் போர் அல்லாத சமூகங்கள், மோதல் தடுப்புக்கு மேலும் புதுமையான அணுகுமுறைகளை தெரிவிக்க முடியும்.
| அமைதிக்கான உள்ளூர் சாத்தியங்கள்: "உள்ளூர் குழுக்கள், சமூகங்கள் அல்லது சமூகங்கள் வெற்றிகரமாக மற்றும் தன்னாட்சி அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும்/அல்லது தனித்துவமான, சூழல் சார்ந்த மோதல் மேலாண்மை வழிமுறைகள் காரணமாக அவர்களின் சூழலில் வன்முறையைக் குறைக்கவும் அல்லது மோதலில் இருந்து விலகவும்."
போர் அல்லாத சமூகங்கள்: "போர் பிராந்தியங்களுக்கு மத்தியில் உள்ள உள்ளூர் சமூகங்கள் மோதலை வெற்றிகரமாகத் தவிர்க்கின்றன மற்றும் போரிடும் கட்சிகளில் ஒன்று அல்லது மற்றவற்றால் உள்வாங்கப்படுகின்றன." அமைதி மண்டலங்கள்: வன்முறையில் இருந்து சமூக உறுப்பினர்களைப் பாதுகாக்கும் முதன்மை நோக்கத்துடன், "நீடித்த மற்றும் வன்முறையான மாநிலங்களுக்கு இடையேயான மோதல்களுக்கு மத்தியில் சிக்கியுள்ள உள்ளூர் சமூகங்கள் [அவை] தங்களை அமைதிச் சமூகங்கள் அல்லது தங்கள் சொந்த பிரதேசத்தை அமைதிக்கான உள்ளூர் மண்டலமாக (ZoP) அறிவித்துக் கொள்கின்றன. ஹான்காக், எல்., & மிட்செல், சி. (2007). அமைதி மண்டலங்கள். ப்ளூம்ஃபீல்ட், CT: குமரியன் பிரஸ். அமைதியான சமூகங்கள்: "அமைதியை நோக்கி [தங்கள்] கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட சமூகங்கள்" மற்றும் "வளர்ச்சியடைந்த கருத்துக்கள், அறநெறிகள், மதிப்பு அமைப்புகள் மற்றும் வன்முறையைக் குறைத்து அமைதியை ஊக்குவிக்கும் கலாச்சார நிறுவனங்களைக் கொண்டுள்ளன." கெம்ப், ஜி. (2004). அமைதியான சமூகங்களின் கருத்து. G. Kemp & DP Fry இல் (பதிப்பு), அமைதியைப் பேணுதல்: உலகெங்கிலும் உள்ள மோதல் தீர்வு மற்றும் அமைதியான சமூகங்கள். லண்டன்: ரௌட்லெட்ஜ். |
ஆசிரியர்கள் அமைதிக்கான உள்ளூர் திறன்களின் மூன்று வெவ்வேறு வகைகளை விவரிப்பதன் மூலம் தொடங்குகின்றனர். அமைதியான சமூகங்கள் போர் அல்லாத சமூகங்கள் மற்றும் அமைதியை நோக்கி நீண்ட கால கலாச்சார மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறது அமைதி மண்டலங்கள், செயலில் உள்ள வன்முறை மோதலுக்கான உடனடி பதில்கள். அமைதியான சமூகங்கள் "ஒருமித்த கருத்துடன் முடிவெடுப்பதை ஆதரிக்கின்றன" மற்றும் "கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களை (உடல்) வன்முறையை அடிப்படையில் நிராகரித்து அமைதியான நடத்தையை ஊக்குவிக்கின்றன." அவர்கள் உள்ளேயோ அல்லது வெளிப்புறமாகவோ கூட்டு வன்முறையில் ஈடுபடுவதில்லை, போலீஸ் அல்லது இராணுவம் இல்லை, மேலும் மிகக் குறைவான தனிப்பட்ட வன்முறையை அனுபவிக்கிறார்கள். அமைதியான சமூகங்களைப் படிக்கும் அறிஞர்கள், சமூகங்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாறுவதைக் குறிப்பிடுகின்றனர், அதாவது முன்பு அமைதியாக இல்லாத சமூகங்கள் செயலில் முடிவெடுப்பதன் மூலமும் புதிய விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை வளர்ப்பதன் மூலமும் அவ்வாறு மாறக்கூடும்.
