விசாரிக்கும் மனதின் அனுமதியால் பின்வரும் நேர்காணல் மறுபதிப்பு செய்யப்படுகிறது: விபாசனா சமூகத்தின் செமியானுவல் ஜர்னல், தொகுதி. 30, எண் 2 (வசந்த 2014). © 2014 மனதை விசாரிப்பதன் மூலம்.
விசாரிக்கும் மனதின் வசந்த 2014 “போர் மற்றும் அமைதி” இதழின் நகலை ஆர்டர் செய்ய நாங்கள் உங்களை ஊக்குவிக்கிறோம், இது ஒரு ப Buddhist த்த கண்ணோட்டத்தில் நினைவாற்றல் மற்றும் இராணுவம், அகிம்சை மற்றும் தொடர்புடைய கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறது. மாதிரி சிக்கல்கள் மற்றும் சந்தாக்கள் www.inquiringmind.com இல் -‐ என்ன -‐ நீங்கள் -‐ அடிப்படையில் செலுத்தலாம். விசாரிக்கும் மனதின் வேலையை ஆதரிக்கவும்!
கர்மா ஆஃப் டிஸென்ட்:
ஒரு எழுத்துடன் ஒரு நேர்காணல்
வெளிநாட்டு சேவையைத் தொடர்ந்து அமெரிக்க இராணுவத்தில் பல ஆண்டுகள் கழித்து, ஆன் ரைட் இப்போது ஒரு சமாதான ஆர்வலர் ஆவார், அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையில் இருந்து ராஜினாமா செய்வது ப Buddhist த்த போதனைகளால் பாதிக்கப்பட்டது. போர் மற்றும் அமைதி பிரச்சினைகளில் அவர் ஒரு தனித்துவமான குரல். ரைட் அமெரிக்க இராணுவத்தில் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் சுறுசுறுப்பான கடமையிலும், பதினாறு ஆண்டுகள் இராணுவ ரிசர்விலும் பணியாற்றினார், கர்னல் பதவிக்கு உயர்ந்தார். இராணுவத்திற்குப் பிறகு, அவர் உஸ்பெகிஸ்தான் முதல் கிரெனடா வரையிலான நாடுகளில் வெளியுறவுத் துறையில் பதினாறு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், ஆப்கானிஸ்தான், சியரா லியோன், மைக்ரோனேஷியா மற்றும் மங்கோலியாவில் உள்ள அமெரிக்க தூதரகங்களில் துணைத் தலைவராக (துணைத் தூதர்) பணியாற்றினார். மார்ச் 2003 இல் அவர் மூன்று மத்திய அரசு ஊழியர்களில் ஒருவராக இருந்தார், அனைத்து வெளியுறவுத்துறை அதிகாரிகளும் ஈராக்கில் போருக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து ராஜினாமா செய்தனர். கடந்த பத்து ஆண்டுகளாக, அணுசக்தி மற்றும் ஆயுதங்கள், காசா, சித்திரவதை, காலவரையற்ற சிறைவாசம், குவாண்டனாமோ சிறைச்சாலை மற்றும் படுகொலை ட்ரோன்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு விஷயங்களில் ரைட் தைரியமாக பேசியுள்ளார். பேச்சுக்கள், சர்வதேச சுற்றுப்பயணங்கள் மற்றும் ஒத்துழையாமை உள்ளிட்ட ரைட்டின் செயல்பாடு அமைதி இயக்கத்தில் குறிப்பிட்ட சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. அவரது வாதத்தால் ஊக்கப்படுத்தப்பட்ட சக ஆர்வலர்கள், அவர் கூறியது போல், “இங்கே யாரோ ஒருவர் தனது வாழ்க்கையின் பல ஆண்டுகளை இராணுவத்திலும் இராஜதந்திரப் படையிலும் கழித்தவர், இப்போது அமைதி பற்றி பேசவும், அமெரிக்காவுக்கு இருக்க வேண்டிய பகுத்தறிவை சவால் செய்யவும் தயாராக இருக்கிறார். உலகில் ஆதிக்க சக்தியாக இருக்க போர். "
படைவீரர்களுக்கான படைவீரர்கள், கோட் பிங்க்: அமைதிக்கான பெண்கள், அமைதி நடவடிக்கை போன்ற அமைப்புகளுடன் ரைட் பணியாற்றுகிறார். ஆனால் இராணுவத்திலும் அமெரிக்க இராஜதந்திர படையிலும் அவரது பின்னணியை வரைந்து, அவர் ஒரு சுயாதீனமான குரலாக பேசுகிறார்.