அமைதி மண்டலங்கள் (ZoPs) சரணாலயம் என்ற கருத்தில் அடித்தளமாக உள்ளன, இதன் மூலம் சில இடங்கள் அல்லது குழுக்கள் வன்முறையிலிருந்து பாதுகாப்பான புகலிடமாக கருதப்படுகின்றன. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ZoP கள் ஆயுத மோதலின் போது அல்லது அதைத் தொடர்ந்து அமைதிச் செயல்பாட்டின் போது அறிவிக்கப்பட்ட பிராந்திய ரீதியில் பிணைக்கப்பட்ட சமூகங்களாகும், ஆனால் சில சமயங்களில் அவை குறிப்பிட்ட மக்களுடன் (குழந்தைகள் போன்றவை) பிணைக்கப்படுகின்றன. ZoP களைப் படிக்கும் அறிஞர்கள், "வலுவான உள் ஒருங்கிணைப்பு, கூட்டுத் தலைமை, சண்டையிடும் கட்சிகளை பாரபட்சமற்ற முறையில் நடத்துதல், [ ] பொதுவான விதிமுறைகள்," தெளிவான எல்லைகள், வெளியாட்களுக்கு அச்சுறுத்தல் இல்லாமை மற்றும் ZoP க்குள் மதிப்புமிக்க பொருட்களின் பற்றாக்குறை உள்ளிட்ட அவற்றின் வெற்றிக்கு உகந்த காரணிகளை அடையாளம் கண்டுள்ளனர். (அது தாக்குதல்களை ஊக்குவிக்கும்). மூன்றாம் தரப்பினர் பெரும்பாலும் அமைதி மண்டலங்களை ஆதரிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர், குறிப்பாக முன்கூட்டிய எச்சரிக்கை அல்லது உள்ளூர் திறனை வளர்க்கும் முயற்சிகள் மூலம்.
இறுதியாக, போர் அல்லாத சமூகங்கள் ZoP களைப் போலவே இருக்கின்றன, அவை வன்முறை மோதலுக்கு விடையிறுக்கும் வகையில் உருவாகின்றன மற்றும் அனைத்துப் பக்கங்களிலும் உள்ள ஆயுதமேந்திய நடிகர்களிடமிருந்து தங்கள் சுயாட்சியைப் பராமரிக்க விரும்புகின்றன, ஆனால் அவை அமைதிவாத அடையாளம் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு குறைந்த முக்கியத்துவத்துடன் தங்கள் நோக்குநிலையில் மிகவும் நடைமுறைக்குரியவை. . மோதலை கட்டமைக்கும் அடையாளங்களைத் தவிர்த்து குறுக்கு வெட்டு அடையாளத்தை உருவாக்குவது, போர் அல்லாத சமூகங்களின் தோற்றத்திற்கும் பராமரிப்பிற்கும் முக்கியமானது மற்றும் உள் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்த உதவுகிறது மற்றும் சமூகத்தை மோதலில் இருந்து தனித்து நிற்கிறது. "பொதுவான மதிப்புகள், அனுபவங்கள், கொள்கைகள் மற்றும் வரலாற்றுச் சூழல்களை மூலோபாய இணைப்பிகளாக சமூகத்திற்கு நன்கு தெரிந்த மற்றும் இயற்கையானவை, ஆனால் சண்டையிடும் கட்சிகளின் அடையாளங்களின் ஒரு பகுதியாக இல்லை" என்று இந்த மேலோட்டமான அடையாளம் ஈர்க்கிறது. போர் அல்லாத சமூகங்கள் உள்நாட்டில் பொதுச் சேவைகளைப் பராமரித்தல், தனித்துவமான பாதுகாப்பு உத்திகளை (ஆயுதத் தடைகள் போன்றவை), பங்கேற்பு, உள்ளடக்கிய மற்றும் பதிலளிக்கக்கூடிய தலைமைத்துவம் மற்றும் முடிவெடுக்கும் கட்டமைப்புகளை உருவாக்குதல் மற்றும் ஆயுதக் குழுக்களுடனான பேச்சுவார்த்தைகள் உட்பட "மோதலில் ஈடுபடும் அனைத்து தரப்பினருடனும் முன்கூட்டியே ஈடுபடுதல்" , அவர்களிடமிருந்து தங்கள் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தும் போது. மேலும், உதவித்தொகை மூன்றாம் தரப்பு ஆதரவு ZoP களை விட சற்றே குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று அறிவுறுத்துகிறது (ஆசிரியர்கள் இந்த வேறுபாட்டையும் மற்றவை ZoP களுக்கும் போர் அல்லாத சமூகங்களுக்கும் இடையில் ஓரளவு மிகைப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஏனெனில் உண்மையில் இடையே குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது. இரண்டின் உண்மையான வழக்குகள்).
சமாதானத்திற்கான இந்த உள்ளூர் ஆற்றல்களின் இருப்பு, போர்க்கால வன்முறையின் பரந்த சூழலில் கூட சமூகங்களுக்கு விருப்பங்களும் முகமையும் இருப்பதையும், பாதுகாப்பிற்கான வன்முறையற்ற அணுகுமுறைகள் இருப்பதையும், போர்க்குணமிக்க துருவமுனைப்பின் வலிமை இருந்தபோதிலும், இழுக்கப்படுவதில் தவிர்க்க முடியாதது எதுவுமில்லை என்பதை நிரூபிக்கிறது. வன்முறை சுழற்சிகளில்.
இறுதியாக, ஆசிரியர்கள் கேட்கிறார்கள்: சமாதானத்திற்கான உள்ளூர் சாத்தியக்கூறுகளின் நுண்ணறிவு, குறிப்பாக போர் அல்லாத சமூகங்கள், மோதல் தடுப்புக் கொள்கை மற்றும் நடைமுறையை எவ்வாறு தெரிவிக்கலாம்-குறிப்பாக சர்வதேச அமைப்புகளால் செயல்படுத்தப்படும் மோதல்களைத் தடுப்பதற்கான மேல்-கீழ் அணுகுமுறைகள் அரசை மையமாகக் கொண்ட வழிமுறைகளில் அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன. அல்லது உள்ளூர் திறன்களைக் குறைக்குமா? பரந்த மோதல் தடுப்பு முயற்சிகளுக்கான நான்கு பாடங்களை ஆசிரியர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். முதலாவதாக, சமாதானத்திற்கான உள்ளூர் சாத்தியக்கூறுகளை தீவிரமாகப் பரிசீலிப்பது, மோதல்களைத் தடுப்பதற்கான புதுமையான உத்திகளைக் கொண்ட உள்ளூர் நடிகர்கள்-குற்றவாளிகள் அல்லது பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் தாண்டி-இருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் சாத்தியமானதாகக் கருதப்படும் மோதல் தடுப்பு நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பை வளப்படுத்துகிறது. இரண்டாவதாக, வெளிப்புற மோதல்களைத் தடுக்கும் செயல்பாட்டாளர்கள், போரினால் பாதிக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களில் உள்ள போர் அல்லாத சமூகங்கள் அல்லது ZoP களைப் பற்றிய அவர்களின் விழிப்புணர்விலிருந்து பயனடையலாம், அவர்கள் இந்த முயற்சிகளுக்குத் தங்கள் தலையீடுகள் மூலம் "எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை" என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளலாம், இல்லையெனில் அவை உள்ளூர் திறன்களை இடமாற்றம் செய்யலாம் அல்லது பலவீனப்படுத்தலாம். மூன்றாவதாக, போர் அல்லாத சமூகங்களால் கையாளப்படும் முக்கிய உத்திகள், துருவப்படுத்தப்பட்ட போர்க்கால அடையாளங்களை நிராகரிக்கும் மற்றும் மீறும் கூட்டு அடையாளங்களை வலுப்படுத்துதல், "சமூகத்தின் உள் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் அவர்களின் போர் அல்லாத நிலைப்பாட்டை வெளிப்புறமாகத் தெரிவிக்க உதவுதல்" போன்ற உண்மையான தடுப்புக் கொள்கைகளை தெரிவிக்கலாம்; ஆயுதமேந்திய நடிகர்களுடன் முன்கூட்டியே ஈடுபடுதல்; அல்லது ஆயுத மோதலில் பங்கேற்பதைத் தடுக்க அல்லது மறுப்பதற்காக சமூகங்கள் தங்கள் சொந்த திறன்களை நம்பியிருப்பதை உருவாக்குதல். நான்காவதாக, பரந்த பிராந்தியத்தில் வெற்றிகரமான போர் அல்லாத சமூகங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பரப்புவது, மற்ற போர் அல்லாத சமூகங்களின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் மோதலுக்குப் பிந்தைய அமைதியைக் கட்டியெழுப்ப உதவலாம், மேலும் பிராந்தியத்தை ஒட்டுமொத்தமாக மோதலை எதிர்க்கும்.