விசாரிக்கும் மைண்ட் எடிட்டர்கள் ஆலன் செனாக் மற்றும் பார்பரா கேட்ஸ் நவம்பர் 2013 இல் ஸ்கைப் வழியாக ஆன் ரைட்டை பேட்டி கண்டனர்.
விசாரிக்கும் மனம்: ஈராக் போரை எதிர்த்து 2003 இல் அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையில் இருந்து நீங்கள் ராஜினாமா செய்தது ப Buddhism த்த மதத்தைப் பற்றிய உங்கள் ஆரம்ப ஆய்வுடன் ஒத்துப்போனது. ப Buddhism த்த மதத்தில் நீங்கள் எவ்வாறு ஆர்வம் காட்டினீர்கள், ப Buddhism த்தம் பற்றிய ஆய்வு உங்கள் சிந்தனையை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.
ANN WRIGHT: நான் ராஜினாமா செய்த நேரத்தில் மங்கோலியாவில் உள்ள அமெரிக்க தூதரகத்தின் துணைத் தலைவராக இருந்தேன். மங்கோலிய சமுதாயத்தின் ஆன்மீக அடித்தளங்களை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்காக நான் புத்த நூல்களைப் படிக்கத் தொடங்கினேன். நான் மங்கோலியாவுக்கு வந்தபோது, நாடு சோவியத் துறையிலிருந்து வெளியே வந்து பத்து வருடங்கள் ஆனது. புத்த மதத்தினர்
சோவியத்துகள் ப Buddhist த்த கோவில்களை அழித்தபோது பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் அவர்களது குடும்பங்கள் புதைத்திருந்த நினைவுச்சின்னங்களை தோண்டிக் கொண்டிருந்தன.
1917 இல் சோவியத் கையகப்படுத்துவதற்கு முன்னர் ப Buddhism த்தம் நாட்டின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததை நான் மங்கோலியாவுக்கு வருவதற்கு முன்பு உணரவில்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், மங்கோலியாவிற்கும் திபெத்துக்கும் இடையில் ப thought த்த சிந்தனையின் பரிமாற்றம் கணிசமானது; உண்மையில், தலாய் லாமா என்ற சொல் ஒரு மங்கோலிய சொற்றொடர், அதாவது "ஞானத்தின் பெருங்கடல்".
சோவியத் காலத்தில் பெரும்பாலான லாமாக்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் கொல்லப்பட்டாலும், சோவியத்துகள் நாட்டின் மீதான தங்கள் பிடியை தளர்த்திய பதினைந்து ஆண்டுகளில், பல மங்கோலியர்கள் நீண்டகாலமாக தடைசெய்யப்பட்ட மதத்தைப் படித்து வந்தனர்; புதிய கோயில்கள் மற்றும் வலுவான புத்த மருத்துவம் மற்றும் கலை பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன.