பயிற்சி பயிற்சி
போர் அல்லாத சமூகங்கள் பொதுவாக செயலில் உள்ள போர் மண்டலங்களின் பின்னணியில் விவாதிக்கப்படுகின்றன என்றாலும், அமெரிக்காவின் தற்போதைய அரசியல் சூழல், அமெரிக்க அமெரிக்கர்கள் நமது சொந்த மோதல்களைத் தடுக்கும் முயற்சிகளில் போர் அல்லாத சமூகங்களின் உத்திகளில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. குறிப்பாக, அமெரிக்காவில் துருவமுனைப்பு மற்றும் வன்முறை தீவிரவாதம் அதிகரித்து வருவதால், நாம் ஒவ்வொருவரும் கேட்க வேண்டும்: என்ன செய்ய வேண்டும் my வன்முறைச் சுழற்சிகளுக்கு சமூகம் தாங்குமா? அமைதிக்கான உள்ளூர் சாத்தியக்கூறுகளின் இந்த ஆய்வின் அடிப்படையில், சில யோசனைகள் நினைவுக்கு வருகின்றன.
முதலாவதாக, தனிநபர்கள் தங்களுக்கு ஏஜென்சி இருப்பதை அங்கீகரிப்பது இன்றியமையாதது - வேறு விருப்பங்கள் தங்களுக்குக் கிடைக்கின்றன - வன்முறை மோதல்களின் சூழ்நிலைகளில் கூட, தங்களுக்கு மிகக் குறைவாக இருப்பதாக உணரலாம். ஹோலோகாஸ்டின் போது யூத மக்களை ஒன்றும் செய்யாதவர்களிடமிருந்தோ அல்லது தீங்கு விளைவித்தவர்களிடமிருந்தோ வேறுபடுத்திக் காட்டிய முக்கிய பண்புகளில் ஏஜென்சி உணர்வும் ஒன்று என்பது கவனிக்கத்தக்கது. கிறிஸ்டின் ரென்விக் மன்றோவின் ஆய்வு டச்சு மீட்பவர்கள், பார்வையாளர்கள் மற்றும் நாஜி ஒத்துழைப்பாளர்கள். ஒருவரின் திறனை உணர்தல் என்பது செயல்படுவதற்கும் குறிப்பாக வன்முறையை எதிர்ப்பதற்கும் முக்கியமான முதல் படியாகும்.
இரண்டாவதாக, சமூக உறுப்பினர்கள் வன்முறை மோதலின் துருவப்படுத்தப்பட்ட அடையாளங்களை நிராகரிக்கும் மற்றும் மீறும் ஒரு முக்கிய அடையாளத்தை அடையாளம் காண வேண்டும், அதே சமயம் அந்த சமூகத்திற்கு அர்த்தமுள்ள விதிமுறைகள் அல்லது வரலாறுகளை வரையலாம் - வன்முறை மோதலை நிராகரிப்பதைத் தெரிவிக்கும் போது சமூகத்தை ஒருங்கிணைக்கக்கூடிய ஒரு அடையாளம். இது நகரம் முழுவதிலும் உள்ள அடையாளமாக இருக்கலாம் (போஸ்னியப் போரின் போது பல்கலாச்சார துஸ்லாவைப் போல) அல்லது அரசியல் பிளவுகளைக் குறைக்கக்கூடிய மத அடையாளமாக இருக்கலாம் அல்லது வேறு வகையான அடையாளங்கள் இந்த சமூகம் எந்த அளவில் உள்ளது மற்றும் உள்ளூர் என்ன என்பதைப் பொறுத்தது. அடையாளங்கள் கிடைக்கின்றன.
மூன்றாவதாக, பலதரப்பட்ட சமூக உறுப்பினர்களின் நம்பிக்கையையும் வாங்குதலையும் பெறும் சமூகத்திற்குள் உள்ளடக்கிய மற்றும் பதிலளிக்கக்கூடிய முடிவெடுக்கும் மற்றும் தலைமைத்துவ கட்டமைப்புகளை வளர்ப்பதில் தீவிர சிந்தனை அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும்.
இறுதியாக, சமூக உறுப்பினர்கள் தங்களின் முன்பே இருக்கும் நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் சண்டையிடும் கட்சிகள்/ஆயுதமேந்திய நடிகர்களுக்கான அணுகல் புள்ளிகள் பற்றி மூலோபாய ரீதியாக சிந்திக்க வேண்டும், அவர்களுடன் முன்கூட்டியே ஈடுபடுவதற்கு, இரு தரப்பிலிருந்தும் தங்கள் சுயாட்சியை தெளிவுபடுத்துதல் - ஆனால் அவர்களின் உறவுகளை மேம்படுத்துதல் மற்றும் அவர்களின் தொடர்புகளில் அதிக அடையாளத்தை உருவாக்குதல். இந்த ஆயுதமேந்திய நடிகர்களுடன்.
இந்தக் கூறுகளில் பெரும்பாலானவை பலதரப்பட்ட சமூக உறுப்பினர்களிடையே உறவு-கட்டுமானம்-தொடர்ந்து உறவு-கட்டுமானம் சார்ந்தது என்பதைக் குறிப்பிடுவது குறிப்பிடத்தக்கது, அதாவது ஒரு பொதுவான அடையாளம் (துருவப்படுத்தப்பட்ட அடையாளங்களைக் குறைக்கிறது) உண்மையானதாக உணர்கிறது மற்றும் மக்கள் தங்கள் முடிவெடுப்பதில் ஒற்றுமை உணர்வைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். மேலும், துருவப்படுத்தப்பட்ட அடையாளக் கோடுகளில் வலுவான உறவுகள், மோதலின் இரு/அனைத்து பக்கங்களிலும் உள்ள ஆயுதமேந்திய நடிகர்களுக்கு அதிக அணுகல் புள்ளிகள் இருக்கும். இல் பிற ஆராய்ச்சி, இங்கு முக்கியமாகத் தோன்றுவது, அசுதோஷ் வர்ஷ்னி, தற்காலிக உறவுகளை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், துருவப்படுத்தப்பட்ட அடையாளங்கள் முழுவதும் "நிச்சயதார்த்தத்தின் சங்க வடிவங்களின்" முக்கியத்துவத்தையும் குறிப்பிடுகிறார் - மேலும் இந்த வகையான நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட, குறுக்கு வெட்டு ஈடுபாடுதான் சமூகங்களை குறிப்பாக வன்முறையை எதிர்க்கச் செய்யும். . ஒரு சிறிய செயலாகத் தோன்றினாலும், அமெரிக்காவில் அரசியல் வன்முறையைத் தடுக்க நம்மில் எவரும் இப்போது செய்யக்கூடிய மிக முக்கியமான விஷயம், நமது சொந்த நெட்வொர்க்குகளை விரிவுபடுத்துவதும், நமது நம்பிக்கை சமூகங்களில் கருத்தியல் மற்றும் பிற பன்முகத்தன்மையை வளர்ப்பதும் ஆகும். எங்கள் பள்ளிகள், எங்கள் வேலை இடங்கள், எங்கள் தொழிற்சங்கங்கள், எங்கள் விளையாட்டுக் கழகங்கள், எங்கள் தன்னார்வ சமூகங்கள். பின்னர், வன்முறையை எதிர்கொள்ளும் வகையில் இந்த குறுக்கு வெட்டு உறவுகளை செயல்படுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், அவர்கள் இருப்பார்கள்.