தலைநகரம் மற்றும் நான் வாழ்ந்த உலான் பாட்டர் திபெத்திய மருத்துவத்திற்கான மையங்களில் ஒன்றாகும். எனக்கு சளி அல்லது காய்ச்சல் ஏற்பட்ட போதெல்லாம் அங்குள்ள மருத்துவர்கள் என்ன பரிந்துரைக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க நான் ஒரு கோயில் மருந்தகத்திற்குச் செல்வேன், துறவிகள் மற்றும் மருந்தகத்தை நடத்த உதவிய மங்கோலிய குடிமக்களுடனான எனது உரையாடல்களில், புத்த மதத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி அறிந்து கொண்டேன். நான் ப Buddhism த்தம் பற்றிய ஒரு மாலை வகுப்பையும் எடுத்து பரிந்துரைக்கப்பட்ட வாசிப்புகளையும் செய்தேன். அநேகமாக பெரும்பாலான ப ists த்தர்களுக்கு ஆச்சரியமில்லை, ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு தொடர் வாசிப்புகளில் நான் ஒரு சிறு புத்தகத்தைத் திறப்பேன் என்று தோன்றியது, ஓ, என் நன்மை, இந்த குறிப்பிட்ட வாசிப்பு என்னிடம் பேசுகிறது என்பது எவ்வளவு நம்பமுடியாதது.
ஐ.எம்: உங்களிடம் பேசிய போதனைகள் என்ன?
AW: புஷ் நிர்வாகத்துடனான எனது கொள்கை கருத்து வேறுபாடுகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்த எனது உள் விவாதத்தின் போது பல்வேறு ப Buddhist த்த பகுதிகள் எனக்கு மிகவும் பொருத்தமாக இருந்தன. ஒரு வர்ணனை எனக்கு நினைவூட்டியது, எல்லா செயல்களும் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன, தனிநபர்களைப் போலவே நாடுகளும் இறுதியில் அவர்களின் செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும்.
குறிப்பாக, தலாய் லாமாவின் செப்டம்பர் 2002 தனது “செப்டம்பர் 11, 2001 இன் முதல் ஆண்டுவிழாவை நினைவுகூரும்” கருத்துக்கள் ஈராக் குறித்த எனது விவாதங்களில் முக்கியமானவை மற்றும் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான உலகளாவிய போருக்கான நமது அணுகுமுறையில் இன்னும் பொருத்தமானவை. தலாய் லாமா, “நீலத்திலிருந்து மோதல்கள் எழுவதில்லை. அவை காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளின் விளைவாக நிகழ்கின்றன, அவற்றில் பல எதிரிகளின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. இங்குதான் தலைமை முக்கியமானது. சக்தியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பயங்கரவாதத்தை வெல்ல முடியாது, ஏனென்றால் இது சிக்கலான அடிப்படை பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காணவில்லை. உண்மையில், சக்தியைப் பயன்படுத்துவது சிக்கல்களைத் தீர்க்கத் தவறியது மட்டுமல்லாமல், அது அவர்களை அதிகரிக்கச் செய்யலாம்; இது அடிக்கடி அழிவையும் துன்பத்தையும் விட்டுவிடுகிறது
அதன் விழிப்புணர்வு. ”
ஐ.எம்: காரணம் குறித்த போதனைகளை நோக்கி அவர் சுட்டிக்காட்டினார்
AW: ஆமாம், புஷ் நிர்வாகம் ஒப்புக் கொள்ளத் துணியாத காரணம் மற்றும் விளைவு பிரச்சினை. பின் லேடினும் அவரது வலையமைப்பும் அமெரிக்காவிற்கு வன்முறையைக் கொண்டுவருவதற்கான காரணங்களை அமெரிக்கா கவனிக்க வேண்டும் என்று தலாய் லாமா அடையாளம் கண்டார். முதலாம் வளைகுடாப் போருக்குப் பிறகு, பின்லேடன் அமெரிக்காவுடன் ஏன் கோபப்படுகிறார் என்பதை உலகுக்கு அறிவித்திருந்தார்: சவூதி அரேபியாவில் “இஸ்லாமிய புனித நிலம்” மற்றும் இஸ்ரேல்-பாலஸ்தீனிய மோதலில் இஸ்ரேலுக்கான அமெரிக்க சார்பு ஆகியவற்றில் அமெரிக்க இராணுவ தளங்கள் உள்ளன.