எழுப்பப்பட்ட கேள்விகள்
- சர்வதேச சமாதானத்தை கட்டியெழுப்பும் நடிகர்கள், கோரப்படும் போது, இந்த முயற்சிகளை இறுதியில் பலவீனப்படுத்தக்கூடிய சார்புகளை உருவாக்காமல், போர் அல்லாத சமூகங்களுக்கும், அமைதிக்கான பிற உள்ளூர் வாய்ப்புகளுக்கும் எவ்வாறு ஆதரவை வழங்க முடியும்?
- துருவப்படுத்தப்பட்ட அடையாளங்களில் உறவுகளைக் கட்டியெழுப்புவதற்கும் வன்முறையை நிராகரித்து பிளவுகளைக் குறைக்கும் ஒரு மேலோட்டமான அடையாளத்தை வளர்ப்பதற்கும் உங்கள் உடனடி சமூகத்தில் என்ன வாய்ப்புகளை நீங்கள் அடையாளம் காணலாம்?
தொடர்ந்து படித்தல்
ஆண்டர்சன், எம்பி, & வாலஸ், எம். (2013). போரில் இருந்து விலகுதல்: வன்முறை மோதலைத் தடுப்பதற்கான உத்திகள். போல்டர், CO: Lynne Rienner பப்ளிஷர்ஸ். https://mars.gmu.edu/bitstream/handle/1920/12809/Anderson.Opting%20CC%20Lic.pdf?sequence=4&isAllowed=y
மெக்வில்லியம்ஸ், ஏ. (2022). வேறுபாடுகளுக்கு இடையில் உறவுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது. உளவியல் இன்று. நவம்பர் 9, 2022 அன்று பெறப்பட்டது https://www.psychologytoday.com/us/blog/your-awesome-career/202207/how-build-relationships-across-differences
வர்ஷ்னி, ஏ. (2001). இன மோதல் மற்றும் சிவில் சமூகம். உலக அரசியல், 53, 362-398. https://www.un.org/esa/socdev/sib/egm/paper/Ashutosh%20Varshney.pdf
மன்றோ, KR (2011). பயங்கரவாதம் மற்றும் இனப்படுகொலையின் யுகத்தில் நெறிமுறைகள்: அடையாளம் மற்றும் தார்மீக தேர்வு. பிரின்ஸ்டன், NJ: பிரின்ஸ்டன் யுனிவெர்சிட்டி பிரஸ். https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691151434/ethics-in-an-age-of-terror-and-genocide
அமைதி அறிவியல் டைஜஸ்ட். (2022) சிறப்புப் பிரச்சினை: பாதுகாப்பிற்கான வன்முறையற்ற அணுகுமுறைகள். நவம்பர் 16, 2022 அன்று பெறப்பட்டது https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/special-issue-nonviolent-approaches-to-security/
அமைதி அறிவியல் டைஜஸ்ட். (2019) மேற்கு ஆப்பிரிக்க அமைதி மண்டலங்கள் மற்றும் உள்ளூர் அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் முயற்சிகள். நவம்பர் 16, 2022 அன்று பெறப்பட்டது https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/west-african-zones-of-peace-and-local-peacebuilding-initiatives/
நிறுவனங்கள்
வாழ்க்கை அறை உரையாடல்கள்: https://livingroomconversations.org/
பிடிஎக்ஸ் குணப்படுத்த: https://cure-pdx.org
முக்கிய வார்த்தைகள்: போர் அல்லாத சமூகங்கள், அமைதி மண்டலங்கள், அமைதியான சமூகங்கள், வன்முறை தடுப்பு, மோதல் தடுப்பு, உள்ளூர் அமைதியை கட்டியெழுப்புதல்