அமெரிக்கர்கள் மற்றும் "அமெரிக்க நலன்களுக்கு" மக்கள் தொடர்ந்து தீங்கு விளைவிப்பதற்கான காரணங்களாக அமெரிக்க அரசாங்கத்தால் இன்னும் அறியப்படாத காரணங்கள் இவை. இது ஒரு குருட்டு இடமாகும்
உலகத்தை அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் பார்வை, மற்றும் துன்பகரமாக நான் பல அமெரிக்கர்களின் ஆன்மாவின் ஒரு குருட்டுப் புள்ளி என்று பயப்படுகிறேன், இது எங்கள் அரசாங்கம் என்ன செய்கிறது என்பதை நாம் அடையாளம் காணவில்லை, இது உலகெங்கிலும் இத்தகைய கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் சிலர் வன்முறை மற்றும் ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கை.
அல்-கொய்தா பயன்படுத்தும் வன்முறை முறைகளுக்கு அமெரிக்கா ஒருவிதத்தில் பதிலளிக்க வேண்டியிருந்தது என்று நான் நம்புகிறேன். உலக வர்த்தக கோபுரங்களின் அழிவு, பென்டகனின் ஒரு பகுதி, யுஎஸ்எஸ் கோல் மீது குண்டுவெடிப்பு, கிழக்கு ஆபிரிக்காவில் உள்ள இரண்டு அமெரிக்க தூதரகங்கள் மீது குண்டுவெடிப்பு மற்றும் சவூதி அரேபியாவில் உள்ள அமெரிக்க விமானப்படை கோபார் டவர்ஸ் மீது குண்டுவெடிப்பு ஆகியவை எந்த பதிலும் இல்லாமல் செல்ல முடியவில்லை. அமெரிக்காவின் கொள்கைகள் - குறிப்பாக நாடுகளின் படையெடுப்பு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவை உலகில் கோபத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, உலகில் அதன் தொடர்பு முறையை மாற்றும் என்பதை அமெரிக்கா உண்மையில் ஒப்புக் கொள்ளும் வரை, நாங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு வருகிறோம் என்று நான் பயப்படுகிறேன் நாங்கள் ஏற்கனவே அனுபவித்த பன்னிரண்டு ஆண்டுகளை விட பதிலடி.
ஐ.எம்: ஆயுதப்படைகளின் உறுப்பினராகவும், இராஜதந்திரியாகவும், இப்போது அரசியல் ரீதியாக ஈடுபட்டுள்ள குடிமகனாகவும், இராணுவ சக்தியை ஈர்ப்பது சில சமயங்களில் பொருத்தமானது என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள் என்று சுட்டிக்காட்டியுள்ளீர்கள். அது எப்போது?
AW: வன்முறையைத் தடுப்பதற்கான ஒரே வழி இராணுவ சக்தியாக இருக்கும் சில குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். ருவாண்டா இனப்படுகொலையின் போது 1994 இல், துட்ஸிஸுக்கும் ஹூட்டஸுக்கும் இடையிலான சண்டையில் ஒரு வருடத்தில் கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லியன் மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். என் கருத்துப்படி, மிகச் சிறிய இராணுவப் படை உள்ளே நுழைந்திருக்கலாம், மேலும் நூறாயிரக்கணக்கான மக்களால் படுகொலைகளை நிறுத்த முடியும். ஜனாதிபதி கிளிண்டன், ருவாண்டாவில் உயிரைக் காப்பாற்ற தலையிடாதது ஜனாதிபதியாக தனது மிகப்பெரிய வருத்தம் என்றும், இந்த பயங்கரமான தோல்வி அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை வேட்டையாடும் என்றும் கூறினார்.
ஐ.எம்: ருவாண்டாவில் ஐக்கிய நாடுகளின் படை இல்லையா?
AW: ஆம், ருவாண்டாவில் ஒரு சிறிய ஐக்கிய நாடுகளின் படை இருந்தது. உண்மையில், அந்தப் படையின் பொறுப்பாளராக இருந்த கனேடிய ஜெனரல் ஐ.நா.பாதுகாப்புக் குழுவிலிருந்து இனப்படுகொலையை முடிவுக்குக் கொண்டுவர அங்கீகாரம் கோரினார், ஆனால் அந்த அங்கீகாரம் மறுக்கப்பட்டது. அவருக்கு பிந்தைய மனஉளைச்சல் உள்ளது, மேலும் அவர் தற்கொலைக்கு முயன்றார், ஏனெனில் அவர் முன்னோக்கிச் சென்று தீர்க்கமாக செயல்படவில்லை என்ற வருத்தத்தின் காரணமாக, அந்த சிறிய சக்தியைப் பயன்படுத்தி படுகொலையைத் தடுக்க ஆரம்பத்தில் முயன்றார். இப்போது அவர் முன்னோக்கிச் சென்று தனது சிறிய இராணுவப் படையை எப்படியாவது பயன்படுத்தியிருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார், பின்னர் உத்தரவுகளைப் பின்பற்றாததற்காக ஐ.நா.வால் நீக்கப்பட்டிருக்கலாம். அவர் இனப்படுகொலை தலையீட்டு வலையமைப்பின் வலுவான ஆதரவாளர்.
பொதுமக்களுக்கு எதிரான சட்டவிரோத, மிருகத்தனமான நடவடிக்கைகள் நிறுத்தப்படும்போது உலகம் சிறந்தது என்று நான் இன்னும் உணர்கிறேன், பொதுவாக, இந்த மிருகத்தனமான நடவடிக்கைகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான மிக விரைவான, மிகச் சிறந்த வழி இராணுவ நடவடிக்கைகளாகும் - இது துரதிர்ஷ்டவசமாக உயிர் இழப்புக்கு வழிவகுக்கும் பொதுமக்கள் சமூகம்.
ஐ.எம்: ஈராக் போருக்கு எதிராக வெளியுறவுத் துறையிலிருந்து நீங்கள் ராஜினாமா செய்ததிலிருந்து, ஒரு பொறுப்பான மற்றும் சில நேரங்களில் ஆத்திரமடைந்த குடிமகனாக, நீங்கள் உலகெங்கிலும் பயணம் செய்கிறீர்கள், இதில் பல்வேறு சர்வதேச பிரச்சினைகள் குறித்த நிர்வாகங்களின் கொள்கைகளை விமர்சிப்பவராக உங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறீர்கள். கொலையாளி ட்ரோன்களின் பயன்பாடு.
சரியான செயலுக்கான ப commit த்த அர்ப்பணிப்பின் பார்வையில் இருந்து, ஒருவரின் செயல்களின் விளைவுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் பொறுப்புணர்வு வரை, ட்ரோன்களின் பயன்பாடு குறிப்பாக கண்டிக்கத்தக்கது.
AW: கொலையாளி ட்ரோன்களின் பிரச்சினை கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் எனது பணியில் பெரிய கவனம் செலுத்தியது. நான் பாகிஸ்தான், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஏமன் ஆகிய நாடுகளுக்கு ட்ரோன் தாக்குதலில் பலியானவர்களின் குடும்பங்களுடன் பேசுவதும், அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை குறித்த எனது கவலைகளைப் பற்றிப் பேசுவதும். படுகொலை ட்ரோன்களைப் பயன்படுத்துவது குறித்து ஒபாமா நிர்வாகத்துடன் முற்றிலும் உடன்படாத மில்லியன் கணக்கான அமெரிக்கர்கள் இருப்பதை அங்குள்ள குடிமக்களுக்கு தெரியப்படுத்த அந்த நாடுகளுக்குச் செல்வது முக்கியம்.
நெவாடாவில் உள்ள க்ரீச் விமானப்படை தளத்தில் ஒரு நபர் மிகவும் வசதியான நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, ஒரு கணினியைத் தொட்டு, உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை படுகொலை செய்யும் திறனை அமெரிக்கா இப்போது கொண்டுள்ளது. சிறிய குழந்தைகள் நான்கு அல்லது ஐந்து வயதிலிருந்தே கொலை தொழில்நுட்பத்தை கற்கிறார்கள். கணினி விளையாட்டுகள் நம் சமூகத்தை தொலைநிலைக் கட்டுப்பாட்டு கொலையின் உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக விளைவுகளிலிருந்து கொல்லவும் கற்றுக்கொள்ளவும் கற்றுக்கொடுக்கின்றன. ஒரு திரையில் இருப்பவர்கள் மனிதர்கள் அல்ல, எங்கள் கணினி விளையாட்டுகள் கூறுகின்றன.
ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமை, வாஷிங்டனில் "பயங்கரவாத செவ்வாய்" என்று அழைக்கப்படும் ஜனாதிபதி, பொதுவாக அமெரிக்கா போரில்லாத நாடுகளில், அமெரிக்காவின் பதினேழு உளவு அமைப்புகள் அமெரிக்காவிற்கு எதிராக ஏதாவது செய்ததாக அடையாளம் கண்டுள்ள மக்களின் பட்டியலைப் பெறுகிறது. நீதித்துறை செயல்முறை இல்லாமல் அவர்கள் இறக்க வேண்டிய மாநிலங்கள். ஒவ்வொரு நபரும் என்ன செய்தார்கள் என்பதை விவரிக்கும் சுருக்கமான கதைகளை ஜனாதிபதி பார்த்து, பின்னர் அவர் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டிய ஒவ்வொரு நபரின் பெயரையும் சேர்த்து ஒரு சோதனைச் சின்னத்தை உருவாக்குகிறார்.
இது ஜார்ஜ் புஷ் அல்ல, ஆனால் பராக் ஒபாமா, ஒரு அரசியலமைப்பு வழக்கறிஞர், அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதியாக வழக்குரைஞர், நீதிபதி மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவரின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்-சட்டவிரோதமாக அதிகாரங்களை ஏற்றுக்கொள்வது, என் கருத்து. அமெரிக்கர்கள், ஒரு சமூகமாக, நாங்கள் நல்லவர்கள், தாராளவாதிகள், மனித உரிமைகளை மதிக்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம். இன்னும் அரை உலக தொலைவில் உள்ள மக்களை அழிக்க இந்த வகை படுகொலை தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்த எங்கள் அரசாங்கத்தை அனுமதிக்கிறோம். அதனால்தான் அமெரிக்காவிலும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி அதிகமானவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க முயற்சிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் நான் உணர்ந்தேன், ஏனென்றால் நிச்சயமாக தொழில்நுட்பம் நாட்டிலிருந்து நாட்டிற்கு செல்கிறது. எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் இப்போது ஒருவித இராணுவ ட்ரோன் உள்ளது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் இன்னும் ஆயுதம் ஏந்தவில்லை. ஆனால் இது அவர்களின் ட்ரோன்களில் ஆயுதங்களை வைப்பதற்கான அடுத்த கட்டமாகும், பின்னர் அமெரிக்கா செய்ததைப் போல அவற்றை அவர்களது சொந்த ஆலோசகர்களிடமும் பெண்களிடமும் பயன்படுத்தலாம். யேமனில் இருந்த நான்கு அமெரிக்க குடிமக்களை அமெரிக்கா கொன்றுள்ளது.
ஐ.எம்: பின்னர், அனைவருக்கும் உடனடியாக அணுகக்கூடிய இந்த தொழில்நுட்பம், மற்றவர்களால் நமக்கு எதிராக எளிதாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய அளவிற்கு, பின்னடைவு உள்ளது. அது காரணம் மற்றும் விளைவு. அல்லது நீங்கள் அதை கர்மா என்று அழைக்கலாம்.
AW: ஆமாம், கர்மாவின் முழுப் பிரச்சினையும் எனக்கு ஊக்கமளிக்கும் காரணிகளில் ஒன்றாகும். சுற்றி என்ன நடக்கிறது. நாங்கள், அமெரிக்கா, உலகிற்கு என்ன செய்கிறோம் என்பது நம்மைத் தொந்தரவு செய்ய மீண்டும் வருகிறது. மங்கோலியாவில் இருந்தபோது நான் செய்த ப read த்த வாசிப்புகள் நிச்சயமாக இதைப் பார்க்க எனக்கு உதவியது.
நான் கொடுக்கும் பல பேச்சுகளில், பார்வையாளர்களிடமிருந்து நான் பெறும் கேள்விகளில் ஒன்று, “வெளியுறவுத் துறையிலிருந்து ராஜினாமா செய்ய உங்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு நேரம் பிடித்தது?” என்பதுதான்.
எனது வயதுவந்த வாழ்க்கை அந்த அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது மற்றும் நான் அரசாங்கத்தில் செய்ததை பகுத்தறிவு செய்தல். நான் பணிபுரிந்த எட்டு ஜனாதிபதி நிர்வாகங்களின் அனைத்து கொள்கைகளுக்கும் நான் உடன்படவில்லை, அவற்றில் ஏராளமானவற்றிற்கு நான் மூக்கைப் பிடித்தேன். நான் யாருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதாக உணராத பகுதிகளில் வேலை செய்வதற்கான வழிகளைக் கண்டேன். ஆனால் இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், நான் இன்னும் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களுக்கு மோசமான காரியங்களைச் செய்யும் ஒரு அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தேன். இன்னும், "இந்த கொள்கைகளில் பலவற்றை நான் ஏற்கவில்லை என்பதால் நான் ராஜினாமா செய்வேன்" என்று சொல்லும் தார்மீக தைரியம் எனக்கு இல்லை. எங்கள் அரசாங்கத்திலிருந்து எத்தனை பேர் ராஜினாமா செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் உண்மையில் பார்க்கும்போது, மிகக் குறைவானவர்கள்-மூன்று பேர் மட்டுமே ஈராக் போர் மற்றும் ராஜினாமா செய்த மற்றவர்கள், வியட்நாம் போர் மற்றும் பால்கன் நெருக்கடி தொடர்பாக ராஜினாமா செய்தவர்கள். ப Buddhism த்த மதத்தில், குறிப்பாக கர்மாவில் நான் செய்த வாசிப்புகள் ராஜினாமா செய்வதற்கான எனது முடிவை எடுப்பதில் இத்தகைய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்திருக்கும் என்றும் உலகில் அமைதி மற்றும் நீதிக்காக வாதிடுவதற்கு என்னை இட்டுச் சென்றிருக்கும் என்றும் நான் ஒருபோதும் கற்பனை செய்திருக்க மாட்டேன்.
IM: நன்றி. உங்கள் பயணத்தை மக்கள் அறிந்து கொள்வது முக்கியம். பலர் தங்கள் வாழ்க்கையில் துன்பங்களை புரிந்துகொள்வதால் ப Buddhism த்த மதத்திற்கு வருகிறார்கள். ஆனால் இந்த போதனைகள் உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் சரியான சந்திப்பு மற்றும் சமூகத்தின் அவசர சிக்கல்களில் உங்களிடம் பேசின. நீங்கள் சிந்தனைக்கு அப்பால் நடவடிக்கைக்கு நகர்த்தப்பட்டீர்கள். அது எங்களுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க பாடம்.
விசாரிக்கும் மனதின் அனுமதியால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது: விபாசனா சமூகத்தின் செமியானுவல் ஜர்னல், தொகுதி. 30, எண் 2 (வசந்த 2014). © 2014 மனதை விசாரிப்பதன் மூலம். www.inquiringmind.com.
